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FORMATO SYLLABUS

FORMATO DE SYLLABUS PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA SECCIONAL CALI

FORMATO Y CONTENIDOS DEL SYLLABUS

Nombre de la asignatura Código

Antropología 300CSG001

Información Básica Departamento que la ofrece: Ciencias Sociales Área de conocimiento: Ciencias Sociales y Humanas Núcleo Básico del Conocimiento: Antropología, artes liberales

Créditos: 3

Horas con acompañamiento docente

No. Total de Horas: 144

Horas de clase: 3

Horas de práctica o laboratorio con acompañamiento docente:

Horas de trabajo independiente: 4

Periodicidad de las sesiones y número de semanas: (1 vez por semana en período de 21 semanas. Prerrequisitos: Ninguna Correquisitos: Ninguna Asignaturas de las que es prerrequisito: Ninguna Asignaturas equivalentes: Ninguna Cupo máximo por grupo: 25 Instalaciones: Plano-Mesa Movil-Silla Movil Otros recursos requeridos: Video Beam Periodicidad: Semestral Período en que se ofrece: Primer y segundo semestre Naturaleza de la asignatura: teórico práctica Responsable de la asignatura en el departamento: Freddy Alfonso Guerrero Rodríguez. [email protected] Modalidad: Presencial Tipo de asignatura: abierta Idioma en que se imparte: Español con lecturas en ingles

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Descripción y Justificación de la asignatura Para la formación del psicólogo es fundamental abordar la reflexión sobre el papel de la cultura en el proceso de humanización y en la constitución del sujeto como ser simbólico, para ello la antropología se constituye en una disciplina esencial que a través de su acumulado histórico pone en discusión aspectos centrales a nuestro mundo moderno y globalizado como lo son la diversidad cultural, la construcción de la otredad y las posibilidades de aproximación cultural, considerando lo simbólico como una llave de entrada a un ejercicio comprensivo sobre la cultura. Este discurrir teórico – conceptual que la asignatura propone desde el campo disciplinar de la antropología, posibilita las herramientas epistemológicas para “ leer” contextos culturales, e interpretar las dinámicas de interacción entre los sujetos sociales y sus ordenamientos simbólicos, para proponer en coherencia con estas lecturas comprensivas intervenciones en el marco del quehacer disciplinar desde referentes éticos políticos que apunten a la transformación social.

Intencionalidades formativas de la asignatura1 Objetivo General Al finalizar la asignatura el estudiante estará en capacidad de: Contextualizar desde la perspectiva antropológica reflexiones sistemáticas y coherentes frente a dos preguntas claves: ¿Qué hace el ser humano en la cultura y qué hace la cultura en el ser humano?

Objetivos específicos 

Que el estudiante se apropie de manera crítica de herramientas teórico – conceptuales para comprender la dinámica de los ordenamientos simbólicos y su relación con la construcción del sujeto.



Que el estudiante realice un ejercicio reflexivo que le permita dimensionar la importancia sobre el reconocimiento y comprensión critica de la diversidad cultural en la implementación de proyectos de intervención.



Que el estudiante comprenda la dimensión teórico práctica de la interculturalidad en el contexto contemporáneo de la emergencia y reconocimiento de la diversidad cultural como elemento fundamental del proyecto societal democrático.

Contenidos de la asignatura: problemas centrales y conocimientos básicos2 El curso se desarrollará a través de problemas centrales que se trabajaran durante 3 unidades las cuales contemplaran los objetivos de formación propuestos para el programa. En lo que sigue las unidades y los problemas centrales correspondientes las mismas. UNIDAD I: CONTEXTO HISTÓRICO Y ESCUELAS DE PENSAMIENTO ANTROPOLÓGICO: DEFINICIÓN DE LOS OBJETOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGIA. Esta unidad responde a la pregunta sobre ¿En qué contexto y bajo qué

1

Intencionalidades formativas: capacidades que el estudiante debe lograr al finalizar el curso expresadas en competencias, objetivos de aprendizaje, habilidades, etc. 2 Lineamientos para el Diseño del Syllabus, Facultad de Ciencias Económicas y istrativas- Pontificia Universidad Javeriana Cali. Pág. 3. 2016.

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perspectivas emerge la preocupación por las diferencias culturales y cuál fue su abordaje en el campo específico de la antropología? Trabajaremos aquí el momento político, intelectual que influencia la definición de la antropología filosófica y cultural como campo disciplinar. Se pretende que el estudiante se contextualice y comprenda la relación del surgimiento de la Antropología con los aconteceres del siglo XVIII tales como los debates del movimiento iluminista, orientados por otra gran pregunta vigente en nuestros días ¿hasta dónde el hombre es naturaleza y hasta donde es cultura? ¿cuáles son las mediaciones del lenguaje, la cultura material y las prácticas que constituyen la relación entre el hombre y la cultura y su diferencia respecto a otras culturas? Esto se enmarca en el proceso de surgimiento de la modernidad como una nueva manera de estar y de vivir en el mundo y particularmente los procesos de colonización en los cuales el encuentro de un “otro” diferente en sus prácticas, habitus y cultura material, generó el inicio de un debate particular al interior del cual se fue consolidando una noción de cultura. De igual manera en esta unidad se propone la discusión teórica practica sobre la emergencia de la interculturalidad como enfoque que reconoce y legitima la diversidad de los pueblos y comunidades en dialogo respetuoso y permanente para generar procesos y transformaciones desde las autonomías locales. Para esto revisaremos las principales escuelas de pensamiento de la antropología para obtener una mirada global del campo de estudio revisando de forma paralela la problemática de la multiculturalidad, interculturalidad y etnocentrismo identificables en estas escuelas y sus representantes.

UNIDAD II: PERSPECTIVA SEMIOLÓGICA DE LA CULTURA: Considerado un panorama general de la antropología y su posición en el desarrollo de la discusión sobre el individuo y la cultura, concentraremos en la unidad II los planteamientos referidos a la perspectiva semiológica de la cultura, iniciando con los debates sobre la distinción entre el mundo animal y el mundo humano, el lenguaje como la clave de la naturaleza humana y de la constitución de la cultura, además de los objetos o la cultura material como índices y constructores de la cultura. Se trabajarán, además las nociones de signo y símbolo desde la perspectiva antropológica y semiológica para introducirnos en la cultura como un complejo sistema de signos y símbolos que permite la construcción de la identidad a partir del establecimiento de marcas antropológicas de diferencia y semejanza en el ordenamiento simbólico. La pregunta a responder y problematizante en el área de conocimiento es ¿cuál es el valor de los signos y los símbolos y las mediaciones de estos como instrumentos de análisis, comprensión y explicación de las diferencias culturales? Nos enfocaremos en este semestre en la relación de lo simbólico alrededor del cuerpo, la religiosidad y la memoria histórica.

UNIDAD III: IDENTIDAD, ETNOCENTRISMO Y DIVERSIDAD CULTURAL: En un mundo caracterizado por cambios globales, mayor movilidad humana y en contextos como el colombiano proyectados a transformaciones del conflicto a la paz, surge la pregunta acerca de tratar con las diversidades y las diferencias. En este sentido se abordarán tópicos asociados a la memoria, a la interculturalidad y a procesos de construcción del tejido social desde la cultura resulta relevante. Para ello la indagación sobre problemas sociales específicos asociados a estos tópicos son el reto puesto a los/las estudiantes para poner a prueba las herramientas brindada desde la antropología, así como su pertinencia en la reflexión y abordaje de situaciones que demandan una alta sensibilidad y comprensión intercultural. Por otro lado, y ubicándolo en un énfasis asociado a la relación entre la memoria colectiva y la construcción de la identidad y la diferencia la pregunta que se trabajara de forma paralela es ¿cuáles son los sentidos de la memoria en la constitución de la identidad y la diferencia, considerando un contexto como el colombiano de conflicto y posacuerdo?

Estrategias pedagógicas3 El curso se desarrollará dentro de una metodología activa y participativa. Se alternará el trabajo grupal y el individual bajo la asesoría permanente del profesor. Los grupos e individuos deben sustentar su punto de vista, discutir el de otros y argumentar sus tesis en exposiciones, talleres en clase y foros con base en textos y tareas específicas.

3

Ibid. Pág. 4

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A través de la metodología del taller y del foro se propone desarrollar dos tipos de competencias: 1.COGNITIVOCOMUNICATIVAS: orientadas a desarrollar habilidades interpretativas y argumentativas. 2. ÉTICO-SOCIALES centradas en el fortalecimiento de actitudes para el reconocimiento y respeto por la alteridad, reflexión crítica autorreferida, responsabilidad, compromiso y honestidad con el trabajo propio y con los compromisos adquiridos. 3.- INVESTIGATIVAS orientadas al fortalecimiento de capacidades para indagar fuentes primarias o secundarias de manera orientada pero autónoma, de igual manera la capacidad de poner en dialogo de manera reflexiva a dos o más autores a través de la exploración bibliográfica.

Para obtener estos resultados el taller se estructura en cuatro momentos que se describen a continuación: Recuperación de la percepción subjetiva o saber y sentir previo: Es preciso que los participantes del taller exploren su propio bagaje, sus apreciaciones conceptuales, sus maneras de sentir y sus prácticas sobre las temáticas objeto del taller. De tal manera la apuesta de este primer momento consiste en la exploración y la recuperación del saber y el sentir previo muchas veces invalidado o subvalorado por no ser el producto riguroso de un proceso intelectual institucionalizado. Problematización de la percepción subjetiva o saber y sentir previo: Se propone aquí, mediante un trabajo colectivo, realizar una puesta en común de los saberes previos, de las hipótesis, de los supuestos implícitos y explícitos en ellos contenidos. Es un momento de intensa comunicación, propiciador de diálogos deliberativos orientados al ejercicio de la argumentación, de la interrogación, como estrategia clave para suspender certezas, reconocer y movilizar posturas dogmáticas que muchas veces soportan las manifestaciones del saber previo. La riqueza de este momento se concreta en la exposición de los sujetos a diversas visiones y experiencias, en la posibilidad de aceptar disensos y consensos para relativizar sus “propias verdades”. Instrumentación conceptual: escuchar otras voces: Este momento invita a la búsqueda de otras voces que ofrezcan otras miradas epistemológicas y empíricas acerca de los conflictos conceptuales y prácticos originados en el momento de la problematización del saber previo. Esta es una búsqueda orientada por el facilitador, respetando la autonomía de los participantes y preservando la permanencia del deseo por la resignificación del saber previo. Resignificación del saber y sentir previo: Como conclusión temporal se propone la reelaboración del saber previo, reelaboración que implica la articulación de nuevos puntos de vista, la validación de supuestos coherentes, existentes en el saber previo y la formulación de nuevos interrogantes o nuevas maneras de significar y sentir elementos de los temas en discusión. Temas de investigación: Una temática de referencia para generar un ejercicio de investigación y para poner a prueba las competencias y comprensión de la perspectiva antropológica centrada en la interculturalidad y la lectura semiótica de la cultura será la memoria histórica. Desde esta clave temática los estudiantes podrán indagar temas asociados a la familia, el conflicto, la sexualidad u otra pertinente para el curso y aprobada por el docente. Los estudiantes reflexionaran sobre las nociones previas respecto al tema escogido. Posteriormente revisaran los principales puntos de discusión (a favor y en contra) sobre estos temas en el campo de la antropología, refiriendo una bibliografía básica. Paralelo a la reflexión y búsqueda de bibliografía los estudiantes deben elegir un caso o experiencia concreta para observar y analizar, En ella incorporaran algún enfoque desde el cual les permita generar la reflexión sobre el rol de la multiculturalidad, la interculturalidad y el etnocentrismo según lo desarrollado en clase y a través de las búsquedas propias del grupo. Se espera del trabajo un análisis crítico que les permita contrargumentar aquellos puntos de vista con los que no estén de acuerdo. Los grupos tendrán un máximo de 4 integrantes, no habrá trabajos de investigación individuales. El foro - debate, es una estrategia pedagógica que se estructura a partir de la definición de un tema de interés común alrededor del cual previa indagación teórica o empírica se propone un espacio de comunicación oral grupal que privilegia dos dinámicas: el debate y la síntesis.

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Para el desarrollo de los talleres y los foros se conformarán subgrupos de 6 estudiantes. En determinados momentos se hará uso de la plataforma Blackboard para el desarrollo de foros virtuales, con las respectivas indicaciones del docente.

Taller grupos focales: se busca aprehender las técnicas de moderación, entrevista y participación sobre temas relevantes a la asignatura y que permita poner en juego la apropiación conceptual y la perspectiva disciplinar de la antropología.

Seguimiento a lecturas: Se debe realizar reseñas de cada lectura. La reseña debe contener: A.-síntesis de las ideas fundamentales del texto B.- reflexiones propias construidas en dialogo con el autor, C- datos biográficos del autor, Dotras consultas realizadas para ampliar el tema correspondiente. Estas consultas deben ser comentadas (por escrito) por los estudiantes. Cada reseña no debe superar la extensión de una página y deben ser llevadas impresas a las sesiones presenciales y a su vez montarlas en la plataforma de Blackboard para el seguimiento por parte del docente. Paralelamente se realizarán quices por cada lectura para evaluar la apropiación de los contenidos de las mismas y estimular la participación en cada sesión. Salida de campo: se desarrollará la salida de un día a un lugar del Valle del Cauca para desarrollar un trabajo de observación etnográfica. Las fechas se confirmarán luego de organizar el tema logístico (los estudiantes asumirán los costos de transporte y alimentación), la participación en la misma no es obligatoria, aunque si debe evidenciarse en los trabajos realizados por los estudiantes un ejercicio similar de acuerdo con la temática a trabajar escogida. Los menores de 18 deben traer de forma previa autorización de sus padres o acudiente.

Evaluación4 Se tendrá en cuenta la apropiación conceptual de contenidos temáticos, como también la actitud hacia el curso y hacia los compañeros y compañeras, teniendo en cuenta el fortalecimiento de valores como el respeto, la tolerancia, la dignidad, la libertad, la equidad y la justicia. Esto se evaluará a través de tres momentos y/o ejercicios, a saber:

30 % Primer parcial (Individual), examen escrito y presencial. Se evalúa la apropiación conceptual y la reflexión crítica. 25 % Segundo Parcial (individual), examen escrito y presencial. Se evalúa la apropiación conceptual y la reflexión crítica. (CIMB)

25% Trabajo final, texto escrito basado en una investigación sobre una temática escogida durante el semestre y asociada al tema de memoria y cultura. Se evalúa la apropiación conceptual y la reflexión crítica.

20 %. Evaluación Participación (individual):

Reglas específicas para la asignatura (Opcional para el profesor de cada grupo) Puntualidad: la llegada a clase y el registro de asistencia se realizará durante los 10 primeros minutos de cada sesión, posterior a ello se asumirá como inasistencia. Todos los estudiantes deben firmar la planilla de asistencia circulada por el profesor al inicio de la sesión.

4

Ibid. Pág. 6

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El uso de ipads, celulares o portátiles no están permitidos a menos que sea solicitada su utilización por el docente. Las entregas de los trabajos en la plataforma Blackboard deben realizarse en los tiempos señalados por el docente, posterior a ello la plataforma queda deshabilitada para subir las actividades correspondientes. Para lo anterior cada estudiante debe verificar que tiene a la plataforma. Los anuncios de la Plataforma Blackboard, desde la cual se darán indicaciones relacionadas con la clase, solo utiliza los correos electrónicos que los estudiantes registraron allí, así que no se utilizarán correos alternativos para el envío de comunicaciones. El docente estará en disposición de aclarar dudas, ampliar temáticas cuando se presenten dificultades de comprensión de los textos tanto en el espacio de clase como en su oficina 329 del Samán 3 piso, se requiere que los estudiantes revisen la disposición horaria del profesor y solicitar cita con anticipación para la atención.

Bibliografía Medios didácticos Algunas sesiones tendrán presentación de power point, la cual será subida a la plataforma como guía para los estudiantes. Se recomendará la revisión de videos para algunas sesiones para reforzar o ilustrar temáticas relacionadas con los módulos. Para las observaciones en las salidas de campo se entregarán guías para orientar adecuadamente el registro y análisis de lo observado. Durante los días 19 y 20 de septiembre, las actividades y reflexión se articularan con el desarrollo de la Cátedra Ignacio Martín Baró, sobre el tema de educación de calidad y justicia social, en consecuencia, los estudiantes asistirán a la Cátedra bajo ese propósito.

Recursos pedagógicos Bibliografía

Benveniste E. (2010) Comunicación animal y lenguaje humano. n Problemas de lingüística general I, México, Siglo XXI Editores. pp. 55-74 https://linguistica2013.files.wordpress.com/2013/08/u1benveniste-comunicacic3b3n-animal-y-lenguaje-humano1.pdf Breton, D. (1999) “Cuerpo y simbólica social” en Las pasiones ordinarias, antropología de las emociones. Ed.1.15-36 Buenos Aires: Editorial Nueva Visión. Cassirer. E. (1993). Una clave de la naturaleza del hombre: El símbolo. En Antropología Filosófica. México: Fondo de Cultura Económico. Pp. 25.27

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http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Cassirer/Ernst%20Cassirer%20%20Antropologia%20Filosofica.pdf Castillo, H.I.; Ledo, and Yasiek del Pino, “Técnicas Narrativas : Un Enfoque Psicoterapéutico,” Norte de Salud Mental 10, no. 42 (2012): 59–66. EL ESPECTADOR. 30 de junio de 2019. Así han sido los últimos 50 años de luchas LGBT en Colombia. https://www.elespectador.com/noticias/asi-han-sido-los-ultimos-50-anos-de-luchas-lgbten-colombia-articulo-868507 Harris, M. (1984) Introducción a la antropología general. Alianza Editorial, Madrid. Cap I ¿Qué estudian los antropólogos? Sampson, A., (2000), “Hacia un marco conceptual funciones y sentidos de la cultura”. En Pautas y Prácticas de crianza en Familias Colombianas. Serie Documentos de Investigación del Ministerio de Educación y la OEA. Editora, María Cristina Tenorio, Bogotá, 2000. (pag. 259 a 268) Tenorio, M.C. (s.f.) Psicologia y diversidad cultural. http://psicologiacultural.org/Pdfs/Materiales/Ponencias/Psicologia%20y%20diversidad%20cultural.p df Tenorio, M.C. (s.f.) Nuestro grupo de investigación y la Psicología Cultural. http://psicologiacultural.org/Pdfs/Materiales/Historia%20de%20Psicologia%20cultural.pdf

Recursos audio visuales Colombia Las cédulas de la burla wayuu Pueblos Originarios - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=ykxLOHkPL80 El niño salvaje https://archive.org/details/Truffaut1969 Genny la niña salvaje https://vimeo.com/156306433 La Controversia de Valladolid https://www.youtube.com/watch?v=SjEHY8X9PCc Les Maitres fous https://www.youtube.com/watch?v=gUilOCTqPC4 La fuente de las mujeres https://vimeo.com/channels/375550/51363628 She´s Beautiful when she´s Angry. By Netflix Violines en el Cielo https://www.youtube.com/watch?v=uDBY7Yh9aZI

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Actividades académicas UNIDAD UNO: CONTEXTO HISTÓRICO DEL SURGIMIENTO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL OBJETIVO DE FORMACIÓN: Al finalizar la primera unidad el estudiante estará en capacidad de: a) Comprender el contexto histórico, político e intelectual del surgimiento de la antropología b) aproximarse conceptualmente al entendimiento del objeto de estudio de la antropología y su relación interdisciplinar con otros campos de las ciencias sociales, específicamente, el de la psicología social. No. Sesi ón

Contenidos Temáticos por Sesión

Aprendizaj es (Competenc ias, objetivos, habilidades)

1

Presentación del programa de curso.

Explicitación y ajustes si es necesario de acuerdos y compromisos para darle sostenibilidad a la aprehensión de contenidos y el desarrollo de competencias asociadas al respeto, el diálogo y habilidades individuales y de interacción grupal en el

Historia de la antropología y su relación con el contexto del iluminismo y el desarrollo de la idea de progreso.

Actividades Académicas con Acompañamiento Docente (incluye evaluación cualitativa y cuantitativa)

Presentación de profesor y estudiantes. Presentación del curso, donde se incluye la lectura comentada del contenido del curso, elaboración de acuerdos con los y las estudiantes y exposición por parte del profesor de las formas de evaluación.

No. de Horas

1 hora de presentació n estudiantes y profesor 2 horas de presentació n del programa 22/24 de julio

Actividade s Académica s de trabajo independie nte

No. de Hor as

Lectura del programa

4 horas

.

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2

3

Autorreflexió n desde las prácticas de nominación cultural

Lo exótico y extraño como experiencia antropológic a.

contexto de la asignatura. A partir de un ejercicio autorreflexivo el estudiante podrá comprender la importancia de “nombrar” como expresión de las cosmovisione s y relaciones de orden cultural. Capacidad de relacionar la historia de la antropología con el contexto de la Ilustración y de aquellos asociados a los encuentros con la otredad , y sus consecuencias .

Documental: Colombia Las cédulas de la burla wayuu Pueblos Originarios - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=ykxLOHkPL80

Reflexión sobre los nombres (y/o trabajo de línea de tiempo) estudiantes.

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

29/31 de julio

2 horas Lectura 1 Tenorio, M.C. (s.f.) Psicologia y diversidad cultural.

http://psicologiacultural.org/Pdfs/Materiales/Ponencias/Psicologia%20y%20diver sidad%20cultural.pdf Documental 2 La Controversia de Valladolid

https://www.youtube.com/watch?v=SjEHY8X9PCc

Fragmento de lectura sobre la Controversi a para dialogar sobre ellas con estudiantes Descripció n de los tres momentos de la antropologí

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

5 horas

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a y sus encuentros con otras disciplinas. 5/7 de agosto

4

Importancia del lenguaje en la cultura

El estudiante se aproxima a la relación y aportes existentes entre la antropología y la psicología cultural.

Lectura 3 Tenorio, M.C. (s.f.) Nuestro grupo de investigación y la Psicología Cultural.

http://psicologiacultural.org/Pdfs/Materiales/Historia%20de%20Psicologia%20cu ltural.pdf Diálogo ¿Qué significa hablar de sujeto cultural? (imágenes de la otredad) Película: La fuente de las Mujeres

3 horas de lectura y discusión en clase.

Preparación para el primer parcial

2 horas

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

2 horas

Reflexión sobre la relación entre antropologí ay psicología cultural 12/14 de agosto

5

Primer Parcial

Desarrollo del primer parcial

UNIDAD DOS: PERSPECTIVA SEMIOLÓGICA DE LA CULTURA

19/21 de agosto

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OBJETIVO DE FORMACIÓN: Al terminar la segunda unidad el estudiante estará en capacidad de: a) Posicionar desde una perspectiva epistemológica el papel de la cultura en el proceso de humanización b) Comprender la relación del lenguaje y la construcción del sujeto c) Comprender el estatuto del ser humano como sujeto simbólico. 6

Reflexión y sensibilizació n sobre los lenguajes y la diferenciació n entre lo humano y lo no humano.

Comprenden la importancia del signo y los símbolos como una manera de aprehender el mundo desde los diversos ordenes culturales

Lectura 4

2 horas

Cassirer. E. (1993). Una clave de la naturaleza del hombre: El símbolo. En Antropología Filosófica. México: Fondo de Cultura Económico. Pp. 25.27

Reflexión sobre los signos y el lenguaje en la vida cotidiana y como estos pueden ser identificad os como códigos que dan sentido a diferentes realidades culturales.

http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Cassirer/Ernst%20Cassirer%20%20Antropologia%20Filosofica.pdf

Aproximación al signo desde Ferdinand de Saussure. https://www.youtube.com/watch?v=hi86kdNMBD4

26/28 agosto 7

Importancia de la cultura en la creación de sujetos y agentes bio psico sociales..

Desarrollo crítico sobre el debate de la distinción entre el mundo animal y el mundo humano, centrada en el

3 horas

Benveniste E. (2010) Comunicación animal y lenguaje humano. n Problemas de lingüística general I, México, Siglo XXI Editores. pp. 55-74

Discusión del caso del niño feral a partir de las lecturas de la clase.

Lectura 6 opcional

2 horas

Definición de grupos para entregar la lista y tema escogido al docente.

de

Lectura 5

https://linguistica2013.files.wordpress.com/2013/08/u1-benveniste-comunicacic3b3n-animal-y-lenguajehumano1.pdf

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña. .

4 horas

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lenguaje como la clave del proceso de humanización

Castillo, H.I.; Ledo, and Yasiek del Pino, “Técnicas Narrativas : Un Enfoque Psicoterapéutico,” Norte de Salud Mental 10, no. 42 (2012): 59–66.

2/4 de septiembre

Documental 3 El niño salvaje https://archive.org/details/Truffaut1969

8

9

Lo simbólico como dimensión clave del entendimient o de la cultura.

Comunidad y la cultura: conceptos polifónicos realidades diversas.

Desarrollo crítico sobre el debate de la distinción entre el mundo animal y el mundo humano, centrada en el lenguaje como la clave del proceso de humanización

Lectura 7:

I hora

Anthony S, (2000), “Hacia un marco conceptual funciones y sentidos de la cultura”. En pautas y prácticas de crianza en familias colombianas. 259-269 Santafé de Bogotá, D.C. Ministerio de Educación Nacional

Debate sobre la relación individual y social de la construcció n simbólica de la cultura.

Poner en discusión problemáticas asociadas a la diversidad cultural,

Lecturas individuales para preparar la salida. Se define por el profesor una semana antes según el lugar en donde se desarrolle la salida.

9/11 de septiembre

3 horas Lecturas preparatori as y alistamient

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

8 horas

Preparación de la presentación de la problemática de investigació n definida por el grupo y presentable al docente en la siguiente sesión 4 horas

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10

El cuerpo simbólico como producto cultural.

considerando el contexto de las comunidades en las que se llevará a cabo la salida. Autorreflexvi dad sobre el propio cuerpo como producto cultural y capacidad para hacer la lectura simbólica de los cuerpos y sus representacio nes sociales.

En esta semana se asistirá el día 19 de septiembre al Encuentro de la Cátedra Ignacio Martin Baró cuyo tema es Educación de Calidad y Justicia Social.

o para salida.

16/18 de septiembre Documental 4

2 horas

Violines en el Cielo

Presentació n de los textos y debates alrededor de la problemáti ca entre el cuerpo y su producción cultural en contextos culturales diversos.

https://www.youtube.com/watch?v=uDBY7Yh9aZI

Lectura 8: Breton, D. (1999) “Cuerpo y simbólica social” en Las pasiones ordinarias, antropología de las emociones. Ed.1.15-36 Buenos Aires: Editorial Nueva Visión.

Desarrollo de la lectura de la siguiente semana y su reseña.

5 horas

Preparación de segundo parcial

6 horas

23/25 de septiembre. 11

Salida pedagógica

Visita al lugar acordado con el o la profesora de la asignatura

En la salida se dispondrá de espacios de observación y evaluación de la misma

8 horas

30 de septiembre/ 02 de octubre (fecha por

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definir durante la semana) 12

Desarrollo del segundo parcial y presentación de bitácoras.

Segundos parciales

7/9 de octubre

Desarrollo de lectura y elaboración de reseña siguiente semana.

UNIDAD TRES: Identidad, Etnocentrismo y diversidad cultural. OBJETIVO DE FORMACIÓN: Al final de la tercera unidad el estudiante deberá estar en condiciones de: a) Aproximarse de manera coherente a las nociones de identidad cultural, alteridad y otredad sobre casos concretos. b) identificar y dimensionar el papel paradójico del etnocentrismo en la construcción de la identidad y en la generación de procesos de negación y exclusión de un “otro”. 13 La otredad y sus abordajes culturales: Mecanismos antropoémic os y antropofágic os.

14

Avance en los trabajos

Los estudiantes colocaran sus reflexiones y apreciaciones éticas y sociales a partir de interpretar problemáticas específicas asociadas a la diversidad sexual y las diferencias de género.

Lectura 9

Los estudiantes socializaran

Retroalimentación de las propuestas de los estudiantes.

EL ESPECTADOR. 30 de junio de 2019. Así han sido los últimos 50 años de luchas LGBT en Colombia. https://www.elespectador.com/noticias/asi-han-sido-los-ultimos-50-anos-de-luchas-lgbt-encolombia-articulo-868507

Documental 5 She´s Beautiful when she´s Angry. By Netflix

Reflexión en torno a la noción de alteridad y como son asumidas las diversidade s sexuales y las diferencias de género.

6 horas

14/16 de octubre

Asesoría a los estudiantes

6 horas

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de investigación

15

16

Reflexividad en torno a problemática s específicas asociadas a la diversidad sexual y las diferencias de género. Síntesis de la reflexión sobre lo desarrollado acerca del etnocentrism o, la diversidad y la interculturali dad.

sus avances con un lenguaje comprensivo que apela al manejo de enfoques desde la interculturalid ad y el respeto por la diferencia.

con tiempo de dedicación dependiend o del número de estudiantes y grupos conformad os. 21/23 de octubre Video 4:

2 horas

Documental:

28/30 de octubre

XXY

2 horas

Conferencistas invitados.

Los estudiantes reconocen sus alcances y retos en la comprensión de fenómenos y experiencias personales que implican la diversidad, asumiendo los aspectos que

Conformación de grupos de trabajo. Orientación de la reflexión y plenaria para la presentación de las mismas. Incluye la presentación desde las bitácoras.

3 horas Reflexión individual y escrita sobre los aprendizaje s y retos personales, conceptual es y sociales de la

Preparación y ajustes del informe final del trabajo de investigació n

6 horas

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para ello derivaron del trabajo de la asignatura.

asignatura para compartirlo s en grupos de trabajo en la siguiente sesión

4/6 de noviembre 17

Entrega y presentación de trabajos finales

Los estudiantes expresan y presentan el trabajo final solventado en los contenidos, enfoques, conceptos y apreciaciones desarrollados durante el semestre en la asignatura y desde las indagaciones de los grupos.

Desarrollo de presentaciones de 15 a 20 minutos incluyendo retroalimentación y preguntas de docente y compañeros.

Presentacio nes grupales

11/13 de noviembre

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Control de Cambios Nombre de la asignatura Código Modificación efectuada Cambios de fechas, inclusión de temática de antropología del cuerpo y de la religión. Cambios en fechas, lecturas asociadas al tema de la memoria y lecturas iniciales más ilustrativas desde la experiencia del viaje de los primeros antropólogos. Cambios en las fechas, lecturas nuevas. Incorporación de un taller facilitado por el Centro de Expresión Cultural y lecturas asociadas al mismo en articulación con los contenidos sobre la antropología simbólica. Modificación de lecturas y documentales que pueden hacer más precisos los temas y las formas de participación y diálogo con los estudiantes.

Antropología

300CSG001

Fecha Actualización

Efectuada por

19/01/2018

Freddy A. Guerrero

11/07/2018

Freddy A. Guerrero

15/01/2019

Freddy A. Guerrero

20/07/2019

Irene Victoria y Freddy A. Guerrero

Aprobada por