El Puente 5n1q5o

Carlos Salazar Herrera nació en San José, Costa Rica en 1906. Aquí realizó sus estudios de enseñanza media y básica. A los catorce años obtiene su primer galardón por su ensayo ―El café‖. Desde su adolescencia presentaba aptitudes para la literatura y el dibujo. En 1928 participó en un concurso donde presentó su tesis por la renovación artística costarricense, y ese mismo año gana un accésit por su relato ―La Piedra de Toxil‖, en un certamen literario organizado por la Editorial Costa Rica. Se inclinó por el dibujo, y fue nombrado en 1942 profesor de esta materia y de perspectiva en la facultad de Bellas Artes de la Universidad de Costa Rica. Posteriormente, en 1958, se le nombra como Vice-decano de esta misma facultad, cargo que lo desempeñó por dos años. En el año de 1930, comienza a trabajar en el Repertorio Americano, donde publica más de veinte cuentos cortos. Hacia 1934, Salazar Herrera empezó a grabar cedros, caobas, y otras maderas. En 1935 obtuvo por su escultura ―Motivo‖ la Medalla de Plata de la Exposición de Arte Centroamericano. Publicó algunos cuentos en el Repertorio Americano. Escribió en 1947 ―Cuentos de Angustias y Paisajes‖, ilustrado por grabados de madera realizados por él mismo. MOVIMIENTO LITERARIO: NEORREALISMO Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) surge una reacción contra las escuelas de arte subjetivas, es así como se da un retorno a un tipo de ―realismo‖. Características 

Pintan la realidad social contemporánea. (muestra la condición del pueblo, del hombre común).

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Plantea la lucha entre el opresor y el oprimido.

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Rechazan lo fantástico, lo mágico, lo alegórico, lo simbólico, lo abstracto y lo mítico.

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No excluyen ningún elemento de la sociedad por feo, bajo o repugnante que sea.

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El punto de vista es objetivo.

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Escriben sin ninguna preocupación moral o didáctica.

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La técnica del cuento se vuelve impersonal con la ausencia total del autor.

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La descripción se vuelve fría y desnuda.

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No hay una penetración en la sicología de los personajes para interpretar sus motivos.

La ventana

Él dijo en una carta, que aquella noche regresaría… y aquella noche, ella estaba esperándolo. Sentada en una banca de la salita, de rato en rato, desde la ventana hacía subir una mirada por la cuesta… hasta la Osa Mayor. Las casas, enfrente, blanqueadas con cal de luna, estaban arrugadas de puro viejas. A veces, las luciérnagas trazaban líneas con tinta luminosa. El viento venía sobre los potreros cortando aromas de santalucías, y entraba fragante por la ventana… igual que el gato de la casa. Del filtro de piedra caían las gotas en una tinaja acústica. Caía una gota y salía una nota… Caía una gota y salía una nota… Sobre los tinamastes del fogón, el agua del caldero cantaba como nunca. Un San Antonio guatemalteco, se había puesto negro de tanto tragar humo de culitos de candela. La llama sobre el pabilo daba saltos sin caerse. Era un duendecillo de fuego… Pero al fin, un gatazo de viento se metió por la ventana… y lo botó. La mujer se fue para la cocina, le robó al fogón un duende y protegiéndolo con una mano, volvió a la sala. En aquel momento, entró él. El nuevo duendecillo proyectó en la pared un abrazo inmenso. -¿Qué querés?...-dijo ella cuando pudo hablar. -Dame un vaso de agua de la tinaja. Hacía …¡siete años! Que tenía ganas de beber un vaso de agua fresca y pura de aquella resonante tinaja, porque allá… donde él había estado tanto tiempo, el agua era tibia y salobre. Después … se puso a acariciar con sus miradas la salita de su casa .¡Su casa!…!Su hogar!... Entonces notó que su mujer le había hecho quitar los barrotes de hierro a la ventana… Y con una mirada, destilando gratitud, de dio las gracias.

Actividades de comprensión lectora 1. Extraiga una prosopopeya y un símil. a. _______________________________________________________________________________ ________

b. _______________________________________________________________________________ ________ 2. ¿Qué simboliza la ventana para el hombre? _______________________________________________________________________________ __________ 3. Deduzca el nombre del sitio donde había estado el hombre preso. _______________________________________________________________________________ __________ 4. Según su criterio, ¿qué implicaciones tiene la privación de libertad para un ser humano? _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ____________________________________ 5. Proponga posibles soluciones –para sufragar los gastos de la casita- que debió adoptar la mujer mientras el hombre estuvo preso. _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ____________________________________ 6. Comente las dificultades que puede tener un padre o madre de familia que sea abandonado por su pareja en la actualidad. _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ____________________________________ El Puente El tema musical de aquel puente de Madera, era como una llamada amorosa al corazón de la Chela. ¡Un puente de madera que sonaba como una marimba! Cada vez que el trote de un caballo hacía sonar la tablazón, la Chela se conmovía y sus alegres palpitaciones se confundían con el tableteo. La muchacha, entonces, se asomaba por la ventana de su casa, y tan pronto reconocía a Marcial Reyes, echaba a correr por el cercado hacia la vuelta del camino, y allí esperaba al jinete.

Ya el potro sabía que era cosa de detenerse y, como si quisiera lucirse en un desplante, se empinaba en dos patas y adornaba la cabriola con un relincho. La Chela era huérfana y por eso, vivía arrimada a su padrino. Su padrino le dijo un día: -Si Marcial reyes te quiere… ¿por qué no viene a verme a la casa? Y la muchacha: -¿Acaso es novio mío? -Entonces… ¿qué es? -Pos… nada. Amigo. -¡Mm!... Una tarde de luna, Marcial Reyes dejó su caballo al cuidado de un árbol de güitite, saltó sobre el alambre de púas y caminó con la muchacha pastizal arriba. Ella iba como ceñida a unas riendas trenzadas con palabras… Y en el refugio confidencial de los pedrones negros que rematan la colina, Marcial Reyes besó a la Chela, y la besó, y la besó… El viento hacía ondas en las espigas moradas de los pastos de calinguero, y en el refugio confidencial, el constante caer y caer de los cuchillitos de un poró enorme, que había crecido junto a los pedrones. -¡Cuidao vas a contarle a nadie nada!-dijo él. -No. -¿Me lo jurás? -Sí. La Chela hizo con sus dedos el signo de la cruz, y lo selló con un beso más, con un último beso. A partir de aquella vez, Marcial Reyes no volvió a pasar sobre la marimba del puente. Ahora daba la vuelta por el camino de las lajas, y por el camino de las lajas siguió pasando para ir al pueblo. Por eso, cada vez que un caballo pasaba sobre el puente, el sonido de las tablas repercutía con dolor en el corazón de la muchacha. El caso de la pobre Chela era un asunto vulgar; y para que fuera más común, cierta mañana de domingo, Marcial Reyes salía de la iglesia y cogida de su brazo, con el velo y azahares de naranjo, la linda Rosario Víquez. Pasaron algunos meses. Ya no estaba el pastizal de calinguero, pero en el remate de la colina seguían cayendo, cayendo siempre los cuchillitos del poró, acolchando un lecho vacío, protegido

por aquellos pedrones mudos, cómplices, inconmovibles. Aquellas extrañas piedras como 1 2 dólmenes … o como menhires . Y aquel puente sonoro se había vuelto un martirio para la afligida muchacha. Un día, el cura párroco del lugar, halló a la Chela, mordiendo un cogollito de jocote, sobre el puente de madera. -Hace tiempos- le dijo- que no vas a confesarte, hija mía. La muchacha bajó la cabeza. El párroco insistió: -¿Por qué no te vas a confesar? La Chela se encogió de hombros y sin levantar la cabeza, miraba el entablado sonoro del puente. ¡Cómo iba a confesarse, si había jurado… ―no contarle a naide nada‖! Una noche tostada de verano, alguien, -nunca se supo quién- le prendió fuego al puente. ¡Qué lástima, un puente de madera que sonaba como una marimba! LA SEQUÍA

Muy parecido estaba a uno de esos "tocadores de ocarina" que esculpieron sus antepasados. Sin moverse, pasmado, horas y horas en cuclillas. Piedra con musgo era así su cara, ni reflejo de las matas que todavía podían ser verdes. Al reflejo de las matas junto a la entrada, afuera, estuvo siempre el indio echando raíces... y el corazón. A fuerza de estar ahí, el indio había cogido el color del rancho. El rancho, en el vientre de la montaña seca por la sequía, fue volviéndose sonoro. Rancho horquetado, amarras de bejuco, hojas de plátano, corteza de palmito... y tierra. Adentro, estaba la india compañera. Charco de agua clara de esos que repiten a la luna, era por dentro la india. ¡Cosas de la montaña! No llovía. Se cansaron los yigüirros de pedir agua.

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m. Monumento megalítico compuesto de una o más piedras colocadas de plano sobre dos o más piedras verticales 2

m. Monumento megalítico prehistórico que consiste en una piedra larga hincada verticalmente en el suelo por uno de sus extremos

Cayeron las hojas de los árboles grandes. La tierra y el sol se bebieron el río. Hojas, hojas, hojas. Amarillas las hojas que no pudieron sostenerse más. Hojas secas en todos los rincones de la selva. Secos los bañaderos de los chanchos y el sexo de las llores. Sin agua los bejucos de agua y la cortadura de los arroyos. Secas las narices de los animales... Un corazón y secándose otro. La india fue saliendo del rancho a pasos torpes. Se detuvo. Miró al indio. Miró al rancho. Miró la picada. Miró otra vez al indio, al indio su hombre. Se acercó a él hasta tocarlo. Esperó. Esperó, pero el indio no abría la boca, no la miraba, no se movía. La india se dio a caminar huyendo despacio, muy despacio. Allí quedose el indio. La cabeza incrustada en las manos. Los codos amarrados sobre las rodillas. Los pies con raíces en la tierra. El silencio abríase, alargándose en el rancho que se fue pareciendo a rancho en donde no vive nadie. Ella se lo había dicho. Le había anunciado que se iba para siempre, porque ya no podía más. Porque él no la miraba, porque no le hablaba, porque no la quería. Porque aquel silencio le estaba doliendo como una úlcera. El quiso decirle algo, pero como jamás le dijo nada, esa vez tampoco. El indio no sabía decir, no le salía, no estaba en él. Y la india quería un poco de palabras para asustar el silencio. Un poco de ternura para acortar las horas. Alguna vez una sonrisa para dar color al rancho. Quizás una caricia... pero... era mucho pedir. El indio y la india no se podían encontrar donde se hacen uno solo los caminos. Tiempo atrás, cierta vez, yendo la india por el interior de la selva, halló a mirar a un manigordo con su hembra. El macho lamía la piel de su compañera, se restregaba contra ella, daba saltos, la miraba; acercábasele, estilizando ondulaciones con su lomo moteado a trechos. La hembra contestaba agradecida con igual ternura; en las pupilas se veía. Después... después se echaron juntos y todavía se prodigaban. La india vio que el indio no era así. Huía la mujer, lento el paso. En las hojas arrugadas se le hundían los pies hasta los tobillos, y en el pecho una congoja le subía hasta los ojos. No quiso ni pudo dejar al indio cuando vio a los manigordos, pero ahora sí. ¡ahora que estaba para tener un hijo!... Ahora sí abrazó la huida con todo su cuerpo y con toda su alma. Huía, con un miedo espantoso de que aquel hombre fuera a aplastarle a su indiecito con una mirada indiferente. No quería tampoco a su hijo para ella sola. Quería compartirlo, pero por partes iguales. Quería dividirlo en dos cariños para que tocase media tristeza y media alegría a cada uno. ¡Era demasiado para ella sola! ¡Dios mío! ¡Se han secado todos los ríos! Para que el indio no fuera a aplastar al indiecito con una mirada indiferente...

Por eso, no se lo había dicho. Él, su hombre, no sabía que iba a tener un hijo. Se quedaría por siempre sin saberlo. El embarazo estaba a la vista. El podría haberlo adivinado si se hubiese puesto a mirarla... Pero el indio no la miraba. La vereda se extendía reverberando calor. ¡Largo y sombrío camino como la vida! "¿Y si lo supiera? —pensó la india, iluminada la cara con lumbre de ella misma—. ¿Tal vez si lo supiera? —Y detuvo la huida—. ¡Tal vez lo está esperando!" Y empezó a caminar, ahora con dirección al rancho. Caminó ligero... más ligero. Corría. Lo desanduvo todo. Quebró las hojas arrugadas, que sonaron como campanas pequeñísimas... o latidos. ¡Qué corto y qué largo es el camino! De allá lejos cogió la casa con los ojos. Afuera estaba el indio, como lo había dejado. Seguía parecido a los tocadores de ocarina en piedra. Piedra con musgo. En cuclillas. Color de rancho. Junto a la entrada, afuera. Echando raíces. Mudo, y el corazón... Llegó la india con miedo. Como una de esas perras sin dueño que van a robarse una tajada de carne. Tuvo miedo. Y el indio sin moverse. La mujer tragó un puñado de valor y se lo contó todo. Se lo dijo en una sola frase, y esperó el efecto. Fue un instante demasiado largo. ¡Cómo dura el silencio!... El indio experimentó una alegría millonaria de gozo. Toda la vida la había esperado. Quiso abrazar a su india con su indiecito adentro. Quiso decir lo que no podía decir. Quiso reír, gritar... No pudo. Quiso abrirse con las manos el pecho, para que ella pudiera verlo por dentro. Quiso darle las gracias... Pero nada dijo. Quedó inmóvil, con la cabeza metida entre las manos. El indio no podía hablar. No estaba en él. Era cerrado, con una gran sequía adentro. Así lo había parido su madre. La india tomó a huir, montaña adentro. El indio todavía quiso llamarla, pero la voz no le salía; levantarse, pero tenía los pies con raíces. Quedó sentado en cuclillas, como los tocadores de ocarina, intentó mirarla, pero vio turbio. "¿También me estaré haciendo ciego?" Se restregó los ojos. Estaba sudando. Luego comenzó a empañarse nuevamente la figura de la india huyendo del silencio. Aquello no era sudor... ¡Le salía de los ojos!

Carlos Salazar Herrera Análisis literario del cuento La sequía Autor: Carlos Salazar Herrera nación en San José en 1906. En 1947 publicó Cuentos de angustias y paisajes. En el año 1964 recibió el Premio Nacional de Literatura ―Magón‖. Murió en 1980. Género literario: Cuento. Características de Salazar Herrera en sus cuentos:      

Temas son costarricenses. Uso de párrafos y oraciones cortas. Descripciones sugerentes y precisas. Conclusión inesperada en sus relatos. Utiliza metáforas plásticas y comparaciones. Empleo del leit- motiv o frase clave que es inicio del desenlace.

Tema: La imposibilidad de comunicación entre la pareja. Personajes: o

La india: Mujer necesitada de palabras, caricias. Es temerosa. Huye de la falta de comunicación con su indio. Protege a su hijo de la ―indiferencia‖ del padre.

o

El indio: Quiere hablar pero no le sale la voz.

Tiempo: Psicológico. Se vive la angustia y zozobra de que el indio cambie y comunique sus sentimientos.

Espacios: o

Físico: Un rancho, montaña adentro.

o

Psicológico: Se resalta la importancia de la autoestima, sentirse necesitado y amado por medio de caricias y palabras.

Código apreciativo: El narrador muestra el interior del ser humano, regido por el sentimiento. La importancia de una buena comunicación que nos ayude a acortar el silencio. Contexto sociocultural: En la época de los 40-50 se fomenta la democracia social, el Estado crea instituciones para ajustar el desarrollo social del país, sin embargo, el campesino no resulta favorecido y sigue solo

en su lucha, a pesar que en 1940 Rafael Ángel Calderón Guardia instauró varios proyectos de ley y políticas en pro del progreso de los trabajadores. La angustia expuesta en el mundo literario se debe al dolor que causa pertenecer a una sociedad rural, humilde, pobre, resignada y religiosa. Por tanto, el silencio y la pasividad son las respuestas cotidianas a cada uno de los problemas que se plantean en los cuentos de Salazar. ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA 1. Escriba la estructura formal del relato: introducción, desarrollo y desenlace. ¿Cómo es el desenlace, esperado o inesperado? Justifique. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________ 2. Con ejemplos demuestre cuál es la angustia que se presenta en el relato. a.______________________________________________________________ b.______________________________________________________________

3. Explique el título del cuento y relaciónelo con el contenido del mismo. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________

4. ¿Cuál es el conflicto que presenta el indio como personaje? ¿Qué pretende la india? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________

5. ¿De qué huye la india? ¿A quién quiere proteger? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________

6. Transcriba algunas imágenes que demuestren la sequedad del paisaje y el personaje. a.______________________________________________________________ b.______________________________________________________________ c.______________________________________________________________ 7. Explique el problema de personalidad que presenta uno de los personajes. Compárelo con sus relaciones interpersonales.

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________ 8. Analice comparativamente la relación de pareja de los indígenas con la relación de los manigordos, rememorada por la india. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________________________________

9. Escriba un breve relato donde usted cuestione o desautorice la actitud de la india, la cual abandona a su casa y a su esposo. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________ 10. Cite dos denuncias sociales que se presentan en el cuento y explique si usted está de acuerdo. ¿Qué consecuencias fatales generan para el bienestar del ser humano y su familia? a._______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________

b._______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________ 11. Mencione por escrito el espacio psicológico de la comunidad indígena, es justificable el comportamiento del indio debido a su cultura? Justifique. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________

12. Luego de la lectura de La sequía, qué haría usted si a futuro se encontrara en una situación idéntica, ya sea viviendo el rol del indio –en su mutismo- o en el rol de la india. Justifique su respuesta. ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ __________________________________________

La calera Alguna vez, en lejanas épocas sin historia, el mar había llegado hasta allí. Por eso en el tajo hay fósiles de conchas. —Buenas tardes, Eliseo. —Buenas tardes, ñor Rosales. ¿Qué lo trae por estos lados? —Pues nada, Eliseo; el gusto de saludarlo. Y ñor Rosales entró en el encaladado galerón de la calera. Casi todo es blanco: el camino, el puente, el muro, la tranquera, la casa y los troncos de los árboles. En el fondo el escarpado tajo de piedra caliza, con el gris del tiempo. Cuando el sol baja, quiebra sus rayos en las lajas de la escarpa, y los rayos caen despedazados sobre los potreros. —Hombré, Eliseo... ¿Le compro esta finquita con casa, calera, carreta y yunta? —No, ñor Rosales, como va a crer... —Vea, Eliseo, yo soy hombre de poco platicar. Le doy sesenta mil pesos, billete sobre billete. —No,ñor Rosales. La oferta es buena, pero ni me haga juerza porque no la vendo. —¡Ah!... ¡Qué Eliseo tan encariñado con esto! —Asina soy yo, ñor Rosales. —Bueno, Eliseo. ¿Qué vamos’hacer? Voyir haciendo viaje, pues. —Bueno, ñor Rosales, que Dios lo lleve con bien. Y el viejo salió del encalado galerón de la calera. Casi todo es blanco. Lina, la joven esposa de Eliseo, es también blanquísima de piel. Muy bonita es Lina. Su pelo castaño tiene reflejos de horno encendido, y sus ojos son verdes, como las hojas tiernas de los naranjos. No se sabe por qué, empezó a llegar por ahí la Cholita. La Cholita es ahijada de ñor Rosales. Tiene el color moreno; sus ojos son negros y el pelo negrísimo. Así es la Cholita. Cuando Eliseo quemaba piedra en el horno, ella estaba ahí, estorbándolo con preguntas inútiles. Cuando Eliseo guiaba sus bueyes, ella se subía a la carreta y buscaba entre las piedras fósiles de conchas. Cuando Eliseo minaba el tajo, la Cholita estaba ahí, con los brazos cruzados por la espalda, erguida, mirando a los picapedreros. Y lo grave era, de todo aquello, que el magnífico contraste que hacía aquella muchacha tan morena, en el fondo terriblemente blanco del paisaje, empezaba a gustarle a Eliseo. —¿Por qué no te vas pa tu casa, Cholita?... Déjame trabajar. —¡Ah!... Qué don Eliseo...

Al venir la noche, llegaba el calero a su casa y miraba a su mujer. Blanca, muy blanca, con los ojos verdes y el pelo castaño claro. Después pensaba en la Cholita. Morena, quizás demasiado morena, con los ojos negros y el pelo carbón brillante. Luego pensaba en el paisaje. Blanco el tajo, blancos los troncos, y la casa y la tranquera y el muro y el puente. Las trochas blanqueadas con el polvo de cal que se derrama al desbordarse de las carretas... y el rojo blanco de las calcinaciones. Y la esposa: —Decime una cosa, Eliseo: ¿Por qué la Cholita de ñor Rosales se pasa metida en la calera? —Yo qué sé. —S’está poniendo muy guapa la Cholita. ¿Verdá, Eliseo? —Yo que sé. —¿Te gusta, Eliseo? —Yo que sé. ¡Yo qué sé! . . .¡Ah carambas! Y el marido terminaba por salir al corredor de su casa, para sumergir sus ojos en la negrura de la noche. Una mañana, Lina resolvió visitar a su vecino. —Buenos días, ñor Rosales. —Buenos días, mi’hijita. Pase adelante y se sienta. —Muchas gracias. Aquí no más... Vea, ñor Rosales, vengo a... No hallo cómo decirle... Es por el bien de su ahijada. Usté sabe, ñor Rosales, es una muchacha tan joven y tan bonita... —¡Ay señora, no me diga más! ¡Viera cuántos disgustos m’está dando esa confisgada muchacha! No hay modo de que tenga juicio. Sí, sí; ya sé, ya sé. Se pasa metida en la calera de Eliseo. ¡Achará!... ¡Una muchacha tan bonita, tan engreída y tan hombrera. ¿Verdá? Después le pasa algo... ¡Ah! ¡Qué muchachas las de hoy en día! En mis tiempos... —Bueno, ñor Rosales, si ya usté lo sabe, usté sabe lo que tiene que hacer. Y dispénseme, ñor Rosales, que dejé el arroz en el fuego. —Bueno, m’hijita. Muchas gracias por advertírmelo. Yo voy a platicar otra vez con esa vagamunda. —Pero no le diga que yo le dije... —No tenga cuidao, m’hijita, que yo nunca miento nombres porque no me gusta meter a naide en enredos. Démele saludes a su maridito. —Gracias, ñor Rosales. Ahí perdone. Y el pícaro viejo escondía su risa. Lina salió muy triste de la casa de ñor Rosales, porque comprendió que nada había ganado y mucho había perdido con aquella tontería de visita. Un día luego, frente al pabellón plateado de la escarpa, destacábase lindamente la silueta de la Cholita. Eliseo la acertó a mirar, y por un instante pensó que si Lina estuviera parada allí, la blancura del tajo la hubiera absorbido, hasta confundirla con las piedras. —¡Quitate de ahí, muchacha, que hay una carga de dinamita! Eliseo echó a correr, llegó hasta la Cholita, la cogió de una mano y casi arrastrándola la metió con él en una gruta del peñasco. Reventó el explosivo y hubo una lluvia de piedras. El calero, en la gruta blanca, tenía a la muchacha en sus brazos, sintiendo en sus manos encaladas el fogoso respirar del pecho agitado.

Era como si hubiese hallado un diamante negro entre la ferocidad blanca de la escarpa angulosa y llena de fósiles de conchas. —¡Andá vete! Ya pasó el peligro, Cholita. ¿Por qué no te vas? —¡Ah!... Qué don Eliseo, pues porque usté no me larga. —¡Andá vete! ¡No te quiero! ¿Oyís? ¡No te quiero! ¡No me gustás? Y le llenó la cara de besos. Cuando ambos salieron de la gruta, encontraron a Lina frente a ellos. Parecida estaba a una estatua de cal. Sus ojos fulguraban. Nada dijo. Dio media vuelta y se marchó. Al apagarse el día hallábase Lina en el corredor de su casa, haciendo los ruedos a unas sábanas de lienzo. Algunas veces miraba la cumbre del tajo y después hacia el otro lado, la aguja de la iglesia de Patarrá. Lina adora a su marido, aún cuando la blanca serenidad de su temperamento se niega a manifestarlo con zalameras ternuras. Lo quiere, porque Eliseo es todo un hombre y sufre y se angustia porque sabe que su marido es muy capaz de querer a dos mujeres al mismo tiempo y con la misma intensidad. Pero Lina no estaba dispuesta a dividirse con otra. Ella fue siempre como la piedra caliza, fría, inmóvil, adherida a la roca. Pero ahora, había sido calcinada en un horno ardiente de celosas llamas, que la transformó en cal viva, con el fuego blanco acumulado. Esperaba que Eliseo viniese a derramar sobre su blancura cáustica un chorro helado de reproches por haberlo espiado... o de indiferencia. Entonces ardería ella, aún cuando tuviera que abrazarse en su mismo fuego, hasta quedar convertida en un puñado de cal apagada. Llegó su marido. Blanca la esposa. Blancas las sábanas. Blanco el corredor. No había en su mujer un contraste que la destacara de un fondo siempre igual. En cambio la Cholita era una nota negra y brillante, que lucía de un modo raro, seductor, extraordinario... como una estrella negra en un cielo blanco. Eliseo pensó que su mujer no tenía la culpa de ser tan blanca, y pensó que la blancura del paisaje estaba destruyendo a su esposa. Esperó que ella hablara, pero ella nada dijo. Levantó la cara con una leve sonrisa y lo miró esfumado, a través de sus lágrimas. El dijo con amorosa ternura: —¡Que bonitos son tus ojos! Ella bajó la mirada y continuó hilvanando los ruedos en las sábanas de lienzo. Lina esperaba algo así como un chorro de agua fría, pero fueron solamente cinco gotas de agua tibia: ―¡Qué bonitos son tus ojos!¨ Y agradecida y pacificada se prodigó en su silencia triste. El sol bajo, quebraba sus rayos en las lajas de la escarpa. De tarde en tarde se oían explosiones de la dinamita rompiendo la cantera y después... una cadena de tumbos que arrastraba el viento sobre la cordillera. A cada estallido, rodaban aquellas angustiosas gotas que tenían en sus lagrimales, las hojas tiernas de los naranjos. Esta última noche, fue Eliseo a buscar al viejo. —Buenas noches, ñor Rosales. —Buenas noches, Eliseo. ¿Qué anda haciendo por aquí a estas horas?

—Pues... venía a ver, ñor Rosales, si todavía está dispuesto a comprarme la calera. —¡Ah!... Qué Eliseo este más raro. Pues... hablando s’entiende la gente. Le antepongo que ya casi me había olvidado de eso. Pero, la verdá, hora que usté viene a mentarme lo del trato, puede ser que nos entendamos. Le advierto que ya no tengo tanto interés y diuna vez le digo que ya no le doy los sesenta mil pesos que le dije. ¿Fueron sesenta mil, verdá? Sí, sí, sesenta mil. ¡Mucha plata! ¡Je, je!... Usté sabe... Si me hubiera cogido la palabra cuando se la ofrecí... —Bueno, ñor Rosales, y... ¿cuánto me ofrece ahora? —Vea, Eliseo, yo soy un hombre de poco platicar. Si usté quiere que tratemos le doy cincuenta mil. —Está bien. ¡Llévesela! —¡Ah!... ¡Qué Eliseo este tan precisao! Pues si quiere mañana vamos onde mi abogao. Y... dígame, mi amigo. ¿Por qué se decidió a vendérmela? —Es que quiero comprar en Higüito una finca... ¡con una carbonera! Ñor Rosales extendió a Eliseo su mano derecha, mientras con la izquierda encubría una sonrisa imprudente que se le vino a la cara. Carlos Salazar Herrera

La calera Guía de análisis 1. Extraiga algunos símbolos presentes en el cuento y explíquelos de acuerdo con la historia narrada. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________ 2. Extraiga tres figuras literarias. Clasifíquelas y explíquelas con base en el cuento. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________ 3. Refiérase ampliamente al contraste de colores presente en el cuento. textuales.

Dé ejemplos

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________________________________________________________________________ _______________________________ 4. Determine la visión acerca de lo femenino y lo masculino que se transmite en el cuento. Anote ejemplos textuales. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________ 5. Ejemplifique los registros de habla (lenguajes) presentes en el cuento. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________ 6. ¿Cuál estilo narrativo predomina en el texto? Anote un ejemplo del cuento. ________________________________________________________________________ ___________

7. ¿Por qué a don Eliseo le llama la atención la Cholita? Comente. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________

8. ¿Cuál es la intención del narrador omnisciente en la siguiente frase textual: ―Y el pícaro viejo escondía su risa‖? Explique. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________

9. Explique por qué don Eliseo decide comprar una carbonera. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________

10. Comente con amplitud algunas consecuencias de la infidelidad en el marco familiar y social. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________ Poema “Hombre”

de Jorge Debravo

Soy hombre, he nacido, tengo piel y esperanza. Yo exijo, por lo tanto, que me dejen usarlas. No soy dios: soy un hombre (como decir un alga). Pero exijo calor en mis raíces, almuerzo en mis entrañas. no pido eternidades llenas de estrellas blancas. Pido ternura, cena, silencio, pan y casa… Soy hombre, es decir, animal con palabras. Y exijo, por lo tanto, que me dejen usarlas. Biografía del autor ―Nací en Santa Cruz de Turrialba en enero de 1938. Estuve allá chapaleando barro, volando machete, arriando vacas hasta 1954‖ Jorge Debravo Jorge Debravo es un escritor que nace en el campo, en Santa Cruz de Turrialba, Cartago, en 1938. Trabaja como campesino junto a su padre, ingresa a la Educación primaria y en 1954 concluye este nivel eductivo. De 1955 a 1958 publica sus primeros poemas en el periódico El Turrialbeño. Trabaja como inspector de la Caja Costarricense de Seguro Social y concluye sus estudios secundarios. A partir de 1959 comienza su producción literaria, hasta su muerte en 1967. Su vida fue muy corta en años, pero su escritura sumamente fructífera. Entre sus libros se citan Milagro abierto, Vórtices, Poemas terrenales, Digo, Nosotros los hombres, Canciones cotidianas, Los despiertos, Antología mayor, Otras cosas recogidas de la tierra, Guerrilleros y El grito más humano. Jorge Debravo participa en el contexto nacional, no sólo como sujeto de la escritura, sino también como sujeto de la historia, lo cual lo lleva a insertarse en la cultura nacional. Debravo quiso ser sujeto de la historia y lo ha sido, lo es y lo será en el futuro. Quiso hacer literatura no con el

concepto de arte por el arte, sino para cumplir una tarea fundamental de transformación social, liberadora, concientizadora, como un costarricense y un latinoamericano responsable del destino de su tierra. Su credo es muy claro: ―La poesía es un arma. Yo estoy dispuesto a usarla en la lucha por la justicia, la fraternidad y el amor ― El texto de Debravo presenta una visión liberadora y denuncia toda una problemática socioeconómica, de dependencia, de explotación del hombre por el hombre. Se da una valoración del sujeto social como participante en la construcción de un mundo más justo, más libre, más digno, más humano, más amoroso, más ―entre hermanos‖. Su texto conlleva toda una denuncia y en esta veta contestataria aflora la esperanza. El poeta abraza un ideal de igualdad, en el que no cabe la explotación. Guía de análisis del ―Hombre‖ 1. Cite tres ideas que desarrolla el yo lírico en el poema ―Hombre‖. 

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2. ¿Qué pide el yo lírico como representante de todos los hombres? 

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3. De acuerdo con el contexto del poema, explique qué significa tener ―piel‖ y ―esperanza‖. 

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4.

Comente las siguientes metáforas: A) ―no pido eternidades llenas de estrellas blancas‖: _________________________________________________________________________ _________

B) ―Pero exijo calor en mis raíces, almuerzo en mis entrañas‖. _________________________________________________________________________ __________

5. Comente los siguientes versos y a la luz de la lectura de los mismos explique la importancia de la comunicación para los seres humanos: ―Soy hombre, es decir, animal con palabras. Y exijo, por lo tanto, que me dejen usarlas. 6. Realice el análisis de la rima de la primera estrofa. ¿Qué tipo de rima se presenta? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________ 7. Cite el motivo lírico del texto poético. ________________________________________________________________________ __________ 8. Interprete el título del poema ―Hombre‖. ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________ 9. Realice un dibujo que ilustre el contenido del poema.

Poema Una mujer baila Osvaldo Sauma Una mujer baila amparada a la noche despliega sus brazos como decir sus alas desde el centro del aire en diagonal a los espacios de la luz

entre los costados de la sombra una mujer gira como un astro y sobre sí misma esboza la ruta del azar y sus conjugaciones gira baila alza un tiempo magnético como quien alza un pájaro desde la tierra que lo atrapa y traza con un carbón encendido el lenguaje bermejo de las cavernas baila y con ello sacude los miedos de la infancia que aterrados todavía nos llaman desde su adentro una mujer baila sobre el corazón de la madera para enardecer el latido ciego de la vida baila sobre mis heridas para recrudecerme el camino del remordimiento una mujer baila sola contra la adversidad baila sobre el planeta errante sobre un contratiempo de la memoria y se fuga en esa fuga de la música y vuelve sobre sí misma para revelarnos un deseo desterrado del Paraíso terrenal. En: El libro del adiós.

Nosotros los hombres

Vengo a buscarte hermano, porque traigo el poema, que es traer el mundo a las espaldas. Soy como un perro que ruge a solas, ladra A las fieras del odio y de la angustia, echa a rodar la vida en mitad de la noche. Traigo sueños, tristezas, alegrías, mansedumbres, democracias quebradas como cántaros, religiones mohosas hasta el alma, rebeliones en germen echando lenguas de humo, árboles que no tienen suficientes resinas amorosas.

Estamos sin amor, hermano mío, y esto es como estar ciegos en mitad de la tierra. Traigo muertes para asustar a todos los que juegan con muertes. Vidas para alegrar a los mansos y tiernos, esperanzas y uvas para los dolorosos. Pero traigo ante todo un deseo violento de abrazar, atronador y grande como tormenta oceánica. Quiero hacer con los brazos un solo brazo dulce que rodee la tierra. Yo deseo ante todo, que la vida sea nuestra como el agua y el viento. Que nadie tenga nunca más patria que el vecino. Que nadie diga más la finca mía, el barco… sino la finca nuestra, de Nosotros los Hombres. Jorge Debravo