1-lenda De Exu 105g5m

Exú/Esù Dono da Encruzilhada O Orixá Exú é o verdadeiro mal e bem dentro de um só ser, também conhecido com eleguá, elegbará, bara. Exú rege a dinâmica, o movimento, os seres humanos quando foram criando por olodumare ficam parados igual a um boneco dai olodumare acrescentou um bara (que habita o corpo) dentro de cada ser humano para que ele tivesse dinâmica. Esú mora na encruzilhada e é controvertido. Tem um gênio travesso e faz o que lhe pedem. Não tem noção de bem e de mal e se movimenta apontando o pênis para o lugar onde quer ir. Não existe lugar no ado, presente ou futuro a que Esú não possa ir. Também é associado a sexualidade – a segunda fome humana. Filho primogênito de Iemanjá (lenda) com Orunmila (Lenda), o deus da adivinhação e irmão de Ogun, Xangô e Oxossi, era voraz e insaciável. Conseguiu comer todos os animais da aldeia em que vivia. Depois disso, ou a comer as árvores, os pastos, tudo o que via até chegar ao mar. Orunmila previu então que Eu não pararia e acabaria comendo os homens, e tudo o que visse pela frente, chegando mesmo a comer o céu. Ordenou então a Ogun (oriki) que contivesse o irmão Esú a qualquer custo. Para conseguir isso, Ogun foi obrigado a matar Esú, a fim de preservar a terra criada e os seres humanos. Mesmo assim, depois da morte de Esú, a natureza, os pastos, as árvores e os rios, tudo permaneceu ressecado e sem vida, doente e morrendo. Um babalaô (representante de Orunmila na terra) alertou Orunmila de que o espírito de Esú sentia fome e desejava ser saciado, ameaçando provocar a discórdia entre os povos como vingança pelo que Orunmila e Ogun haviam feito. Orunmila determinou então que em toda e qualquer oferenda que fosse feita pelos homens a um orixá, houvesse uma parte em homenagem a Esú, e que essa parte seria anterior a qualquer outra, para que se mantivesse sempre satisfeito e assim possibilitasse a concórdia. Dia da Semana:Segunda-Feira Cores: preto e azul escuro (entre os Iorubas) e preto e vermelho(angolanos). Elemento: Fogo e ar Símbolo: Ogó (um pênis de madeira, com búzios pendurados simbolizando o sêmen). Número:1 Comida: farofa (ipade) Saudação: Laro-yê, Esú! Folhas: ortíga, caçansão, arrebenta cavalo, pimenta malagueta, urtiga branca, malagueta preta, corredeira, pimenta da guiné Odu regente: Okaran

Oriki de Exú (saudação, Louvação, Reza, Invocação) Oriki de Exú em Yoruba com Tradução em Português:

Explicação: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvação, Louvar, Invocação, Saudação, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomblé e no Culto Aos Orixás de nação (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonjá, Nagô, Axé Oxumarê, Culto a Ifá, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardião, anjo da guarda, Pai de Cabeça

Praticado na hora em quer for pedir, oferecer, fazer, cultuar, agradar etc. Vários são os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo de culto religioso,mas que não muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a língua)

Vamos Juntos no Candomblé!!! 

Èsù òta òrìsà.



Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.



Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,



Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,



O lé sónsó sí orí esè elésè



Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,



A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,



A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,



Asòntún se òsì láì ní ítijú,



Èsù àpáta sómo olómo lénu,



O fi okúta dípò iyò.



Lóògemo òrun, a nla kálù,



Pàápa-wàrá, a túká máse sà,



Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.



Èsù òta òrìsà.



Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.

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Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,

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Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,



O lé sónsó sí orí esè elésè



Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,

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A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,



A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,



Asòntún se òsì láì ní ítijú,



Èsù àpáta sómo olómo lénu,

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O fi okúta dípò iyò.



Lóògemo òrun, a nla kálù,



Pàápa-wàrá, a túká máse sà,

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Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.

Tradução do Oriki de Exú em Português Exú, o inimigo dos orixás. 

Osétùrá é o nome pelo qual você é chamado por seu pai.

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Alágogo Ìjà é o nome pelo qual você é chamado por sua mãe.

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Exú Òdàrà, o homem forte de ìdólófin,

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Exú, que senta no pé dos outros.

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Que não come e não permite a quem está comendo que engula o alimento.

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Quem tem dinheiro, reserva para Exú a sua parte,

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Quem tem felicidade, reserva para Exú a sua parte.

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Exú, que joga nos dois times sem constrangimento.

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Exú, que faz uma pessoa falar coisas que não deseja.

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Exú, que usa pedra em vez de sal.

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Exú, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.

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Exú, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que não se poderá juntar novamente,

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Exú, não me manipule, manipule outra pessoa.

Ervas do Orixa Exu / Esu Ewe Orixa

Ervas Orixa Exu e Algumas de suas Ervas, ewe, folhas, plantas utilizadas dentro do culto Yoruba como o Candomblé, os Olossain, culto a Ifá, etc...

Este ditado yoruba diz que: Ko si ewe Ko si orixa, Tradução: sem folha não há Orixá Pimenta malagueta – Ewe ata Urtiga Branca – Ewe ésisi Malagueta preta - Ewe éérúnjé Corredeira – Ewe Falakalá Pimenta - da- Guiné – Ewe Olorin

Exemplo de Uma Cantiga da erva (Ewe) para o Orixá Exu Cantiga da Folha ou erva (Ewe) da Pimenta: Cantiga- Yoruba Ata ko Roju ewe ó, A lele ko roju ibgo Ata ko Roju ewe ó, A lele ko roju ibgo ,

Tradução Pimenta não é mais forte que a folha, Vento não é mais forte que a floresta de remédios Pimenta não é mais forte que a folha, Vento não é mais forte que a floresta de remédios