Historias De Cronopios Y De Famas 5o4u4d

Historias de cronopios y de famas Historias de Cronopios y de Famas Autor

Julio Cortázar

Género

surrealista

Idioma

español

País

argentino

Fecha de publicación

1962

Serie Las armas secretas

Historias de Cronopios y de Famas

Carta a una señorita en París

Historias de cronopios y de famas es una obra surrealista del escritor argentino Julio Cortázar. En la obra se distinguen tres tipos de seres por sus actitudes, ellos son loscronopios que corresponden a los seres que se encuentran al margen de los sucesos descritos por él, como los poetas y los asociales, los "famas", muy distintos de los cronopios, seres importantes y formales que defienden el orden establecido (presidentes, magistrados etc.) Finalmente tenemos a los "esperanza" que son personajes intermedios que se dejan llevar tanto por cronopios como por famas. Esta obra se caracteriza esencialmente por ser escrita a base de viñetas, cuentos cortos y con un surrealismo que conlleva al desarrollo de la imaginación. Cortázar en este libro, sobre todo en la cuarta y última parte, describe a los actores sociales de su época. La clase alta, la burguesia argentina de los años 50-60, es representada por los famas. Existe en todo esto un juego con el sentido de las palabras ya que la última parte tiene como subtítulo, "Fase mitológica". Las Famas eran seres alados que se encargaba de dispersar las malas noticias. Los cronopios, en su nombre crono- tiempo, pueden ser entendidos como la clase media argentina de esa época. Quieren imitar a los famas, pero son mediocres, quieren que sus hijos sean de sangre de fama, pero lo educan como cronopios. Eugenesia, es un cuento que revela ese aspecto. Mientras que los esperanzas representan las clases bajas de la sociedad, a la espera. Vale recordar que la esperanza es lo único que queda dentro de la caja cuando escapan de ella los males en el mito de pandora. Pero lo que es un mal es la espera, su apatismo. Mientras los famas bailan Tregua Tregua los cronopios y los esperanzas bailan ESPERA, que es el baile de ellos, y se enojan mucho por las raras costumbres de los famas.

Este libro contiene los siguientes títulos:

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Progreso y retroceso

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Terapias

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Lo particular y lo universal

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Los exploradores

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Educación de príncipe

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Telegramas

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Sus historias naturales

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Costumbres de los famas

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El baile de los famas

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Alegría del cronopio

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Tristeza del cronopio

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Viajes

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Conservación de los recuerdos

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Relojes

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El almuerzo

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Pañuelos

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Comercio

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Filantropia

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El canto de los cronopios

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Historia

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La cucaracha estrecha

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La foto salio movida

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Eugenesia

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Su fe en las ciencias

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Inconvenientes en los servicios publicos

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Haga como si estuviera en casa

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Instrucciones para matar hormigas en Roma

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Simulacro

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Instrucciones para dar cuerda al reloj

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Preambulo a las de instrucciones para dar cuerda al reloj

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Instrucciones para subir las escaleras

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Instrucciones para entender tres pinturas famosas

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Maravillosas ocupaciones

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Fin del mundo fin

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Camello declarado indeseable

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Aplastamiento de las gotas

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Cuentos sin moraleja

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Etiquetas y prelaciones

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Correos y telecomunicaciones

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Perdida y recuperacion del pelo

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Tia en dificultades

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Tia explicada o no

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Los posatigres

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Conducta en los velorios

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Instrucciones para llorar

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Instrucciones-ejemplos sobre la forma de tener miedo

HISTORIAS DE CRONOPIOS Y DE FAMAS (1962) Historias de cronopios y de famas es un peculiar e inclasificable libro que, estructurado en cuatro partes (Manual de instrucciones, Ocupaciones raras, Material plástico e Historias de cronopios y de famas), ofrece en palabras de Alberto Cousté una suerte de ética, disfrazada por el humor y protegida de la solemnidad por la ternura . En esta obra, Cortázar alterna el relato breve, la viñeta y el ensayo lírico. Cortázar utiliza por primera vez el término "cronopio" en 1952, en una crónica a un concierto de Louis Amstrong (posteriormente incluida en La vuelta al día en ochenta mundos) que titula "Louis, enormísimo cronopio". Es en ese mismo año cuando la presencia de los "cronopios" se le imponen casi sin buscarlo: En 1952, yo estaba en París y fui a un concierto en "Les Champs Elisées" de homenaje a Igor Stravinsky. Me sentía muy conmovido viendo a Stravinsky dirigiendo la orquesta y a Jean Cocteau recitando una de las obras. En el entreacto, todo el mundo salió a tomar café. Yo no tuve ganas de salir y me quedé completamente solo en ese inmenso teatro y, de golpe, tuve la sensación de que había en el aire personajes indefinibles, una especie de globos que yo veía de color verde, muy cómicos, muy divertidos y muy amigos, que andaban por ahí circulando. Inmediatamente supe que su nombre era "cronopios". Historias de cronopios y de famas ofrecen una suerte de taxonomía humorística y sui géneris del género humano. Cortázar la explica así: Empecé a escribir sin saber cómo eran. Luego tomaron un aspecto relativamente humano, con esas conductas especiales de loscronopios, que son un poco la conducta del poeta, del asocial, del hombre que vive un poco al margen de las cosas. Frente a ellos están los famas: grandes gerentes de los bancos, presidentes de las repúblicas, la gente formal que defiende el orden. Las esperanzas son personajes intermedios, que están un poco a mitad del camino, sometidas, según las circunstancias, a las influencias de los famas o de los cronopios.

Todas las aventuras que les suceden dependen de la psicología de cada uno de ellos. Las Historias de cronopios y de famas son una sucesión de situaciones descabelladas, instántaneas de humor surrealista que socavan el racionalismo trivial y mecanizado. Según Jaime Alazraky, situaciones límite que ilustran el principio patafísico de Alfred Jarry, según el cual
Antes que nada aclaremos que aquí no se está evaluando la obra completa de Julio Cortázar, sino apenas este libro, del que casi no he oído más que comentarios elogiosos, aunque, paradójicamente, ninguna de las personas a las que tanto parece haberles gustado fue capaz de especificar por qué le gustó tanto. En mi humilde opinión, si esta obra no fuese literaria sino pictórica, sería uno de esos cuadros de colores chillones con soles que parecen arañas y de los que uno se pregunta, incluso, si no lo habrán colgado al revés, y de los que nunca falta algún intelectualoide que intenta buscarles un sentido profundo que uno no es capaz de ver ni con lentes de aumento. Quienes gusten de este tipo de arte estarán de parabienes con Historias de cronopios y de famas, pero nadie más. Pese a haber sido escrita por un autor de renombre, es una obra caótica, aburrida e incomprensible, posiblemente catapultada al éxito sólo por esnobismo. A alguien se le ocurrió que éste debía ser un excelente libro, tal vez simplemente porque lo escribió Cortázar, y nadie se atrevió a contradecir tal afirmación para no parecer ignorante o inculto. Historias de cronopios y de famas es, ante todo, casi imposible de definir, aunque a falta de otro rótulo mejor digamos que se trata de un libro de cuentos. La etiqueta no le sienta del todo bien porque algunos de los supuestos cuentos ni argumento tienen, como es el caso de los incluídos en la primera parte de la obra, intitulada Manual de instrucciones, a la que siguenOcupaciones raras, Material plástico y la cuarta y última, que lleva el mismo título del libro entero. Hechos del vivir corriente traspuestos a la zona de lo onírico y lo desasosegante, a la vez de una comicidad irresistible, se proclama entusiastamente en la sinopsis de la contratapa. Por lo pronto, no me sentí desasosegado ni me reí demasiado con esta obra, aunque en algún punto ito que me sonreí un poco, particularmente con Instrucciones para subir una escalera, a mi entender lo mejorcito deHistorias..., pero me temo que el hecho de que sea ése su mejor momento habla pésimo del resto del libro. Instrucciones para subir una escalera es de hecho, y como su nombre lo indica, una descripción exacta de lo que es una escalera y del procedimiento para subirla. Alguna observación jocosa por parte del autor le otorga algún otro mérito. Es interesante como curiosidad, pero nada más. En definitiva, si alguno de nosotros alguna vez rodó escaleras abajo habrá sido por torpeza, y no por desconocer la manera teórica de emprender el ascenso. A veces un libro de cuentos sería prescindible de no mediar un sólo y único opúsculo particularmente inspirado e incluido en él que justifica la adquisición del volumen. No es éste el caso. Es más, en el extremo opuesto tenemos la incoherente cuarta y homónima parte de la obra. Que las oraciones estén allí horrorosamente construidas no es novedad, lo encontramos también, por ejemplo, en Camello declarado indeseable (deMaterial plástico) pero sí que es en esa parte donde esta característica llega a su punto más alto e insoportable, como en El baile de los famas, que incluso termina con una oración que no es una oración. Historias de cronopios y de famas, ahora me refiero a la última parte del libro del mismo nombre, es ya un insulto al arte, al buen gusto y al sentido común, una burla al lector; algo incomprensible por mucha voluntad que se ponga en entenderla. Y lo mismo, en menor grado, podría decirse prácticamente del resto de la obra, confusa y sin

sentido. Libros malos hay muchos, pero éste es casi el único del que puedo decir que parece haber alcanzado adrede tan baja calidad. Si hay algo que resta agregar es que no se entiende por qué el mercado editorial, que nos niega libros divertidos y de verdad buenos como los de Neil Boyd, que en castellano no se consiguen, insiste con reediciones de obras como ésta, que parecen un castigo al noble hábito de leer. Aunque la respuesta sin duda la hallamos al comienzo de este artículo. En tanto las ovejas del rebaño balen aprobatoriamente por temor a quedar mal, no podrá esperarse nada distinto.

Historias de cronopios y de famas por Julio Cortázar Relatos de un juego entre cronopios, famas y esperanzas Por Red Blogia, en 5 de Octubre de 2008

...y de famas, el primer tropiezo es la capacidad de definir al libro en algun generoliterario, para ser poesía, relatos, prosa poetica. es sencillamente un dolor de cabeza para los estudiosos y una delicia para los que disfrutan simplemente, de la buena lectura. la obra se divide en 4 bloques, se inicia con “manual de instrucciones”, luego sigue con “ocupaciones raras”, prosigue con “material plastico” y culmina con “historias decronopios y de famas”. cada una de las partes procura independencia tematica, pero se conjugan en una unidad conceptual. el humor inteligente e ironico es visible con gran maestría en los pequenos relatos. una suerte de juegos cortos con animos satíricos. “historias de cronopios y de famas” se conforma de pequenas historias y relatos, describe situaciones curiosas e incluso empieza determinando instrucciones para determinados actos. instrucciones para llorar, por ejemplo es uno de los textos y en este, el autor procura armar un procedimiento correcto para llorar de forma efectiva. así surgen relatos cortos que van jugando, como es costumbre de cortazar, con las palabras y las situaciones. tres personajes se crean en el libro: los cronopios, los famas y las esperanzas, y aunque es posible determinar la postura de cada uno por lo que se relata, es difícil entender lo que son. el libro parece representar un mundo, uno muy singular en el que los cronopios representan la rebeldía y la oposicion a la formalidad, los famas en contra parte, son los típicos empresarios y gobernantes poseedores del poder. las esperanzas se mantienen en el limbo del termino medio. son estros tres perfiles que presenta la obra a lo largo de su contenido. “en historias de cronopios y de famas”, el humor esta presente en muchos de los textos, el lenguaje es plastico y generador de imagenes tan indistintas como la imagen posible de cronopio. la obra, para muchos estudios, representa una evolucion notable en el estilo y el pensamiento de cortazar. en una clasica entrevista cedida por cortazar a un famoso entrevistador espanol, el autor es interrogado sobre la concepcion de los cronopios. cortazar sonríe, y le dice al entrevistador que "muchos estudiosos han visto la necesidad y el deseo de descubrir lo que significa la palabra cronopio". le dice luego, que "puede explicar solamente la concepcion, mas no el significado, porque el tampoco lo sabe". tumba de julio cortazar imagen obtenida de wikipedia, autor: wearethedead. entonces cortazar cuenta a manera de anecdota el día en que estado dentro de un teatro en paris, tuvo la aparicion sublime de una extrana imagen, que sin saberlo, vendría ligada a la palabra cronopio. otros estudiosos intentan relacionar el significado con “tiempo” por “cronos”, pero el literato no hace mas que sonreír.

quien sabe si era parte de otro de sus juegos. “historias de cronopios y defamas”, resulta un primer aviso de lo q...