Libro Muertos Cap 125 4l6u50

158 • EL LIBRO DE LOS MUERTOS

Declaración de inocencia ame

Capítulo 125

Palabras dichas por el Osiris .'

::; oh mi senO!; habiel1do sido eOll' FÓRMULA PARA ENTRAR EN LA SALA DE LAS DOS MAAT

j¿

los cuarellfa y dos dioses que e:

.:",;. los pecados y se abrevan de su

y ADORAR A OSIRIS QUE PRESIDE EN EL OCCIDENTE

~!:ra:

"El de las dos hijas, el de In

Palabras dichas por el Osiris N.: «He l'ellido aquí para ver tu pelfección y mis lIlanos glorifi­ ;;:,e he venido ante ti y que te he m can ru verdadero nombre, He venido aquí, cuando el abeto alÍl1 se había producido todavía y cllando aún

1/0

110

existía, cuando la acacia 1/0

se había cOl((eccionado ningún suelo boscoso d~

COIl 1II1

aquel que venga

.. No cometí pecados ell el Luga ,Va traté de conocer lo que 110

CO/1

Entra en la /llorada de Osiris y ve los misterios que hay ell el/a; la asamblea diJ'/na de lo! pilonos está constituida de bienaventurados. Palabras dichas por Al1ubis a l1a la vo;: de

!tI1

UIl

Sil

11110

de vosotros, Me dice: "Soy el OsirÍJ

bienavellturado. He \'enido aquí para ver a los grandes dioses, porque

No hice mal,

No cO/llellcé la jamada hablel; \'ecillo: «Resl/{!­

hombre venido de Egipto. Conoce nuestros caminos \' Iluestras ciudades; y yo

me alegro por ello, porque siemo que Sil olor es el de N.,

No maltraté a las gentes,

velo, habiendo caído a callsa de las cosas secretas ...

tall/arisco, Si entro en el lugar secreto, disputaré con Set/¡, seré alllistoso a lIli ellcuelltro y se cubra el rostro

So cometí iniquidad COlllra lo

1'11'0

para lIIí y lIli nOlllbre no lie No blasfelllé collfra dios,

de los a/t­ No empobrecí a 1/11 pobre en

mentas que están en sus kas. Estuve cerca de Baneb-Ded y él Iri:::o que saliese como fénix seglÍn

No hice lo que es abomil/ab/¿

¡

No causé peljuicio a un ese/m mi palabra. Estuve en el río y lI1i ofrenda fue el incienso, mi guía la acacia de los niílos, ESlll­ ve en Elefantina, en el templo de Satis, y hundí la barca de los enell1igos; mientras surcaba eí

No afligí a nadie,

No /tice pasar halllbre, lago en la barca nechmet pi a los dignatarios de Kelll-l1I: Estllve en Bustrís; se lIi:::o gllardar si­

No hice 1I0r(ll: lencio para mí, y yo hice que el dios pudiese usar sus piernas. ESlUl'e en el templo de Aquel-que­

No l1Iaté. está-sobre-S11-Il/Ontaíia, y vi a/jefe de/ telllplo. Después de ellfrar en el templo de Os iris, levall­ ré los l'elos del que se ellcontraba al/{. Después de entrar en Ro-setau. l'¡ el misterio del que se

No ordené IIImm:

No hice daiio a nadie,

encontraba allí, escondí a aque! que encontré descompuesto, Fui a Naref: l'estí al que allí se ell­ colltraba desnudo y di lIlirra a las mujeres en el lago de los hOlllbres ", PI/es bien, he aquí que

No disminuí las ofrendas alulle

he dicho lo que le concierne y ahora digo: qlle

No lIlanché los palies de los dié,

t1I

pesada tellga lugar en lIIedio de nosotros».

Palabras dichas por la !vlajestad de Anubis: «¿ Conoces e/I/ombre de esta puerta?»

No robé las rorras de los bienm

Entonces el Osiris N., el bienaventurado, dice: «"Tú apal1as a Sllll ", es e/nolllbre de esta puerta ",

Nofui pederasta.

Entoncesla Majestad de Anubis dice: «¿ COlloces el nombre del dimel}' del umbral?»

No fomiqué en los lugares sam

"Sellor de rectitud que está sobre sus dos piernas", es el nombre del dilltel: Senor de fiter:::a, q1le illfroduce el ganado, es el nombre del umbral », -«

¡Pasa, puesto que sabes, Osiris N.!)}

Lo que hay que decir cuando se accede a la sala de las dos A1aat; separar al Osiris N. de

rodas los pecados que ha cOll1etido, ver los IVStlVS de los dioses,

No robé eOI1 el celemín.

No disll1inuí la arura.

No engaíié COIl los terrel1os.

No Glladí al peso de la balall:.a.

Nofalseé el peso de la balan:;ü_

EL LIBRO DE LOS MUERTOS'

159

.'"ración de inocencia a/lte el gran dios: ',;",,"bras dichas por el Osiris N.: «iSalve, gran dios, seilor de las dos Afaat He I'e/lido hasta ' ~:i seí/ol', habielldo sido cOllducido. para Ve/' tu pe/jección, Te COIIO::'CO y COno;:co el 11 0/11 bre ,'iw!'enta y dos dioses que están cOI/tigo ell la sala de las dos Afaar, que l'Íl'ell de la guarda .é'ecados y se abrevan de su sangre el día de la emluación de las cllalidades allte UI/I/efe/: 'EI de las dos hijas, el de las dos lvIeret, el Se/lo!' de las dos l'Haat", es tlll/olllbre. He aquí .:¿ \'ellido alife ti y que te he traído lo que es equitatÍl'o, he expulsado para ti la il/iquidad.

",' cometí iniquidad co/ltra los hOlllbres, S' maltraté a las gentes.

',1 cometí pecados ell el Lligar de la Verdad. .'e traté de conocer lo que se debe COl/Ocel: l

1/0

',,) hice lIIal. '.0 colllellcé la jomada habiendo recibido ulla cOlllisión de las gellfes que debíal1 u'abajar

para \0

Illí

y lIIi !loll/bre //0 llegó a las fUl1ciones de un jefe de esclal'Os.

blasfelllé cOlltra dios .

.,'0 elllpobrecl a un pobre en sus biel/es. o, o

,,.

hice lo que es abominable a los dioses.

So causé pe/juicio a

1lI/

esclavo alife

Sil

dl/eno.

\0 afligí a Iladie. ,\'0

hice pasar hambre.

\0

hice Ilora/:

\'0 maté. \'0 o rde11 é

111 ca(//:

\'0 hice daría a l/a die . .\'0 disminuí las oFendas alimentarias en los templos . .\'0 mallché los palies de los dioses.

\'0 robé las tortas de los bienavellfllrados. \'0 fui pederasta.

So forniqué en los lligares santos del dios de lIIi ciudad. .\'0

robé

COII

el celemíll .

.Vo dislI/il/uí la arurG . .\'0

engallé eOIl los terrenos .

.\'0 a¡íadí al peso de la balanza .

.Yofalseé el peso de la balall::.a.

.;;

160 • EL LIBRO

DE LOS MUERTOS

--------------------------------------------------------

----_..- - _ . - - _..- - - - ­

No quité la leche de la boca de los núios.

011 Pálido, originario (i;:

No privé al ganado mellar de ms pastos.

Oh I'illallo, originario ¿,

No cacé pájaros en los cm/m'emles de los dioses.

Oh Uamelllty, originario

No pesqué peces en

Oh Aqltel qlte mira lo qu

SIlS

lagunas.

Oh Jefe de los Grande5.

No reture el agua en su estación. No opuse

UI1

No apagué

Oh Derribadol; originon

diqlle contra el agua corriente.

UIl

fuego en

Sil

Oh Prol'ocador de deso!',

ardOI:

No omití los dias de las ofrendas de carne.

011 lVÍllo, originario de h

No desFié el ganado de la cOlI/ida del dios.

Oh Aquel que {/IlUnClci !a

No lile opuse a ninglÍn dios en sus salidas procesionales.

Oh B(fStv, origiuario {lff

l

¡Soy puro, soy pllro, soy puro, soy puro Mi pure::a es la pure::a de! gran fénix que está el! Herac1eópolis, porque soy la nari:: l/IislIla del Se/ior de los vientos, que hace l'i1'ir a todos

105

Oh Aquel cuyo rostro esrá Oh Ardiente de piemas.

<:

hombres ell el día de la Reparaciól1 del Ojo ell He/iópolis, elúltil/lo dia del segundo mes del ¡l/­

Oh Tenebroso, originano

Fiemo, en presencia del sellor del país; y soy

Oh Aql/el qlle aporta

/1110

que ha l'ísto la Reparación del Ojo en Helió­

e

Sil

polis. No lile sucederá ninglÍll lIIal en este país, el! esta sala de las dos ¡Haat, porque conozco el

Oh Poseedor de rarios re

nombre de los dioses que allí se encuentran.

Oh ACllsadO/; originarlo! cerllle contra dios.

Declaración de il/ocellcia ante los Cllarenta y dos dioses: Oh Aquel qlle camina

(1

grandes ::.a/1cadas, originario de He[iópo!ís, no cOllleri iniquidad.

Oh Aquel que oprillle la lIallla, originario de Kher-a{¡a, Oh Nari::

l(ll~g{/.

origi/1ario de Herlllópolís,

110 ji ti

110

,'id COIIIO llll ma[heclzO/:

IlO

Oh Ne(ertlllll, originario, Oh Tem-sep, originario do

aI'Gricioso,

Oh Ellgullidor de sombras, originario de la CG\'e/'l/a, Oh Terrible de rostro, originario de Ro-setau,

IlO

Oh Encamado, orig/¡¡nl'l!

Oh Aqltel que aclúa segiÍ1

robé.

n ili gUII o,

maté a nadie,

Oh Fluido, originario dc!

Oh RlIt)'. originario del cielo, no disminuí la medida del celelllíll. Oh Aquel cuvos dos ojos son de llamas, originario de Letópolis.

cometí premricación.

110

Oh COlllendador de las

;1¿

Oh Incandescente, originario de Khetkhet, no robé los bienes de ninglÍn dios.

Oh Aquel que procura Ei

Oh Quebrantador de huesos. originario de Heracleópolis. no dije lIlellfiras,

Oh Ncheb-kall. originan:.

Oh Aquel que (Il';"a la llama, originario de ¡Henfis, no robé comida,

O/¡ Aquel que tiene la cab

lIlis bienes.

011 Troglodita, originario de Occidente, no estul'e de mal/lIIIIlO!:

Oh Aque/ que tiene [os dientes blallcos, originario del Faywll,

110

transgredí nada.

O/¡ Aquel que se l/litre de sangre, originario del Lugar de sacrificio,

110

maté ninglÍn anil/lal

\'0 caeré bajo l'Ilestros golpe,

sagrado, Oh Engullidor de el/tl'a/las, originario del Lugar de los Treinla, Oh Seíior de equidad, originario de Maaty,

Oh In-die! originario ,ir: .

¡Sah'e, dioses que estáis e

110

Oh Errante, originario de Bllbastis, no espié.

110

acaparé granos.

robé raciones de pan.

ráis, mi caso no llegará al1Te pOliden. allte el Seno!' del

:ra dios y

lIIi

caso

110

llegó

en i;;

EL LIBRO DE LOS \1UERTOS • 16 ¡

Oh Pálido, originario de Heliópo/is,

1/0 fui

Oh Villano, originario de Andjty,

disputé más que por mis propios asuntos.

l/O

charlatán

Oh Uml/emt)', originario del Lugar del juicio,

1/0

1I1l'e comercio COII u/la mujer casada.

O/¡ Aquel qlle //Jira lo que I/em, originario del templo de lvlin, noforlliqué.

Oh

de los Grandes. originario de Imu,

Oh Derribadol; originario de Huy,

110

110

illSpiré telllO/:

tmnsgredí nada.

O/¡ Prol'Ocador de desórdenes, originario de Lllgarsanto, 110 lile dejé I/emr en palabras.

Oh Nii/o, originario de Heqa-adj,

110 fui

sordo a las palabms de la l'erdad,

O/¡ Aquel que anl//lcia la decisión, originario de Uns,\'. no fui illsolente.

Oh Bast)', originario del Relicario, no

el ojo.

011 Aquel cuyo rostro está detrás de sí, originario de la Tumba, /lOfui depramdo ni pederaSTa.

Oh A rdiellte de piernas, origillario de las regiones crepuscula res, l/O fili falso.

Oh Tenebroso, originario de las Tinieblas, Oh Aquel que aporta

Sil

110

insulté.

ofrenda, originario de Sais, no fui brutal.

O/¡ Poseedor de l'arios rostros, originario de Nedjefet, /lO actué sin conciencia.

Oh AcusadOI; originario de Utjellet,

/lO

transgredí mi condición hasta el pUIlTO ele enfure

cenne contra dios. tí iniquidad,

Oh Ellco/'ll(/do, originario de Assim, 1l0flli charlarán.

!echor.

Oh Nefertulll, origilwrio de i'vlenfis, estoy sin pecados, 110 hice ellllal. Oh Telll-sep, originario de Busiris, Oh Aquel qlle actLÍa según

Sil

110

insulté al rey.

cora::.ólI, originario de Tjebll, no he ido sobre el aglla de

ninguno. Oh Fluido, originario del Nllll. /lO fui ruidoso. Oh Comendador de los hombres, /lO blasfelllé contra dios.

el'aricaciól"

011 Aqllel que procura el bien, originario de Hu}; no lile di ill1portancia.

011 Neheb-kau. originaría de la Ciudad,

110

hice excepciones en lIIifm'Ol:

Oh Aquel que tiene /a cabe::.a prestigiosa, originario de la TlIlIlba, /Ili lÍnica rique::.afiLeron mis bienes.

'lada.

011 In-die/, originario de la NecrópoliS,

nillgún an

¡Sahe, dioses que estáis en la sala de las dos Maati Os cono::,co, COIIO::'CO l'llestros nombres. ','0

caeré !Jc(io l'l/estros golpes; mi caso

'rallos.

~mden. ,1

110

110

110

calwl1Illé a dios enll1i ciudad.

haréis 1111 lI1al informe sobre /l1Í a ese dios en cu\'o séquito es­

llegará ante él por calisa 1'llestra. Diréis las cosas equitatil'Cls qlle lile corres­

ante el Sellar del Universo, porqlle practiqué la equidad en Egipto, No blasfelllé COII­

dios ,,' 111/ caso 110 llegó al tribunal ([ C(lusa del rey que a 1(/ sa::,ón reinaba.

162·

EL LIBRO DE LOS MUERTOS

¡Salve, los que estáis en la sala de las dos A1aat, que estáis exentos de lIlellfira !Jor esencia,

-«Un hachón llamean!,

que vh'ís de lo que es equitarh'o, que os saciáis de lo que es equitari\'o alife Horus-que-está-ell­

-«¿Qué hiciste con el!e

sil-disco! ¡Salve de Baba, que l'ive de las entraiias de los gral/des, en el día de la gran enu­

-(,Los plise el!

meracióll de los pecados! He aquí que he /legado alife \'Osotros, sin pecados, sil/ delitos, sil/ \'i­

decer»,

I/anía, sin aCllsadol; sin nadie a ({/lien haya calisado perjllicio, Vi\'O de lo que es eqllirari\'O, lile

-«¿Qllé ellcol1frasre al.

sacio de lo que es equitati\'O, Hago aquello de lo qlle hablall los hombres, de lo que se regoei­

-("UIl cetro uas de sflex,

jalllos dioses. Satisfice a dios haciendo lo que él all1a: di pan al bambriento, agua al sediento,

,.

\'estid05 al que estaba desnudo, ulla barca al que /la tenía, e /¡jce el sen'icio de las ofrendas di­

ataúd ?»

l'inCls para los dioses y de las ofrendas funerarias para los bien(/l'eJltllados, ,'Así plles, sahad­ lile, protegedl/le, Soy

/10

lwgáis un informe contra lIIí al/te el gran dios!

-«¿ Qué hiciste con

-«¡He Ia/Ilellté sobre ti, arrojé al lago»,

SOIl puras, a quien los (Jlle lo \'e/(ln le decían: "¡Ven

Ven, pues, entra por

en paz! "; porque oí la cOI1l'ersació/l que el Ib/lo tU1'O COI1 e/ Gato en el templo de Aquel que abre

Segundo inrerrogatorio'

1/1/0 CIIWI

boca es p/lra, cllyas

1lI1 afilú,;

lI/aI/OS

la boca yfui testigo, COIllO Aque/ cuyo rostro eSTá detrás de sí, cl/ando dio un grito: \'i la di\'isión del pasea cerca de él, dentro de Ro-setau. Soy

I1lOt:

hOlllbre respetable para los dioses, aquel que

-«No te dejaré entrar p

cOl/oce sus /lecesidades, He vellido aqu[ para dar testimollio de la \'erdad. para poner la balallza

-úPesa de exactitud. es

U/l

¿

en su posició/l exacta dentro del reillo de los ¡/llle/10s. 011 Aq//el que está ell lo alto sobre su pm'és.

-«No te dejaré el/trar pe

Seiíor de la CO/VIW atef, a quien se dio elllol/lbre de SeJ/o/' de los \'ienfos, sál\'allle de tllS II/ellsaje­

- « Platillo

/Vs pro\'ocadores de plagas, il/stigadores de sallciolles, que

-«No le dejaré emrar pe

qué la equidad para el Seilor de la equidad.

//0

tienen indulgencia: porque pmcti­

pu/V, lIlis II/ie/llbros anteriores están purijicados,

para pesa! !,;

-,( Platillo de villa,

e5 ti,

lIIis lIIiembros posteriores está/l purificados. lIli torso ha estado en la f/lente de la equidlld. l/O hay

-«No le dejaré e/ltrar-,:;

elllllí Ilingúlllllielllbro exento de equidad, ;'vIe I{/\'é enla/í/ente del Sl/I;

dCllI\'(' ell la clile/ad del

-(,BlIey de Geb es rUI::;;

la segunda hora de la 110­

-«No te abriré -dice la,

Norte, la call1piiia de las lal/gostas, en la que se /({\'a el séquito de Ra che y ellla tercera hora del día,

y

lile

CII

el/la qlle los dioses se complacen el/ pasar la /Joche \ el dfa».

Prilller interrogatorio: por los c//arellta y dos dioses, - « ¡Hade

-« No te abriré -dice

\'enir! -dice a propósito de lIlí-, ¿ Quiéll eres,' -lile dicell-: ¿ Cuál es

1//

-II/e dicell», -<eSo\' el polm inferior del papiro: Aquel que está en

-«Dedo del pie de su nw

/lo/llbre?

el ]

Ojo de Sobek, el s,;J:o

-«No te abriré -dice el, Sil

-«¿ Por dónde has pasado'? -lile dicen», -"He pasado por la ciudad septentrional de/II/oringa",

/l/orillga es /l/i lIolllbre",

-,
e

_

-(<1'10 re dejaremos enrr;; puerta-, si no dices

1I11CSfl'C r

-«(: Qué bas l'islO all!?)

- « Los

-«La Piem{/ y el/vIl/slo",

-«iPlIeslO que nos cané.,

-,(¿Qué les has dicho?"

-«No permitiré que c"m

-«QlIe había visto el clamor el/ el país de los fenicios».

-«Pero ¿por qué? Es:o'­

-« ¿ Qué re dieron?"

-,
jóvenes

uraeu~

e5

EL LIBRO DE LOS MUERTOS· 163

-"' UIl _oc

hachón llameante y una coll/lJlnita de

¿Qué hiciste

-" Los plise ell

CO/1

1/11

10::'(/»,

ello?"

ataúd al borde del estallque maat, ell elmolllento de la comida del atar­

-,,¿Qué encontraste al borde del estanque maat?»

_é,Un cetro uas de sílex; Aquel que dalas afíentos es su nOlllbre".

-{(¿Qué hiciste con el hachón lIallleante y la collllllllÍfa de lo::.a despllés de poner/os ell el

-«Me lall/enté sobre ellos: despllés los tomé, apagué el fuego, rompi la colWl/llita y los alIaga». -«

Vel/, pues, ellfra por esta puerta de la sala de 1(/5 dos Ma{t!, puesto que /lOS cOlloces».

Segundo interrogatorio: por los elemelltos arquitectónicos de lu sala, por el portero y por -«No te dejaré entrar por mí, dice el frolltólI de la puerta, si

110

dices mi /1O/lIbre».

-«Pesa de exactitud, es tu I/ombre».

-«No te dejaré entrar por mí -dice el di/ltel derecho de la puerr{/-, si 110 dices mi nombre».

-«Platillo para pesar la equidad, es flll/ombre».

-«No te dejaré entmr por mí -dice el dimel i::.quiCldo de la puerf(i-, si //0 dices mi /lolllbre».

-«Platillo de 1'i/lO, es tU/lOlIlbreJ).

-«No te dejaré entrar -dice elllmbral de la pilerta-, si

//0

dices I/Ii lIo/lIbre».

-«Blley de Geb es 111 nO/llbre».

-«No te abriré -dice la cerradura de la puerfa-, si -«Dedo del pie de

511

/la

dices I/Ii /lombre».

madre es tll /lombre»,

-«No fe abriré -dice el pestillo de la pllerta-, si /la dices mi /lombre»,

-«Ojo de Sobek, el seFior de Bakll1l, es tllllombro>,

-«No te abriré -dice el de la pllerla-, si -<e Pec[¡o

//0

dices /Ili nombre».

de Slw, que le fue dado CO/11O proTección de Osiris, es tu /lombre».

-«No te dejaremos emmr por nosotros -<-lícen las Cll/las de ensa/llblaje de 1(15 hojas de la

pllerta-, si

/la

dices l1uestro I/OII/bre»,

- « Los jóvenes

uraeus es l'uestro /lol/lbreN.

- « ¡Puesto

/lOS

que

conoces, pasa por nosotros!»

-«No permitiré que call/ines sobre mí, dice el si/elo de la sala de las dos l\,faa/». -«Pero ¿por qué? Estoy purificado». -«Porque /10 conoces el/lolllbre de tliS piemas,

e011

las que caminas sobre mí; ¡díll/elo/»

,.

164'

EL LIBRO DE LOS MUERTOS ..

_-_.~~-_

....

~---

-"Producción de Ha, es e/nombre de mi pierna derecha; A/fi/er de HarhOl: es e/nolllbre de lIIi pierna i::quierda.". - « PueslO

El capítulo 125 es probable

que nos cOlloces. e//fra, pues, sobre I/osotras».

nalTa el célebre juicio de

-«No te anlll/ciaré, dice el portero de /a sala de las dos Afaa!, sí

l/O

dices mi 1/OllIbre».

Osiris preside la ceremo

-«Aquel que cOl/oce los cora:;ones y sondea los rienrres es fll nombre),.

descansan su corazón y la P

-«¿A qué dios de ser\'Ício fe anullciaré?»

en ocasiones Horus, quien ¡¡

-"Se lo dirás al Intérprete del Doble País».

signado por el dios Thot. Ju

-«¿ Quién es e/Intérprete del Doble País?»

no que debe engullir al

-«Es Thor».

Muy a menudo, junto

J.

¡

-«¡Ven' -dice Thot-; ¿por qué has \enido?»

las diosas Meskhenet y Re;;

-
senlan la esencia divina o -<;

-«¿Cuál es tu condición?»

Las dos Maat, es decir. 1

-«ESTO)! limpio de las lIlalas acciones. Me he apartado de las calulllnias de 105 que estaban de serl'icio; 110 estu\'e entre ellos». quién te allllllciaré?»

cipio egipcio de la duaJid.d

-<,Alllínciallle a Aquel cuya 1I10rada tiene 1111 techo de fllego, /I1uro5 de uraeus lirientes y un suelo de agua».

La declaración de inoce,,.

después a los cuarenta y do:; (

-«¿Quién es?"

de inocencia ante el gran dio~

-«Es Oslris». -{( ¡Adelante.' Eres

cuestión teológica que aquí: convierte aquí en una Doble

mada exactamente por treinw {/I

l/In ciado, Tu pan es el ojo sagrado.

fI{

cene::a es el

sar!rado. tll

oji'enda funeraria sobre la tierra es el ojo sagrado».

.:anes o unidades de tiempü e

año, La segunda confesión. ::.;

Así dijo el Osiris N., proclamado justo.

y cOl1esana. Se realizan

eXJ':,

bunal, alcanzando un número

Rúbrica

Para poder atravesar la

53

ACTl/ar COI/lO sigue en la sala de las dos Maat: que se diga esta fórlllula estando pI/ro. purifi­

mularán sucesivamente

cado, \'estido COIl veSTiduras de lino, cal::ado CO/1 salldalias blancas, pimado

la puerta), el portero y. fin.:;;,

COIl

galena \'

UIl­

105 ':1

gido COIl lIlirra: ofrecer bueyes, (lI'es, resina de terebinro, pall. celTe:a y legul/lbres: después tra:::as esTe dibujo que esTá el/ los escritos riTllales, sobre Terreno qlle

l/O

111/

sllelo puro, en blanco sacado de /In

{¡a:mll pisado cerdos ni cabras.

Aqllel sobre qliiell se reciTe este libro será próspero y SIIS hijos serán prósperos, porque tielle falTa: llenaró el cora:ón del rey y de

5/15

110

corTesanos: le darán galleras, cámaras. tortas.

grandes tro::os de carne. prol'eniellles del airar del gran dios;

110

pllerw del Oecidell/e. sillo que será infroducido con los reyes del Airo Eg/juo TO v esTará en el séquilo de Os iris. ESTO ha sido \'erdaderwl1eme

FÚRMl"LA

será (/parTado de ningllna y

del Bajo Egip-

lIIillolles de \'eces.

Palabras dichas por el OSiTi en de Ro. que ofrecéis la eqi,;

EL LIBRO DE :,OS MUERTOS· 165

---

GUÍA DE LECTURA

~

El capítulo 125 es probablemente el más emblemático de todo el Libro de los Afile/ros, ya que narra el célebre juicio de Osiri5, llamado también «escena de la psicostasia». /OlIIbre ".

Osiris preside la ceremonia. El muerto espera de pie junto a una balanza. en cuyos plati 1105 descansan su corazón y la pluma que representa a la diosa Maat, respectivamente. Es Anubis. o en ocasiones Horus, quien manipula la balanza para poder proclamar el resultado. que será con­ signado por el dios Thot. Junto a este último se encuentra la Devoradora, el monstruo femeni­ no que debe engullir al posible culpable. Muy a menudo, junto a la balanza se representa al alma (ba) del difunto, al dios Destino ya las diosas Meskhenet y Renenet. que asistieron a su nacimiento. Estas cuatro entidades repre­ sentan la esencia divina o akh del difunto. Las dos Maat, es decir, Isis y Neftis, son representadas con frecuencia en la misma sala. L.I cuestión teológica que aquí se plantea es extremadamente complicada. La diosa Maat, única. se convierte aquí en una Doble Diosa que engloba a 1sis y a Neftis. De este modo se respeta el prin­ cipio egipcio de la dualidad: Doble País. Dos Coronas. Dos Señores ... y Dos Justicias, La declaración de inocencia, llamada confesión negativa, se dirige en primer lugar a Osiris. y después a los cuarenta y dos dioses que constituyen el tribunal. La primera. la llamada Declaración de inocencia ante el gran dios. se corresponde con una sociedad profundamente ritualista. Está for­ mada exactamente por treinta y seis frases negativas que se conespondcn con los treinta y seis de­

sagrado. '

canes o unidades de tiempo egipcias; así se simbolizaba que el difunto no había pecado en todo el año. La segunda confesión. ante los cuarenta y dos jueces. corresponde a una sociedad más urbana

y conesana. Se realizan exactamente cuarenta y dos confesiones negativas. una a cada dios del tri­ bunal, alcanzando un número que se corresponde, además. con los nomos o provincias de Egipto. Para poder atravesar la sala del tribunal. el muerto debe responder a las preguntas que le for­ {JI/ro,

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mularán sucesivamente los cuarenta y dos dioses, los elementos arquitectónicos de la sala (como la puerta l, el portero y. finalmente, el propio Thot.

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Capítulo 126

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'Iras, tortaí

FÓRMULA DE INVOCACIÓN A LOS CUATRO RABUJ\'OS

de lIilJglU/¡; . Bajo Egip-

Palabras dichas por el Os iris N.: "Oh, los cuarro babuillos que os sentáis ellla proa de la bur­

\·eces.

ca de Ra, que ojl-ecéis la eqllidad al Senor del Unh'erso, que separáis al débil del poderoso,

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