Histórico Da Trindade Na Iasd 6n4922

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! › › › ³A Igreja Católica Romana chegara, durante a Idade Média, à conclusão de que a Trindade era o mais Central e fundamental dos ensinamentos´. ³Assim, a aceitação do dogma da Trindade validou toda a estrutura dogmática da Igreja medieval´ (Pelikan, vol. 3, pág. 279, citado no 2 A trindade, 2003, pág. 190).

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Tudo começou no Concílio de Nicéia em 325

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A doutrina não foi formalmente estabelecida até o Século XIV. A Reforma protestante, que tantas

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fez no intuito de resgatar verdades escondidas, acreditava que D )?4 6@ * › )@ ) $) 6) $ 3 ) 9 $

6 $ 4 # 2 22003, pág. 188).



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isse 6 +³A grande falta da Reforma foi que os reformadores pararam de reformar. Se tivessem levado avante, não teriam deixado nenhum &6 9$ ) ) $5 ) ! $

$6 )6 $6@ 6 estaria livre de erros escriturísticos.´ Review and Herald, 1856.

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´ MS 135, ! 2# $ 2 22 6 182761862, page 145) ³... )3 ) 4 '



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'% Q › › ³A visão R R veio a tornar-se o ponto de vista padrão pelo menos a partir da década de

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se não antes. De fato, essa visão é agora a

posição formalmente votada e expressa nas Crenças Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia. O voto mais recente ocorreu na sessão da Associação Geral realizada em Dallas, Texas, em A trindade, 2003, pág. 10).

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2 2003), é um verdadeiro ü R R R R R

!( Preenche o requisito da APOSTASIA ÔMEGA anunciada pela Sra. E. G. White no livro M. Escolhidas, vol. 1, pág. 203, na medida em que trata da personalidade e divindade do Espírito Santo (pág. 13);

,(Considera ³É adequado que o adventista do sétimo dia avance em direção contrária ao pensamento da ampla maioria dos pioneiros, que )) Sobre quais bases podemos oficialmente prosseguir 5B 3 )) 4 )) * ) ›V › $ '› ›' '? Não seria isso o equivalente a BW4 3 ))6 3 ) XG5SY? ! )



6 ) B! @ $4 ))6 5 (pág. 12)

2(Mesmo itindo que no livro de Apocalipse as evidências de personalidade do Espírito Santo µnão sejam tão convincentes¶ (-! & ' ! ) ) *? ,,& ) ainda assim são sugestivas¶(pág. 92) (?????);

7(§esus Cristo não é mais considerado Filho de eus, contrariando S. §oão 3:16 e outras similares (pág. 108 a 11) (Hoje é motivo de expulsão da IAS , afirmar que §esus é Filho de eus. Quem tiver dúvida, diga isso ao Pastor e veja o resultado;

;(Versículos como §oão 17:3, I Cor. 8:6 são desacreditados;

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±(Afirma que D' '.' ›F % › ›'

.' 'C › ›'1%› .Z G/G A (pág. 221), enquanto na pág. 223 afirma que ³ 5B! )! @ BW$ $ [ 96 )! ´ (pág. 223), logo, percebe6se que a mudança foi devida ao que está no TN, cujo texto é alvo de críticas decorrentes de plágio, etc.;

ß(Ferindo as palavras de §esus que nos ensinou a orarmos ao Pai em Seu nome (§oão 14:13 e 23,...), apóia B! F & ' ) 2 (páginas 306 e 307); 8) Sugere que o rio da vida ³representa o poder doador de vida do Espírito Santo´, tentando suprir a não existência de um trono para si na Nova Terra, senão para o Pai e o Filho 6 Apoc. 22:1 e 3 (pág. 100).

Q G/G ' /› ›% /'G› . M' /›' ³ )) B! $22 2 )A ³ 4 - & $! )Î 2 2 2 22 2, )! ) M )4 ! )A#! " # 2. 4ª ed. Tatuí ± SP, B, 1990. pp. 4216422.).

O Filho é o Único Ser que é a Expressa Imagem do Pai ³' 6* e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, 2 222$2 $ % 2, assentou6se à direita da Majestade nas alturas´. (Heb. 1:3 6 AVR).

³... para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de eus´. (2Cor. 4:4 6 ARA)

³>)6) &$ ) 6" A# !+!;[ GF( ³... O Pai não pode ser definido por coisas da Terra. > . %

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$2 ´. ( 2 . 2ª ed. Santo André ± SP, B, 1978. p. 614.).

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³ 2$ 2 222& ; 6 >) ) % $ ! <6 >) ) $! % $2 '22'2( ' 2 22´. (Mat. 11:27 6 AVR).

˜at. 24:36 ³Daquele dia e hora, porém, ü ³ > < > %



3 5 & ) B! - % 3 6 &6 A#2 2 Î22 ))). 5ª ed. Santo André ± SP, B, 1985. pp. 2656266.).

É cheia de significado a declaração do Espírito de Profecia: ³Lúcifer no céu, antes de sua rebelião foi um elevado e exaltado anjo, o primeiro em honra depois do amado %



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³ eus informou a satanás que ' % * $4 4 3)& $)) 9$4 ))& 4 9 5"A D % ) )[6 $ 54 )@ U B! ) A6 % +D%B) )) )6)A (Hist. da Red. págs. 20 e 21). Isso é confirmado por Gen. 1 e S. §oão 1.

E. G. White afirmou também que D \) 4

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³O Soberano do Universo não estava só em Sua obra de beneficência. Tinha ) [



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Houve um ser que perverteu a liberdade que eus concedera a Suas criaturas. O pecado originou6se com 4 4 $ 5- $3

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§esus faz algumas 3)BW $ 4 )> D A 4 ) 6 & ) 9D& $ 4 ) ! 5$ 4 ! ")
Verso 19: ³Ainda por ) $ ) ! 9)<*$ rel="nofollow">)$ .›'A Estas são ³dicas´ muito fortes, informações muito preciosas e claros indícios de que o ³outro´ consolador era ele (›') mesmo.

No capítulo 14 lemos: ³aqueles que tem os meus mandamentos e os guarda, ... e )3 A. ,2+D.›' % ›') A. ,±+D 39)5 4

A.

,+D..@ *A. , +D[ 6 $ 4 $ 4 $4 $*A

No capítulo 15, verso 26, lemos: ³Quando, porém, vier o consolador, que da parte do Pai o Espírito de $4 $ ›N'CA<)F ! !7+±F @9 3) D caminho, e a $<6 >)) '1 ›A

No capítulo 16 de §oão a missão do consolador é mais detalhada. No verso 3 ele reafirma a divindade; o $

Verso 15: ³tudo o que o )>) $A . !±+D ) ! < ? ) $[[A Verso 22:³...› .Q.'.›A µ isse6vos isto por ›NG 'Y$$ X 6$ >)$

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3) ›NG '$) 5 ) 3 Y' F ! !±+,;

µQuando, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos, compreenderam eles as verdades proclamadas por Cristo em ›NG '(2 2 Î22 ))). 5ª ed. Santo André ± SP, B, 1985. pp. 2656266.).

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$2 *Î2$ 22 $" +22 ] Conselhos Sobre Educação, pág. 225.

QUEM INSPIROU OS PROFETAS A BÍBLIA SAGRA A?

I Ped. 1:10 e 11. esta salvação inquiririam e indagaram diligentemente os ›% ' que profetizaram da graça que para vós era destinada, indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o ' /››' que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir. II Ped. 1:21 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de eus falaram movidos pelo ' /›'

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CONCLUSÃO ) & ' , o outro consolador, como sendo * '



F $D ´ conforme Ele afirmou em Sua Palavra e no Espírito de Profecia. 1 ' %M ›F % ' ›/ ' %M

R R R R ! R ³... R R ! Review and Herald, ˜ay 5. 1905. ³ R R

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