The Forbidden Gospel Of Thomas 3c516b

The Forbidden Gospel of Thomas 

Branded a heresy were the secret sayings of the Gospel  of Thomas the authentic words of Jesus Christ?   By Ariadne Green Searching for Jesus’ words, his true teachings, amongst  what Christianity has presented as the authoritative works  in the New Testament, the four canonical gospels, left me  wondering if Jesus had other things to say that might better  satisfy my quest for enlightenment. Could he have left a  secret written legacy and if he had, did any of it survive? About eight years ago, I began my research into the Gospel   of Thomas, an early Christian text written in Coptic and 

discovered in Egypt in 1945 amongst a set of what are  considered Gnostic codices.  I was looking for references to  a spiritual initiation called “bridal chamber”, a spiritually  transformative initiation described in Gospel of Philip, and  one that was thought to have been taught by Jesus to his  disciples.  What I discovered was a great deal more. Conveying a mysterious and enlightening doctrine of  spiritual wisdom that would have been a radical departure  from Judaic tradition, and baring some similarity with  many of the parables and aphorisms (sayings) of four  canonical gospels of the New Testament, the 114 saying of  the Gospel of Thomas are remarkable testament of the  teaching of Jesus “the Nazarene”.   The author of this  extraordinary gospel has been debated by scholars many of  whom have attributed it to an unknown Gnostic writer, who  was thought to have used the identity of the Apostle  Thomas in order to gain acceptance amongst his Gnostic  peers   However, the Gospel is not consistent with Gnostic  ideology leading many scholars to conclude it cannot be  considered Gnostic. Labeled a heresy by the early Church, a  more recent debate amongst scholars and theologians as to  the importance of the Gospel of Thomas has led many to  believe it was misjudged.

Rather than heresy, were these sayings in the Gospel of   Thomas instead the authentic words of Jesus Christ?  And  furthermore, was it Jesus himself who compiled his own  sayings into writing?  Five clues suggest that The Gospel of   Thomas was Jesus’ own attempt to leave a written legacy:     1. The introductory line, “These are the secret sayings which the living Jesus spoke and which Didymus Judas Thomas wrote down”, is a dedication written as  a secret code name whose meaning “Twin­Praise God­ Twin”, is an equation uniting two with God. The same  mystery is contained in several other sayings, for  example, in saying 22 on “making the two one,” and is  elaborated on in the Gospel of Philip, where it is  described as an initiation taught by Jesus. At the same  time, the identity obscures the author’s identity, giving  praise to someone within Jesus’ inner circle—his twin  soul.  2. The early date given to this Gospel, as early as 30­60  AD, suggests that it could have been written within the  years of Jesus’ ministry  3.  The fact that in two sayings Jesus makes reference to  his sayings as his words, (for example: “these stones  will minister to you.”), suggests he was presenting this 

gospel himself.  4. The wisdom in the sayings is of such a profound  philosophical and mystical nature that the sayings  stand out as the writing of a teacher whose wisdom  exceeded that of the Jesus portrayed in the four  canonical gospels.  There is considerable evidence to suggest that the Gospel of  Thomas was well circulated and highly regarded, enough so  that the other gospel writers, in fact, drew from the sayings  of the Gospel of Thomas when composing their own  narratives about Jesus ministry.  For instance, of the 114 sayings in the Gospel of Thomas, 21 or more, in one form or another, are found in Mark, usually adapted into an embellished narrative and put into a context of his public ministry. Also, paraphrased references to some sayings  unique to The Gospel of Thomas were made by both Paul in  1 Corinthians and by Clement of Alexandria, in Stromata iii.13.92-93, suggesting that long before the gospel was  deemed heresy, it was considered a source of Jesus words.  And amongst Gnostic writing, a number of works were  titled using the identity of Thomas, probably because the  Gospel of Thomas was so highly regarded that the authors  of these texts hoped their own writings would gain greater  credibility. 

Rather than relying on transcription of his spoken word, it  is not hard to imagine that Jesus would have composed his  more complex sayings and parables in writing, whether it  was for a public sermon or in his private sessions with his  disciples. Jesus says: "I will give you what no eye has seen, and what no ear has heard, and what no hand has touched, and what has not occurred to the human mind." Many of the sayings point the disciples, Mary Magdalene  included, inwards on a journey of self­realization and  recognition of the Kingdom within.  Jesus says, "If those who lead you say to you: ‘Look, the kingdom is in the sky!’ then the birds of the sky will precede you. If they say to you: ‘It is in the sea,’ then the fishes will precede you. Rather, the kingdom is inside of you, and outside of you." When you come to know yourselves, then you will be known, and you will realize that you are the children of the living Father. But if you do not come to know yourselves, then you exist in poverty, and you are poverty."    The Kingdom that Jesus refers to is far different from the  heavenly Kingdom described by other gospel writers.  Jesus’ Kingdom is not of the next world but of this world, a 

dimension concealed to the un­awakened mind yet spread  out before those who have lifted the veil enough to see.  His  disciples he likens to children and he reminds them that  they are all children of God pointing them to the light that  is contained within them. He says, “There is light within a person of light, and it shines on the whole world. If it does not shine, it is dark.” Why was Jesus’ own Gospel not included in the New  Testament" Copyright 2008 Ariadne Green is the author of Ariadne’s Book of Dreams, 2001 and Divine Complement, 2006. She lived on Maui for 17 years and now

resides in California. Her forthcoming book, Divine Complements Forever, explore the twin soul legacy of Jesus and Mary Magdalene.