Atribut Pandu Hizbul Wathan 2q3624

ATRIBUT PANDU HIZBUL WATHAN Atribut menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah tanda kelengkapan (berupa baret, lencana, dan sebagainya) yang menjadi ciri khas. Atribut Kepanduan Hizbul Wathan adalah tanda-tanda yang dikenakan pada pakaian seragam Pandu yang dapat menunjukkan diri seorang Pandu yang meliputi satuan, kemampuan, tanggung jawab, daerah asal, tugas, kecakapannya serta penghargaan yang dimilikinya. Pembahasan mengenai atribut ini meliputi ; jenis-jenis atribut, fungsi atribut. Dan tidak lengkap rasanya jika kita tidak membahas pula mengenai seragam HW dan fungsinya.

Atribut adalah berupa tanda-tanda (baik berupa tutup kepala, maupun berbagai macam lambang yang dikenakan pada suatu seragam), sedangkan Seragam adalah pakaian yang dikenakan oleh suatu satuan yang corak, bentuk dan warnanya seragam / sama. Seragam Pandu Hizbul Wathan terdiri dari kemeja berwarna kheki tua (penjelasan warna ini bisa di baca di Wikipedia Indonesia) dan celana panjang dengan warna biru tua. Warna kheki tua pada kemeja bermakna tanah sedangkan warna biru tua pada celana / bawahan bermakna air, sehingga seorang Pandu HW diharapkan mampu menjaga tanah airnya untuk selalu subur dengan berbagai atribut yang menandakan kemampuan, kecakapan / keterampilan serta penghargaan yang dimilikinya. GAMBAR KEMEJA PUTRA

GAMBAR KEMEJA PUTRI

CELANA PUTRA DAN PUTRI

FUNGSI SERAGAM PANDU HW 1. Untuk menumbuhkan jiwa kesatuan dan kekeluargaan antar anggota HW 2. Menanamkan rasa disiplin 3. Menanamkan harga diri, melatih kerapian, kesederhanaan, keindahan dan kesopanan. ATRIBUT RESMI KEPANDUAN HIZBUL WATHAN 1. Atribut Umum Yaitu tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan (berupa simbol HW berwarna hijau untuk golongan Penghela (SMK, MA sederajat)) di pasang tengah saku kiri. Gambarnya sebagai berikut :

Gambar tutup kepala dan duk / kacu untuk Penghela

Gambar tanda pelantikan Pandu Penghela di saku sebelah kiri

Gambar nama dada, dipasang di atas saku sebelah kanan 2. Atribut Satuan Yaitu tanda yang dapat menunjukkan satuan / kwartir tertentu, tempat seorang anggota Pandu bergabung. Dari satuan terkecil di Qabilah (Sekolah) hingga tingkat pusat.Gambar atributnya sebagai berikut :

Gambar Badge Kwartir Wilayah HW Kalimantan Selatan di pasang di lengan baju sebelah kanan

Gambar tanda lokasi kwartir cabang dan qabilah (sekolah) di pasang di lengan baju sebelah kanan di atas Badge Kwartir Wilayah

Gambar tanda kawan (kelompok terkecil di dalam Pandu HW Golongan Penghela) Di pasang di lengan baju sebelah kiri

Gambar badge Dewan Kerabat (kelompok yang dipilih dari anggota-anggota kawan dan berfunsi sebagaimana OSIS dalam sekolah). Di pasang di lengan sebelah kiri 3. Atribut Jabatan Yaitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab seorang anggota Pandu HW dalam kesatuannya. Gambar untuk atribut jabatan antara lain :

Gambar tanda jabatan Pemimpin dan Wakil Pemimpin Kawan Di pasang di tengah saku sebelah kanan

Gambar tanda jabatan Pengurus Dewan Kerabat Di pasang di tengah saku sebelah kanan 4. Atribut Kecakapan Yaitu tanda yang menunjukkan kecakapan, keterampilan yang dimiliki oleh seorang anggota Pandu HW. Atribut ini terbagi 2 (dua) yaitu Tanda Kenaikan Tingkat untuk anggota kepanduan HW yang telah

menyelesaikan Syarat Kenaikan Tingkat dan Tanda Kecakapan Pandu untuk anggota kepanduan HW yang telah memenuhi Syarat Kecakapan Pandu. Gambarnya sebagai berikut :

Gambar Tanda Kenaikan Tingkat untuk Pandu Penghela Di pasang di bahu kiri dan kanan.

Gambar Tanda Kecakapan Pandu, di pasang di lengan sebelah kanan di bawah badge Kwartir Wilayah 5. Atribut Penghargaan Yaitu tanda yang menunjukkan jasa, penghargaan serta kegiatan yang pernah diikuti oleh seorang anggota kepanduan HW. Gambarnya sebagai berikut :

Gambar tanda penghargaan 1 dan 2 tahun yang diberikan kepada anggota Pandu HW Di pasang di atas saku sebelah kiri

Gambar tanda keikutsertaan dalam kegiatan Jaya Melati Di pasang di atas saku sebelah kanan FUNGSI ATRIBUT KEPANDUAN HIZBUL WATHAN 1. Alat pendidikan untuk memberi dorongan, gairah dan semangat agar mereka berusaha meningkatkan kemampuan, karya dan kehormatannya. 2. Alat untuk mengenal Pandu, satuan, tingkat kecakapan, jabatan, tempat dan wilayahnya.

3. Tanda pengakuan dan pengesahan atas keanggotaan, tingkat kecakapan serta pemberian tanggungjawab atas jabatan di embannya. 4. Tanda penghargaan kepada seseorang atas prestasi yang bersangkutan agar selalu menjaga dan memelihara nama baik pribadi dan organisasinya. 5. Tanda / atribut tidak berfungsi sebagai tanda pangkat yang menunjukkan perbedaan martaba seseorang dan bukan sebagai hiasan.

ISTILAH-ISTILAH DALAM PANDU HW

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan merupakan satu-satunya organisasi Kepanduan yang berdiri sendiri, tanpa intervensi pemerintah. Hizbul Wathan juga satu-satunya organisasi kepanduan yang menggunakan istilah kepanduan di Indonesia, walaupun Pramuka juga merupakan organisasi kepanduan, namun tidak menggunakan istilah kepanduan dalam setiap kegiatannya. Sebagai sebuah organisasi kepanduan, tentunya dalam beberapa hal terdapat kesamaan dengan Pramuka. Perbedaan yang paling mencolok hanyalah pada seragam dan atributnya serta beberapa istilah. Dalam postingan kali ini, akan kami jelaskan beberapa istilah dalam Kepanduan Hizbul Wathan yang wajib diketahui oleh seluruh anggota kepanduan Hizbul Wathan. TINGKATAN DALAM ORGANISASI : Kwartir Pusat = Organisasi kepanduan HW untuk tingkat nasional Kwartir Wilayah = Organisasi Kepanduan HW untuk tingkat Provinsi Kwartir Daerah = Organisasi Kepanduan HW untuk tingkat Kota atau Kabupaten Kwartir Cabang = Organisasi Kepanduan HW untuk tingkat kecamatan / desa Qabilah = Organisasi Kepanduan HW untuk tingkat amal usaha Muhammadiyah, baik sekolah, masjid dll. PENGGOLONGAN PESERTA DIDIK Athfal = Anggota kepanduan HW yang berusia antara 6 - 10 tahun Pengenal = Anggota kepanduan HW yang berusia antara 11 - 16 tahun Penghela = Anggota kepanduan HW yang berusia antara 17 - 20 tahun Penuntun = Anggota kepanduan HW yang berusia antara 21 - 25 tahun SATUAN / PENGELOMPOKAN PESERTA DIDIK Kuntum = kumpulan terkecil anggota HW Golongan Athfal sebanyak 6 - 10 orang. Rumpun = kumpulan atau kesatuan Kuntum yang terdiri dari 4 kuntum Regu = kumpulan terkecil anggota HW Golongan Pengenal sebanyak 6 - 8 orang Pasukan = kumpulan atau kesatuan Regu yang terdiri dari 4 regu Kawan = kumpulan terkecil anggota HW Golongan Penghela sebanyak 6 - 8 orang Kerabat = kumpulan atau kesatuan Kawan yang terdiri dari 4 kawan Nafar = kumpulan terkecil anggota HW Golongan Penuntun sebanyak 6 - 8 orang Kafilah = kumpulan atau kesatuan Nafar yang terdiri dari 4 Nafar. SEBUTAN UNTUK PESERTA DIDIK DAN PELATIH / PEMBINA Ramanda / Ibunda = panggilan untuk pembina, pembantu pembina dan pelatih golongan Athfal. Panggilan ini juga biasa disebutkan untuk panggilan sesama pembina / pelatih. Rakanda / Ayunda = panggilan untuk pembina, pembantu pembina golongan pengenal, penghela dan penuntun. Rimata = panggilan untuk pemimpin Kerabat atau pembantu pembina golongan penghela. Rais = panggilan untuk pemimpin Kafilah atau pembantu pembina golongan penuntun. Auladi = panggilan untuk anggota HW golongan Athfal Ananda = panggilan untuk anggota HW golongan Pengenal Adinda = panggilan untuk anggota HW golongan Penghela dan Penuntun.

LAMBANG, SIMBOL DAN BENDERA HIZBUL WATHAN

Dalam Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan antara Lambang dan Simbol memiliki perbedaan yang sangat mencolok, walaupun dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia - simbol diartikan juga dengan lambang. Untuk jelasnya melihat perbedaan tersebut dapat dilihat pada postingan ini :

A. LAMBANG Lambang Hizbul Wathan adalah lingkaran dengan gambar matahari bersinar utama dua belas dengan monogram HW di tengahnya. Sinar matahari berjumlah dua belas bermakna bahwa setiap anggota Pandu HW diharapkan mampu memancarkan sinar pribadi muslim sehari penuh kepada masyarakat, bangsa dan negara.

B. SIMBOL Simbol Hizbul Wathan adalah sebagai jati diri anggota Pandu HW yaitu berupa lingkaran dengan gambar sekuntum bunga melati di dalamnya, serta sebuah pita bertuliskan "Fasthabiqul Khairat" dalam huruf arab yang artinya berlomba-lomba dalam kebaikan. Kuncup bunga melati dengan daun mahkota berwarna putih berarti suci, berjumlah lima helai bermakna rukun Islam. Daun kelopak berjumlah enam bermakna rukun Iman dan dua lembar daun bermakna dua kalimat syahadat, ditopang oleh selembar pita berbentuk mulut tersenyum bermakna pandu ini selalu bahagia.

C. BENDERA Bendera resmi Pandu Hizbul Wathan berbentuk empat persegi panjang dengan perbandingan lebar dan panjangnya dua berbanding tiga. Di dalamnya berisi enam garis hijau yang bermakna rukun iman

dan lima garis kuning yang bermakna rukun Islam. Di sudut sebelah kiri atas terdapat lambang HW berwarna putih di atas dasar persegi panjang hijau, dengan ukuran lebar dan panjangnya masingmasing sepertiga lebar dan sepertiga panjang bendera.

SEJARAH SINGKAT KEPANDUAN HIZBUL WATHAN

Berawal dari kekaguman K. H. Ahmad Dahlan sewaktu melihat kegiatan baris-berbaris JPO (Javaanche Padvinders Organistie) yang merupakan gerakan kepanduan Indonesia yang berdiri atas prakarsa S.P. Mangkunegara VII pada tahun 1916. Tahun 1918 dibentuklah kepanduan Muhammadiyah dengan nama PADVINDER MUHAMMADIAH. Tahun 1920 dengan kata sepakat nama PADVINDER MUHAMMADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang berarti "PEMBELA TANAH AIR". Nama Hizbul Wathan sendiri berasal dari nama kesatuan tentara Mesir yang sedang berperang membela tanah airnya. Pesatnya kemajuan Hizbul Wathan, rupanya mendapat perhatian dari NIPV (perkumpulan kepanduan Hindia Belanda). Pada waktu itu gerakan kepanduan yang mendapat pengakuan International hanyalah yang bergabung dalam NIPV tersebut. Hizbul Wathan (HW) menolak ajakan NIPV untuk bergabung, karena HW sudah mempunyai dasar sendiri yaitu Islam, HW sudah mempunyai induk sendiri yaitu Muhammadiyah. Dan sesuai dengan induknya, HW anti penjajah, sehingga HW tidak dapat mengikuti aturan NIPV dan HW pun di bubarkan. Pada permulaan jaman Jepang, HW bangkit kemballi dan masih nampak kegiatannya, namun tidak lama kemudian pada tahun 1943 secara terang-terangan Jepang melarang berdirinya organisasiorganisasi kepanduan serta pergerakan lainnya di Indonesia. Setelah kemerdekaan RI, pada tanggal 29 Januari 1950, Hizbul Wathan dibentuk kembali berdasarkan amanat Panglima Besar Jenderal Sudirman agar kepanduan Hizbul Wathan yang merupakan tempat pendidikan untuk cinta tanah air didirikan lagi. Pesatnya perkembangan gerakan kepanduan di tanah air menjadi alasan bagi Pemerintah RI waktu itu untuk meleburkan seluruh organisasi kepanduan di Indonesia menjadi Gerakan Pramuka pada tanggal 9 Maret 1961. Seiring dengan masa reformasi yang ditandai dengan runtuhnya Orde Baru tahun 1998, maka pada tanggal 10 Sya'ban 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 18 November 1999 M, Kepanduan Hizbul Wathan dibangkitkan kembali oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah.

Janji Pandu HW : ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫ا شهد أن ل إله إل ال و اشهد أن محمد ر سو ل ال‬ Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh – sungguh : Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-undang dan Tanah Air; Dua, menolong siapa saja semampu saya; Tiga, Setia mentaati Undang-undang Pandu HW.

Undang-undang Pandu Hizbul Wathan Satu, Pandu Hizbul Wathan itu, dapat dipercaya; Dua, Pandu Hizbul Wathan itu, setia dan teguh hati;

Tiga, Pandu Hizbul Wathan itu, siap menolong dan wajib berjasa; Empat, Pandu Hizbul Wathan itu, suka perdamaian dan persaudaraan; Lima, Pandu Hizbul Wathan itu, sopan santun dan perwira; Enam, Pandu Hizbul Wathan itu, menyayangi semua makhluk; Tujuh, Pandu Hizbul Wathan itu, melaksanakan perintah tanpa membantah; Delapan, Pandu Hizbul Wathan itu, sabar dan pemaaf; Sembilan, Pandu Hizbul Wathan itu, teliti dan hemat; Sepuluh, Pandu Hizbul Wathan itu, suci dalam hati, pikiran, perkataan dan perbuatan.

SYARAT KENAIKAN TINGKAT (SKT) PENGHELA TARUNA MELATI SATU 1. Sedikitnya telah berusia enam belas tahun dan telah menjadi tamu kerabat selama dua bulan atau delapan kali pertemuan. Penjelasan : Sudah 2. Mengerti Rukun Iman dan Rukun Islam, serta yang dapat merusak keduanya. Penjelasan :  Rukun Iman : - Iman kepada Allah SWT - Iman kepada Malaikat Allah - Iman Kitab-kitab Allah - Iman kepada Rasul-rasul Allah - Iman kepada hari Kiamat - Iman kepada Qada dan Qadar  Rukun Islam :

- Syahadat - Solat - Zakat - Puasa - Pergi Haji jika mampu  Yang dapat merusaknya : - Orang islam yang mencampuri ibadah dengan keyakinan dan perbuatan syirik - Menjadikan manusia atau makhluk sebagai perantara untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT - Praktek sihir dan perdukunan (syirik) - Condong pada kaum Musrik, Kafir dan Jahiliya - Tidak menghukumi Kafir pada orang Musyrik - Berpaling dari Aagama Islam - Benci terhadap Peraturan Allah dan Peraturan Rasulullah SAW - Menganggap petunjuk dan Hukuman Nabi Muhammad SAW lebih rendah daripada petunjuk dan hokum buatan manusia 3. Mengerti Syarat dan Rukun Shalat fardu, Shalat Jum’at, Shalat Idul Fitri, Shalat Idul Adha, dan Shalat Berjam’ah (antara imam dan makmum) Penjelasan :  Syarat Shalat fardhu : - Beragama islam - Sudah Baligh - Berakal - Suci dari hadast dan najis  Rukun : - Niat - Berdiri bagi yang mampu - Takbir - Membaca Al-Fatiha - Ruku - I’tidal - Sujud - Duduk diantara dua sujud - Duduk Tahiyat - Tahiyat akhir - Membaca Solawat - Membaca salam - Tertib  Rukun Shalat Jum’at, idul Fitri, idul adha : - Khutbah - Membaca Alhamdalah - Syahadat - Solawat - Wasia takwa - Membaca ayat  Rukun shalat berjama’ah : - Ada imam - Ada makmum

4. Mengerti tiga tingkat najis dan cara mensucikannya Penjelasan :  Najis Mughollazoh yaitu najis yang berat, yakni najis yang timbul dari Najis anjing dan babi. Dan cara mensucikanya ialah harus terlebih dahulu dihilangkan wujud benda najis tersebut, lalu baru dibasuh dengan dengan air yang mengalir sampai 7 kali dan lalu untuk basuhan yang terakhir air dicampur dengan tanah (disamak).  Najis Mukhofafah yaitu najis yang ringan, seperti air kencing Aanak laki-laki yang usianya kurang dari dua tahun dan belum makan apa-apa. Dan cara mensucikannya cukup dengan memercika air bersih pada benda yang terkena najis tersebut sampai bersih.  Najis Mutawassithah dibagi 2 : a. Najis ‘Ainiah yaitu najis yang bendanya berwujud. Dan cara mensucikannya pertama menghilangkan zatnya terlebih dahulu . sehingga hilang rasanya . Hilang baunya . Dan hilang warnanya . Kemudian baru menyiramnya dengan air sampai bersih betul b. Najis hukmiah, yaitu najis yang bendanya tak berwujud : seperti bekas kencing . bekas arak yang sudahh kering . Cara mensucikannya ialah . Cukup dengan air yang mengalir pada bekas najis tersebut. 5. Dapat berrthaharah / bersuci dari hadas kecil dan hadas besar Penjelasan : Ketentuan bersuci dari hadas kecil adalah dengan mengambil wudhu menggunakan air yang suci mensucikan jka tdak ada air boleh dengan tayamum menggunakan debu .. Ketentuan bersuci dari hadas besar adalah mandi wajib, ihkan seluruh anggota tubuh mulai ujung rambut hingga ujung kaki setelah seleaai mandi di akhiri dengan wudhu. 6. Dapat menerangkan secara ringkas tarikh Nabi Muhammad SAW terutama tentang Isra Mi’raj dan Hijrah Nabi Muhammad SAW Penjelasan : Peristiwa Nabi Muhammad SAW dari Masjdil Haram lali ke Masjidil Aqsha kemudian menaiki buraq ke langit ke tujuh untuk menerima perintah sholat 5 waktu. Perjalanan yang dilalukan oleh Nabi Muhammad dalam satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristiwa penting bagi umat islam karena pada peristiwa inilah beliau mendapatkan perintah untuk menunaikan sholat 5 waktu sehari semalam . Beberapa penggambaran tentang kejadian ini dapat dilihat disurat ke 17 di Al-qur’an , surat A.l-Isra. Menurut tradisi , perjalanan ini dikaitkan dengan lailat al mi’raj , sebagai salah satu tanggal paling penting dalam kalender islam .Isra mi’raj terjadi pada periode akhir kenabian di mekkah sebelum Rasulullah hijrah di Madinah . 7. Faham akan asas dan tujuan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan : 1. Hizbul Wathan berasaskan ISLAM. 2. Tujuan HW: - Menjadikan manusia yang berarti, bertaqwa kepada Allah, berbudi luhur, kuat mental dan bermoral tinggi. - Memiliki kecerdasan yang tinggi dan mempunyai ketrampilan yang handal. - Berbadan sehat, kuat, tangkas jasmaninya. - Menjadi warga Negara RI yang setia, patuh serta menjadi anggota masyarakat yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat, bangsa dan Negara.

8. Faham dan mengerti janji dan undang-undang pandu hizbul wathan dan berusaha untuk melaksanakan dalam masyarakat Penjelasan :  Janji Pandu HW diucapkan secara sukarela oleh calon anggota ketika dilantik menjadi anggota dan merupakan komitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut. Pengucapan janji selalu diawali dengan basmalah disambung dua kalimat syahadat berikut artinya.  Undang-undang Pandu HW merupakan ketentuan moral untuk dijadikan kebiasaan diri dalam bersikap dan berperilaku sebagai warga masyarakat yang berakhlak mulia. Kode Kehormatan Pandu HW diucapkan saat pelantikan anggota, pelatihan, dan kegiatan lain yang diatur dalam Buku Peraturan Dasar.

JANJI PANDU HIZBUL WATHAN Bismillahirrahmanirrahim

‫ببسمم ال الررحمن الررحيم‬

‫اشهد ان لاله املال واشهد امن محممد الررسول ال‬

Asyhadu Allailaahaillallah wa asyhadu annamuhammadarrasulullah

Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan bersungguh-sungguh: 1. Setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-undang dan Tanah Air. 2. Menilong siapa ssaja sedapat saya. 3. Setia menepati Undang-undang Pandu Hizbul Wathan. UNDANG-UNDANG PANDU HIZBUL WATHAN 1. Pandu Hizbul Wathan itu selamanya dapat dipercaya 2. Pandu Hizbul Wathan itu setiawan 3. Pandu Hizbul Wathan itu siap menolong dan wajib berjasa 4. Pandu Hizbul Wathan itu suka perdamaian dan persaudaran 5. Pandu Hizbul Wathan itu mengerti adat sopan dan perwira 6. Pandu hizbul Wathan itu menyayangi krpada semua makhluk 7. Pandu Hizbul Wathan itu melaksanakan perintan tanpa membantah 8. Pandu Hizbul Wathan itu sabar dan pemaaf 9. Pandu Hizbul Wathan itu teliti dan hemat 10. Pandu Hizbul wathan itu suci hati, pikiran, perkataan dan perbuatan

9. Sanggup berbakti untuk kepentingan Islam, Muhammadiyah dan Hizbul Wathan Penjelasan : Sanggup 10. Mengetahui penyakit rakyat dan mengetahui cara pencegahannya Penjelasan : A. Malaria terjadi karena adanya Parasit Plasmodium yang penularanya melalui nyamuk “Anopeles”. Pencegahanya : - memberantas nyamuk dan jentiknya

-

- minum obat anti malaria B. TBC terjadi karena adanya basil (microbacterium) yang menyerang paru-paru, Penularanya melalui pernafasan dan kontak dengan penderita. Pencegahanya : Vaksinasi pada anak atau bayi dengan BCG Menghindari kontak dengan penderita

11. Memahami kesehatan dalam perjalanan jauh Penjelasan : jadi, saat kita sedang atau ingin melakukan perjalanan jauh kita harus mjmemahami bagaimana keadaan kesehatan tubuh kita, harus mengetahui kelemahan yang dapat membuat kesehatan kita menjadi lemah. 12. Pernah berkemah sekurang-kurangnya tiga hari berturut-turut Penjelasan : Pernah. 13. Mengetahui dan paham alat-alat komunikasi lapangan Penjelasan :  Morse dapat berbentuk ( senter dan puritan)  Semaphore 14. Mengetahui dan memahami alat-alat komunikasi elektronik Penjelasan : a. Macam alat komunikasi elektronik : - Hand phone - Radio - Televisi - Computer / media masa b. Tujuan : - Mendapatkan informasi - Media hiburan - Media pendidikan 15. Mengetahui cara menggunakan tali dalam mounteneering Penjelasan : 1. Simpul hidup Kegunaan : Untuk mengikat tiang dan mudah dibuka lagi 2. Simpul mati Kegunaan : Untuk menyambung 2 buah tali yang sama besar dan tidak licin (kering) 3. Simpul kembar Kegunaan : Untuk menyambung 2 buah tali yang sama besar dalam keadaan basah

4. Simpul tiang Kegunaan : Gunanya Untuk mengikat benda hidup/leher binatang agar yang diikat tidak terjerat, dan untuk menambatkan tali pengikat binatang pada pohon agar binatang itu dapat bergerak beba. 5. Simpul pangkal

Kegunaan : Gunanya untuk permulaan ikatan untuk mengikat tali padatiang/kayu. 6. Simpul jangkar Kegunaan : Gunanya Untuk membuat tandu darurat atau mengikatember/timba. 7. Simpul tambat Kegunaan : Gunanya Untuk memulai ikatan dan digunakan untuk menyeret dan menarik balok. 8. Simpul ujung tali Kegunaan : Gunanya agar tali pintalan pada ujung tali tidak mudah lepas. 9. Simpul /anyaman rantai Kegunaan : Gunanya untuk memendekkan tali sekaligus memperkuat tali. 10. Simpul anyam Kegunaan : Gunanya untuk menyambung 2 utas tali yang tidak sama besarnya dan dalam keadaan kering. 11. Simpul anyam berganda Kegunaan : Gunnanya untuk menyambung dua utas tali yang ukurannya tidak sama besar yang basah dan atau tidak licin. 12. Simpul laso Kegunaan : Gunanya untuk mengikat leher binatang. 13. Simpul kursi Kegunaan : Gunanya untuk mengangkat atau menurunkan benda atau orang pingsan . 14. Simpul tarik Kegunaan : a. Untuk mengikatkan tali pengikat binatang pada tiang dan mudah dilepaskan lagi. b. Untuk turun ke jurang atau dari atas pohon. 15. Simpul delapan Kegunaan : Untuk membuat penitian tali /tali untuk merayap. 16. Mengetahui dan paham penggunaan atribut dalam kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan : harus memahami penggunaan masing-masing atribut kepanduan Hizbul Wathan. 1. Atribut Umum seperti hasduk, yang dipakai seperti kacu , Yaitu tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan (berupa simbol HW berwarna hijau untuk golongan Penghela (SMK, MA sederajat)) di pasang tengah saku kiri . 2. Atribut Satuan Yaitu tanda yang dapat menunjukkan satuan / kwartir tertentu, tempat seorang anggota Pandu bergabung. Dari satuan terkecil di Qabilah (Sekolah) hingga tingkat pusat . 3. Atribut Jabatan Yaitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab seorang anggota Pandu HW dalam kesatuannya. 4. Atribut Kecakapan Yaitu tanda yang menunjukkan kecakapan, keterampilan yang dimiliki oleh seorang anggota Pandu HW. Atribut ini terbagi 2 (dua) yaitu Tanda Kenaikan Tingkat untuk anggota kepanduan HW yang telah menyelesaikan Syarat Kenaikan Tingkat dan Tanda Kecakapan Pandu untuk anggota kepanduan HW yang telah memenuhi Syarat Kecakapan Pandu. 5. Atribut Penghargaan

Yaitu tanda yang menunjukkan jasa, penghargaan serta kegiatan yang pernah diikuti oleh seorang anggota kepanduan HW.

17. Mengetahui sejarah singkat Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan :

SEJARAH SINGKAT KEPANDUAN HIZBUL WATHAN Berawal dari kekaguman K. H. Ahmad Dahlan sewaktu melihat kegiatan baris-berbaris JPO (Javaanche Padvinders Organistie) yang merupakan gerakan kepanduan Indonesia yang berdiri atas prakarsa S.P. Mangkunegara VII pada tahun 1916. Tahun 1918 dibentuklah kepanduan Muhammadiyah dengan nama PADVINDER MUHAMMADIAH. Tahun 1920 dengan kata sepakat nama PADVINDER MUHAMMADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang berarti "PEMBELA TANAH AIR". Nama Hizbul Wathan sendiri berasal dari nama kesatuan tentara Mesir yang sedang berperang membela tanah airnya. Pesatnya kemajuan Hizbul Wathan, rupanya mendapat perhatian dari NIPV (perkumpulan kepanduan Hindia Belanda). Pada waktu itu gerakan kepanduan yang mendapat pengakuan International hanyalah yang bergabung dalam NIPV tersebut. Hizbul Wathan (HW) menolak ajakan NIPV untuk bergabung, karena HW sudah mempunyai dasar sendiri yaitu Islam, HW sudah mempunyai induk sendiri yaitu Muhammadiyah. Dan sesuai dengan induknya, HW anti penjajah, sehingga HW tidak dapat mengikuti aturan NIPV dan HW pun di bubarkan. Pada permulaan jaman Jepang, HW bangkit kemballi dan masih nampak kegiatannya, namun tidak lama kemudian pada tahun 1943 secara terang-terangan Jepang melarang berdirinya organisasiorganisasi kepanduan serta pergerakan lainnya di Indonesia. Setelah kemerdekaan RI, pada tanggal 29 Januari 1950, Hizbul Wathan dibentuk kembali berdasarkan amanat Panglima Besar Jenderal Sudirman agar kepanduan Hizbul Wathan yang merupakan tempat pendidikan untuk cinta tanah air didirikan lagi. Pesatnya perkembangan gerakan kepanduan di tanah air menjadi alasan bagi Pemerintah RI waktu itu untuk meleburkan seluruh organisasi kepanduan di Indonesia menjadi Gerakan Pramuka pada tanggal 9 Maret 1961. Seiring dengan masa reformasi yang ditandai dengan runtuhnya Orde Baru tahun 1998, maka pada tanggal 10 Sya'ban 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 18 November 1999 M, Kepanduan Hizbul Wathan dibangkitkan kembali oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah.

18. Setelah menyelesaikan SKT dan akan dilantik, sanggup mendalami renugan jiwa atau Muasabah Penjelasan : Sanggup  Muhasabah berasal dari akar kata hasiba yahsabu hisab, yang artinya secara etimologis adalah melakukan perhitungan. Dalam terminologi syari, makna definisi pengertian muhasabah adalah sebuah upaya evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan dalam semua aspeknya.

Ada beberapa manfaat faedah tujuan serta keutamaan keistimewaan dari muhasabah bagi setiap orang yang beriman yaitu :

SYARAT KENAIKAN TINGKAT (SKT)

PENGHELA TARUNA MELATI SATU 1. Sedikitnya telah berusia enam belas tahun dan telah menjadi tamu kerabat selama dua bulan atau delapan kali pertemuan. Penjelasan : Sudah 2. Mengerti Rukun Iman dan Rukun Islam, serta yang dapat merusak keduanya. Penjelasan :  Rukun Iman : - Iman kepada Allah SWT - Iman kepada Malaikat Allah - Iman Kitab-kitab Allah - Iman kepada Rasul-rasul Allah - Iman kepada hari Kiamat - Iman kepada Qada dan Qadar  Rukun Islam : - Syahadat - Solat - Zakat - Puasa - Pergi Haji jika mampu  Yang dapat merusaknya : - Orang islam yang mencampuri ibadah dengan keyakinan dan perbuatan syirik - Menjadikan manusia atau makhluk sebagai perantara untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT - Praktek sihir dan perdukunan (syirik) - Condong pada kaum Musrik, Kafir dan Jahiliya - Tidak menghukumi Kafir pada orang Musyrik - Berpaling dari Aagama Islam - Benci terhadap Peraturan Allah dan Peraturan Rasulullah SAW - Menganggap petunjuk dan Hukuman Nabi Muhammad SAW lebih rendah daripada petunjuk dan hokum buatan manusia 3. Mengerti Syarat dan Rukun Shalat fardu, Shalat Jum’at, Shalat Idul Fitri, Shalat Idul Adha, dan Shalat Berjam’ah (antara imam dan makmum) Penjelasan :  Syarat Shalat fardhu : - Beragama islam - Sudah Baligh - Berakal - Suci dari hadast dan najis  Rukun : - Niat - Berdiri bagi yang mampu - Takbir - Membaca Al-Fatiha - Ruku - I’tidal - Sujud

- Duduk diantara dua sujud - Duduk Tahiyat - Tahiyat akhir - Membaca Solawat - Membaca salam - Tertib  Rukun Shalat Jum’at, idul Fitri, idul adha : - Khutbah - Membaca Alhamdalah - Syahadat - Solawat - Wasia takwa - Membaca ayat  Rukun shalat berjama’ah : - Ada imam - Ada makmum 4. Mengerti tiga tingkat najis dan cara mensucikannya Penjelasan :  Najis Mughollazoh yaitu najis yang berat, yakni najis yang timbul dari Najis anjing dan babi. Dan cara mensucikanya ialah harus terlebih dahulu dihilangkan wujud benda najis tersebut, lalu baru dibasuh dengan dengan air yang mengalir sampai 7 kali dan lalu untuk basuhan yang terakhir air dicampur dengan tanah (disamak).  Najis Mukhofafah yaitu najis yang ringan, seperti air kencing Aanak laki-laki yang usianya kurang dari dua tahun dan belum makan apa-apa. Dan cara mensucikannya cukup dengan memercika air bersih pada benda yang terkena najis tersebut sampai bersih.  Najis Mutawassithah dibagi 2 : a. Najis ‘Ainiah yaitu najis yang bendanya berwujud. Dan cara mensucikannya pertama menghilangkan zatnya terlebih dahulu . sehingga hilang rasanya . Hilang baunya . Dan hilang warnanya . Kemudian baru menyiramnya dengan air sampai bersih betul b. Najis hukmiah, yaitu najis yang bendanya tak berwujud : seperti bekas kencing . bekas arak yang sudahh kering . Cara mensucikannya ialah . Cukup dengan air yang mengalir pada bekas najis tersebut. 5. Dapat berrthaharah / bersuci dari hadas kecil dan hadas besar Penjelasan : Ketentuan bersuci dari hadas kecil adalah dengan mengambil wudhu menggunakan air yang suci mensucikan jka tdak ada air boleh dengan tayamum menggunakan debu .. Ketentuan bersuci dari hadas besar adalah mandi wajib, ihkan seluruh anggota tubuh mulai ujung rambut hingga ujung kaki setelah seleaai mandi di akhiri dengan wudhu. 6. Dapat menerangkan secara ringkas tarikh Nabi Muhammad SAW terutama tentang Isra Mi’raj dan Hijrah Nabi Muhammad SAW Penjelasan : Peristiwa Nabi Muhammad SAW dari Masjdil Haram lali ke Masjidil Aqsha kemudian menaiki buraq ke langit ke tujuh untuk menerima perintah sholat 5 waktu. Perjalanan yang dilalukan oleh Nabi Muhammad dalam satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristiwa penting bagi umat islam karena pada peristiwa inilah beliau mendapatkan perintah untuk menunaikan sholat 5 waktu sehari semalam . Beberapa penggambaran tentang kejadian ini dapat dilihat disurat ke 17 di Al-qur’an , surat A.l-Isra.

Menurut tradisi , perjalanan ini dikaitkan dengan lailat al mi’raj , sebagai salah satu tanggal paling penting dalam kalender islam .Isra mi’raj terjadi pada periode akhir kenabian di mekkah sebelum Rasulullah hijrah di Madinah . 7. Faham akan asas dan tujuan Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan : 1. Hizbul Wathan berasaskan ISLAM. 2. Tujuan HW: - Menjadikan manusia yang berarti, bertaqwa kepada Allah, berbudi luhur, kuat mental dan bermoral tinggi. - Memiliki kecerdasan yang tinggi dan mempunyai ketrampilan yang handal. - Berbadan sehat, kuat, tangkas jasmaninya. - Menjadi warga Negara RI yang setia, patuh serta menjadi anggota masyarakat yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat, bangsa dan Negara. 8. Faham dan mengerti janji dan undang-undang pandu hizbul wathan dan berusaha untuk melaksanakan dalam masyarakat Penjelasan :  Janji Pandu HW diucapkan secara sukarela oleh calon anggota ketika dilantik menjadi anggota dan merupakan komitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut. Pengucapan janji selalu diawali dengan basmalah disambung dua kalimat syahadat berikut artinya.  Undang-undang Pandu HW merupakan ketentuan moral untuk dijadikan kebiasaan diri dalam bersikap dan berperilaku sebagai warga masyarakat yang berakhlak mulia. Kode Kehormatan Pandu HW diucapkan saat pelantikan anggota, pelatihan, dan kegiatan lain yang diatur dalam Buku Peraturan Dasar.

JANJI PANDU HIZBUL WATHAN Bismillahirrahmanirrahim

‫ببسمم ال الررحمن الررحيم‬

‫اشهد ان لاله املال واشهد امن محممد الررسول ال‬

Asyhadu Allailaahaillallah wa asyhadu annamuhammadarrasulullah

Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan bersungguh-sungguh: 1. Setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-undang dan Tanah Air. 2. Menilong siapa ssaja sedapat saya. 3. Setia menepati Undang-undang Pandu Hizbul Wathan. 1. 2. 3. 4.

UNDANG-UNDANG PANDU HIZBUL WATHAN Pandu Hizbul Wathan itu selamanya dapat dipercaya Pandu Hizbul Wathan itu setiawan Pandu Hizbul Wathan itu siap menolong dan wajib berjasa Pandu Hizbul Wathan itu suka perdamaian dan persaudaran

5. Pandu Hizbul Wathan itu mengerti adat sopan dan perwira 6. Pandu hizbul Wathan itu menyayangi krpada semua makhluk 7. Pandu Hizbul Wathan itu melaksanakan perintan tanpa membantah 8. Pandu Hizbul Wathan itu sabar dan pemaaf 9. Pandu Hizbul Wathan itu teliti dan hemat 10. Pandu Hizbul wathan itu suci hati, pikiran, perkataan dan perbuatan

9. Sanggup berbakti untuk kepentingan Islam, Muhammadiyah dan Hizbul Wathan Penjelasan : Sanggup 10. Mengetahui penyakit rakyat dan mengetahui cara pencegahannya Penjelasan : A. Malaria terjadi karena adanya Parasit Plasmodium yang penularanya melalui nyamuk “Anopeles”. Pencegahanya : - memberantas nyamuk dan jentiknya - minum obat anti malaria B. TBC terjadi karena adanya basil (microbacterium) yang menyerang paru-paru, Penularanya melalui pernafasan dan kontak dengan penderita. Pencegahanya : - Vaksinasi pada anak atau bayi dengan BCG - Menghindari kontak dengan penderita 11. Memahami kesehatan dalam perjalanan jauh Penjelasan : jadi, saat kita sedang atau ingin melakukan perjalanan jauh kita harus mjmemahami bagaimana keadaan kesehatan tubuh kita, harus mengetahui kelemahan yang dapat membuat kesehatan kita menjadi lemah. 12. Pernah berkemah sekurang-kurangnya tiga hari berturut-turut Penjelasan : Pernah. 13. Mengetahui dan paham alat-alat komunikasi lapangan Penjelasan :  Morse dapat berbentuk ( senter dan puritan)  Semaphore 14. Mengetahui dan memahami alat-alat komunikasi elektronik Penjelasan : a. Macam alat komunikasi elektronik : - Hand phone - Radio - Televisi - Computer / media masa b. Tujuan : - Mendapatkan informasi - Media hiburan - Media pendidikan 15. Mengetahui cara menggunakan tali dalam mounteneering Penjelasan : 1. Simpul hidup

Kegunaan : Untuk mengikat tiang dan mudah dibuka lagi 2. Simpul mati Kegunaan : Untuk menyambung 2 buah tali yang sama besar dan tidak licin (kering) 3. Simpul kembar Kegunaan : Untuk menyambung 2 buah tali yang sama besar dalam keadaan basah

4. Simpul tiang Kegunaan : Gunanya Untuk mengikat benda hidup/leher binatang agar yang diikat tidak terjerat, dan untuk menambatkan tali pengikat binatang pada pohon agar binatang itu dapat bergerak beba. 5. Simpul pangkal Kegunaan : Gunanya untuk permulaan ikatan untuk mengikat tali padatiang/kayu. 6. Simpul jangkar Kegunaan : Gunanya Untuk membuat tandu darurat atau mengikatember/timba. 7. Simpul tambat Kegunaan : Gunanya Untuk memulai ikatan dan digunakan untuk menyeret dan menarik balok. 8. Simpul ujung tali Kegunaan : Gunanya agar tali pintalan pada ujung tali tidak mudah lepas. 9. Simpul /anyaman rantai Kegunaan : Gunanya untuk memendekkan tali sekaligus memperkuat tali. 10. Simpul anyam Kegunaan : Gunanya untuk menyambung 2 utas tali yang tidak sama besarnya dan dalam keadaan kering. 11. Simpul anyam berganda Kegunaan : Gunnanya untuk menyambung dua utas tali yang ukurannya tidak sama besar yang basah dan atau tidak licin. 12. Simpul laso Kegunaan : Gunanya untuk mengikat leher binatang. 13. Simpul kursi Kegunaan : Gunanya untuk mengangkat atau menurunkan benda atau orang pingsan . 14. Simpul tarik Kegunaan : a. Untuk mengikatkan tali pengikat binatang pada tiang dan mudah dilepaskan lagi. b. Untuk turun ke jurang atau dari atas pohon. 15. Simpul delapan Kegunaan : Untuk membuat penitian tali /tali untuk merayap. 16. Mengetahui dan paham penggunaan atribut dalam kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan : harus memahami penggunaan masing-masing atribut kepanduan Hizbul Wathan.

1. Atribut Umum seperti hasduk, yang dipakai seperti kacu , Yaitu tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan (berupa simbol HW berwarna hijau untuk golongan Penghela (SMK, MA sederajat)) di pasang tengah saku kiri . 2. Atribut Satuan Yaitu tanda yang dapat menunjukkan satuan / kwartir tertentu, tempat seorang anggota Pandu bergabung. Dari satuan terkecil di Qabilah (Sekolah) hingga tingkat pusat . 3. Atribut Jabatan Yaitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab seorang anggota Pandu HW dalam kesatuannya. 4. Atribut Kecakapan Yaitu tanda yang menunjukkan kecakapan, keterampilan yang dimiliki oleh seorang anggota Pandu HW. Atribut ini terbagi 2 (dua) yaitu Tanda Kenaikan Tingkat untuk anggota kepanduan HW yang telah menyelesaikan Syarat Kenaikan Tingkat dan Tanda Kecakapan Pandu untuk anggota kepanduan HW yang telah memenuhi Syarat Kecakapan Pandu. 5. Atribut Penghargaan Yaitu tanda yang menunjukkan jasa, penghargaan serta kegiatan yang pernah diikuti oleh seorang anggota kepanduan HW.

17. Mengetahui sejarah singkat Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Penjelasan :

SEJARAH SINGKAT KEPANDUAN HIZBUL WATHAN Berawal dari kekaguman K. H. Ahmad Dahlan sewaktu melihat kegiatan baris-berbaris JPO (Javaanche Padvinders Organistie) yang merupakan gerakan kepanduan Indonesia yang berdiri atas prakarsa S.P. Mangkunegara VII pada tahun 1916. Tahun 1918 dibentuklah kepanduan Muhammadiyah dengan nama PADVINDER MUHAMMADIAH. Tahun 1920 dengan kata sepakat nama PADVINDER MUHAMMADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang berarti "PEMBELA TANAH AIR". Nama Hizbul Wathan sendiri berasal dari nama kesatuan tentara Mesir yang sedang berperang membela tanah airnya. Pesatnya kemajuan Hizbul Wathan, rupanya mendapat perhatian dari NIPV (perkumpulan kepanduan Hindia Belanda). Pada waktu itu gerakan kepanduan yang mendapat pengakuan International hanyalah yang bergabung dalam NIPV tersebut. Hizbul Wathan (HW) menolak ajakan NIPV untuk bergabung, karena HW sudah mempunyai dasar sendiri yaitu Islam, HW sudah mempunyai induk sendiri yaitu Muhammadiyah. Dan sesuai dengan induknya, HW anti penjajah, sehingga HW tidak dapat mengikuti aturan NIPV dan HW pun di bubarkan. Pada permulaan jaman Jepang, HW bangkit kemballi dan masih nampak kegiatannya, namun tidak lama kemudian pada tahun 1943 secara terang-terangan Jepang melarang berdirinya organisasiorganisasi kepanduan serta pergerakan lainnya di Indonesia. Setelah kemerdekaan RI, pada tanggal 29 Januari 1950, Hizbul Wathan dibentuk kembali berdasarkan amanat Panglima Besar Jenderal Sudirman agar kepanduan Hizbul Wathan yang merupakan tempat pendidikan untuk cinta tanah air didirikan lagi. Pesatnya perkembangan gerakan kepanduan di tanah air menjadi alasan bagi Pemerintah RI waktu itu untuk meleburkan seluruh organisasi kepanduan di Indonesia menjadi Gerakan Pramuka pada tanggal 9 Maret 1961.

Seiring dengan masa reformasi yang ditandai dengan runtuhnya Orde Baru tahun 1998, maka pada tanggal 10 Sya'ban 1420 H atau bertepatan dengan tanggal 18 November 1999 M, Kepanduan Hizbul Wathan dibangkitkan kembali oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah.

18. Setelah menyelesaikan SKT dan akan dilantik, sanggup mendalami renugan jiwa atau Muasabah Penjelasan : Sanggup  Muhasabah berasal dari akar kata hasiba yahsabu hisab, yang artinya secara etimologis adalah melakukan perhitungan. Dalam terminologi syari, makna definisi pengertian muhasabah adalah sebuah upaya evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan dalam semua aspeknya.

Ada beberapa manfaat faedah tujuan serta keutamaan keistimewaan dari muhasabah bagi setiap orang yang beriman yaitu : Dengan bermuhasabah diri, maka diri setiap muslim akan bisa mengetahui akan aib serta kekurangan dirinya sendiri. Baik itu dalam hal amalan ibadah, kegiatan yang memberikan manfaat untuk banyak manusia. Sehingga dengan demikian akan bisa memperbaiki diri apa-apa yang dirasa kurang pada dirinya. 2. Dalam hal ibadah, kita akan semakin tahu akan hak kewajiban kita sebagai seorang hambaNya dan terus memperbaiki diri dan mengetahui hakekat ibadah bahwasannya manfaat hikmah ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri. Bukan demi kepentingan Allah Ta'ala. Karena kita lah manusia yang lemah dan penuh dosa yang memerlukan akan pengampunan dosa-dosa kita yang banyak. 3. Mengetahui akan segala sesuatu baik itu kecil maupun besar atas apa yang kita lakukan di dunia ini, akan dimintai pertanggungjawabannya kelak di akherat. Inilah salah satu hikmah muhasabah dalam diri setiap manusia. 4. Membenci hawa nafsu dan mewaspadainya. Dan senantiasa melaksanakan amal ibadah serta ketaatan dan menjauhi segala hal yang berbau kemaksiatan, agar menjadi ringan hisab di hari akhirat kelak. 1.

Dengan bermuhasabah diri, maka diri setiap muslim akan bisa mengetahui akan aib serta kekurangan dirinya sendiri. Baik itu dalam hal amalan ibadah, kegiatan yang memberikan manfaat untuk banyak manusia. Sehingga dengan demikian akan bisa memperbaiki diri apa-apa yang dirasa kurang pada dirinya. 2. Dalam hal ibadah, kita akan semakin tahu akan hak kewajiban kita sebagai seorang hambaNya dan terus memperbaiki diri dan mengetahui hakekat ibadah bahwasannya manfaat hikmah ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri. Bukan demi kepentingan Allah Ta'ala. Karena kita lah manusia yang lemah dan penuh dosa yang memerlukan akan pengampunan dosa-dosa kita yang banyak. 3. Mengetahui akan segala sesuatu baik itu kecil maupun besar atas apa yang kita lakukan di dunia ini, akan dimintai pertanggungjawabannya kelak di akherat. Inilah salah satu hikmah muhasabah dalam diri setiap manusia. 4. Membenci hawa nafsu dan mewaspadainya. Dan senantiasa melaksanakan amal ibadah serta ketaatan dan menjauhi segala hal yang berbau kemaksiatan, agar menjadi ringan hisab di hari akhirat kelak. 1.