A Dignidade Da Pessoa Humana 6u3r2h

ECC – 3ª ETAPA – SINOP, 21-23/09/2012

A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA

E OS SISTEMAS SOCIAIS

Palestrante: Pe. Guido Aloys Johanes Kuhn, SJ.

1- Fundamentação bíblica. -

Façamos

o

homem

à

nossa

imagem

e

semelhança (Gn 1,26). - E Deus criou o homem à sua imagem; à

imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher (Gn 1,27).

- E Deus os abençoou e lhes disse: Sejam fecundos, multipliquem-se, encham e submetam a terra (Gn 1,28).

- Os filhos de Israel gemiam sob o peso da escravidão e clamaram; e do fundo da escravidão, o seu clamor chegou até Deus (Ex 2,23).

- O clamor dos filhos de Israel chegou até mim,

e eu estou vendo a opressão com que os egípcios os atormentam. Por isso vá, disse Deus a Moisés. Eu envio você ao Faraó, para tirar do Egito o meu povo,

os filhos de Israel (Ex 3,9-10).

- Tudo o que vocês desejam que os outros

façam a vocês, façam

vocês também a eles (Mt

7,12). - Eu garanto a vocês: todas as vezes que vocês fizeram isso a um dos menores de meus irmãos, foi a

mim que o fizeram (Mt 25,40). - O que é o homem para dele vos lembrardes?

Vós o fizestes pouco inferior aos anjos, coroando-o de

honra

e

glória

(Sl

8,5-7).

2 - Contexto: Igreja e Sociedade – Séculos 18 e 19 - Século 18 - início da Revolução Industrial.

- 1776 - Independência: EUA. -1789

-

Revolução

sa:

Liberdade,

Igualdade e Fraternidade. - 1811 – 1822: Independência das nações latino americanas.

- Napoleão: guerras (1804-1815). - 1848 – O Manifesto Comunista: Karl Marx e Frederico Engels. - 1870 – Unificação da Alemanha e Itália:

Estados

Pontifícios

são

anexados

à

Garibaldi.

- 1869 – 1870: Concílio Vaticano I: • Fé Católica e Infalibilidade Papal • Condenação: racionalismo, materialismo, atecísmo.

Itália

por

- 1888 – Lei Áurea: Abolição da escravidão. - 1891 – RERUM NOVARUM: Leão XIII.

3 – Rerum Novarum (Sobre a condição dos operários)

- Introdução; - Causas do conflito;

- A solução socialista; - A propriedade particular;

- Uso comum dos bens criados e propriedade particular deles;

- A propriedade sancionada pelas leis humanas e divinas;

- A família e o Estado; - O comunismo, princípio de empobrecimento; - A Igreja e a questão social; - Não luta, mas concórdia das classes; - Obrigações dos operários e dos patrões; - Posse e uso das riquezas; - Dignidade do trabalho; - Comunhão de bens de natureza e de graça; - Exemplo e magistério da Igreja;

- A Igreja e a caridade durante os séculos; - O concurso do Estado; - Origem da prosperidade nacional; - O Governo é para os governados e não viceversa; - Obrigações e limites da intervenção do Estado -O

estado

deve

particular; - Impedir as greves;

proteger

a

propriedade

- Proteger os bens da alma; - Proteção do trabalho dos operários, das mulheres e das crianças; - O quantitativo do salário dos operários; - A economia como meio de conciliação das classes; - Benefício das corporações; - As associações particulares e o Estado; - As associações operárias católicas;

- Disciplina e finalidade destas associações; - Convite para os operários católicos se associarem; - Solução definitiva: a caridade.

4 – DSI nos 100 anos da Rerum Novarum

- 1891 – Rerum Novarum: Leão XIII - 1931 – Quadagésimo Anno (40 anos): Pio XI - 1941 – Rodiomensagem (50 anos): Pio XII - 1961 – Mater et Magistra (70 anos): João XXIII - 1971 – Octogésima Adveniens (80 anos): Paulo VI

- 1981 – Laborem Exercens (90 anos): João Paulo II - 1991 – Centesimus Annus (100 anos): João Paulo II

5 – Contexto Igreja e Sociedade – Séculos 20 e 21

- 1903 – H. Ford: montagem de carros em série - 1914 – 1918: 1ª Guerra Mundial - 1917 – Revolução Russa: União Soviética - 1929 – Quebra da Bolsa de Nova York: Falências e desemprego - 1929 – Tratado do Latrão: Itália – Vaticano - 1936 – 1939 – Guerra Civil Espanhola

-1922 – Mussolini na Itália (1931 – Condenação Facismo) - 1933 – Hitler na Alemanha (1937 – Condenação Nazismo) -1939 – 1945: 2ª Guerra Mundial: Bomba atômica - 1940 – Salário mínimo: decreto-lei de Vargas -1942 – SENAI (Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial)

-1943 – CLT (Consolidação das Leis do Trabalho) -1947 – Independência da Índia (Gandhi: não violência) -1948 – ONU: Declaração Universal dos Direitos do Homem (30 Artigos) - 1948 – ONU cria o Estado de Israel / Palestina não! - 1949 – Revolução Chinesa - 1950 – 1953: Guerra da Coréia

- 1952 – Criação da CNBB - 1949 – 1991: Guerra Fria (Hegemonia EUAxURSS) - 1955 – Criação CELAM - 1959 – Revolução Cubana: Fidel Castro - 1961 – 1975 – EUA na Guerra do Vietnã - 1961 – Mater et Magistra: João XXIII - 1962 – 1965 – Concílio Vaticano II: João XXIII e Paulo VI -1963 – Pacem in Terris: João XXIII

- 1965 – Gaudium et Spes: Vaticano II - 1967 – Populorum Progressio: Paulo VI - 1968 – Medellin: CELAM - 1971 – Octogesima Adveniens: Paulo VI - 1979 – Puebla: CELAM - 1981 – Laboyem Exercens: João Paulo II - 1984 – Libertatis Nuntius: Secret. Doutrina da Fé - 1987 – Sollicitudo Rei Socialis: João Paulo II - 1988 – Chiristifideles Laici – Sínodo e João Paulo II

- 1992 – Santo Domingo: CELAM - 2007 – Aparecida: CELAM - 2009 CARITAS in Veritate: Bento XVI

- Quadragésimo Anno (40º Ano) da RN

1931: Pio XI Carta Encíclica sobre a restauração e aperfeiçoamento da

ordem social. O contexto: crise da Grande Depressão de 1929. - A livre concorrência matou-se a si própria. - Luta de classes e destruição da propriedade particular: propostas não aceitas.

- Socialismo religioso, socialismo católico: são termos contraditórios. Ninguém pode ser ao mesmo tempo bom católico e verdadeiro socialista.

- Validade das propostas do Evangelho: - Reforma ajustada da economia à razão iluminada pela caridade cristã. - Colaboração mútua e harmoniosa de todas as atividades humanas na sociedade. - Reconstrução do plano divino para todos os homens. -O enriquecimento é lícito sempre que não menospreze os direitos alheios.

-Lei da temperança cristã contra os apegos desordenados, que são uma afronta aos pobres e que se baseia em buscar 1º o reino de Deus e sua justiça.

-Lei da Caridade: muito mais ampla que a pura justiça.

- Igualdade radical de todos os homens na mesma família de filhos de Deus, encarnado no filho de um carpinteiro, para potenciar mútuo amor entre ricos e pobres.

Obs: - Divini Illius Magistri – Educação cristã da Juventude Pio XI, 31/12/1929.

-

Non

abbiamo

bisogno

(Nós

não

precisamos):

condenação do Facismo (1931). Reação de Mussolini: dissolução das associações católicas de jovens.

- Mit brennender Sorge (Com ardente preocupação): condenação do Nazismos e ideologia racista (1937). Perseguição dos católicos.

-

Divini

Redemptoris

Comunismo.

(1937):

condenação

do

Declaração Universal dos Direitos Humanos ONU – 1948

Artigo I: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir uns em relação aos outros com espírito de fraternidade.

São 30 os Artigos. Organismos da ONU: - OIT – Organização Internacional do Trabalho. - OMS – Organização Mundial da Saúde. - UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura. - ACNUR – Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados. - UNICEF – Fundo das Nações Unidas para a Infância.

- PNUD – Fundo das Nações Unidas para o Desenvolvimento. - UNCTAD – Conferência das Nações Unidas para o Comércio e Desenvolvimento. - UNODC – Programa para fiscalização de Drogas e Crimes. - PNUMA – Programa para o Meio Ambiente. - FAO – Organização para a Agricultura e a Alimentação.

GAUDIUM ET SPES – Alegria e Esperança

A Gaudium et Spes é uma constituição pastoral

sobre a Igreja no mundo atual, a 4ª das constituições do Concílio Vaticano II.

Trata fundamentalmente das relações entre a

Igreja Católica e o mundo onde ela está e atua. Foi promulgada por Paulo VI, dia 07/12/1965.

ESQUEMA: GAUDIUM ET SPES Os números correspondem às secções indicadas no texto entre parêntesis.

1.Proêmio (1-3)

2.Introdução: A condição do Homem no mundo actual (4-10) 3.Primeira parte: A Igreja e a vocação do Homem (11-45)

1.A dignidade da pessoa humana (12-22) 2.A comunidade humana (23-32)

3.A actividade humana no mundo (33-39) 4.A função da Igreja no mundo actual (40-45)

4.Segunda parte: Alguns problemas mais urgentes (46-93)

1.A promoção da dignidade do matrimónio e da família (47-52) 2.A conveniente promoção do progresso cultural (53-62) 1.Condições da cultura do mundo actual (54-56) 2.Alguns princípios para a conveniente promoção da cultura (57-59) 3.Alguns deveres mais urgentes dos cristãos com relação à cultura (60-62)

3. A vida económico-social (63-72) 1.O desenvolvimento económico (64-66) 2.Alguns princípios orientadores de toda a vida económicosocial (67-72) 4. A vida da comunidade política (73-76) 5. A promoção da Paz e a Comunidade Internacional (77-93) 1.Evitar a guerra (79-82) 2.Construção da Comunidade Internacional (83-93)

Conferência Episcopal Latinoamericana CELAM

-1955 – Rio: fundação. -1968 – Medellin: libertação, opção pelos pobres. -1979 – Puebla: comunhão e participação. -1992 – Santo Domingo: inculturação. - 2007 – Aparecida: Missão.

O Documento de PUEBLA : 1979 A evangelização no presente e no futuro da América Latina.

Desígnos de Deus sobre a realidade da A.L. A verdade a respeito do homem: a dignidade humana.

1- VISÕES INADEQUADAS:

-Introdução: Encontro de três espaços culturais: o indígena, o

branco e o africano, enriquecidos depois por diversas correntes migratórias.

-Visão determinista:

Pessoa prisioneira de formas mágicas. Variante fatalista e social: as pessoas não são iguais.

-Visão psicologista: Pessoa reduzida a seu psiquismo, vítima de seu instinto. Pansexualismo e machismo.

-Visões economicistas:

Produzir, consumir; liberalismo econômico, praxis materialista e individualista; o humanismo marxista,

materialista

e

ateu,

estruturas externas.

reduz

o

ser

humano

às

-Visões estatistas: Apoio na teoria da Segurança Nacional. Guerra contra os conflitos; ameaça do comunismo.

-Visão cientificista: Só se reconhece como verdade o que pode ser demonstrado pela ciência: Tecnocracia.

2 – REFLEXÃO DOUTRINAL

-Proclamação fundamental: Professamos que toda a vida humana merece sua dignificação. É certo que o

mistério do homem só se ilumina perfeitamente pela fé em Jesus Cristo.

-Dignidade e liberdade: Para a liberdade é que Cristo nos libertou; relação do homem com o mundo como

Senhor, com pessoas como irmão e com Deus como filho.

-O homem renovado em Jesus Cristo: Em Jesus Cristo descobrimos a imagem do “homem novo” Só assim se chegará a ver o que é mais característico da dignidade humana, a qual está em ser mais e não ter mais.

Carta apostólica “MULIERIS DIGNITATEM” Ano Mariano: 1988 – João Paulo II

Dignidade, vocação e missão da mulher na Igreja e na sociedade, no mundo em grandes mudanças.

Exortação Apostólica “CHRISTIFIDELES LAICI

1988 – Sínodo e João Paulo II

Vocação e missão dos cristãos leigos. A pessoa humana: dignidade espezinhada, instrumentalizada e exaltada.

Carta Encíclica “CENTESIMUS ANNUS” 1991 – Centenário da RERUM NOVARUM

Todo

homem

traz

gravada

em

si

a

imagem de Deus, por isso, merece respeito.

Acontecimentos de 1989: queda do Muro de

Berlim

e

queda

de

outros

ditatoriais na década dos anos 80.

regimes

DOCUMENTO DE APARECIDA 2007 – CELAM A Dignidade Humana: Nº 387-390

•

A cultura atual tende a propor estilos de

ser e viver contrários à natureza e dignidade do ser humano (387).

•

Deus nos mostrou de modo insuperável

como ama cada homem, e com isso lhe confere uma dignidade infinita (388).

•

É urgente a tarefa de entregar a nossos

povos a vida plena e feliz que Jesus nos traz, para que cada pessoa humana viva de acordo com a dignidade que Deus lhe deu (389).

•

Nossa fidelidade ao Evangelho exige que

proclamemos a verdade sobre o ser humano e

sobre

a

dignidade

de

toda

a

pessoa

humana, em todos os espaços públicos e

privados do mundo de hoje e a partir de todas as instâncias da vida e da missão da Igreja

(390).

Carta Encíclica “CARITAS IN VERITATE” Sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na verdade.

2009 – BENTO XVI -Introdução.

- A mensagem da “Populorum Progressio”. -O

desenvolvimento

tempo.

humano

em

nosso

- Fraternidade, desenvolvimento econômico e sociedade civil. - Desenvolvimento

dos

povos,

direitos

deveres ambientais. - A colaboração da família humana. - O desenvolvimento dos povos e a técnica. - Conclusão.

e

“ Fascinada pela pura tecnologia, a razão sem a fé está destinada a perder-se na ilusão da própria onipotência, enquanto a fé sem a razão corre o risco de alhear-se da vida concreta das pessoas” (Nº 74).