Preguntas Y Respuestas De Filosofia Del Derecho 4g431k

FILOSOFÍA DEL DERECHO

Notas: a) Se ofrece también la opción de descargar el archivo en Excel de este cuestionario, en la parte de abajo “Archivos adjuntos”. b) Sólo las primeras diez preguntas se dejan sin respuesta, como ejercicio.

Cuestionario:

1 La ética, en una de sus partes se dedica a averiguar cuáles son: “Los derechos y deberes del hombre.” 2 Derechos humanos: ¿de dónde provienen? Y ¿qué los obliga a respetarlos? 3 ¿Qué ocurre cuando yo afirmo mi derecho y los demás se niegan a reconcerlo? 4 ¿Qué ocurre cuando los demás me imponen a mí un deber que yo me niego a aceptar? 5 ¿Qué son los derechos? 7 ¿Hay derechos naturales? 8 ¿Qué son los deberes? 9 ¿Qué ocurre si los derechos y los deberes entran en conflicto? 10 ¿Qué dispensa a uno del deber? 11 ¿Qué significa el Derecho? Algo que es recto, que no está torcido, que no se aparta de lo recto. Es algo que encaja en el concepto de la regla o norma, como una recta, es, una línea derecha. La palabra derecho se utiliza también para significar lo que es justo. El derecho se define como facultad moral de hacer, omitir, conservar o exigir una cosa.

12 ¿Qué significa el Derecho en ética? Derecho significa aquello que cuadra con el concepto de la norma moral y es, por consiguiente, moralmente bueno. 13 ¿Se puede obligar a observar la ley moral y privársenos de los medios necesarios para dicho fin? “No. Hemos de contar con el poder: Físico o fuerza y Moral o derecho.” 14 ¿Qué es el poder físico o fuerza? conseguir un fin.

Es el vigor corporal necesario para

15 ¿Qué es el derecho o poder moral? Es el que actúa mediante apelación a la voluntad de otro a través de su intelecto. 16 ¿Es el derecho moralmente inviolable? Sí, aunque sea violable físicamente. 17 ¿Cómo se define el derecho como poder moral? El derecho se define como poder moral sobre aquello que es propio de uno, ocomo poder moral de hacer, omitir, retener o exigir algo. 18 ¿Cuáles son los componentes (elementos) de un derecho? “El sujeto, el término, la materia y el título.” 19 ¿Qué se dice del sujeto como elemento del derecho? Que el sujeto de un derecho sólo puede ser una persona. 20 ¿A que se refiere el término de un derecho? Es aquel (persona) o aquellos que estan moralmente obligados a respetar o cumplir los derechos de otros. 21 ¿Qué es la materia del derecho? Es aquello a que se tiene derecho. La materia del derecho no puede ser nunca una persona. Cuando alquilamos a individuos para que trabajen por nosotros, compramos un trabajo, no sus personas, y el trabajo sí puede ser objeto del derecho. 22 ¿Qué es el título de un derecho? Es la razón en cuya virtud esta persona tiene derecho a esta cosa. El titulo de un derecho es la razón de que un derecho concreto particular exista. Derecho inalienable figura por derecho natural. 23 ¿Cuál es el correlativo del derecho? El deber. 24 ¿De dónde provienen los derechos? De la ley. 25 ¿De dónde provienen los derechos naturales? De la ley natural. 26 ¿De dónde provienen los derechos positivos? De la ley positiva.

27 ¿Qué opinan de los derechos naturales los positivistas morales legales? Niegan la ley natural. 28 ¿Qué opinan de los derechos naturales los positivistas jurídicos? “Niegan los derechos naturales. iten una ley natural.” 29 ¿Cuáles son las fuentes de donde derivan todos los derechos de los positivistas? “El estado, el contrato, libertad igual para todos, y costumbre.” 30 ¿Qué es el estado como fuente de los derechos? “El estado mismo no tiene derecho de existir, no tiene base para los derechos positivos que concede, puede sujetar a sus sujetos cualquier derecho que quiera y no puede tener derecho alguno contra otro estado.” 31 ¿Qué es el contrato como fuente de los derechos? El primer contrato se hizo sin derecho alguno para llevarlo a cabo. Los contratos no tienen poder de obligar, aparte de la fuerza. Los derechos irrenunciables están sujetos a contrato, y podemos obgtener por contrato el derecho de hacer cualquier cosa, por mala que sea. 32 ¿Qué es la libertad como fuente de los derechos? Los derechos están limitados a actos externos. La legalidad está separada de la moralidad, que es la única que confiere sentido. 33 ¿Pueden renunciarse libremente los derechos? Sí, y podemos tener el derecho de realizar actos inmorales, a condición que no perjudiquen a otro. 34 ¿Qué es la la costumbre como fuente de los derechos? Es el producto de la mera repetición de los actos y origina el derecho a los mismos. 35 ¿De donde se deducen los derechos naturales? Se deducen de la ley natural. 36 ¿Qué impone la ley natural? Obligaciones, y los derechos que provienen de la ley natural son derechos naturales. 37 ¿Qué ha de tener el hombre para cumplir la ley natural? Facultad moral para poder cumplirlas e impedir que otros obstaculicen su cumplimiento. 38 ¿Por qué el Derecho y el Poder son diferentes? pueden existir separadamente.

Son diferentes porque

39 ¿Qué nos salva contra la intrusión por parte de una fuerza superior? Los derechos. 40 ¿El derecho de coerción que es? Es una propiedad de algunos derechos, y no constituye la esencia de todo derecho. 41 ¿Qué limita al derecho? El deber. 42 ¿Qué es el deber, como limitante del derecho? El deber es la necesidad moral de hacer u omitir algo. Todo derecho supone un deber y un deber supone un derecho. 43 ¿Quiénes constituyen excusas del deber? “La imposibilidad y el gravamen excesivo.” 44 ¿Según la importancia del asunto que escusa del derecho afirmativo según la ley natural? El gravamen desproporcionado. Y del deber tanto afirmativo como negativo, según la positiva humana. 45 ¿ite excusa el deber negativo, según la ley natural? No, de cualquier clase que sea. 46 ¿A qué aspira la jurisprudencia? La jurisprudencia aspira a descubrir los principios generales normativos que constituyen la base de las leyes positivas promulgadas, de las sentencias judiciales, de las obligaciones y contratos, de los testamentos y de los actos jurídicos unilaterales. 47 ¿De que modos está conformada la convivencia social? Sin orden no podría haber convivencia. Discurren en un marco de reglas que establecen la conducta normal de los hombres: las relaciones entre los sexos, la organización de los servicios… 48 ¿Qué constituyen las bases del common law anglosajón? consuetudinarias y decisiones de los tribunales.

Normas

49 ¿Por qué opera en nosotros el remordimiento? El remordimiento opera por el antagonismo entre la razón que condena el acto malo y la pasion que lo impulsa.

50 ¿Cuál es la finalidad de los usos sociales? Tratar de evitar rozamientos innecesarios. Suavizar relaciones humanas con personas humanas, conocidas o diversa jerarquía. 51 ¿Cómo se manifiesta la importancia social de los deberes morales? En que si todos o una mayoría fueran embusteros y ladrones habría pocas probabilidades que existiriera crédito, seguridad y bienestar. 52 ¿El derecho penal que norma general tiene? El precepto de no hacer daño a otro. 53 ¿Cuál es el mandamiento fundamental del derecho privado? Dar a cada uno lo suyo como suyo. 54 ¿En que sentido el derecho contiene siempre un mínimum ético? En la medida en que la moral puede ser impuesta mediante una acción social claramente definida e imprescindible para la vida ordenada de convivencia, la moral como minimum ético imprescindible se impone al ajustamiento de conductas en un determinado orden jurídico normativo. 55 ¿Qué caracteristicas específicas tienen las normas jurídicas? La propiedad (derivada de la esencia) de ser coercitivas. ¿La existencia del hombre, antes de ser honesta o inhonesta que es? Es moral. La justificación como justicia (norma ética) es la moral como contenido y ¿a qué se refiere? Se refiere al sentido último de la vida. ¿Qué es la conciencia respecto a la moralidad? moralidad.

Es la norma próxima de

¿Por quién debe estar informada la conciencia? informada por la ley natural.

La conciencia debe estar

56 ¿Qué es la ley natural? Es la participación de la ley eterna en la criatura racional. 1 La ley natural implica que puede ser entendida la racionalidad del universo mediante leyes de la naturaleza y se refiere a un ideal moral con el que toda ley humana positiva debe conformarse. 2 Se sugiere la idea de una ley no escrita, de origen natural o divino, universal e invariable,

común a todos los hombres y válida para todo tiempo, cognoscible por el solo uso de la razón (práctica), que sirve como de trasfondo moral con el que toda ley positiva ha de estar de acuerdo y que recibe el nombre de derecho natural 57 ¿Qué tiene como objeto formal la ética? El estudio de los actos en cuanto buenos o malos. Los hábitos en cuanto virtudes o vicios. Las formas de vida desde el punto de vista moral y lo que a lo largo de la vida hemos querido y logrado o malogrado ser hasta el instante de la muerte. 58 ¿Qué es el bien? Es la perfección del ente. 59 ¿Según qué, una cosa es buena o mala? Según convenga o se oponga a la naturaleza racional del hombre. 60 ¿Qué es la moral? Es la ciencia que define las leyes de la actividad libre del hombre para la consecución de su fin último. Es una ciencia normativa. Sus principios gobiernan la acción. 61 ¿Cuál es el primer principio de la ley natural? Hay que hacer el bien y evitar el mal. 62 ¿A qué apunta la recta razón? A la necesidad de gobernar las pasiones, al imperio de la racionalidad sobre la impulsibilidad y los bajos instintos. 63 ¿Qué es la prudencia? La prudencia es la virtud que nos hace deliberar, juzgar y preceptuar rectamente y en orden al fin último de la persona humana. 64 ¿Qué son las reglas del trato social? Son las costumbres, dotadas de cierta imperatividad anónima. Carecen de aparato coercitivo. Son costumbres ajurídicas, que no cabe confundir con el derecho consuetudinario. 65 ¿Por qué son exigibles las normas jurídicas? Porque lo exige el bien común. Porque conducen al perfeccionamiento de la vida en sociedad.

66 ¿Qué es la cortesía? Es algo que esta fundada en la caridad. En la cortesía está presente la regla de oro “trata a los otros como quisieras que te trataran a ti” 67 ¿Cuál es la diferencia entre el Derecho y las Reglas del trato social? Que las normas jurídicas expresan siempre un deber exigible y las reglas no. 68 ¿A qué llama ban ius o derecho de cada uno los juristas romanos? A eso que corresponde a cada uno. 69 ¿A qué llamaban justicia los romanos? A la virtud de obrar constantemente de dar a cada uno lo que le corresponde en medida estricta, o sea la perpetua y constante voluntad de dar a cada uno lo suyo (su ius, su derecho). 70 ¿A qué llamaron los romanos prudencia del derecho? (iuris prudentia: jurisprudencia). A ese saber lo que corresponde a otro para dárselo, y consiste en saber… qué hay que dar, a quién hay que darlo, cuándo hay que darlo, cómo hay que darlo, etc. Es una parte de la virtud de la prudencia. 71 ¿Qué era el arte del derecho? Era el arte de decir lo justo, de decir el ius. 72 ¿Cómo se define con más precisión la justicia? Es el hábito de la voluntad de dar a cada uno su derecho, esto es, lo suyo. 73 ¿En que consiste la virtud llamada justicia? En la disposición de la voluntad de dar a cada cual lo que es suyo. 74 ¿A partir de que hecho social se explican la virtud de la justicia y el arte del jurista, el arte del experto en el ius o lo justo? “Ninguna de las siguientes representa el punto de partida: a) es la necesidad de dar un orden, o” b) la existencia de un poder social, o c) es la divergencia de intereses entre los hombres.

75 ¿A partir de que hecho social se explican la virtud de la justicia y el arte del jurista, el arte del experto en el ius o lo justo? A que las cosas están atribuidas a distintos sujetos. o bien, las cosas están repartidas. Porque las cosas al estar atribuidas a un sujeto, entran en el dominio de un hombre: son suyas. 76 ¿A que sigue la justicia? A que la justicia no atribuye las cosas, sino que sigue al hecho de que ya están atribuidas. 77 ¿Qué acto es el de la justicia? El acto de la justicia es un acto seguno, depende de una acto primero. 78 ¿Qué es el acto primero? Es el que atribuyendo las cosas, crea el derecho, lo suyo. 79 ¿Cuál es el principio fundamental que hay que tener presente para entender la justicia? La justicia sigue al derecho. La justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, no la virtud de crearlo. 80 ¿De qué virtud nacera el derecho justo? De la virtud de la justicia. 81 ¿Por qué el acto de justicia es una acto segundo? un derecho constituido con anterioridad.

porque presupone

82 ¿Cuál es el acto primero que instituye el derecho? Es un acto de dominio, no de virtud. La constitución del derecho es un acto de poder. 83 ¿En relación a qué se plantea el derecho justo o injusto? En relación al derecho positivo. 84 ¿Qué es lo que preexiste al derecho positivo? El derecho natural. 85 ¿Cuál es lo propio de la justicia en relación al reparato? Es el reparto segundo, en el cual los destinatarios tienen bajo algún aspecto un título sobre los bienes a repartir. 86 ¿Siempre, cuál es el punto de partida de la justicia? Es que las cosas están repartidas. 87 ¿Qué se requiere para evitar la anarquía en cuanto al derecho y la moral? Es el Derecho con fondo moral, y no la sola moral, el orden que requiere toda sociedad humana para evitar la anarquía.

88 ¿Qué tipo de guía constituyen las normas jurídicas como verdaderas normas? Las normas jurídicas constituyen una guía preponderantemente externa. 89 ¿Qué tipo de guía constituye la moral como verdaderas normas? Las normas morales constituyen una guía preponderantemente interna. 90 ¿Cuál es el fin de la moral? El fin de la moral es el fin último de la persona humana. 91 ¿Cuál es el fin del derecho? El fin del del derecho es un fin intermedio por abajo respecto al último fin del hombre. 92 La moral y las reglas del trato social ¿constituyen en conjunto normas impuestas y aplicadas por un estado? No, ni la moral ni las reglas de trato social constituyen en conjunto normas impuestas y aplicadas por un estado. 93 ¿Quién tiene el ejercicio de poder sobre las personas y las cosas? Lo tiene el poder jurídico, y ni la moral ni las reglas del trato social. 94 Además de que el derecho tiene que habérsele con la cultura, como su ordenador y su protector, ¿con quién más? Con la contracultura. 95 ¿Qué es la contracultura? La contracultura constituye un genocidio de la cultura. La contracultura hace tabla raza de una tradición intelectual con el exterminio del estilo colectivo de vida que contiene y comporta. 96 ¿Cuál es la diferencia entre leyes de la naturaleza y normas? Las leyes naturales no tienen un sentido, son conexiones necesarias entre fenómenos. Las normas surgen porque los hombres toman en consideración puntos de vista estimativos, criterios de valor: distinguen entre lo conveniente y lo inconveniente, etc. 97 ¿De qué es producto el Derecho? Es obra del hombre, no es un producto de la naturaleza física. 98 ¿Cuál es la diferencia entre leyes de la causalidad y acción finalista? 99 ¿Por qué el derecho no es realidad psicológica? Porque no es un fenómeno de la naturaleza material. La esencia del derecho no la hayamos escudriñando procesos psicológicos.

100 ¿Por qué el derecho no es pura idea o puro valor? Los valores son objetos ideales con una propia validez. Pero el Derecho no consiste en ideas puras de valor, consiste en una obra humana. 101 ¿Por qué el Derecho se considera como obra humana? Porque al Derecho se le sitúa en la cultura humana de normas elaboradas por el hombre y como medios. 102 ¿Qué clase de realidad es el Derecho? El Derecho aparece conectado con los valores (mundo ideal) o con la razón, y el Derecho aparece como una determinada realidad social que produce unos especiales modos colectivos de conducta. 103 ¿Cuáles son los tres objetos del Derecho? “Derecho Natural, Derecho Vigente y Derecho Positivo.” 104 ¿De que manera se le denomina al Derecho Natural? Axiológico. Puede ser estudiado como valor. 105 ¿De que manera se le denomina al Derecho vigente? Normativo. Puede ser estudiado como norma vigente. 106 ¿De que manera se le denomina al Derecho positivo? Sociológico. Puede ser estudiado como hecho. 107 ¿Cuáles son las tres dimensiones del objeto del Derecho? como valor, como norma y como hecho. 108 ¿Considerando el Derecho como forma objetiva de vida humana, que aspectos o dimensiones se pueden destacar? 1º Que el Derecho está constituido por formas objetivadas de vida humana. 2º Se trata de formas de conducta colectiva. 3º Estas formas tienen carácter normativo. 109 ¿En qué se diferencia el contenido de una disposición legislativa de los objetos ideales matemáticos? En la matemática se descubre, en lo legislativo se construye. nace con el acto de quien lo emite, no es eterno ni necesario.

110 ¿Qué estructura tiene el Derecho? Posee una estructura análoga a la de la vida humana. Responden a un por qué o motivo, y se orientan hacia un para qué o finalidad. 115 ¿Las proposiciones normativas, enuncian o determinan? Las proposiciones normativas no enuncian la realidad de hechos, ni como acontencen, determinan un deber ser. 111 ¿Cuál es la distinción entre Moral y Derecho? La norma moral enjuicia la conducta a la luz de los valores supremos hacia los cuales debe orientarse la vida humana. La norma jurídica enjuicia y regula el comportamiento humano desde el punto de vista de las repercusiones de este en otras personas y en la sociedad. 112 ¿Cómo se cumplen las normas Morales y las del Derecho? Las normas morales requiere que se cumplan libremente por el sujeto. Las normas del Derecho pueden ser impuestas de modo coercitivo. 113 ¿Qué significa la diferencia entre la Moral y el Derecho? Por ejemplo: la Moral nos obliga a esforzarnos por hallar la verdad, el Derecho garantiza la libertad de pensamiento decretanto que éste quede exento de la intervención coercitiva. BIBLIOGRAFÍA UTZ OMEBA AGUSTIN BASAVE F. FAGOTHEY