Factores Motivacionales Del Aprendizaje 4o2d21

Factores

motivacionales

del

aprendizaje

La motivación son aquellos estímulos que mueven a una persona, a realizar determinadas acciones, que requieren de un esfuerzo para conseguir en objetivo La motivación es muy importante ya que la ausencia de esta complica tanto el aprendizaje del alumno como el trabajo de maestro y que dependerán de muchos factores. La falta de motivación por parte del estudiante, provienen muchas veces de la familia, del propio docente por no saber cómo motivar, del mismo alumno por no poner de su parte. De igual forma la motivación dependerá de las necesidades del alumno en este caso, algo que le parezca atractivo, que cause un sentimiento de insatisfacción e interés en él, por ejemplo: el caso de un alumno que le gustan los retos reaccionara con interés o el alumno que le gusta tener buenas notas que al no tenerlas crea un sentido de insatisfacción. Esto genera tensiones dentro del alumno que hará que se esfuerzo aun más, que estimulara un impulso, provocando un comportamiento de deseo por satisfacer la necesidad y reducir la tensión. También influyen las expectativas que tiene el estudiante sobre la materia, lo que la sociedad le hace creer y de sus compañeros tal es el ejemplo: del alumno que espera aprender algo útil, que puedan aplicar, pero el maestro se sienta, se pone a dictar, habla en toda la clase, lo cual provoca un aburrimiento o descubre que la asignatura no es lo que esperaba lo que hace que disminuya su interés, otro es el caso de estudiantes que desde pequeños escuchan que la materia es muy difícil, quedándose con la idea de que sí es muy complicada provocando que el mismo alumno se crea impotente, colocando barreras que evitan sus logros, y por último el estudiante que tiene miedo de lo que piensan los demás, de recibir criticas del mismo profesor o del resto de sus compañeros. lo largo del tiempo, la Psicología ha proporcionado respuestas parciales a la pregunta sobre los motivos de la actividad psíquica humana. Los conceptos de 'voluntad', de 'instinto', de 'pulsión', de 'impulso', de 'incentivo', de 'auto-realización personal', de 'expectativas' o de 'atribuciones causales' han sido esgrimidos como argumentos capitales en el análisis de la motivación. La primera conclusión ante conceptos tan dispares como los que se acaba de nombrar es que los motivos son muchos y muy variados, por lo que la motivación se define como un proceso multideterminado (Barberá y Molero, 1996; Fernández-Abascal, 1997; Garrido, 1996). La tradición occidental de la teoría motivacional hunde sus raíces en la polémica filosófica entre «razón» e «instinto», ejemplificada a través de la clásica división entre animales racionales e irracionales. Mientras los seres humanos parecen regir sus vidas y sus acciones movidos por la razón, por el esfuerzo y la voluntad, el móvil comportamental de los demás organismos animales, a los que no se les supone capacidad de raciocinio, se localiza en los instintos. El instinto representa para los animales irracionales lo mismo que la voluntad para los seres racionales, es decir el factor explicativo causal de sus comportamientos.

Una polémica similar se reproduce, desde principios de siglo, en la disciplina psicológica a través del binomio instinto-aprendizaje, siendo McDougall (1908) el exponente más característico de las posiciones instintivistas. La teoría de McDougall resuelve el estatus del potencial motivador postulando que los instintos no sólo impulsan la actividad humana sino que también fijan las metas hacia las que la actividad se dirige. El instinto se define como una tendencia genéticamente programada, de carácter innato y universal. Una teorización de estas características crea bastantes problemas, siendo uno de los más cuestionados el tratar de explicar la enorme diversidad de conductas humanas con un número reducido de instintos. lo largo del tiempo, la Psicología ha proporcionado respuestas parciales a la pregunta sobre los motivos de la actividad psíquica humana. Los conceptos de 'voluntad', de 'instinto', de 'pulsión', de 'impulso', de 'incentivo', de 'auto-realización personal', de 'expectativas' o de 'atribuciones causales' han sido esgrimidos como argumentos capitales en el análisis de la motivación. La primera conclusión ante conceptos tan dispares como los que se acaba de nombrar es que los motivos son muchos y muy variados, por lo que la motivación se define como un proceso multideterminado (Barberá y Molero, 1996; Fernández-Abascal, 1997; Garrido, 1996). La tradición occidental de la teoría motivacional hunde sus raíces en la polémica filosófica entre «razón» e «instinto», ejemplificada a través de la clásica división entre animales racionales e irracionales. Mientras los seres humanos parecen regir sus vidas y sus acciones movidos por la razón, por el esfuerzo y la voluntad, el móvil comportamental de los demás organismos animales, a los que no se les supone capacidad de raciocinio, se localiza en los instintos. El instinto representa para los animales irracionales lo mismo que la voluntad para los seres racionales, es decir el factor explicativo causal de sus comportamientos. Una polémica similar se reproduce, desde principios de siglo, en la disciplina psicológica a través del binomio instinto-aprendizaje, siendo McDougall (1908) el exponente más característico de las posiciones instintivistas. La teoría de McDougall resuelve el estatus del potencial motivador postulando que los instintos no sólo impulsan la actividad humana sino que también fijan las metas hacia las que la actividad se dirige. El instinto se define como una tendencia genéticamente programada, de carácter innato y universal. Una teorización de estas características crea bastantes problemas, siendo uno de los más cuestionados el tratar de explicar la enorme diversidad de conductas humanas con un número reducido de instintos. Otro obstáculo para las tesis instintivistas provino de la teoría psicoanalítica y en concreto del concepto motivacional de pulsión (trieb), en cuanto alternativa al instinto clásico, que S. Freud (1915) desarrolló al analizar la sexualidad humana. La sexualidad entendida como pulsión se inicia, prácticamente desde el nacimiento, vinculada con una necesidad de tipo orgánico: hambre, defecación, micción, etc; de ahí el nombre de las fases del desarrollo libidinal que Freud propone: oral, anal, fálica o genital. Pero, la pulsión se independiza pronto de lo biológico, diferenciándose del instinto tanto en la finalidad como en el objeto. Así, la búsqueda del placer y no la reproducción de la especie se convierte en la meta pulsional de la sexualidad, no existiendo para satisfacer esa finalidad tan poco biológica ningún objeto propio. El concepto psicoanalítico de falo hace referencia, precisamente, a aquello que ocupa el lugar de la falta de especificidad. El modo como cada

persona resuelve sus conflictos libidinales para adaptar el principio del placer inicial a las restricciones sociales impuestas -principio de la realidad- va a depender de las relaciones familiares concretas, que son específicas para cada persona, y va a ser determinante en la estructura caracterial de la personalidad humana, que será distinta para las niñas y para los niños. Para Freud, por tanto, la independencia del concepto de pulsión con respecto al de instinto será sólo relativa, ya que su origen se inicia en estrecha vinculación con la satisfacción de necesidades instintivas básicas, aunque más adelante la líbido se separe de lo biológico y se ponga al servicio de necesidades estrictamente psicológicas, como la búsqueda del placer o el equilibrio entre principio del placer y principio de la realidad Finalmente, la psicología humanista incorpora los motivos de crecimiento y desarrollo a la tipología motivacional humana. De acuerdo con la perspectiva holística, algunos psicólogos se representan al ser humano como un sistema unitario, de manera que cualquier motivo que afecta a una parte del sistema afecta a toda la persona. Para Maslow (1943) la base comprensiva de la motivación humana radica en la idea de que las personas poseen necesidades básicas a nivel organísmico que actúan de forma discreta pero segura. Sin embargo, estaba poco interesado en elaborar listas cuantitativas de necesidades básicas por lo que, a diferencia de Murray y como buen humanista, propuso una estructura piramidal de necesidades jerarquizadas, estableciendo una distinción entre necesidades deficitarias o de carencia, por un lado, y necesidades de crecimiento y desarrollo, por otro. Dentro de las necesidades de carencia Maslow engloba las necesidades fisiológicas y los motivos de seguridad, pertenencia y valoración. Cuando las necesidades de carencia están satisfechas, comienzan a emerger las orientadas hacia el crecimiento. Una vez que el ser humano deja de sentirse hambriento, inseguro, no-amado, ni inferior, puede sentir la necesidad de cumplir con su destino como persona.

Barberá, E. (1994). Motivación: su lugar en la acción educativa. En Interacción educativa. Cognición, conocimiento y motivación. Universitat de Val?ncia: Servei de Formació Permanent.