San Isidro Labrador Moquegua 4j703u
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TRABAJO MONOGRÁFICO DE LA DANZA: SAN ISIDRO LABRADOR DEPARTAMENTO: MOQUEGUA GÉNERO: RELIGIOSO PARTICIPANTES: :LIC JUAN RODRÍGUEZ HINOSTROZA :.ESPINOZA ROJAS ANALI :ROQUE LOYOLA IRENE :VALENZUELA SULCA ROXANA
LIMA MARZO DEL 2005
INDICE
I. UBICACIÓN GEOGRAFICA 1.1.DEPARTAMENTO 1.2.FECHAS 1.3.OTRAS ACTIVIDADES DE LA ZONA II.
GENERO
III.
ANTECEDENTES HISTORICOS
IV.
ESTRUCTURA DE LA DANZA
V.DISEÑO COREOGRAFICO VI.
VESTIMENTA
VII.
FOTOS
VIII. BIBLIOGRAFIA
TRABAJO DE RECOPILACION
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DANZA:
.SAN ISIDRO
LABRADOR
DEPARTAMENTO
: MOQUEGUA
PROVINCIA
: MARISCAL
DISTRITO
: SAN
NIETO
CRISTÓBAL CARUMAS, CALACOA Y CUCHUMBAYA ANEXO GÉNERO ORIGEN
TRABAJO DE RECOPILACION
: BELLAVISTA : RELIGIOSA : COLONIAL
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I.
UBICACIÓN GEOGRAFICA. DEPARTAMENTO. El depar tamento de Moquegua esta ubicado en el sur del Per ú, entr e Tacna, Puno y Ar equipa; tiene una altur a de 1410 m.s.n.m El depar tamento de Moquegua compr ende tr es pr ovincias: · General Sanchez Cerro, cuya capital es Omate. Sus distritos son: Coalaque, Chojata, Ichuña, La Capilla, Lloque, Matalache, Puquina, Omate, Quinistaquillas, Ubinas, Yunga; con una población total de 18,805 hab. · Ilo, cuya capital es Ilo. Sus distritos son: Ilo, El Algarrobo, Pacocha; con una población total de 38,627 hab. · Mariscal Nieto, cuya capital es Moquegua. Sus distritos son: Carumas, Chuchumbaya, Moquegua, Samegua, San Cristóbal, Torata; con una población total de 45,013 hab. Los principales ríos del departamento de Moquegua, que son de poco caudal, son: Osmore, Moquegua y Tambo con sus afluentes el Ichuña y el
Coralaque.
La provincia de Mariscal Nieto creado por Ley 8230 del 03 de abril de 1936, su capital Moquegua, se ubica al margen izquierdo del río Tumilaca y tiene 6 distritos Carumas, Cuchumbaya, Moquegua, Samegua, Torata y San Cristóbal. San Cristóbal, creado por Ley N° 9960 del 31 de Enero de 1944 comprendiendo los anexos de Calacoa, Putina, Bellavista, San Cristóbal o pueblo nuevo, Muilaque, y Sijuaya, la capital del distrito de San Cristóbal es el pueblo de Calacoa. Clima : El clima varía de acuerdo con la altitud. En la Costa es templado y húmedo con escasas precipitaciones. En las regiones interandinas es templado. A mayor altitud se suceden los climas templado, templado frío y glaciar. Diferencias térmicas entre el sol y la sombra, entre el día y la noche. TRABAJO DE RECOPILACION
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Límites: al norte con Arequipa y Puno; al este con Puno y Tacna, al sur con Tacna y el Océano Pacífico; y por el oeste con Arequipa y el Océano Pacífico. Superficie: 15,733 kilómetros cuadrados. Población: 137,735 habitantes. La región de Moquegua estuvo poblada desde hace unos 1200 años por pequeños grupos de cazadores dispersos, hasta que los huaracanes, grupo agroalfarero y ganadero, se asentaron en la zona alrededor del año 1000 a.C. Tiempo más tarde, alrededor del 500 d.C. surgieron dos grandes civilizaciones: Tiahuanaco, de origen altiplánico y Wari, de Ayacucho, que se extendieron hasta ocupar el valle de Moquegua y el Cerro Baúl respectivamente. Luego del colapso TiahuanacoWari aparecieron los chiribayas (950 1350 d.C.) y los estuquiñas (1000 1475 d.C.), grupos que fueron integrados al Tahuantinsuyo en 1475, a la llegada
de
los
incas.
La ciudad de Moquegua fue fundada por los españoles el 25 de noviembre de 1541 con el nombre de Villa de Santa Catalina de Moquegua y sus habitantes se dedicaron mayormente a la agricultura, al cultivo de la vid y a la preparación de vinos. Fue lugar de paso obligado de los viajeros que se dirigían a la meseta del Collao, en Puno, y su riqueza y su economía se sustentaron en una intensa producción vitivinícola llegando a exportar vinos y piscos (aguardientes) hacia Bolivia y Centro América.
La época republicana empezó con la declaración anticipada de su independencia el 11 de noviembre de 1814 y su participación en la gesta emancipadora le costó el desequilibrio de su aparato productivo, pues las
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haciendas y las bodegas productoras de vid, vinos y piscos fueron semi destruidas por la fuerzas españolas.
En 1936 Moquegua adquirió la categoría de departamento; actualmente tiene el puerto comercial de Ilo, con grandes posibilidades de desarrollo minero, y es cuna de algunos de los mejores piscos del Perú
1.2. FECHAS EN QUE SE EJECUTA LA DANZA
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La danza san isidro labrador es una costumbre que fue traído nuestro país en la época colonial y que se celebra hasta la actualidad , con la devoción y alegria de los pobladores de la zona. La danza es ejecutada en la fiesta patronal de San Isidro Labrador, en los pueblos alto andinos de los distritos de San Cristóbal, cuchumbaya y carumas (zona aymara), de la provincia de Mariscal Nieto del departamento de MOQUEGUA; de influencia española por la llegada de la religión católica, y traído por los conquistadores hacia estos pueblos donde guardan costumbres ancestrales combinadas con la ferviente devoción y respeto a cristo y al santo patrón San Isidro Labrador, a quien le piden bendición para que sus chacras puedan producir buenos frutos y realizar una buena cosecha y también tener abundancia del ganado en especial el ganado vacuno, ya que también crían el ganado ovino por su carne y lana y los burros y caballos que son muy necesarios para poder trasladar las cosechas y las herramientas de trabajo .Estas costumbres se realizan entre los meses de mayo, junio y julio, rindiéndole mucha devoción en cada uno de los pueblos de la zona alto andina En estas fiestas participan los “alferados” o los “alferes” Quienes cada año se esmeran en realizar cada vez mejor para así poder ganarse el respeto de sus familiares y de todos los habitantes de la zona La historia de Moquegua se relaciona íntimamente con la del Altiplano. Durante el Horizonte Temprano la región estuvo asimilada por la cultura Pucará y en el Horizonte Medio por los hombres de Tiahuanaco. Posteriormente tuvo influencia de los reinos aymaras más importantes de la región del Collao; los collas y los lupacas. Dada la cercanía de los reinos aymaras con el Cusco, al iniciarse la expansión inca, tanto los reinos como sus colonias, quedaron bajo el poder del Tahuantinsuyo. Subaya
se
convirtió
en
su
centro
istrativo.
Se estima que alrededor del año 1540 llegaron los primeros españoles en TRABAJO DE RECOPILACION
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busca de tierras para establecerse. Uno de los trece de la isla del Gallo, Juan de la Torre, capitaneó la expedición que inició la dominación española en la villa situada entre las montañas Huaynaputina y Tixani. Asentada en plena región volcánica, la ciudad ha sufrido numerosos temblores y terremotos, como el de 1604 que destruyó gran parte del área urbana. La región de José Carlos Mariategui, ubicado al sur del territorio peruano, tiene su fisonomía especial, su característica peculiar en cuanto a costumbres, creencias, fiestas, supersticiones se refiere, por que todavía se mantiene en muchos pueblos todo este matiz de emociones populares, con más nitidez y pureza que en otros lugares de nuestro territorio Nacional. En cuanto a las fiestas, sobre todo a los bailes por influencia de otras que han sido importadas, se han ido perdiendo o fusionando en forma tal que no han conservado en su primitivo estado.
PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS
Moquegua cuenta con muchos cultivos de olivo, frutales, alfalfa, papa, maíz. En Moquegua se halla el yacimiento minero de cobre más grande del mundo Cuajone, a cielo abierto. Cerca de Cuajone se hallan las reservas de cobre de Quellacone. Cuajone ha dado origen al desarrollo de la región, promoviendo la formación de centros poblados de trabajadores, con todas las comodidades, carreteras óptimas, centros
educativos,
hospitales,
energía
eléctrica,
etc.
La ciudad de Ilo que a la vez es el principal puerto del departamento de Moquegua y posee una próspera industria pesquera. La actividad económica del departamento de Moquegua es importante, lo que ha dado cabida a miles de comercientes y visitantes.
1.3.
OTRAS ACTIVIDADES DE LA ZONA.
ARTESANÍA Sobresalen en la elaboración de chompas, fajas, chalecos y otros artículos fabricados con lanas de alpaca y ovinos. En la zona andina de la región, se elaboran objetos de madera
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como muebles, instrumentos agrícolas y objetos de barro como ollas, platos (chuwas), etc.
GASTRONOMÍA Entre los platos típicos de la región destacan: ·
Patasca moqueguana o caldo de mondongo: sopa de menudencias con maíz y hierbabuena.
·
Picante de cuy: guiso de cuy cocinado en salsa de maní y ají panca.
·
Chupe de camar ones: sopa de camarones con leche, huevos y orégano.
·
Cebiche de jur el o mixto: plato preparado a base de pescado y/o mariscos cocidos con limón. Presentado con cebolla, papa, camote, choclo y lechuga.
·
Par ihuela: caldo a base de ají colorado, cebolla, tomate y una gran variedad de mariscos.
·
Chapín de pejesapo: caldo a base de cebolla, tomate, ají y pejesapo.
·
Sudado de machas: guiso a base de cebolla, tomate, ají, machas, vino blanco y vinagre. Se acompaña con papas sancochadas.
·
Aguadito de mar iscos: arroz guisado con verduras, al que se le agregan los mariscos.
·
Chichar r ón de pulpo: trozos pequeños de pulpo fritos en aceite. Se acompaña con zarza de cebolla, tomate, papas y camote cocido.
·
Picante de mar iscos: guiso a base de puré de papa y ají colorado, al cual se le agrega trozos de mariscos (lapas, machas) y algas marinas (cochayuyo).
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·
Cuy fr ito: cuy apanado con maíz molido. Postr es y dulces típicos: Manjarblanco, alfajor de penco, tortas de maíz, guargueros, oquendos, queques y alfajores. Bebidas tr adicionales: Macerado de damasco, leche de monja (licor preparado con aguardiente, huevos y limón), chimbango de tres higos (licor preparado con higos rojos, negros y verdes), vino, pisco, anisado, coñac, macerado de frutas. La r uta del Pisco Moquegua es un lugar privilegiado donde se elaboran excelentes piscos producidos en los viñedos de las extensas campiñas del valle moqueguano. La Ruta del Pisco permite a los visitantes conocer las antiguas bodegas coloniales donde se encuentran las mejores reservas vitivinícolas de la zona.
FESTIVIDADES ·
Fiesta de Santa For tunata / Octubr e 14 Entre los que mas se destacan son el de cruces y sus fiestas patronales como el de Santa Maria Magdalena de Lloque y el de San Isidro Labrador Provincia
de
Mariscal
Nieto,
distrito
de
Moquegua
Los devotos llegan desde diversos lugares para participar en la procesión de la Virgen Santa Fortunata. Además hay ferias, espectáculos artísticos, culturales y recreativos. ·
Torata celebra el 2 de febrero la Fiesta de la Virgen de la candelaria. ∙ El 19 de febrero se da inicio a la Semana Turística de Iio. El
3
de
abril
se
festeja
el
Aniversario
de
Omate.
La Fiesta de las Cruces se festejan en todos los pueblos durante la primera
semana
de
mayo.
La fiesta de Santa Fortunata se conmemora el 12 de octubre. TRABAJO DE RECOPILACION
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La Semana Turística de Moquegua comienza el 20 de noviembre, programándose variadas actividades folklóricas, deportivas y sociales. El Festival de la Virgen de la Inmaculada Concepción se lleva a cabo el 19 de noviembre Semana Tur ística de Moquegua / Noviembr e 20 al 25 Provincia de Mariscal Nieto, distrito de Moquegua Se celebra el aniversario de su fundación, ofreciendo al visitante recorridos por los principales atractivos de la zona y competencias de bicicleta de montaña y ala delta. II.GENERO. la danza es de carácter agrícola y tambien religioso,Es agrícola por que dentro de la danza se hace una remembranza de la siembra y a la vez se rinde culto al santo patrono san isidro labrador
III. ANTECEDENTES HISÓRICOS Moquegua se levanta con su zaga indomable, los puquinas, mediante los mitos y leyendas de aquellos sus antepasados, quienes sucumbieron al dominio de los AYMARAS y los INCAS y luego a la imposición de la cultura Española: LOS PUQUINAS O UROS
Uno de los pueblos de más remoto origen en América, es los Uros (denominación despectiva que dieron los españoles, a los Puquinas o causa de su fealdad), los Puquinas es el tronco que se habría ramificado los más antiguos pobladores de Moquegua.
Los Puquinas llegaron a establecer en el sur del Perú un poderoso, rogresista y organizado reino que abarco hasta el altiplano boliviano. TRABAJO DE RECOPILACION
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Tuvieron una gricultura muy tecnificada y avanzados sistemas de irrigación( en Arequipa, Moquegua, Tacna, Puno y Cuzco) este reino llegó a su apogeo antes del imperio de los Incas.
“CARLOS TROLL” dice: Que en el sur del país hubo 3 oleadas étnicas que desalojaron, a los pobladores que encontraron establecidos se apoderaron de las tierras y luego tomaron el dominio político y militar en este orden siguiente: Los puquinas Los aymar as Los quechuas
Que sometieron la región al dominio del Imperio Inca, es interesante al respecto el estudio de la toponimia regional, pues se encuentran lugares con nombres en lengua puquina, aymara y quechua siendo evidente la continua relación en Moquegua y Puno.
IV. ESTRUCTURA DE LA DANZA.
V.
DESCRIPCION DE LA DANZA
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La danza san isidro labrador tiene la siguiente estructura. Esta fiesta dura aproximadamente de 5 a 9 días y se desarrolla de la siguiente manera: LAS VISPERAS Es el dia en que el “alferado” invita a toda la población, quienes luciendo sus mejores trajes tipicos asisten a las entradas de la leña, los cuales se hacen a modo de procesión en un desfile con acompañamiento de una banda de músicos. LA FESTIVIDAD EL PRIMER DIA El día central es iniciado con un “albazo” a partir de las 11 a 12 del mediodía comienzan a concentrarse los familiares y pobladores con sus respectivas “ecatas” (regalos que se hace a los alferados de bienes como aguayos (llicllas tejidas) huacas (fajas), alimentos de la zona como el choque (Papa), y otros productos de la zona. Los “alferados” y padrinos sirven a los ectadores (los que traen los regalos) un vasito de aguardiente (alcohol o de un vaso de cerveza, luego pasan a saborear la deliciosa comida que ha mandado a preparar el “alferado” EL SEGUNDO DÍA Llamado “también” día de la mujer, se realizan los mismos actos costumbristas del día anterior, y con la presencia de los familiares de la mujer del “alferado” quienes se hacen presentes con “ecatas” donde tratan de superar a los familiares del “alferado” varón
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TERCER DIA Y DÍAS POSTERIORES. Es iniciado con un albazo y a partir de la 1 de la tarde, los pobladores comienzan a concentrarse con sus respectivas y diferentes yuntas o toretes hasta aproximadamente las 4 de la tarde. Todos se concentran en la plaza principal del pueblo en un aproximado de 60 a 80 yuntas adornados con aguayos (llicllas) sobre el lomo. Una vez que están concentrados todos los pobladores en la plaza se inicia La procesión del patrón San Isidro Labrador, luego se realiza la tradicional misa, luego el párroco echa la bendición a todos los animales que están presentes en la plaza. Una vez bendecidos los yuntas o toretes, comienza el simulacro de la siembra con los toros, el guiador y las mujeres que están bien vestidas simulan una siembra, recorriendo las calles del pueblo arrojando el maíz. Papas y flores, además simulan irrigar con chicha de maíz.Al día siguiente se realiza la despedida o fin de fiesta o mas conocido como el “cacharpaya” donde todos los familiares, amigos, cocineros y en si todos los pobladores salen a bailar con un ritmo más alegre recorriendo las calles, curiosamente llevan ollas, adornos de castillos y los alimentos que han sobrado el día anterior.
V. COREOGRAFIA DE LA DANZA LEYENDA
x varon
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O Mujer
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.
VIDA DE SAN ISIDRO LABRADOR
San Isidro, labrador. De su vida, envuelta en piadosas leyendas, nació a finales del siglo
XI.
Fue
bautizado
en
la
parroquia
de
San
Andrés,
de
Madrid.
En su juventud, trabajó primero como pocero; después, como agricultor al servicio de su patrono, Juan de Vargas. Posteriormente, trabajó su pequeña hacienda en la ribera del Manzanares. Salió de Madrid, junto con otros muchos del lugar, cuando Alí, caudillo árabe, toma Toledo al frente del imponente ejército de AlmorávidesSe instala temporalmente en Torrelaguna donde contrajo matrimonio con Toribia, luego Santa María de la Cabeza, natural de Uceda, Guadalajara,
de
quien
tuvo
su
hijo
Illán,
también
tratado
como
santo.
Murió de edad muy avanzada en Madrid. Fue enterrado en el antiguo cementerio de la parroquia de San Andrés. Su cuerpo incorrupto se conserva en la Colegiata de San Isidro de Madrid. El arcón donde secularmente estuvo depositado se visita en la Capilla que tiene dedicada en la Catedral
de
Nuestra
Señora
de
la
Almudena,
de
Madrid.
Es patrono principal de la Villa de Madrid y de la Archidiócesis de Madrid. Los agricultores lo tienen como especial protector.
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VI. VESTIMENTA: MUJ ER: ·
pollera negra
·
pollera roja
·
calzoneta bombacha
·
blusa bombacha con aplicaciones en la pechera yenlas mangas
·
corpiño negro o rojo bordado con motivos ecológicos
·
montera modelo Pizarro
·
Fajas tejida adornado a los extremos con wichis multicolores
·
ojotas
·
manta
VARONES
·
Pantalón de color negro con botapie color blanco
Camisa blanca ·
Chaleco negro adornados a la altura del pecho con chiwchis
·
Sombrero negro
·
Ojotas
·
Fajas tejidas adornado a los extremos con wichis multicolores
OTROS RIOS
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Arados Azadones Banderas peruanas en sus respectivas astas Anda con la imagen de San Isidro Labrador
VII.
BIBLIOGRAFÍA.
· (FUENTE). PROF. J UAN CARLOS VALENCIA · COSTUMBRES DEL DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA · SANTOS PATRONES DEL MUNDO · ATLAS DEL PERU · ENCICLOPEDIA DEL PERU · INTERNET
DANZA: CORRIDA DE TOROS EN YANQUE. PARTICIPANTE: CARLOS ALBERTO, MALLQUI MORALES. TITULO DE LA DANZA: CORRIDA DE TOROS DE YANQUE.
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1. UBICACIÓN GEOGRAFICA 1.1 DEPARTAMENTO: AREQUIPA PROVINCIA: CAYLLOMA DISTRITO: YANQUE
Yanque, distrito de la provincia de Caylloma, antes Corregimiento de Kollawas y provincia de Collaguas, está ubicado en el Valle del Colca, a 17 kilómetros de la capital provincia de Chivay a orillas del río Hatun Mayu o Colca bajando río abajo al lado izquierdo, su toponimia deriva del quechua, del nombre de una flor pequeña de color rojo con variantes al Rosado y lila llamado "LLANKI LLANKI" que abunda en sus chacras, decir que Yanque quiere decir también "resistencia de Señores autoridades y Curacas" Yanque es una etnia agrícola a estas actividades. 1.2 FECHAS Y OCACIONES EN QUE SE PRACTICA.
se ejecuta en las peculiares corridas de toros , costumbre muy allegada nuestro pais en casi todo el Perú , mayormente en fiestas patronales de san isidro el labrador , para fiestas patrias y para el señor de los milagros, en los meses de junio , julio y octubre .
1.3 ORTROS LUGARES DONDE SE EJ ECUTAN.
La corrida de toros es una danza de la zona de caylloma por lo tanto se baila en todo el valle del colca en diferentes comunidades ,pero cada comunidad tiene una característica diferente tanto puede ser en la vestimenta como en la música .
2. ETIMOLOGIA La corrida de toros fue traída al Perú por los españoles en la época de la conquista y con el paso de los años los pobladores fueron adquiriendo tal costumbre como propia y cada pueblo la ejecutan par sus fiestas patronales y fiestas patrias; de manera diferente dependiendo de la zona y en la época en la que se realiza .
3. GENERO: danza de carácter ritual y patronal.
4. ANTECEDENTES DE LA DANZA:
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Es una danza que se origina en la época de la colonia cuando los españoles introducen las costumbres de las naciones conquistadas , es una actividad clandestina para los indígenas luego pasa hacer una costumbre obligada ah todas la festividades patronales de los pueblos andinos. El proceso en los diversos departamentos tiene variantes que identifica ah cada pueblo pero el contenido es el mismo , la variante en arequipa es la pelea de toros consistente en duelo concertado entre los propietarios de toros de pelea . estos espectáculos se ofrecen en amplios lugares de la chacra y llaman la concurrencia de miles de campesinos que forman ruedo entorno de los estados . la danza se ejecuta en los entre tiempos de una pelea ah otra como parodia de esta fiesta.
5. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA: la llegada de los españoles trajo consigo la costumbre de la corrida de toros y con ello se introdujo como costumbre muy nuestra y en el pueblo de yanque adopto una significado mitológico y especial , es así que cada vez que se realiza una corrida de toros se rinde homenaje ala pachamama y se realiza el común tinkaychi
PACHAMAMA. Se le dice a la tierra con mucha veneración y respeto. Es el todo poderoso de las divinidades andinas, los cerros, quebradas, ríos, lagunas, manantiales, sitios de los pastizales, laderas, pampas, hasta el sitio donde está levantada la casa vivienda.
EL TINKACHI. o tributo a la Pachamama se realiza por medio de la "IRANTA" que consiste en seleccionar encima de una Chuspa todos los elementos encima de la "Kunuja", luego los presentes realizan "EL SAMA" un respiro profundo, luego pasan a incinerarlos, y a ser quemados evidentemente producen el humo, y esto se interpreta, que los mensajes enviados a los dioses (Pachamama) eran a través del HUMO, como un medio de comunicación, para los humanos es como una forma de reforzamiento espiritual y relaciones del hombre con los dioses. Este alcanzo de "IRANTA" se realiza para la PACHAMAMA, para el hombre andino es la diosa, pero no como una divinidad lejana es decir fuera de su alcance que se encuentra en lugares inalcanzables, sino que está junto a él, cerca de su corazón, donde algún día volverá, a las extrañas de su madre la tierra por eso se llama Pachamama es decir Madre Tierra.
La " IRANTA" . contiene elementos como cebo de pecho de alpaca o llama, hoja coca, maíz de color gris, blanco, amarillo y cada uno de estos tiene su razón. después de haber realizado el tinkaychi , la madrina hace el llamado con un cuerno de toro para que todas las danzantes se alisten para la fiesta y ahí empieza la danza picara y alegre con movimiento ágiles que la representa la gracia de la mujer cayllomina . es una danza puramente de jóvenes
DANZARINES QUE INTERVIENEN En esta danza intervienen varias mujeres para dar el colorido y firmeza de la fiesta y los padrinos qu son el alma de la fiesta
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La danza se puede presenciar mejor cuando hay mayor cantidad de PArticipantes o danzarines. Los cabecillas se están obviando por el escaso número de participantes.
6. MENSAJ E DE LA DANZA: Es de solidaridad alegría y belleza , los hombres expresan alegría fuerza virilidad , las mujeres belleza y elegancia, esto es practicado solo por jóvenes y señoritas de toda la zona de caylloma.
7. ANALISIS DEL ENTORNO: Arequipa conserva una variante de la corrida de toros las peleas de toros para lo cual los ejemplares son adiestrado desde tierna edad, son espectáculos muy gustados por los campesinos quienes acostumbran ah organizarlo por complemento obligado alas fiestas patronales de sus pueblos.
8. ESTRUCTURA DE LA DANZA 8.1 PASOS: Los pasos de la danza son menuditos representan el andar de los becerritos
,acompañado de vueltas y contra vueltas . 8.2 FIGURAS O MUDANZAS:
. INICIO DEL TINKACHI La madrinas inician la realización del Tinkachi y a si rinden culto a la pachamama .
.CANTO DEL LLAMADO Las danzantes ante su ingreso tras el llamado poco a poco de la madrina y la visten , viene el inicio y van alzando la mano
.ELCORRAL Las mujeres tras el soplo de la corneta formaran un circulo que da se interpreta como el corral donde el toro esta encerrado antes de salir al ruedo, Abierto y cerrado el circulo
.EL CAMINITO con las vueltas y contra vueltas forman una línea y tratan de representar los caminos que bordean los cerros
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.MATASUAY es un juego que hacen con las enjalmas tratando de girar poco a poco formado especie de un trébol
.TOREO en esta parte la nueva madrina sale al ruedo y se mofa de los toreros de una manera picara y coqueta después de haber vencido al toro , ella es colocada como la nueva madrina y al próxima realizadora el próximo año
.AL TERMINAR: Se toman mujeres juntos con la mano a la altura de la cintura, forma un solo grupo lo que nos dice del carácter gregario del Ayllu, es una forma de compartir de esa alegría el tomarse unos a los otros y hacer que se formen hileras que bailan con gracia, esto indica que nos ha ido bien. 8.3 DISEÑO COREOGRAFICO:
tinkaichi llamado ingr eso al pueblo tor eo salida
9. VESTIMENTA:
MUJ ERES:
.1 POLLERAS, dos o tres polleras bellamente bordeadas similar que del varón la pollera de encima está levantada por la parte delantera formando una especie de bolsa a la altura de la cintura lo que se le llama "ARPI" en donde llevan objetos para festejar el carnaval, polvo, mixtura, serpentina, manzanas.
.2 CAMISA, Es la chaquetilla bordada en la parte del pecho, cuello y los puños, son de telas livianas.
.3 CORPIÑO,
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es corto de estilo torero, que resalta bellamente el busto femenino, bordado en todo el contorno de la prenda puesta encima de la chaquetilla. .4 SOMBRERO, el clásico sombrero chivayeño, es de paja blanqueada con "ALBAYELDE" antiguamente llevaban cintillos, que eran hermosas fajitas confeccionadas con labores de pallayes, que por supuesto es más vistoso que las aplicaciones de papel platinados y encajes con lo que son confeccionados hoy; también llevan una "Anguña" que es una prenda muy galana porque tiene primorosos pallayes con aplicación muchas veces de pequeñas cuentas y generalmente confeccionadas con el nombre de la dueña de la prenda, pero en escritura occidental, también lleva los "chiuchis" en el contorno, esta prenda sujeta el sombrero en la cabeza.
.5 CHUMPI, los chumpis definitivamente han sido reemplazados por la simple correa en los hombres, pero en las mujeres no, siguen con sus bellos chumpis, lleno de pallayes que tienen mensajes, lo llevan en la cintura para dar mayor estética y figura a la mujer. Hay que señalar que los chumpis son descendientes directos de los curacas Incaicos, los que en forma personal llevaban hasta testamento de los nombres del Inkario.
.6 WARAKA, es multicolor con lo que ayudará al compañero en el momento de la lucha juego.
.7 CHUKO son mantillas femeninas usadas como prenda de vestir de uso diario, pero en caso de fiesta tiene que ser algo especial, y lo utilizaban para cargar los alimentos que en el carnaval se llevan "Kokawa", para la alimentación de ella y de sus compañeros, en la actualidad tiende a desaparecer y es reemplazada por los mantones de fábrica, pero en la danza estamos utilizando lo auténtico.
3.8 HOJ OTAS, similar a la del varón pero con plantas más delgadas.criminación mas bien agrupa e integra.
VARONES:
.1 PANTALON NEGRO, de bayeta teñida de color negro. .2 CAMISA DE COLOR ENTERO, mayormente de colores amarillo, verde azul. .3 CHUMPI, o faja que se utiliza con adornos de la zona. .4 SOMBRERO DE PAÑO , normalmente se utiliza de color negro.
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.5 ZAPATOS , son hechos con el cuero de la vaca comúnmente se utiliza casi en toda la zona y es de color negro.
.6 MANTA, llevan la manta como especie de capota y es de color rojo llamando la atención de los toros.
PADRINO: .1 PONCHO MARRON .2 BANDA QUE REPRESENTA EL CARGO. .3 PANTALON NEGRO. .4 CAMISA DIFERNTE ALO DE LOS DANZANTES. .5 CHUMPI .6 SOMBRERO MARRON . .7 ZAPATOS DE COLOR NEGRO.
MADRINA: .1 POLLERAS BORDADAS DE LA ZONA DE YANQUE . .2 SOBRE FALDA. .3 CHUMPI. .4 SOMBRERO DE PAÑO DE COLOR BLANCO. .5 CHAQUETA O CORPIÑO BORDADOS NETAMENTE DE LA ZONA. .6 UNA BANDA QUE REPRESENTA EL CARGO. .7 UN CAHO O CUERNO PARA EL LLAMADO. .8 UN CANTARO CON CHICHA FERMENTADA DE MAIZ. .9 OJ OTAS O YANQUIS .
10. ACOMPAÑAMIENTO MÚSICAL INSTRUMENTOS: La música es el factor más importante para realizar las danzas, en sus desplazamientos. La
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música tipifica la expresión del baile del witite. Los instrumentos que utilizan son de vientos y percusión como: Trompeta, bajo, saxo, tambor, bombo y platillo y frecuentemente la ejecutan bandas las cuales tienen diversos temas y cambios según la ocasión de la fiestas patronales que se acontecen en diferentes zonas de yanque .
11. CANCIONES: En esta danza no hay cantos ya que es una fiesta tocada únicamente en banda como todas la fiesta patronales, es la fiesta en la que todos los pobladores gozan en cada corrida de toros que se da en los pueblo.
12.FOTOGRAFIA:
TRAJ E TIPICO DE LA PROVINCIA DE CAYLLOMA
SUS COSTUMBRE MAS COMUNES DE VIVIR EN CAYLLOMA
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TRAJ ES TIPICOS DE LA DANZA “TOROS DE YANQUE”.
ESTA DANZA TAMBIEN ES VISTA EN TEATROS....... 13. BIBLIOGRAFÍA:
Profesor: Enrique Astulle Arapa. Director , del centro cultural Maqta Perú. Escuela nacional del altiplano puno. lic. Lucy Abar ca , folklor ista de la escuela J ose Mar ia Ar guedas, ex dir ector a del ballet de danza de la univer sidad San Agustín. lic. J uan Car los Mor ales, tr adiciones y costumbr es de chivay . pr ofesor . Per cy Mur guía, Mi tier r a Ar equipa. J ose Or egon mor ales – Eva Cosset Or egon Tapia , danzas nativas (obr as).
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LIMA MARZO DEL 2005
INDICE
I. UBICACIÓN GEOGRAFICA 1.1.DEPARTAMENTO 1.2.FECHAS 1.3.OTRAS ACTIVIDADES DE LA ZONA II.
GENERO
III.
ANTECEDENTES HISTORICOS
IV.
ESTRUCTURA DE LA DANZA
V.DISEÑO COREOGRAFICO VI.
VESTIMENTA
VII.
FOTOS
VIII. BIBLIOGRAFIA
TRABAJO DE RECOPILACION
1
DANZA:
.SAN ISIDRO
LABRADOR
DEPARTAMENTO
: MOQUEGUA
PROVINCIA
: MARISCAL
DISTRITO
: SAN
NIETO
CRISTÓBAL CARUMAS, CALACOA Y CUCHUMBAYA ANEXO GÉNERO ORIGEN
TRABAJO DE RECOPILACION
: BELLAVISTA : RELIGIOSA : COLONIAL
2
I.
UBICACIÓN GEOGRAFICA. DEPARTAMENTO. El depar tamento de Moquegua esta ubicado en el sur del Per ú, entr e Tacna, Puno y Ar equipa; tiene una altur a de 1410 m.s.n.m El depar tamento de Moquegua compr ende tr es pr ovincias: · General Sanchez Cerro, cuya capital es Omate. Sus distritos son: Coalaque, Chojata, Ichuña, La Capilla, Lloque, Matalache, Puquina, Omate, Quinistaquillas, Ubinas, Yunga; con una población total de 18,805 hab. · Ilo, cuya capital es Ilo. Sus distritos son: Ilo, El Algarrobo, Pacocha; con una población total de 38,627 hab. · Mariscal Nieto, cuya capital es Moquegua. Sus distritos son: Carumas, Chuchumbaya, Moquegua, Samegua, San Cristóbal, Torata; con una población total de 45,013 hab. Los principales ríos del departamento de Moquegua, que son de poco caudal, son: Osmore, Moquegua y Tambo con sus afluentes el Ichuña y el
Coralaque.
La provincia de Mariscal Nieto creado por Ley 8230 del 03 de abril de 1936, su capital Moquegua, se ubica al margen izquierdo del río Tumilaca y tiene 6 distritos Carumas, Cuchumbaya, Moquegua, Samegua, Torata y San Cristóbal. San Cristóbal, creado por Ley N° 9960 del 31 de Enero de 1944 comprendiendo los anexos de Calacoa, Putina, Bellavista, San Cristóbal o pueblo nuevo, Muilaque, y Sijuaya, la capital del distrito de San Cristóbal es el pueblo de Calacoa. Clima : El clima varía de acuerdo con la altitud. En la Costa es templado y húmedo con escasas precipitaciones. En las regiones interandinas es templado. A mayor altitud se suceden los climas templado, templado frío y glaciar. Diferencias térmicas entre el sol y la sombra, entre el día y la noche. TRABAJO DE RECOPILACION
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Límites: al norte con Arequipa y Puno; al este con Puno y Tacna, al sur con Tacna y el Océano Pacífico; y por el oeste con Arequipa y el Océano Pacífico. Superficie: 15,733 kilómetros cuadrados. Población: 137,735 habitantes. La región de Moquegua estuvo poblada desde hace unos 1200 años por pequeños grupos de cazadores dispersos, hasta que los huaracanes, grupo agroalfarero y ganadero, se asentaron en la zona alrededor del año 1000 a.C. Tiempo más tarde, alrededor del 500 d.C. surgieron dos grandes civilizaciones: Tiahuanaco, de origen altiplánico y Wari, de Ayacucho, que se extendieron hasta ocupar el valle de Moquegua y el Cerro Baúl respectivamente. Luego del colapso TiahuanacoWari aparecieron los chiribayas (950 1350 d.C.) y los estuquiñas (1000 1475 d.C.), grupos que fueron integrados al Tahuantinsuyo en 1475, a la llegada
de
los
incas.
La ciudad de Moquegua fue fundada por los españoles el 25 de noviembre de 1541 con el nombre de Villa de Santa Catalina de Moquegua y sus habitantes se dedicaron mayormente a la agricultura, al cultivo de la vid y a la preparación de vinos. Fue lugar de paso obligado de los viajeros que se dirigían a la meseta del Collao, en Puno, y su riqueza y su economía se sustentaron en una intensa producción vitivinícola llegando a exportar vinos y piscos (aguardientes) hacia Bolivia y Centro América.
La época republicana empezó con la declaración anticipada de su independencia el 11 de noviembre de 1814 y su participación en la gesta emancipadora le costó el desequilibrio de su aparato productivo, pues las
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4
haciendas y las bodegas productoras de vid, vinos y piscos fueron semi destruidas por la fuerzas españolas.
En 1936 Moquegua adquirió la categoría de departamento; actualmente tiene el puerto comercial de Ilo, con grandes posibilidades de desarrollo minero, y es cuna de algunos de los mejores piscos del Perú
1.2. FECHAS EN QUE SE EJECUTA LA DANZA
TRABAJO DE RECOPILACION
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La danza san isidro labrador es una costumbre que fue traído nuestro país en la época colonial y que se celebra hasta la actualidad , con la devoción y alegria de los pobladores de la zona. La danza es ejecutada en la fiesta patronal de San Isidro Labrador, en los pueblos alto andinos de los distritos de San Cristóbal, cuchumbaya y carumas (zona aymara), de la provincia de Mariscal Nieto del departamento de MOQUEGUA; de influencia española por la llegada de la religión católica, y traído por los conquistadores hacia estos pueblos donde guardan costumbres ancestrales combinadas con la ferviente devoción y respeto a cristo y al santo patrón San Isidro Labrador, a quien le piden bendición para que sus chacras puedan producir buenos frutos y realizar una buena cosecha y también tener abundancia del ganado en especial el ganado vacuno, ya que también crían el ganado ovino por su carne y lana y los burros y caballos que son muy necesarios para poder trasladar las cosechas y las herramientas de trabajo .Estas costumbres se realizan entre los meses de mayo, junio y julio, rindiéndole mucha devoción en cada uno de los pueblos de la zona alto andina En estas fiestas participan los “alferados” o los “alferes” Quienes cada año se esmeran en realizar cada vez mejor para así poder ganarse el respeto de sus familiares y de todos los habitantes de la zona La historia de Moquegua se relaciona íntimamente con la del Altiplano. Durante el Horizonte Temprano la región estuvo asimilada por la cultura Pucará y en el Horizonte Medio por los hombres de Tiahuanaco. Posteriormente tuvo influencia de los reinos aymaras más importantes de la región del Collao; los collas y los lupacas. Dada la cercanía de los reinos aymaras con el Cusco, al iniciarse la expansión inca, tanto los reinos como sus colonias, quedaron bajo el poder del Tahuantinsuyo. Subaya
se
convirtió
en
su
centro
istrativo.
Se estima que alrededor del año 1540 llegaron los primeros españoles en TRABAJO DE RECOPILACION
6
busca de tierras para establecerse. Uno de los trece de la isla del Gallo, Juan de la Torre, capitaneó la expedición que inició la dominación española en la villa situada entre las montañas Huaynaputina y Tixani. Asentada en plena región volcánica, la ciudad ha sufrido numerosos temblores y terremotos, como el de 1604 que destruyó gran parte del área urbana. La región de José Carlos Mariategui, ubicado al sur del territorio peruano, tiene su fisonomía especial, su característica peculiar en cuanto a costumbres, creencias, fiestas, supersticiones se refiere, por que todavía se mantiene en muchos pueblos todo este matiz de emociones populares, con más nitidez y pureza que en otros lugares de nuestro territorio Nacional. En cuanto a las fiestas, sobre todo a los bailes por influencia de otras que han sido importadas, se han ido perdiendo o fusionando en forma tal que no han conservado en su primitivo estado.
PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONOMICAS
Moquegua cuenta con muchos cultivos de olivo, frutales, alfalfa, papa, maíz. En Moquegua se halla el yacimiento minero de cobre más grande del mundo Cuajone, a cielo abierto. Cerca de Cuajone se hallan las reservas de cobre de Quellacone. Cuajone ha dado origen al desarrollo de la región, promoviendo la formación de centros poblados de trabajadores, con todas las comodidades, carreteras óptimas, centros
educativos,
hospitales,
energía
eléctrica,
etc.
La ciudad de Ilo que a la vez es el principal puerto del departamento de Moquegua y posee una próspera industria pesquera. La actividad económica del departamento de Moquegua es importante, lo que ha dado cabida a miles de comercientes y visitantes.
1.3.
OTRAS ACTIVIDADES DE LA ZONA.
ARTESANÍA Sobresalen en la elaboración de chompas, fajas, chalecos y otros artículos fabricados con lanas de alpaca y ovinos. En la zona andina de la región, se elaboran objetos de madera
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como muebles, instrumentos agrícolas y objetos de barro como ollas, platos (chuwas), etc.
GASTRONOMÍA Entre los platos típicos de la región destacan: ·
Patasca moqueguana o caldo de mondongo: sopa de menudencias con maíz y hierbabuena.
·
Picante de cuy: guiso de cuy cocinado en salsa de maní y ají panca.
·
Chupe de camar ones: sopa de camarones con leche, huevos y orégano.
·
Cebiche de jur el o mixto: plato preparado a base de pescado y/o mariscos cocidos con limón. Presentado con cebolla, papa, camote, choclo y lechuga.
·
Par ihuela: caldo a base de ají colorado, cebolla, tomate y una gran variedad de mariscos.
·
Chapín de pejesapo: caldo a base de cebolla, tomate, ají y pejesapo.
·
Sudado de machas: guiso a base de cebolla, tomate, ají, machas, vino blanco y vinagre. Se acompaña con papas sancochadas.
·
Aguadito de mar iscos: arroz guisado con verduras, al que se le agregan los mariscos.
·
Chichar r ón de pulpo: trozos pequeños de pulpo fritos en aceite. Se acompaña con zarza de cebolla, tomate, papas y camote cocido.
·
Picante de mar iscos: guiso a base de puré de papa y ají colorado, al cual se le agrega trozos de mariscos (lapas, machas) y algas marinas (cochayuyo).
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8
·
Cuy fr ito: cuy apanado con maíz molido. Postr es y dulces típicos: Manjarblanco, alfajor de penco, tortas de maíz, guargueros, oquendos, queques y alfajores. Bebidas tr adicionales: Macerado de damasco, leche de monja (licor preparado con aguardiente, huevos y limón), chimbango de tres higos (licor preparado con higos rojos, negros y verdes), vino, pisco, anisado, coñac, macerado de frutas. La r uta del Pisco Moquegua es un lugar privilegiado donde se elaboran excelentes piscos producidos en los viñedos de las extensas campiñas del valle moqueguano. La Ruta del Pisco permite a los visitantes conocer las antiguas bodegas coloniales donde se encuentran las mejores reservas vitivinícolas de la zona.
FESTIVIDADES ·
Fiesta de Santa For tunata / Octubr e 14 Entre los que mas se destacan son el de cruces y sus fiestas patronales como el de Santa Maria Magdalena de Lloque y el de San Isidro Labrador Provincia
de
Mariscal
Nieto,
distrito
de
Moquegua
Los devotos llegan desde diversos lugares para participar en la procesión de la Virgen Santa Fortunata. Además hay ferias, espectáculos artísticos, culturales y recreativos. ·
Torata celebra el 2 de febrero la Fiesta de la Virgen de la candelaria. ∙ El 19 de febrero se da inicio a la Semana Turística de Iio. El
3
de
abril
se
festeja
el
Aniversario
de
Omate.
La Fiesta de las Cruces se festejan en todos los pueblos durante la primera
semana
de
mayo.
La fiesta de Santa Fortunata se conmemora el 12 de octubre. TRABAJO DE RECOPILACION
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La Semana Turística de Moquegua comienza el 20 de noviembre, programándose variadas actividades folklóricas, deportivas y sociales. El Festival de la Virgen de la Inmaculada Concepción se lleva a cabo el 19 de noviembre Semana Tur ística de Moquegua / Noviembr e 20 al 25 Provincia de Mariscal Nieto, distrito de Moquegua Se celebra el aniversario de su fundación, ofreciendo al visitante recorridos por los principales atractivos de la zona y competencias de bicicleta de montaña y ala delta. II.GENERO. la danza es de carácter agrícola y tambien religioso,Es agrícola por que dentro de la danza se hace una remembranza de la siembra y a la vez se rinde culto al santo patrono san isidro labrador
III. ANTECEDENTES HISÓRICOS Moquegua se levanta con su zaga indomable, los puquinas, mediante los mitos y leyendas de aquellos sus antepasados, quienes sucumbieron al dominio de los AYMARAS y los INCAS y luego a la imposición de la cultura Española: LOS PUQUINAS O UROS
Uno de los pueblos de más remoto origen en América, es los Uros (denominación despectiva que dieron los españoles, a los Puquinas o causa de su fealdad), los Puquinas es el tronco que se habría ramificado los más antiguos pobladores de Moquegua.
Los Puquinas llegaron a establecer en el sur del Perú un poderoso, rogresista y organizado reino que abarco hasta el altiplano boliviano. TRABAJO DE RECOPILACION
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Tuvieron una gricultura muy tecnificada y avanzados sistemas de irrigación( en Arequipa, Moquegua, Tacna, Puno y Cuzco) este reino llegó a su apogeo antes del imperio de los Incas.
“CARLOS TROLL” dice: Que en el sur del país hubo 3 oleadas étnicas que desalojaron, a los pobladores que encontraron establecidos se apoderaron de las tierras y luego tomaron el dominio político y militar en este orden siguiente: Los puquinas Los aymar as Los quechuas
Que sometieron la región al dominio del Imperio Inca, es interesante al respecto el estudio de la toponimia regional, pues se encuentran lugares con nombres en lengua puquina, aymara y quechua siendo evidente la continua relación en Moquegua y Puno.
IV. ESTRUCTURA DE LA DANZA.
V.
DESCRIPCION DE LA DANZA
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La danza san isidro labrador tiene la siguiente estructura. Esta fiesta dura aproximadamente de 5 a 9 días y se desarrolla de la siguiente manera: LAS VISPERAS Es el dia en que el “alferado” invita a toda la población, quienes luciendo sus mejores trajes tipicos asisten a las entradas de la leña, los cuales se hacen a modo de procesión en un desfile con acompañamiento de una banda de músicos. LA FESTIVIDAD EL PRIMER DIA El día central es iniciado con un “albazo” a partir de las 11 a 12 del mediodía comienzan a concentrarse los familiares y pobladores con sus respectivas “ecatas” (regalos que se hace a los alferados de bienes como aguayos (llicllas tejidas) huacas (fajas), alimentos de la zona como el choque (Papa), y otros productos de la zona. Los “alferados” y padrinos sirven a los ectadores (los que traen los regalos) un vasito de aguardiente (alcohol o de un vaso de cerveza, luego pasan a saborear la deliciosa comida que ha mandado a preparar el “alferado” EL SEGUNDO DÍA Llamado “también” día de la mujer, se realizan los mismos actos costumbristas del día anterior, y con la presencia de los familiares de la mujer del “alferado” quienes se hacen presentes con “ecatas” donde tratan de superar a los familiares del “alferado” varón
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TERCER DIA Y DÍAS POSTERIORES. Es iniciado con un albazo y a partir de la 1 de la tarde, los pobladores comienzan a concentrarse con sus respectivas y diferentes yuntas o toretes hasta aproximadamente las 4 de la tarde. Todos se concentran en la plaza principal del pueblo en un aproximado de 60 a 80 yuntas adornados con aguayos (llicllas) sobre el lomo. Una vez que están concentrados todos los pobladores en la plaza se inicia La procesión del patrón San Isidro Labrador, luego se realiza la tradicional misa, luego el párroco echa la bendición a todos los animales que están presentes en la plaza. Una vez bendecidos los yuntas o toretes, comienza el simulacro de la siembra con los toros, el guiador y las mujeres que están bien vestidas simulan una siembra, recorriendo las calles del pueblo arrojando el maíz. Papas y flores, además simulan irrigar con chicha de maíz.Al día siguiente se realiza la despedida o fin de fiesta o mas conocido como el “cacharpaya” donde todos los familiares, amigos, cocineros y en si todos los pobladores salen a bailar con un ritmo más alegre recorriendo las calles, curiosamente llevan ollas, adornos de castillos y los alimentos que han sobrado el día anterior.
V. COREOGRAFIA DE LA DANZA LEYENDA
x varon
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O Mujer
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.
VIDA DE SAN ISIDRO LABRADOR
San Isidro, labrador. De su vida, envuelta en piadosas leyendas, nació a finales del siglo
XI.
Fue
bautizado
en
la
parroquia
de
San
Andrés,
de
Madrid.
En su juventud, trabajó primero como pocero; después, como agricultor al servicio de su patrono, Juan de Vargas. Posteriormente, trabajó su pequeña hacienda en la ribera del Manzanares. Salió de Madrid, junto con otros muchos del lugar, cuando Alí, caudillo árabe, toma Toledo al frente del imponente ejército de AlmorávidesSe instala temporalmente en Torrelaguna donde contrajo matrimonio con Toribia, luego Santa María de la Cabeza, natural de Uceda, Guadalajara,
de
quien
tuvo
su
hijo
Illán,
también
tratado
como
santo.
Murió de edad muy avanzada en Madrid. Fue enterrado en el antiguo cementerio de la parroquia de San Andrés. Su cuerpo incorrupto se conserva en la Colegiata de San Isidro de Madrid. El arcón donde secularmente estuvo depositado se visita en la Capilla que tiene dedicada en la Catedral
de
Nuestra
Señora
de
la
Almudena,
de
Madrid.
Es patrono principal de la Villa de Madrid y de la Archidiócesis de Madrid. Los agricultores lo tienen como especial protector.
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VI. VESTIMENTA: MUJ ER: ·
pollera negra
·
pollera roja
·
calzoneta bombacha
·
blusa bombacha con aplicaciones en la pechera yenlas mangas
·
corpiño negro o rojo bordado con motivos ecológicos
·
montera modelo Pizarro
·
Fajas tejida adornado a los extremos con wichis multicolores
·
ojotas
·
manta
VARONES
·
Pantalón de color negro con botapie color blanco
Camisa blanca ·
Chaleco negro adornados a la altura del pecho con chiwchis
·
Sombrero negro
·
Ojotas
·
Fajas tejidas adornado a los extremos con wichis multicolores
OTROS RIOS
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Arados Azadones Banderas peruanas en sus respectivas astas Anda con la imagen de San Isidro Labrador
VII.
BIBLIOGRAFÍA.
· (FUENTE). PROF. J UAN CARLOS VALENCIA · COSTUMBRES DEL DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA · SANTOS PATRONES DEL MUNDO · ATLAS DEL PERU · ENCICLOPEDIA DEL PERU · INTERNET
DANZA: CORRIDA DE TOROS EN YANQUE. PARTICIPANTE: CARLOS ALBERTO, MALLQUI MORALES. TITULO DE LA DANZA: CORRIDA DE TOROS DE YANQUE.
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1. UBICACIÓN GEOGRAFICA 1.1 DEPARTAMENTO: AREQUIPA PROVINCIA: CAYLLOMA DISTRITO: YANQUE
Yanque, distrito de la provincia de Caylloma, antes Corregimiento de Kollawas y provincia de Collaguas, está ubicado en el Valle del Colca, a 17 kilómetros de la capital provincia de Chivay a orillas del río Hatun Mayu o Colca bajando río abajo al lado izquierdo, su toponimia deriva del quechua, del nombre de una flor pequeña de color rojo con variantes al Rosado y lila llamado "LLANKI LLANKI" que abunda en sus chacras, decir que Yanque quiere decir también "resistencia de Señores autoridades y Curacas" Yanque es una etnia agrícola a estas actividades. 1.2 FECHAS Y OCACIONES EN QUE SE PRACTICA.
se ejecuta en las peculiares corridas de toros , costumbre muy allegada nuestro pais en casi todo el Perú , mayormente en fiestas patronales de san isidro el labrador , para fiestas patrias y para el señor de los milagros, en los meses de junio , julio y octubre .
1.3 ORTROS LUGARES DONDE SE EJ ECUTAN.
La corrida de toros es una danza de la zona de caylloma por lo tanto se baila en todo el valle del colca en diferentes comunidades ,pero cada comunidad tiene una característica diferente tanto puede ser en la vestimenta como en la música .
2. ETIMOLOGIA La corrida de toros fue traída al Perú por los españoles en la época de la conquista y con el paso de los años los pobladores fueron adquiriendo tal costumbre como propia y cada pueblo la ejecutan par sus fiestas patronales y fiestas patrias; de manera diferente dependiendo de la zona y en la época en la que se realiza .
3. GENERO: danza de carácter ritual y patronal.
4. ANTECEDENTES DE LA DANZA:
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Es una danza que se origina en la época de la colonia cuando los españoles introducen las costumbres de las naciones conquistadas , es una actividad clandestina para los indígenas luego pasa hacer una costumbre obligada ah todas la festividades patronales de los pueblos andinos. El proceso en los diversos departamentos tiene variantes que identifica ah cada pueblo pero el contenido es el mismo , la variante en arequipa es la pelea de toros consistente en duelo concertado entre los propietarios de toros de pelea . estos espectáculos se ofrecen en amplios lugares de la chacra y llaman la concurrencia de miles de campesinos que forman ruedo entorno de los estados . la danza se ejecuta en los entre tiempos de una pelea ah otra como parodia de esta fiesta.
5. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA: la llegada de los españoles trajo consigo la costumbre de la corrida de toros y con ello se introdujo como costumbre muy nuestra y en el pueblo de yanque adopto una significado mitológico y especial , es así que cada vez que se realiza una corrida de toros se rinde homenaje ala pachamama y se realiza el común tinkaychi
PACHAMAMA. Se le dice a la tierra con mucha veneración y respeto. Es el todo poderoso de las divinidades andinas, los cerros, quebradas, ríos, lagunas, manantiales, sitios de los pastizales, laderas, pampas, hasta el sitio donde está levantada la casa vivienda.
EL TINKACHI. o tributo a la Pachamama se realiza por medio de la "IRANTA" que consiste en seleccionar encima de una Chuspa todos los elementos encima de la "Kunuja", luego los presentes realizan "EL SAMA" un respiro profundo, luego pasan a incinerarlos, y a ser quemados evidentemente producen el humo, y esto se interpreta, que los mensajes enviados a los dioses (Pachamama) eran a través del HUMO, como un medio de comunicación, para los humanos es como una forma de reforzamiento espiritual y relaciones del hombre con los dioses. Este alcanzo de "IRANTA" se realiza para la PACHAMAMA, para el hombre andino es la diosa, pero no como una divinidad lejana es decir fuera de su alcance que se encuentra en lugares inalcanzables, sino que está junto a él, cerca de su corazón, donde algún día volverá, a las extrañas de su madre la tierra por eso se llama Pachamama es decir Madre Tierra.
La " IRANTA" . contiene elementos como cebo de pecho de alpaca o llama, hoja coca, maíz de color gris, blanco, amarillo y cada uno de estos tiene su razón. después de haber realizado el tinkaychi , la madrina hace el llamado con un cuerno de toro para que todas las danzantes se alisten para la fiesta y ahí empieza la danza picara y alegre con movimiento ágiles que la representa la gracia de la mujer cayllomina . es una danza puramente de jóvenes
DANZARINES QUE INTERVIENEN En esta danza intervienen varias mujeres para dar el colorido y firmeza de la fiesta y los padrinos qu son el alma de la fiesta
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La danza se puede presenciar mejor cuando hay mayor cantidad de PArticipantes o danzarines. Los cabecillas se están obviando por el escaso número de participantes.
6. MENSAJ E DE LA DANZA: Es de solidaridad alegría y belleza , los hombres expresan alegría fuerza virilidad , las mujeres belleza y elegancia, esto es practicado solo por jóvenes y señoritas de toda la zona de caylloma.
7. ANALISIS DEL ENTORNO: Arequipa conserva una variante de la corrida de toros las peleas de toros para lo cual los ejemplares son adiestrado desde tierna edad, son espectáculos muy gustados por los campesinos quienes acostumbran ah organizarlo por complemento obligado alas fiestas patronales de sus pueblos.
8. ESTRUCTURA DE LA DANZA 8.1 PASOS: Los pasos de la danza son menuditos representan el andar de los becerritos
,acompañado de vueltas y contra vueltas . 8.2 FIGURAS O MUDANZAS:
. INICIO DEL TINKACHI La madrinas inician la realización del Tinkachi y a si rinden culto a la pachamama .
.CANTO DEL LLAMADO Las danzantes ante su ingreso tras el llamado poco a poco de la madrina y la visten , viene el inicio y van alzando la mano
.ELCORRAL Las mujeres tras el soplo de la corneta formaran un circulo que da se interpreta como el corral donde el toro esta encerrado antes de salir al ruedo, Abierto y cerrado el circulo
.EL CAMINITO con las vueltas y contra vueltas forman una línea y tratan de representar los caminos que bordean los cerros
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.MATASUAY es un juego que hacen con las enjalmas tratando de girar poco a poco formado especie de un trébol
.TOREO en esta parte la nueva madrina sale al ruedo y se mofa de los toreros de una manera picara y coqueta después de haber vencido al toro , ella es colocada como la nueva madrina y al próxima realizadora el próximo año
.AL TERMINAR: Se toman mujeres juntos con la mano a la altura de la cintura, forma un solo grupo lo que nos dice del carácter gregario del Ayllu, es una forma de compartir de esa alegría el tomarse unos a los otros y hacer que se formen hileras que bailan con gracia, esto indica que nos ha ido bien. 8.3 DISEÑO COREOGRAFICO:
tinkaichi llamado ingr eso al pueblo tor eo salida
9. VESTIMENTA:
MUJ ERES:
.1 POLLERAS, dos o tres polleras bellamente bordeadas similar que del varón la pollera de encima está levantada por la parte delantera formando una especie de bolsa a la altura de la cintura lo que se le llama "ARPI" en donde llevan objetos para festejar el carnaval, polvo, mixtura, serpentina, manzanas.
.2 CAMISA, Es la chaquetilla bordada en la parte del pecho, cuello y los puños, son de telas livianas.
.3 CORPIÑO,
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es corto de estilo torero, que resalta bellamente el busto femenino, bordado en todo el contorno de la prenda puesta encima de la chaquetilla. .4 SOMBRERO, el clásico sombrero chivayeño, es de paja blanqueada con "ALBAYELDE" antiguamente llevaban cintillos, que eran hermosas fajitas confeccionadas con labores de pallayes, que por supuesto es más vistoso que las aplicaciones de papel platinados y encajes con lo que son confeccionados hoy; también llevan una "Anguña" que es una prenda muy galana porque tiene primorosos pallayes con aplicación muchas veces de pequeñas cuentas y generalmente confeccionadas con el nombre de la dueña de la prenda, pero en escritura occidental, también lleva los "chiuchis" en el contorno, esta prenda sujeta el sombrero en la cabeza.
.5 CHUMPI, los chumpis definitivamente han sido reemplazados por la simple correa en los hombres, pero en las mujeres no, siguen con sus bellos chumpis, lleno de pallayes que tienen mensajes, lo llevan en la cintura para dar mayor estética y figura a la mujer. Hay que señalar que los chumpis son descendientes directos de los curacas Incaicos, los que en forma personal llevaban hasta testamento de los nombres del Inkario.
.6 WARAKA, es multicolor con lo que ayudará al compañero en el momento de la lucha juego.
.7 CHUKO son mantillas femeninas usadas como prenda de vestir de uso diario, pero en caso de fiesta tiene que ser algo especial, y lo utilizaban para cargar los alimentos que en el carnaval se llevan "Kokawa", para la alimentación de ella y de sus compañeros, en la actualidad tiende a desaparecer y es reemplazada por los mantones de fábrica, pero en la danza estamos utilizando lo auténtico.
3.8 HOJ OTAS, similar a la del varón pero con plantas más delgadas.criminación mas bien agrupa e integra.
VARONES:
.1 PANTALON NEGRO, de bayeta teñida de color negro. .2 CAMISA DE COLOR ENTERO, mayormente de colores amarillo, verde azul. .3 CHUMPI, o faja que se utiliza con adornos de la zona. .4 SOMBRERO DE PAÑO , normalmente se utiliza de color negro.
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.5 ZAPATOS , son hechos con el cuero de la vaca comúnmente se utiliza casi en toda la zona y es de color negro.
.6 MANTA, llevan la manta como especie de capota y es de color rojo llamando la atención de los toros.
PADRINO: .1 PONCHO MARRON .2 BANDA QUE REPRESENTA EL CARGO. .3 PANTALON NEGRO. .4 CAMISA DIFERNTE ALO DE LOS DANZANTES. .5 CHUMPI .6 SOMBRERO MARRON . .7 ZAPATOS DE COLOR NEGRO.
MADRINA: .1 POLLERAS BORDADAS DE LA ZONA DE YANQUE . .2 SOBRE FALDA. .3 CHUMPI. .4 SOMBRERO DE PAÑO DE COLOR BLANCO. .5 CHAQUETA O CORPIÑO BORDADOS NETAMENTE DE LA ZONA. .6 UNA BANDA QUE REPRESENTA EL CARGO. .7 UN CAHO O CUERNO PARA EL LLAMADO. .8 UN CANTARO CON CHICHA FERMENTADA DE MAIZ. .9 OJ OTAS O YANQUIS .
10. ACOMPAÑAMIENTO MÚSICAL INSTRUMENTOS: La música es el factor más importante para realizar las danzas, en sus desplazamientos. La
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música tipifica la expresión del baile del witite. Los instrumentos que utilizan son de vientos y percusión como: Trompeta, bajo, saxo, tambor, bombo y platillo y frecuentemente la ejecutan bandas las cuales tienen diversos temas y cambios según la ocasión de la fiestas patronales que se acontecen en diferentes zonas de yanque .
11. CANCIONES: En esta danza no hay cantos ya que es una fiesta tocada únicamente en banda como todas la fiesta patronales, es la fiesta en la que todos los pobladores gozan en cada corrida de toros que se da en los pueblo.
12.FOTOGRAFIA:
TRAJ E TIPICO DE LA PROVINCIA DE CAYLLOMA
SUS COSTUMBRE MAS COMUNES DE VIVIR EN CAYLLOMA
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TRAJ ES TIPICOS DE LA DANZA “TOROS DE YANQUE”.
ESTA DANZA TAMBIEN ES VISTA EN TEATROS....... 13. BIBLIOGRAFÍA:
Profesor: Enrique Astulle Arapa. Director , del centro cultural Maqta Perú. Escuela nacional del altiplano puno. lic. Lucy Abar ca , folklor ista de la escuela J ose Mar ia Ar guedas, ex dir ector a del ballet de danza de la univer sidad San Agustín. lic. J uan Car los Mor ales, tr adiciones y costumbr es de chivay . pr ofesor . Per cy Mur guía, Mi tier r a Ar equipa. J ose Or egon mor ales – Eva Cosset Or egon Tapia , danzas nativas (obr as).
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