Resumo - Trovadorismo Humanismo Classicismo 1z6t56

TROVADORISMO (1198-1434)

CONTEXTO HISTÓRICO: • INICIA-SE NO FINAL DO SÉCULO V, COM O AVANÇO DO CRISTIANISMO, ESTENDENDO-SE ATÉ O SÉCULO XV; • PRIMEIRO MOVIME NTO LITERÁRIO NO MUNDO OCIDENTAL A REPRESENTAR A REALIDADE DE SEU TEMPO NO MUNDO OCIDENTAL;

TROVADORISMO (1198-1434) CONTEXTO HISTÓRICO: • PRIMEIRO MOVIMENTO LITERÁRIO DA LÍNGUA PORTUGUESA. SEU SURGIMENTO OCORREU NO MESMO PERÍODO EM QUE PORTUGAL COMEÇOU A DESPONTAR COMO NAÇÃO INDEPENDENTE; • FEUDALISMO – SISTEMA DE PODER BASEADO NA POSSE DA TERRA; • SUPREMACIA DO CLERO (TEOCENTRISMO) E DA NOBREZA (SENHORES FEUDAIS, PATRIARCALISMO).

CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS

• PREDOMÍNIO DA LITERATURA ORAL, ASSOCIADA À MÚSICA E À DANÇA, AS CANTIGAS; • TIPOS DE CANTIGA:  DE AMOR – EU-LÍRICO MASCULINO, PRESTANDO “VASSALAGEM AMOROSA” À MULHER, À SENHORA: O AMOR CORTÊS.  DE AMIGO – EU-LÍRICO FEMININO, SENSUAL E POPULAR, O LAMENTO PELA AUSÊNCIA DO AMIGO/AMANTE.  DE ESCÁRNIO – CRÍTICA PESSOAL E/OU SOCIAL INDIRETA, IRÔNICA.  DE MALDIZEER – CRÍTICA PESSOAL E/OU SOCIAL DIRETA.

• PROSA MEDIEVAL – NOVELAS DE CAVALARIA: O HEROÍSMO DE INFLUÊNCIA RELIGIOSA E FEUDAL.

VOCABULÁRIO:

TEOCENTRISMO - s.m. Atitude de colocar Deus e aqueles investidos da autoridade religiosa no centro de qualquer visão do mundo e de qualquer interpretação da história.

HUMANISMO CONTEXTO HISTÓRICO: • PERÍODO DE TRANSIÇÃO ENTRE A IDADE MÉDIA E O RENASCIMENTO, MARCADO POR DIVERSAS TRANSFORMAÇÕES, DAS QUAIS PODEMOS CITAR: A EXPANSÃO MARÍTIMA, AS INVENÇÕES DA BÚSSOLA E DA PÓLVORA, O APERFEIÇOAMENTO DA IMPRENSA, O DESENVOLVIMENTO DO COMÉRCIO, TRANSIÇÃO DO FEUDALISMO PARA O MERCANTILISMO,

HUMANISMO DESAPARECIMENTO DO MISTICISMO MEDIEVAL, COMPREENDENDO-SE O HOMEM COM MAIS NATURALIDADE, CRISE DO TEOCENTRISMO E ASCENSÃO DO RACIONALISMO HUMANISTA, COM A LAICIZAÇÃO DA CULTURA. • FOI UM MOVIMENTO QUE TINHA POR OBJETIVO PRINCIPAL A CONTESTAÇÃO DO TEOCENTRISMO, DANDO ESPAÇO AO ANTROPOCENTRISMO.

HUMANISMO CARACTERÍSTICAS LITERÁRIAS: • DIVULGAÇÃO DOS CLÁSSICOS DA ANTIGUIDADE GRECO-LATINA; • POESIA PALACIANA RECOLHIDA POR GARCIA RESENDO NO CANCIONEIRO GERAL (POESIAS DE AMOR, SÁTIRA E RELIGIOSA); • TEATRO POPULAR, DE INFLUÊNCIA MEDIEVAL, MAS CRÍTICO, SATÍRICO, POLÊMICO DE GIL VICENTE; • CRÔNICAS E HISTÓRIAS DOS REIS E DO POVO PORTUGUÊS (DESENVOLVIMENTO DA PROSA) – FERNÃO LOPES.

GIL VICENTE Pai do teatro português, Gil Vicente também foi músico, ator e encenador. Sua obra trata de muitos temas, sempre com uma abordagem caracterizada pela transição entre a Idade Média e o Renascimento. Ou seja: do pensamento teocêntrico (marcado por elementos de religião, como céu e inferno) ao humanista (marcado pelo antropocentrismo e racionalismo).

HUMANISMO O TEATRO POPULAR – GIL VICENTE O AUTO DA BARCA DO INFERNO

O AUTO DA BARCA DO INFERNO TEM COMO CENÁRIO FIXO DUAS EMBARCAÇÕES, NUM IMAGINÁRIO PARA ONDE VÃO AS ALMAS NO INSTANTE EM QUE MORREM. UMA BARCA É APRESENTADA POR UM ANJO, SIMBOLIZANDO O PARAÍSO E A OUTRA É REPRESENTADA PELO DIABO, SIMBOLIZANDO O INFERNO.

HUMANISMO O TEATRO POPULAR – GIL VICENTE O AUTO DA BARCA DO INFERNO

A AÇÃO SE DESENROLA A PARTIR DA CHEGADA DOS PERSONAGENS NO PORTO, PROCURANDO ENCONTRAR A AGEM PARA A VIDA ETERNA. NA PEÇA, OS PERSONAGENS SERÃO JULGADOS SEGUNDO AS OBRAS QUE REALIZARAM EM VIDA.

HUMANISMO O TEATRO POPULAR – GIL VICENTE O AUTO DA BARCA DO INFERNO A OBRA SE APRESENTA-SE COM VERSOS REDONDILHOS, RIMAS, SÍMBOLOS E METÁFORAS. OS PERSONAGENS SÃO CONSIDERADOS TIPOS SOCIAIS – A NOBREZA, O CLERO E O POVO. ALÉM DA OPOSIÇÃO DO BEM X MAL, CÉU X INFERNO, O ANJO E O DIABO ASSUMEM POSTURAS TAMBÉM OPOSTAS, FAZENDO COM QUE A SIMPATIA E A IRONIA DO DIABO DOMINE TODA A PEÇA.

VOCABULÁRIO: ANTROPOCENTRISMO - s.m. Filosofia que considera o homem como o centro do universo.

CLASSICISMO CONTEXTO HISTÓRICO: • É A FACE LITERÁRIA DO RENASCIMENTO, MOVIMENTO DE RENOVAÇÃO CIENTÍFICA, ARTÍSTICA E CULTURAL QUE MARCA O FIM DA IDADE MÉDIA E O NASCIMENTO DA IDADE MODERNA NA EUROPA. O RENASCIMENTO É FRUTO DO CRESCIMENTO GRADATIVO DA BURGUESIA COMERCIAL E DAS ATIVIDADES ECONÔMICAS ENTRE AS CIDADES EUROPEIAS. • GRANDES NAVEGAÇÕES E DESENVOLVIMENTO DO ANTROPOCENTRISMO; • REFORMA PROTESTANTE; • NASCIMENTO DA CIÊNCIA MODERNA; • O RENASCIMENTO ENVOLVEU UM MOVIMENTO INTELECTUAL QUE INCENTIVOU A RECUPERAÇÃO DE VALORES E MODELOS DA ANTIGUIDADE CLÁSSICA GRECO-ROMANA. ISSO DESENCADEOU IMPORTANTES TRANSFORMAÇÕES POLÍTICAS E ECONÔMICAS NA SOCIEDADE.

CLASSICISMO CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS: RACIONALISMO: A RAZÃO PREDOMINA SOBRE O SENTIMENTO, OU SEJA, A EXPRESSÃO DOS SENTIMENTOS ERA CONTROLADA PELA RAZÃO.

UNIVERSALISMO: OS ASSUNTOS PESSOAIS FICARAM DE LADO E AS VERDADES UNIVERSAIS (DE PREOCUPAÇÃO UNIVERSAL) ARAM A SER PRIVILEGIADAS.

CLASSICISMO CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS: PERFEIÇÃO FORMAL: MÉTRICA, RIMA, CORREÇÃO GRAMATICAL, TUDO ISSO A A SER MOTIVO DE ATENÇÃO E PREOCUPAÇÃO. PRESENÇA DA MITOLOGIA GRECO-LATINA HUMANISMO: O HOMEM DESSA ÉPOCA SE LIBERTA DOS DOGMAS DA IGREJA E A A SE PREOCUPAR COM SI PRÓPRIO, VALORIZANDO A SUA VIDA AQUI NA TERRA E CULTIVANDO A SUA CAPACIDADE DE PRODUZIR E CONQUISTAR. PORÉM, A RELIGIOSIDADE NÃO DESAPARECEU POR COMPLETO.

CLASSICISMO CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS: • SUBSTITUIÇÃO DA MEDIDA VELHA MEDIEVAL PELA MEDIDA NOVA; • POESIA LÍRICA E POESIA ÉPICA.

VOCABULÁRIO: A REFORMA PROTESTANTE

A Reforma Protestante foi apenas uma das inúmeras Reformas Religiosas ocorridas após a Idade Média e que tinham como base, além do cunho religioso, a insatisfação com as atitudes da Igreja Católica e seu distanciamento com relação aos princípios primordiais.

Durante a Idade Média a Igreja Católica se tornou muito mais poderosa, interferindo nas decisões políticas e juntando altas somas em dinheiro e terras apoiada pelo sistema feudalista. Desta forma, ela se distanciava de seus ensinamentos e caía em contradição, chegando mesmo a vender indulgências (o que seria o motivo direto da contestação de Martinho Lutero, que deflagrou a Reforma Protestante propriamente dita), ou seja, a Igreja pregava que qualquer cristão poderia comprar o perdão por seus pecados.

Outros fatores que contribuíram para a ocorrência das Reformas foi o fato de que a Igreja condenava abertamente a acumulação de capitais (embora ela mesma o fizesse). Logo, a burguesia ascendente necessitava de uma religião que a redimisse dos pecados da acumulação de dinheiro. Junto a isso havia o fato de que o sistema feudalista estava agora dando lugar às Monarquias nacionais que começam a despertar na população o sentimento de pertencimento e colocam a Nação e o rei acima dos poderes da Igreja.

Desta forma, Martinho Lutero, monge agostiniano da região da saxônia, deflagrou a Reforma Protestante ao discordar publicamente da prática de venda de indulgências pelo Papa Leão X. Leão X (1513-1521) com o intuito de terminar a construção da Basílica de São Pedro determinou a venda de indulgências (perdão dos pecados) a todos os cristãos. Lutero, que foi completamente contra, protestou com 95 proposições que afixou na porta da igreja onde era mestre e pregador.

Em suas proposições condenava a prática vergonhosa do pagamento de indulgências, o que fez com que Leão X exigisse dele uma retratação pelo ato. O que nunca foi conseguido. Leão X então, excomungou Lutero que em mais uma manifestação de protesto, rasgou a Bula Papal (documento da excomunhão), queimando-a em público.

Então, enquanto Lutero era acolhido por seu protetor, o príncipe Frederico da Saxônia, diversos nobres alemães se aproveitaram da situação como uma oportunidade para tomar os inúmeros bens que a igreja possuía na região. Assim, três revoltas eclodiram: uma em 1522 quando os cavaleiros do império atacaram diversos principados eclesiásticos afim de ganhar terras e poder; outra em 1523, quando a nobreza católica reagiu; e, uma em 1524, quando os camponeses aproveitando-se da situação começaram a lutar pelo fim da servidão e pelas igualdades de condições. Mas,

esta última também foi rechaçada por

uma união entre os católicos, protestantes, burgueses e padres que se sentiram ameaçados e exterminaram mais de 100 mil camponeses. O maior destaque da revolta camponesa na rebelião de 1524 foi Thomas Münzer, suas ideias dariam início ao movimento “anabatista”, uma nova igreja ainda mais radical que a luterana. Por Caroline Faria

REFERÊNCIAS: WIKIPEDIA - http://pt.wikipedia.org MANUAL DE LITERATURA – GUIA PRÁTICO DE LÍNGUA PORTUGUESA DICIONÁRIO ONLINE DE PORTUGUÊS – http://www.dicio.com.br INFOESCOLA http://www.infoescola.com