Antecedentes De La Investigacion Cualitativa 155t6w

Investigación Aplicada. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA Definición La investigación cualitativa o metodología cualitativa es un método de investigación usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología, hermenéutica, la interacción social, empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes individuos. La investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigación cuantitativa, la investigación cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo. La investigación cualitativa se basa en la toma de muestras pequeñas, esto es la observación de grupos de población reducidos, como salas de clase, etc. La Investigación Cualitativa, epistemológicamente se preocupa por la construcción de conocimiento sobre la realidad social y cultural desde el punto de vista de quienes la producen y la viven. Metodológicamente tal postura implica asumir un carácter dialógico en las creencias, las mentalidades, los mitos, los prejuicios y los sentimientos, los cuales son aceptados como elementos de análisis para producir conocimiento sobre la realidad humana. En efecto, problemas como descubrir el sentido, la lógica y la dinámica de las acciones humanas concretas, se convierten en una constante de las diversas perspectivas cualitativas. Asumir una perspectiva de tipo cualitativo comporta un esfuerzo de comprensión, entendido éste como la captación a través de la interpretación y el diálogo, del sentido de lo que el otro o los otros quieren decir con sus palabras o sus silencios, con sus acciones o con sus inmovilidades. Esta nueva forma se caracteriza por operar en un contexto en el que los problemas de investigación no son dictados por una disciplina en particular, sino que emergen dentro de un contexto aplicado. Además, esa forma nueva de hacer ciencia se caracteriza por ser transdisciplinaria en lugar de mono o multidisciplinaria; es más heterogénea que homogénea; es más multiforme y temporal que jerárquica y permanente; es más responsable socialmente y reflexiva que distanciada de su entorno.

Revisado Por: Ing. Julio López González. Departamento de Ciencia y Tecnología. UNAN- Managua. IV Año “A” de Ing. Industrial.

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Investigación Aplicada. Antecedentes históricos de una investigación cualitativa. Con el fin de ubicar los orígenes del método cualitativo, es preciso señalar algunas modalidades que, dentro de este paradigma, realizan operaciones similares de investigación, para de ahí llegar a una categoría general que los unifique. Esta nueva forma no se limita a una metodología positivista de investigación, sino que incorpora los métodos cualitativos desarrollados originalmente en la antropología y la sociología. Posteriormente estos métodos fueron incorporados en estudios etnográficos, de observación participante, análisis de casos, fenomenológico, constructivista e interacción simbólica. Todas estas modalidades pueden integrarse dentro del término “interpretativo”. Tres argumentos justifican esta elección.  Es más inclusiva que las otras, por ejemplo, etnografía, estudio de caso.  Evita la connotación de definir estos enfoques como no cuantitativos (una connotación que lleva el término cualitativo) ya que la cuantificación de cualquier tipo puede utilizarse con frecuencia en el trabajo.  Señala el aspecto clave de semejanza en esta familia de investigación y sus diferentes enfoques, como es el interés del investigador del significado humano a la vida social y su interpretación y exposición hecha por el que investiga. Utilizar el término “interpretativo” nos lleva a otro término, utilizado también para nombrar este tipo de investigación como es el de “hermenéutica”, ya que remonta su origen etimológico al griego en relación con Hermes, el Dios mensajero, con toda una serie de significados implicados en esta raíz lingüística:  Para que Hermes pudiera entregar el mensaje de los dioses, tenía que poseer un dominio en el nivel de conversación de la lengua usada por los mortales, a los que el mensaje se destinaba.  Tenía que entender e interpretar el mismo, lo que los dioses deseaban transmitir, antes de que procediera a traducir, articular y explicar su intención a los mortales. La teoría hermenéutica señala que: Para describir las diferentes facetas de las tareas de Hermes, los mortales modernos tienen a su disposición un conjunto de términos tales como competencia lingüística, comunicación, discurso, comprensión e interpretación, contemplar las tareas de Hermes puede precavernos con claridad sobre las complejidades que subyacen en el término hermenéutica y lo que implica en sí misma esta tarea.

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Investigación Aplicada. Aun cuando el término es utilizado por Aristóteles y la escuela de Alejandría en la antigüedad, al igual que en la edad media, no es hasta el renacimiento, la reforma protestante y épocas posteriores, donde la hermenéutica toma forma de disciplina. Esta ciencia se utilizó para interpretar el origen lingüístico de textos, la interpretación jurídica y textos sagrados. Con la intención de los filósofos del Iluminismo por sistematizar el conocimiento, la interpretación o hermenéutica pasó a ser un área de la filosofía. Schleirmacher contribuye, siendo un parteaguas (revista), en el desarrollo de la hermenéutica, ya que unió y sintetizó las principales tendencias de las antiguas escuelas que contendían por una visión lógica de análisis y su propuesta de que la hermenéutica se enraizara en la comprensión. Para terminar con este rápido recorrido de los antecedentes históricos, de lo que hoy llamamos paradigma cualitativo, es necesario señalar la influencia del pensamiento de la fenomenología, como antecedente filosófico al pensamiento interpretativo; éste es el caso de los trabajos de Husserl, sobre todo en la reflexión que hace, diferenciando entre un acto, su contenido psicológico y lo que se pretende a través del acto, es decir, su significado. La hermenéutica contemporánea ha derivado gran parte de su inspiración y su marco conceptual de la ontología de la existencia humana que ha culminado con un acto de comprensión y una perspectiva crítica emancipatoria de la interpretación. Según ese paradigma, las personas actúan guiadas por sus percepciones individuales y tales acciones tienen consecuencias reales. Por consiguiente, la realidad subjetiva que cada individuo ve, no es menos real que una realidad definida y medida objetivamente. El investigador cualitativo está interesado en entender y describir una escena social y cultural desde adentro. Mientras más cerca llegue el investigador a entender el punto de vista del actor social, mejor la descripción y mejor la ciencia. En esa gestión, el investigador se convierte en una especie de científico y narrador al mismo tiempo. La investigación cualitativa es la ciencia y el arte de describir un grupo o una cultura. Esta tarea es similar a la de un periodista investigativo que entrevista a personas reconocidas, revisa récords, considera la credibilidad de la opinión de una persona contra la opinión de otra persona, busca los lazos entre intereses especiales y las organizaciones, y escribe la historia para un público concernido así como también para sus colegas profesionales.

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Investigación Aplicada. Importancia de una investigación cualitativa La investigación cualitativa es un enfoque particularmente valioso porque problematiza las formas en las que los individuos y los grupos constituyen e interpretan las organizaciones y las sociedades. La investigación cualitativa, además, facilita el aprendizaje de las culturas y las estructuras organizacionales porque le provee al investigador formas de examinar el conocimiento, el comportamiento y los artefactos que los participantes comparten y usan para interpretar sus experiencias. Los métodos cualitativos de investigación han demostrado ser efectivos para estudiar la vida de las personas, la historia, el comportamiento, el funcionamiento organizacional, los movimientos sociales, y las relaciones interacciónales. Categorizado las diversas tradiciones en la investigación cualitativa encontramos seis orientaciones principales: la etología humana, la psicología ecológica, la etnografía holística, la antropología cognitiva, la etnografía de la comunicación, y el interaccionismo simbólico. 1. La etología humana busca entender la extensión del comportamiento humano. Los datos son recopilados mediante la observación y analizados cuantitativamente. 2. La psicología ecológica enfatiza la interacción de las personas y el ambiente en la producción del comportamiento. Descansa en la observación de datos suplementada con récords de los especímenes. 3. La etnografía holística busca entender el rol de la cultura mediante el empleo de la observación partícipe. Estos etnógrafos tratan de descubrir y documentar la perspectiva de los participantes. 4. La antropología cognitiva asume que la perspectiva de los participantes está organizada en categorías cognoscitivas o semánticas que le imprimen significado y que están sistemáticamente relacionadas la unas con las otras. 5. La etnografía de la comunicación se centra en datos sobre interacciones verbales y no verbales, descansando en la observación de los participantes y la grabación audiovisual de dichas interacciones. 6. En el interaccionismo simbólico el interés es entender cómo los individuos hacen sentido en su interacción con otros. El énfasis es en las presiones de la significación en la organización social.

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Investigación Aplicada. Características del investigador cualitativo. Las destrezas que necesita un investigador para realizar una investigación cualitativa son: 1. la sensibilidad teórica y social. 2. la habilidad para mantener distancia analítica. 3. destrezas finas de observación. 4. destrezas poderosas de interacción social. 5. capacidad para mantener una mente abierta ante los grupos o culturas que estudian, sin que ello implique falta de rigor científico alguna. mantener una mente abierta le permite al investigador cualitativo explorar fuentes de datos que no fueron consideradas al momento de diseñar el estudio. Más aún, la investigación cualitativa permite múltiples interpretaciones de la realidad, así como interpretaciones alternativas de los datos a través del tiempo. El investigador cualitativo debe ser "conocedor de los datos y la teoría, y al mismo tiempo capaz de escapar los aspectos de su propio trabajo que puedan bloquear la nueva perspectiva, el presentimiento, la intuición, la idea brillante, o la formulación teórica diferente". Tipos de investigación cualitativa: Investigación participativa Trata de una actividad que combina, la forma de interrelacionar la investigación y las acciones en un determinado campo seleccionado por el investigador, con la participación de los sujetos investigados. El fin último de este tipo de investigación es la búsqueda de cambios en la comunidad o población para mejorar las condiciones de vida. Por ejemplo, investigación sobre un grupo de tribus para saber sus costumbres, y así poder observar el tipo de vida diaria que ocurre en esa población. Para ello el investigador tendrá que dejar de lado todas sus formas cotidianas de actuar y tendrá que adecuarse a la población. Una vez reunido los datos necesarios mediante observación el (investigador) buscará la manera de plasmar el tipo de vida que ahí ha ocurrido, viendo su forma de cómo afrontan las tribus la vida diaria, y si de alguna manera se pudiera mejorar. Asimismo él brindará, mediante su investigación, algunas técnicas de ayuda para las mismas Investigación-acción Tiene semejanza con la participativa, de allí que actualmente se hable con bastante frecuencia de investigación-acción participativa. Es uno de los intentos de resumir la relación de identidad necesaria para construir una teoría que sea efectiva como guía para la acción y producción científica, que esté estrechamente ligada a la ciencia para la transformación y la liberación social. Tiene un estilo más Revisado Por: Ing. Julio López González. Departamento de Ciencia y Tecnología. UNAN- Managua. IV Año “A” de Ing. Industrial.

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Investigación Aplicada. llamativo a la investigación ligada a la educación llamada criterios de evaluación diagnóstica. También se refiere a si necesita de alguna materia Investigación etnográfica La etnografía es un término que se deriva de la antropología, puede considerarse también como un método de trabajo de ésta; se traduce etimológicamente como estudio de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo éstos pueden variar en diferentes momentos y circunstancias; podríamos decir que describe las múltiples formas de vida de los seres humanos. Esta constituye un método de investigación útil en la identificación, análisis y solución de múltiples problemas de la educación. Este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se generaliza en toda América Latina, con el objetivo de mejorar la calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método cambia la concepción positivista e incorpora el análisis de aspectos cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan. Bibliografía http://es.wikipedia.org Carlos Ramírez Sandoval (1996), escritor y profesor mexicano. Bronisław Kasper Malinowski, fundador de la antropología social británica a partir de su renovación metodológica basada en la experiencia personal del trabajo de campo y en la consideración funcional de la cultura. sociología (Douglas, 1970). Kart Muller-Dollmer, teoría hermenéutica.

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