05 Es Como Gestionar La Ofs 42205m

 

ORDO FRANCISCANUS SAECULARIS XIV Capitulo General VI Capitulo General Electivo  

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¿COMO SE GESTIONA UNA ORDEN MUNDIAL, COMO LA OFS, EN TODOS SUS NIVELES? LA OFS, UNA ENTIDAD RELIGIOSA UNICA EN LA IGLESIA.

Reflexiones sobre la identidad y naturaleza de la OFS

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RESUMEN 1.

¿POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

2.

NATURALEZA E IDENTIDAD DE LA ORDEN

3.

PROBLEMAS DE FONDO

4.

OBJETIVO Y DESARROLLO DE LA GESTIÓN

5.

ALGUNOS PROBLEMAS CONCRETOS

6.

ALGUNAS POSIBLES PROPUESTAS

7.

PROYECTO PARA EL PRÓXIMO TRIENIO.

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1. ¿POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?  Nunca

hemos sido una Orden centralizada.  Para crear un verdadero y eficaz sentido de unidad y pertenencia después de 5 siglos de fragmentación.  La identidad y naturaleza de la OFS: cuestiones desconocidas!  Ejercicio de la responsabilidad: a menudo tergiversado.  Organización de la Fraternidad en los varios niveles.  Modelo de gestión y de servicio: no son adecuados para nosotros. Somos únicos. 4

1. ¿POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA? LA OFS ES UNA VERDADERA ORDEN “seglar”, inmersa en el mundo que vive concretamente en las condiciones ordinarias del mundo. En tiempos de nuestra autonomía (1215-1471), la Orden no obtuvo nunca el permiso de organizarse como Orden centralizada. Entre el 1471 y el 1978, la Orden fue vista como un apéndice de las Ordenes religiosas franciscanas. Solo a partir del año 1978, le ha sido reconocido a la Orden su status de Orden unitaria, autónoma y centralizada y solo desde los años 90 se ha comenzado a hablar en términos concretos de unidad.

NOS ENCONTRAMOS SIN MODELOS 5

1. ¿POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA? Los Franciscanos Seglares aun tienen dificultades en comprender: 

Cual es su efectiva identidad y naturaleza



Cómo se debe organizar y cómo debe funcionar.



Cuales papeles de responsabilidad y guia tienen que ser implementados.

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1. ¿POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

EN BUSQUEDA DE UN MODELO

•MODELOS PRESTADOS DE LOS RELIGIOSOS O DE LAS ASOCIACIONES LAICALES: •No somos religiosos. •No somos como las Asociaciones Laicas o las Terceras Ordenes. La OFS es genuinamente “seglar” en el pleno sentido de la palabra

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2.

NATURALEZA DE LA ORDEN

A. La Familia Franciscana y la OFS según el proyecto inspirado por Dios a Francisco. B. Unidad orgánica de la OFS C. Orden de hermanos y colegialidad. D. Subsidiaridad y necesidad de ser “Orden” y no anarquia o des-Orden. E. Franciscanos seglares a tiempo completo. 8

A.

2. NATURALEZA DE LA ORDEN LA FAMIILIA FRANCISCANA Y LA OFS SEGÚN EL PROYECTO INSPIRADO POR DIOS A FRANCISCO. Dios inspiró a Francisco a formar una triple familia que comprendiese a todos los del pueblo de Dios, hombres, mujeres, laicos, seglares, religiosos, sacerdotes:

.

ESTADO LAICAL Y SECULAR: indispensable para complementar la Iglesia y la Familia Franciscana.

.

IMPORTANCIA DE SER UNA ORDEN CON ESTRUCTURA CENTRALIZADA.

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2.

NATURALEZA DE LA ORDEN B. La UNIDAD DE LA OFS es conocida como “ORGANICA”. “ La OFS … se configura como unión orgánica de todas las fraternidades católicas esparcidas en el mundo.” (Regla 2). Las fraternidades locales se reagrupan en fraternidades a varios niveles: regionales, nacionales, internacional, según criterios eclesiástico, territoriales o de otra naturaleza. Se coordinan y unen entre si conforme a la Regla y las Constituciones. Esta es una exigencia de la comunión entre las fraternidades, la ordenada colaboración entre ellas y la unidad de la OFS. Art. 29.1. 

UNIDAD, COORDINACIÓN Y COLABORACIÓN, son OBJETIVOS ESENCIALES QUE SE DEBEN REALIZAR PARA SERNTIRNOS Y SER ORDEN. 10

2. NATURALEZA DE LA ORDEN C. LA ORDEN DE HERMANOS HERMANAS Y COLEGIALIDAD.

Y

“…el Señor me dió hermanos... El mismo Altísimo me reveló que debía vivir según la forma de del Santo Evangelio”. (Test. 14; FF 116) “La vocación de la OFS es vocación a vivir el Evangelio en comunión fraterna”. CCGG. Art. 3.3 «En los varios niveles cada Fraternidad es animada y guiada por un Consejo y un Ministro, que se eligen entre los Profesos en base a las Constituciones. Su servicio, que es temporal, es un compromiso de disponibilidad y responsabilidad ante cada miembro y frente a los grupos. (Regla 21) Existe una obligación para servir al individuo y a los grupos e idear e implementar estructuras diferenciadas, de acuerdo a las necesidades específicas de sus .

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2. NATURALEZA DE LA ORDEN D.COMPRENSIÓN DE LA SUBSIDIARIDAD – VIVIR EN LA OPTICA DE “SER ORDEN” Y NO ANARQUIA. (Art. 33 CCGG)  Subsidiaridad

no es anarquía, sino respeto de las realidades locales e incentivo al propio potencial.  La OFS es una Orden y las decisiones de los Consejos de nivel superior y del Consejo Internacional (maximo órgano de la Orden) DEBEN (esfuércense) ser implementadas, aunque con las adaptaciones pertinentes. Art. 33. C.G.

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2. NATURALEZA DE LA ORDEN E. FRANCISCANOS SEGLARES A TIEMPO COMPLETO Somos consagrados seglares y lo somos en cada momento de nuestra vida CONCILIAR PLENITUD DE LA VIDA SEGLAR CON LA RESPONSABILIDAD EN LA ORDEN. “SECULARIDAD “ (estar en el mundo para el mundo) ES EL LUGAR TEOLOGICO EN EL CUAL NOSOTROS REALIZAMOS NUESTRA MISION.

3. PROBLEMAS DE FONDO.



Falta de comprensión y conciencia de los COMPROMISOS hechos CON NUESTRA Profesión., para entrar en un itinerario serio de CONVERSIÓN. En tanto juega un papel esencial en la formación.

En la práctica, los diferentes problemas de fondo se pueden resumir en : FALTA DE CONVERSIÓN E IGNORANCIA.

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CONVERSIÓN

3. PROBLEMAS DE FONDO

Como de una “Orden de penitentes” debemos tener una profunda conciencia del compromiso asumido en la Profesión para convertirnos y luchar por la perfección de la caridad y de la conformidad con Cristo, como Francisco. “Conversión” es, con frecuencia, un tema frecuente en la palabra pero menos en la práctica. ¿ Con frecuencia, ministros y consejeros no ejercen su ministerio como verdaderos cristianos franciscanos: abunda la presunción, la prevaricación, la falta de interés, el protagonismo, el apego a los oficios el uso arbitrario de los (escasos) fondos de la Fraternidad, etc.

La FALTA DE UNA AUTÉNTICA CONVERSIÓN ES EL PROBLEMA MAS GRAVE QUE CONFRONTARNOS.

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3. PROBLEMAS DE FONDO Ignorancia Aunque con algunas felices excepciones,  

El Evangelio apenas se lee, se estudia y se medita como debe ser (R 4)

 

Menos aún se leen y meditan los otros libros del Nuevo Testamento,

 

El Antiguo Testamento apenas se conoce.

 

Se conoce poco los Escritos de San Francisco y sus biografías.

 

La Regla es mal conocida.

 

La Constituciones Generales y el Ritual son incluso menos conocidos.

Si no enfrentamos estos problemas, no tema de la estructura y gestión de la solución adecuada

podremos afrontar Orden y encontrar

el la

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4. Objetivos y finalidad de “la gestión” GESTIONAR UNA ORDEN COMPORTA: 

Conocer bien los objetivos:

Esencialmente el objetivo fundamental es UNO SOLO:

LLEGAR A SER SANTOS (alcanzar la perfección de la caridad) y

COMPORTARNOS Y ACTUAR EN CONSECUENCIA (MISIÓN, CCGG 100.3)

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5. ALGUNOS PROBLEMAS CONCRETOS     

 







 

Falta de colegialidad y frecuente autocracia de los Ministros. Falta crónica de recursos económicos. Mucho trabajo en los hombros de pocas personas. No se involucran los que no han sido electos. Falta de estructuras permanentes para las funciones y las actividades esenciales de la Orden que exigen una necesaria continuidad y coherencia. Falta de personas bien preparadas y disponibles. Falta de formación para el servicio de guía y animación (potenciales responsables de la Fraternidad). Insuficiente Visitas Pastorales y Fraternas y acompañamiento a las fraternidad. Insuficiente implicación en las estructuras y dinámicas de las Iglesias locales en su complejo. Insuficiente interacción y colaboración en todos los campos, con el resto de la Familia Franciscana. Falta de comunicación vertical y horizontal. Incomprensión de la naturaleza de la relación OFS-Jufra. La falta de interacción y la rendición de cuentas a la Jufra. 18