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llamativo y temido por los mnos y ~~'~;i;r;Ai~. : .i,j~!.~Wmuy atractivo para los mayores. El Auquis: Danzante de más antigüedad en el grupo, respetado, obedecido y querido, su vestimenta es algo diferente para poder ser identificado. Se ,

apreciageneralmenteenla provinciadeCarhuás.

VESTIMENTA: Wanquillas - Pantalón, chaleco y camisa blanca. Bandas, adornadas con monedas de plata. Faja ancha que llevan en la cintura. Dos o más pañoletas de seda de colores llamativos, que llevan como capa en la espalda prendida a los hombros, cada uno de ellos con espejitos en forma de estrellas de las cuales cuelgan cintas de colores. Polainas de bayeta o castilla con ribetes bordados que sirven para cubrir las piernas. Máscara de tela metálica con fisonomía de "hombre blanco" de gesto muy serio. Plumaje. corona o gorro adornado con lentejuelas, espejos, hilos dorados y bordado en forma de rombos; terminando en la parte superior en plumas de colores, sea de gallo o pavo real.

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Revista de Cultura y Turismo

Danzas de la Región Ancash

rodeando a los músicos. Ruedas: Generalmente en círculos en las' esquinas ° a cierto trecho' del camino.

Polainas de cuero con cascabeles de metal, que los colocan sobre las polainas de tela. Zapatos, por lo general de color negro. rios: Broquel de madera, cuyo agarrador termina en tallado en forma de cabeza de gato o perro y lo llevan en la mano izquierda. Espada metálica, que la llevan en la mano derecha.

Vestuario del negro

Número Ocho: Las dos columnas en sus pases tienen que formar el número ocho. RuedaAurinsha: Paseo en la que las dos columnas se van enredando. Paseo: En columnas verticales y horizontales. Matanza: Llamado en quechua el "pishtanaquí". Muerte del Negro: Degollación, extirpación de todos sus . Pasacalle: Recorrido por las calles con carreras cortas, llevando en alto un pañuelo. . Adoración: Mudanza especial que consiste en la entrada al templo del patrón de la festividad en dos columnas, acompañado de' música de adoración, con bastante devoción, humildad y arrepentimiento. Muchas veces la danza está acompañada con canciones especiales. La salida del templo se realiza en forma ordenada y retrocediendo sin dar la espalda al altar. REPRESENTACiÓN ESCÉNICA; los Wanquillas y los negros realizan una representación que tiene los siguientes momentos: Matanza o pishtanaquí de los Huanquillas, Matanza entre negros ,Muerte del negro FECHAS DE REPRESENTACiÓN DE LA DANZA: Los Wanquillas es una danza muy representativa del Callejón de Huaylas por ser presentadas en las fiestas patronales de Huarás, Carhuás, Carás y otros pueblos. Fiesta patronal del Señor de la Soledad en Huarás el 3 de mayo. Para esta festividad, llegan grupos de danzantes de los caseríos y comunidades, trayendo el mejor conjunto coreográfico para rendir culto al Santo Patrón. Fiesta de la Virgen de las Mercedes en Carhuás, el24 de setiembre. Fiesta del Señor de Chaucayán en Marcará, el24 de setiembre. Los Wanquillas salen a danzar desde la antevíspera llamada también rompe o entrada, que es el día anterior a la víspera, luego el día central, para terminar en la colocación, que es la despedida hasta el año siguiente. A los ocho días se realiza la otra fiesta muy similar y que es prácticamente la continuación y se llama "Octava". SHAQSHAS

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Pantalón bombacha negro o blanco. Camisa blanca.

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Máscara negra hecha de marroquín o cuero con barba larga de chivo, ceja y boca sobresalientes, con un rostro gracioso. Botas o polainas sobre las rodillas que le dan una apariencia de "conquistador español". Kepí negro o color oscuro adornado con borlas o pompones de hilos de colores, sobre el kepí llevan una comadreja disecada. Chicote de cuero trenzado que sirve para hacer diferentes manadas. Vestimenta del Auquis Especialmente en la provincia de Carhuás, su vestimenta comprende de una túnica roja con una cruz adelante y atrás pintado de blanco; un kepí o casco pequeño y un chicote de cuero trenzado. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Los instrumentos que comprende el conjunto musical de los wanquillas son: Bombo grande Llamado también caja, de corteza de eucalipto de forma cilíndrica trenzado en los extremos con pellejo de animales, pudiendo ser de carnero, chivo, puma, zorro, siendo el más utilizado el pellejo de perro y cabra y, de zorro y puma, diferente para cada extremo y es conocido con el nombre de "perqash". Pincullo.-Instrumento

de viento. Está hecho de carrizo de una longitud de más o menos 25 centímetros, con dos orificios en la parte anterior y uno posterior; la embocadura del pincullo en uno de los extremos angostos está taponeado en su totalidad por un pedazo de madera de forma cilíndrica. con una pequeña abertura en forma de lengüeta llamada "shulllin" que sirve para la afinación del instrumento. MUDANZAS y COREOGRAFIA Rompe Calle: Es el recorrido por las calles con entradas y salidas

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La danza de los Shaqshas es considerada la más representativa de Huarás y del Callejón de Huaylas. A pesar de las innovaciones en su vestimenta, guarda un gran porcentaje en su originalidad andina, tanto en sus pasos o mudanzas, como en su música. El origen de la danza se encuentra en investigación ya que se le ha considerado como una danza guerrera acrobática, pero en recientes investigaciones se propone como una danza relacionada a la agricultura y caza, propia del Callejón

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de Huaylas y Conchucos. Es una danza grupal ejecutada sólo por varones. Sus orígenes deben remontarse a los inicios de los ayllus pre incas, épocas en que se domesticaron a la llama ya la alpaca; tal vez en su lejano inicio haya sido una danza totémica, dedicada a uno de estos camélidos, o también pudo haberse derivado del "Uamamichic" bailado por los pastores de llamas. La voz quechua SHAQSHA, según el bailarín don Víctor Salazar no significaba nada, el nombre de la .danza deriva de la palabra shagapa, que son los cascabeles de semilla' que llevan los danzantes, atados. alrededor de las pantorrillas. SHAQSHA, en el habla popular es el nombre que se le da a un arbusto que crece en las zonas cálidas, también denota el sonido que producen las sonajas o cascabeles de semillas: (shaj, shaj, shaj) al sacudirlas. Por lo que el vocablo SHAQSHAequivaldría al de: "el que produce ruido"

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un arma de caza tal como lo vemos en las láminas de Huamán Poma. El antiguo y original Wuara especie de tapa rabo y faldellín que los nativos usaban, ahora es representado por una pañueleta que lleva el danzante debajo del saco o blusa. Monillo o saco blanco femenino. Pantalones blancos cortos. Sobre los pantalones, a la altura de las pantorrillas se atan las shagapas o cascabeles hechas de las semillas de un árbol probablemente de la Selva. Parece que solo las shagapas se han librado de ser modificadas, o sustituidas a lo largo de estos 500 años de dominación invasora de culturas extrañas al

mundo andino. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA: El campero, los guerreros y el cautivo. COREOGRAFIA Como danzas sagradas o rituales, el Shaqsha durante su desarrollo dancístico presenta 3 etapas muy diferenciadas una de otra. La danza Alegórico Mítica.- Esta parte de la danza es la que se realizaba en las plazas públicas durante los grandes takis, ponían en escenas históricas, mitos, leyendas y costumbres u oficios; era todo un espectáculo. Actualmente en esa parte la que más nos llama la atención de los shaqshas es todo el colorido de sus cambios coreográficos o mudanzas. La danza ritual mágico religiosa.- Antaño era el momento de las ofrendas, oráculos y ritos de restitución a la tierra, se realizaba en los templos, actualmente se le llama el momento de la adoración, y es cuando los danzantes penetran en la Iglesia a bailar y adorar al Santo Patrón. Danza popular.- Luego de las ofrendas y ritos, todos los danzantes bailaban con todo el público asistente a las ceremonias, es lo que todavía hacen los shaqshas en el atrio de las Iglesias. cambios coreográficos o mudanzas: El número de danzantes en el Shaqsha es variable pudiendo darse desde 11 y sobre pasar los 20, pero siempre tiene que ser en número impar. Este grupo está liderado o capitaneado por el Campero que es el que inicia la danza y los movimientos a cambios. Según don Víctor Salazar el Shaqsha ha tenido innumerables mudanzas o cambios coreográficos, pero actualmente se recuerdan muy pocas, entre las que todavía se ejecutan están: _ La Rueda.- Todos los danzarines al compás de la música y el baile forman una gran rueda, con el Campero al centro quien desde su posición indica y dirige la danza. Este cambio coreográfico parece ser una alegoría muy estilizada del CHACO Inca, en que se cercaban a las manadas de vicuñas y guanacos con el fin de contarlas, clasificarlas, curarlas, etc. "Hay recuerdos de Chacos en que participaban Ayllus y pueblos íntegros, formando un gran muro circular que se iba estrechando poco a poco, con los hombres armados de lihues que se regocijaban bulliciosamente cuando los guanacos o vicuñas, zorras o vizcachas enloquecidas de espanto caían prisioneras entre las cuerdas de aquellos instrumentos". H. Pozo.

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LA VESTIMENTA: De la vestimenta nativa original no queda casi nada salvo: La máscara, el tocado de la cabeza, el látigo, los cascabeles de semillas; todos estos implementos de la vestimenta han sido modificados o cambiados. La máscara que originalmente debió ser de madera o cuero o tal vez metal, fue cambiado por una de malla de alambre donde lleva pintado el rostro de un blanco. El tocado de la cabeza, que debió ser los cordones distintivos de los naturales de cada región, ha sido cambiado por plumas y cintas multicolores y ostentosas.

El látigoque ahora portanlos danzantes,originalmentefue el rihue o lihue

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La Paloma.-Esta mudanzallamada de la palomapareceque fuese una

estilización alegórica de los movimientos de desesperación que realiza el ave atrapada por las patas con el certero rihue; el ave trata de levantar el vuelo, pero el peso del arma de caza lo mantiene sujeta al suelo. _ La Coqueta.- Esta coreografía de la danza debió tener otro nombre, ahora se le conoce con el curioso nombre de coqueta por los acentuados movimientos de cadera que realiza el bailarín, se puede aventurar de que el animal acosado por el cazador, emprende la huida tirando las ancas o grupa. LA MÚSICA La música está dada por: Un tamborcillo o tinya y Una flauta pequeña llamada CHISCA. HUAYNO O CHUSCADA HUARACINA Es un baile tradicional de pareja, cuya coreografía consiste en la galantería del varón a la mujer con mucha elegancia. Se baila con pañuelos en la mano al compás la música ejecutada por el conjunto musical con instrumentos de cuerda o la banda musical. La vestimenta y las oportunidades en que se baila varían según la ocasión. EL PASACALLE Baile generalmente de despedida luego de una fiesta popular o familiar. Consiste en salir a las calles en grupos invitando a bailar con mucha alegría al resto. La vestimenta también varía según la ocasión. (puede adaptarse a escenario). MARINERA SERRANA Baile de pareja, la coreografía de asedió o galantería de varón a la mujer, la vestimenta varía y de baila de acuerdo a la ocasión ( en fiesta familiares o populares. EL KASTUA Baile grupal relacionada con las actividades agrícolas y ganaderas. La vestimenta es la ropa típica de la zona: Mujer: Sombrero blanco de lana, saco de sedalista, polleras de bayeta y lIanques; Varón: Sombrero blanco de lana, camisa de tocuyo, chaleco y pantalón de cordellate y lIanques. Se baila al compás de la caja y flauta en cualquier ocasión relacionada a las actividades propias del campesino.

LOS NEGRITOS

Danza satírica que conmemora la impresión que causo a los nativos la llegada de los negros esclavos atados con cadenas y rostros sorprendidos. Además también conmemora la liberación de los esclavos concedida durante el gobierno de Ramón Castilla. VESTIMENTA. Está compuesta por: Terno negro. Sombrero adornado con corona de flores artificiales blancas y rojas. Máscara de cuero con ojos saltones y geta de negro. Cintas anchas de colores de la bandera peruana. Campanillas. Bastón COREOGRAFIA - Figuras Geométricas. - Bailes todo Señoriales Pantomimas y las llamadas representaciones guiadas. PERSONAJES QUE INTERVIENEN EN LA DANZA - Los negritos. - Un caporal. FECHA CONMEMORABLES : 14 de Setiembre Señor de Burgos, fiesta celebrada con, actividades religiosas, juegos artificiales, la danza. de los negritos. Corrida de toros, también son invitados en las fiestas patronales de Huaraz, Carhuaz y Yungay.

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LAS PALLAS DE PARARIN Cuadrilla integrad8 por seis mujeres que llevan vestidos adornados con monedas, al mismo tiempo bailan e interpretan canciones. En este baile hay un mayordomo al cual las mujeres tienen que hacerle caso, este baile es más /

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coreográfico y los mayordomossonlosqueorganizano buscana los danzantes dando así un pintor~s~o baile, ofreciendo su devoción por tres años consecutivos al patrón de'Recuay. Las Palias de TaDacocha Es una variante de las palias, similares a las palias de Marca.

Las Palias

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de Marca

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Representan a las. mujeres nobles que acompañan al inca. Su vestimenta consiste en jipe adornados con flores artificiales de tela, cintas de terciopelo y tules, una bincha con perlas que cubren ligeramente la frente, cuellos blancos almidonados estilo feudal arremangadas almidonadas, monillos de colores, en la espalda un jacu con monedas de plata, enaguas y encima una saya negra con grecas y cintas de colores, collares y pañuelos en la mano. Bailan alrededor del inca que lleva una corona de plata y capa de terciopelo con adornos de hilos

dorados,una vara de plata y túnica. Las palias bailan y cantan al compásdel

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y el hombro está prendida una comadreja disecada, también cubiertas de monedas. Máscara de cuero fino con ojos de cristal de expresión serena. Calzados de color negro. Una campanilla con un cordón trenzado en cuero llamado chichotillo. DAMAS (2): Un moño y largas trenzas Tul Collares, guantes, peines Muñeca, paraguas, cartera. DESCRIPCION DELA COREOGRAFIA: La coreografía de esta danza es diversa. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: LAS DOS DAMAS: Son dos chiquillos de voz dulce y timbrada, disfrazados de mujercitas ala moda del siglo pasado muy elegante y recargado de adornos.

arpa, violín y saxo.

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DE PLATA:

Consta de 4 danzantes y dos damas 1. HISTORIADELORIGEN DE LA DANZA: Esto Representa a la época incaica por la forma como llevan las monedas originales de plata y sus bandas bordadas plateadas y doradas. 2. DESCRIPCION DE LAVESTIMENTA: terno de color negro Camisa blanca y corbata Sombrero de jipe blanco (q lleva una guilardilla de flores y un manojo de cintas de colores q cuelga hacia la espalda). Dos bandas de paño de color rojo y azul , que va cruzada al pecho , bordados con hilo de oro y en el interior tachonadas con monedas de plata antigua legítima; sobre la banda

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SAYA WANCA

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Consta de 6 personajes HISTORIADELORIGEN DE LA DANZA: Danza autóctona y guerrera (saya traje, Huanta piedra), es la evolución de los combates sangrientos del pueblo incaico y demás pueblos indomables. Cuenta la leyenda que el Dios wiracochas vistió A los wancas con armas y escudos y por un halito de prodigio las piedras se convirtieron en fieros guerreros. Esta danza esta dedicada a la festividad de corpus christi. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Una saya de color azul marino con avertura adelante y con algunas grecas horizontales en la parte inferior, sobre una o dos polleras Camisa blanca, chaleco oscuro Una pañoleta grande de colore con manojos de cintas en los hombros. Sombrero de jipe blanco coronado de una guirnalda bordada que sostiene plumas de pavo real. Un garrote nudoso en la mano derecha (es el arma) Un broquel de cuero en la mano izquierda (que hace el escudo) Cascabeles en las canillas

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- Sandalias en los pies - Una mascara con colmillos de expresión terrorífica DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: La coreografía de la danza es diversa en filas, ruedas NEGRO Elemento mestizo incorporado posteriormente, representa la encarnación del diablo; viste pantalón blanco y saco negro, una gorra de piel de zorro, mascara negra, botines y chicote en las manos. FECHA QUE SE BAILA: Fiesta patronal apóstol santiago del23 al26 dejulio. LAS PALLAS DE AIJA Consta de 4 danzantes o palias. HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA: Danza de la región, la componen 4 mujeres un empero o rumi ñawi, esta danza es la evocación de las épocas del inca. Compuesta por hermosas muchachas rebosantes de juventud q desfilan por las calles desgranando la melodía de sus versos. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Corona, q significa la paz q debe reynar entre los seres humanos. La pechera y la frentera, adornado con joyas y espejos Blusa blanca Pollera negra, orlada de flores multicolores Manto y pollera verde (representa ala riqueza forestal del suelo aijino) Zapatos blancos DESCRIPCION DE LACOREOGROFIA: La coreografía de la danza es diversa. DESCRPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN: RUMIÑAWI: Este personaje es la que va proteger y cuidar a sus danzantes (palias) de todo lo que pueda pasarles durante la fiesta. LAS FECHAS Q SE BAILAN: Esta se baila en la fiesta patronal de apóstol santiago acompañado de un conjunto. LOS WANQUILLAS: Consta de 4 danzarines o wanquillas ye el negro. 1. HISTORIADEL ORIGEN DE LA DANZA:

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Variación de la saya wanca, simboliza la permanente lucha de las razas o culturas, la raza aborigen contra el conquistador. 2. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Camisa Pantalón blanco Chaleco oscuro Una pañoleta de colores en la espalda con manojo de cintas en los hompros Una corona ancha bordada y con plumas de pavo real. Manojo de cascabeles en las canillas. Una espada en la mano derecha. Un pequeño broquel en la mano izquierda. 3. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: EL NEGRO: Representa la lucha de dos razas o culturas donde finalmente se le da la muerte. Viste pantalón blanco, saco negro, gorro de pieles, una mascara negra, botines y un chicote. Luego de sacrificado el "negro "este resucita simbolizando la permanente entre el bien y el mal. 4. LAS FECHAS Q SE BAILAN: Esto se baila en el mes de diciembre del 23 26 dedicado al niño manualito. El músico ejecuta dos instrumentos, el wancar o caja y el pincullo. LOS PASTORSITOS: Compuesta por niños de dos columnas.de 6 o mas integrantes 1. ORIGEN DE LA DANZA: Esto significa el nacimiento de Jesús lo cual ellos escenifican todo los actos del nacimiento. 2. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA: Pantalón blanco Camisa blanca Una cinta o banda peruana Sombrero de jipe blanco doblado hacia atrás con una estrella al centro, del cual cuelgan numerosas cintas multicolores. Sonajas y campanillas 3. DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: La noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificación del nacimiento de Jesús, cambian el sombrero de color blanco y rojo. La noche del 24 de diciembre entran en escena diferentes personajes bellamente disfrazados a rendir honor al recién nacido. 4. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES Q INTERVIENEN: LOS DEMONIOS: Vestidos completamente de rojo y con mascaras q echan chispas por los

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cuernos, pretendiendo secuestrar al infante. VENTURO y PASCUAL: Dos ancianos con barba larga, y q por su longevidad conocen todo el misterio relacionado al nacimiento de Jesús INFANTE: 5. LAS FECHAS QUE SE BAILA: Se baila la noche del 24 de diciembre q es el DIA de la escenificación del nacimiento de Jesús. LOS NEGRAZOS DE LA MERCED ,4:

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Esta constituido por 6 ó 7 parejas que i~'b¡'uye~'a los dos caporales y 6 a los promesantes. ORIGEN DE LA DANZA: Es una danza que se representa en la fiesta patronal de la Virgen de las Mercedes resulta de una modificación de la danza de los negros de Huanuco, hecha por don pedro Nolasco león, en el caserío de Sipza, allá por los años de 1880.negrazos Surge con la finalidad de crear la cuadrilla de negrazos distinta a los negros que bailan en Huanuco. Se origina un 26 de setiembre de 1873, en el caserío del Ingenio, hoy Distrito de la Merced, en el lugar denominado Cantu Cuta, ahora caserío de Sipza, en la casa del preceptor Don Pedro Nolasco León Apolin. La letra y música le correspondió componer al maestro Pedro Nolasco León, en la que participó como instrumentista el músico Edilberto Vallias y su amigo Agustín León descendientes de los Caballeros de León de Huanuco. En cuanto al movimiento de los danzantes, fue de la idea de don Pedro Nolasco ,porque cierta mañana al hallarse trabajando en su chacra encontró varios cuchillos (grillos), por esta razón es que el movimiento se asemeja al de dichos animalitos. A partir de esa fecha se implantó la costumbre de la danza de los negrazos constituyéndose un ft ';'''''''';

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Fueron doce personas quienes la bailaron por primera vez, a los que se les llamó "LOS DOCE APOSTOLES"; con respecto a las damas que bailan con los negrazos inicialmente fueron dos señoritas de 18 años quienes representaban a la mejor mercedita noble y

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generosa, a la Mariscal de Armas y sobre todo a la patrona quienes. tienen vestimenta para cada ocasión. .,' ,,, DESCRIPCON DE LAVESTIMENTA: ' LAS VARAS: Inicialmente se utilizaba un palo bien derecho, de aproximadamente un metro, semejante a un puntero que lo sacaban de. la "campa casha", en la actualidad se utiliza el "shuntu"o cañabrava, adornados con cintas peruanas, teniendo como base una cinta blanca. Esta vara rePresenta al centro de la virgen de las mercedes o mama Meche, la cúal se lleva en la mano izquierda. ' · \ BANDAS: Unos usan bandas de color rojo y blanco y otras bandas o cintas de colores rojo, azul y verde. El rojo representa la guerra, la luchas, conflictos y sobre todo la sangre que era derramada por los yanacones a quienes azotaban y ultrajaban los hacendados. El azul, representa a nuestro delo azul primaveral. y el verde representa a la agricultura prominente. Estas bandas son elaboradas con telas de pana, bordado con hilos dorados, con flecos y borlas en los ,dos , -, i\r"" ó! J:;J~. 1, ti t ex remos. " " I:~ '~j q:;t"!h'G~l;." '

MASCARAS: Son de cuero negro, es una forma dé répresentar a los esclavos negros africanos. Dentro de esta mascara él danz~nt~:'~~conde su faz y se vuelve pícaro en sus movimientos. . LOS CHICOTILLOS: Es el distintivo solo para caporales, representa al castigo y los ultrajes que recibían los yanacones en la haciendas. LA CAMPAÑILLA: La llevan cada uno de los danzantes en la mano derecha, representa el control del trabajo. Por intermedio de ello los hacendados controlaban la entrada, la salida de los esclavos en los diferentes trabajos que se desarrollaban. SOMBRERO DE JIPE: Es semejante al que utiliza mama Meche, quien cambia su corona de plata por el sombrero, para protegerse de los daños que le puedan causar los rayos del sol. LAS GUIRNALDAS: Son de tela pana de rojo y blanco, semejante a las que lleva la patrona de las armas. Representa a las flores que encantan a la virgen. Dichas guirnaldas se colocan en el sombrero de cada danzante. CINTAS: Cintas de colores rojo, blanco, amarrillo verde, y lila que adornan el sombrero. Representa la belleza y la figura de piedras preciosas que adornan la corona de la virgen. DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA: DOS DAMAS: Están ubicadas delante de cada fila, frente a frente estos dos personajes son dos niños de 8 a 9 años disfrazados de mujeres. ellos usan pelucas, llevan en una mano paraguas y en la otra una muñeca, cantan con una voz femenina para venerar e implorar a la santa patrona. Los vestidos que utilizan son elegidos para cada ocasión, es decir que cada OlA se visten de distintos colores y de manera muy especial. LA CUADRILLA: Estos personajes danzan con mucha armonía al son de la

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banda de músicos la cruzada de los pies la ejecutan con uniformidad y disciplina. Están conformados por los dos caporales que son los guiadores cabecillas, los cuales con una mano portan un chichotillo y en la otra una vara adornada con cintas de diferentes colores, ellos son los que se encargan de la disciplina de la cuadrilla. Los demás danzantes son los seguidores. DESCRIPCION DE LOS PERSONAJES QUE INTERVIENEN: Dos damas, dos personajes son niños de 8 a 9 años disfrazados de mujeres, cantan con una voz femenina para venerar e implorara la santa patrona. FECHAS QUE SE BAILAN: Esta danza pues la bailan en la fiesta patronal "Virgen de las Mercedes" del 23-25 setiembre. MUSICA: Inicialmente los instrumentos que utilizaron eran los cuerdas, posteriormente la ejecución paso a estar a cargo de la banda de músicos "LUZ DE LAS MERCEDES" hasta el día de hoy

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SHAQSHAS Danza guerrera, agrícola o de caza, con la llegada de los españoles se incorporan elementos nuevos en el vestuario y en la música. sin embargo la danza no pierde su carácter guerrero. El nombre de shaqshas proviene de las semillas de la planta Shacapa; semillas que llevan los danzantes en las pantorrillas. En esta parte debemos referir que en el quechua general del Perú "shaqsha" significa "muy llena", "en abundancia". (Similar a la de Huaraz).

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DESCRIPCiÓN DE LA DANZA Es la suma demostrativa de la fuerza, agilidad y destreza de los guerreros. Danza exclusiva de los varones encabezados por un líder al que se denomina "campero" y es el que dirige al grupo. Esta comparsa está compuesta por 10 a 20 personas. Además un personaje llamado cautivo al centro MUSICA La melodía es muy rápida y alegre interpretada por instrumentos musicales de los andes: Chisca y Tinya, posteriormente se asimiló el violín. *Actualmente existen grupos modernos que ejecutan esta danza habiendo modificado algunos elementos como el vestuario, coreografía, música, etc.

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Corona forrada con tela de seda, con bordados y adornos. Mascara de malla metálica y rostro de un chapetón (español) Peluca o cabello largo. Chicote de cuero tejido(representa al rayo) Saco de seda bordado en hombros y pecho, adornado con grecas(lIamado polka) Pañoleta blanca en la cintura Pantalón blanco hasta la pantorrilla. Escarpines con shacapas. Calcetines blancos Zapatillas chinas

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COREOGRAFIA: Bailan intercaladamente con ambos pies al son del tambor y la chisca, con mudanzas iguales a los shaqshas de Huarás. FECHAS DE BAILE: se representada durante las festividades de la Virgen de las Mercedes (23 de setiembre). ANTIHUANQUILLAS ~t)

Esta danza es ejecutada por 6 a 8 bailarines al son de un arpa y dos violines. Su vestimenta consiste en una mitra adornada con plumas y flores artificiales de colores, máscaras de tela metálicas policroma das con rostro de un chapetón, un poncho pequeño de seda, un chaleco de tela oscura,. camisa blanca, pantalón '1

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trenzas. Bailan haciendo saltos, columnas que se cruzan ruedas al compás del tambor, violín. guitarra y quena realizando canticos. En la actualidad esta danza tiende a recuperar elementos y símbolos peruanos. Se presentan en la fiesta de la Virgen de las Mercedes y el Señor de la Soledad de Huarás.

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LOS NEGRITOS

fases de la luna. Esta danza se puede apreciar en la fiesta Patronal de la Virgen de las Mercedes y en el Señor de la Soledad en Huaraz. WANCAS O WANQUILLAS Esta danza es similar a la de Huaraz, estando mejor conservada. Danzan en la festividad de la Virgen de las Mercedes en el rompe y entrada, en el día central, y en la octava por calles y plazas con mudanza y música tradicional. Los danzantes son los que participan directamente en número de par de ocho, doce o más con vestimenta multicolor. LOS ATAHUALPAS

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Danza que aparece en la época republicana (1940 -1950) provenientes de Pativilca, Paramonga y Huarmey; probablemente realizada por 105 migrantes a las haciendas costeñas, que copiaron el vestuario y rituales de los nativos de las películas ~ " norteamericanas donde las tribus de pieles rojas, ~\í; e los comanches, los apaches ,etc se enfrentaban a I ;'7"';¡' .' 'J' . t.'\ los blancos invasores. ,"j"""'''' ¡ a.tti, "~;'" "" t,.' La vestimenta en 105varones consta de una corona , "'\ ~ . ,_'" .\ ~ :... " '. con plumas que cuelgan hasta la espalda. pantalones y chalecos con flecos, el rostro pintado y portan en la mano una hacha de madera y un ~~ '. l. estandarte. Las mujeres llevan vestido entero con I ~ flecos en las mangas y el borde del vestido, en la cabeza llevan binchas con pluma y el cabello con .~,

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Es una danza practicada desde tiempos pasados, la misma que se baila cada año en la fiesta patronal de la Virgende las Mercedes patrona de Carhuaz (30 de setiembre).Su vestimenta es bastante colorido, en las piernas llevan amarrados diferentes colores de cintas cruzadas, además usan una sandalia que es conocida como LLanquis, en la cabeza llevan una pequeña montera a manera de sombrero adornado con moños y cintas de diferentes colores, blusa blanca, chaleco adornado con greca, faldas negras adornadas con grecas; los varone~ usan chullo y montera, camisa blanca chaleco negro, pantalón negro Esta danza está integrada por 4 varones y 4 mujeres y bailan <.' · 'l.".~ >!'i.-,'~">:t, . compás del sonido del arpa, violín, saxo que hacen una " . .: ...~ . grandiosa orquesta.

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PALLAS

tj ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de los españoles y la resistencia que ponen los incas. VESTIMENTA: llevan una corona de perlas, blusas de colores, faldas largas y amplias, y un manto. La capitana lleva en su mano un hacha y una vara con cinta roja. El Rumiñahui lleva kepí, saco y pantalón blanco;

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Danzas de la Región Ancash Pago

1. la rueda 2. La columna 3. Estrella. 4. La culebreada 5. Triángulos 6. La cruz. 7. corazón 8. Las torres

COREOGRAFIA: Las palias tienen ~n tipo de danza de heredera de los Inkas,así lo demuestra la vestimenta, y bailan al son del arpa y violín en filas, alrededor del inka y cantan levantando sus pañuelos a la altura de la boca. PERSONAJES QUE INTERVIE;f'lEN:una capitana Inca y un hombre llamado

Rumiñahui,Laspalias OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos '

de Carhuaz y en Huamarin

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PEKIHUARACA '.,

DESCRIPCiÓN

ORIGEN: Su toponimia deriva de una de las maneras de trenzar; las ondas,

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VESTIMENTA: Según algunas,interpretaciones, las mujeres por las remangas que llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que viven encantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que al danzar acompañados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternos picachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa - Mayu, que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. COREOGRAFIA: música y su coreografía demuestra que es una danza de tipo guerrero propiamente es el culto a los Huaracas; PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galanes, las ninfas del Huandoy o palias del Allpa - Mayu, que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales

DE LOS PERSONAJES:

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1. Campero.- es el danzarín mas diestro del grupo que conoce los pasos, las . mudanzas de la danza. Se le llama campero, porque dirige ia cuadrilla. " Son los guiadores de cada columna que representa la dualidad andina.

2. Puntas.-

3. Cuadrilla.- Todos los danzantes que integran la cuadrilla. 4. El cautivo.- Era un personaje hoy desaparecido que representaba a Cristo con una tunica y tul en la cabeza con corona de espinas.

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OPORTUNIDADES DE BAILE: Se baila para el 04 de agosto en homenaje a Santo Domingo de Guzmán, los

danzantes bajan de los alrededores a rendir culto al Santo.

preparación: Se realiza faltando un mes, realizando coordinaciones sobre la danza y el vestuario. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Caja, violín, quena.

LOS SHAQAPASO SACSHA

HISTORIA DEL ORIGEN DE LA DANZA: Es una danza guerrera que tiene origen en la antigua cultura CHAVIN, que se desarrollo en el año 1,000 a C., por la influencia cultural en los pobladores del Callejón de Huaylas. Con la llegada de los españoles se incorporaron nuevos elementos en su vestuario y en la música, sin embargo, la danza no pierde su carácter de guerrero. El nombre correcto de los Shacshas proviene de las pepas de la shacapa qUE1llevan los danzantes en las pantorrillas. Esta danza actualmente se conserva en Carhuaz, Yungay, Conchudos, Aco y Corongo DESCRIPCION DE LACOREOGRAFIA:

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CORPUS DANZA Esta danza dedicada en la época preinca al Dios Etza, más tarde se convirtió con el catolicismo en CORPUS DANZA en homenaje a la solemnidad religiosa. DESCRIPCION DE VESTIMENTA: Los Corpus Danza tienen un atuendo que consiste en una Monterilla con Plumas de varios colores que se ponen en la cabeza, tienen camisa blanca, chaleco negro, corbata negra, pantalón negro ajustado a las piernas, medias largas de algodón, botines, llevan cruzadas dos cintas rojas entre los hombros y la cintura. Llevan un broquel (escudo pequeño de madera) y un bastón de madera entre sus manos, con los que hacen reverencias, en sus pantorrillas se amarran unos escarpines de cuero con cascabeles de metal. Después de la llegada de los españoles en 1533 a estas tierras, optaron por asemejarse a los Conquistadores, cubriéndose la cara con mascara metálica. COREOGRAFIA:

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VESTIMENTA: La comparsa está formada por ocho a diez bailarines vestidos con camisas blancas, Chaleco y pantalón de color negro, túnica de seda de color variado y con capa o pañoleta de color vistoso y variado. En la cabeza llevan una corona

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con espejos en forma de estrella adornada con plumas de pavo real. Usan escarpinesen los quellevanprendidosunossonoroscascabelesmetálicosyen

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la mano portan una macana y sable de madera. COREOGRAFIA:

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Los danzantes simulan combates en forma de rondas "envolventes" con cadencia pausada, con ritmo marcado por la melodía de la Roncadora, ejecutada por un músico cuya mano izquierda toca la quena y la mano derecha toca el bombo. PERSONALES QUE INTERVIENEN. Un.caporal, Capitán, Traseros. OPORTUNIDADES DE BAILE: Las oportunidades de baile son en la fiesta patronal de Matacoto en las demás fiestas patronales de la provincia de yungay. ACOMPAÑAMIEMTO MUSICAL: Conjunto de una quena alargada de mas de 50 cm. y bombo de aprox. 70 cm. de diámetro '-'" .::

-Rueda (izquierda a derecha) haciendo sonar los broqueles.Los Corpus Danza son bailarines varones, que llevan el porte y la vestimenta de los soldados de los soberanos pre Incas. . OPORTUNIDADES DE BAILE: El Corpus danza se presenta en las fiestas patronales. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Caja y Quena HUANQUILLAS

Esta es una danza guerrera pre-inca cuya etimología proviene del quechua "Huanqui -lIan" que significa "Envolverlo, amarrarlo"

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ANTI PALLA

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VESTIMENTA: -Corona de pluma de pavo real, adornado con perlas y metales preciosos. '11.

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< K -Sombrero negro ~~tr~ plumillas de aves. ~~ -chaleco negro. .

-cintas de colores pegados en la corona quer..cae hasta la espalda. . ":'",t ..'~"_:.,1~-.:If,.:'!o."7¡ -Velo. ":.Y:;: - Los vestidos de las mujeres de 'Orlsolo color, para cada presentación ceremonial. ','" ~

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-pantalón negro

Los antirunas hacen gestos de mandato (atrás y adelante) PERSONAJES QUE INTERVIENEN:

-zapatos negros. -Sonajas COREOGRAFIA:

Seis mujeres: 2 guiadoras, 1capitana quien es la organizadora. 3 traceras. Dos varones: Antirunas.

-zapateas bastante uniformes. Con la mano izquierda en la cintura y la otra con la sonaja. Según el mando de caporal se realizan los giros. Media luna y ronda. PERSONAJES QUE INTERVIENEN:

OPORTUNIDADES DE BAILE: Fiestas patronales o costumbristas

con

blanca. Cruzadas con cintas peruanas del pecho hacia la espalda y cintas delgadas en el brazo.

Ruedas y filas entonando versos y huaynos.

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-los varones usan sombrero negro camisa blanca. Chaleco negro, pantalón negro, manta negra puestos en los hombros, y un palo con cascabel. DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA:

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Originada desde la llegada de los españoles. . VESTIMENTA.

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ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: -Arpa, violín y quena

un caporal el que manda. Dos guiadores son los que anuncian los versos Un capitán quien organiza la fiesta. Cuatro traseros.

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Fiestas costumbristas

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cintas de colores, llevan en los pies sandalias de cuero de vaca. EJECUCiÓN y COREOGRAFIA: Esta danza del "Rompe de las fiestas del

ande", se baila al inicio de las fiestas (antevíspera)de la fiesta octaval de la ' ,1

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SHICA PALLAS ORIGEN.- Son doncellas escogidas de la época del Tahuantinsuyo, las cuales se ubicaron en las faldas de los nevados. ,. ,.'¡F . Shica Palla significa "de los Nevados p Doncellas de los Nevados". Significa también el recibimiento que hacen los. varones a las doncellas al inicio de la

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Esta danza es las más antigua y autóctona del Departamento de Ancash. Es original de la Provincia eJeHuaylas del caserío de Llacshu.

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VESTIMENTA MASCULINA: a) Sombrero: Es de lana de carnero, tiene un color rojo oscuro lo que se llama

"Huanchaquitotsuku"(sombrerodel color del tukupillin,o searojo), ribeteado concintade colorverdeen el contornode ala adornadocon bellotasde borlat

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de lana de color; está adornada en la parte alta de la copa de sombrero con una cinta de terciopelo negro (por decreto de Atusparia a la muerte de Uchku

Pedro).

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b) Camisa: Es de tela tocuyo al cual s ele denomina Chusma y está bordado con hilos de colores en el pecho y puño, con figuras de flores y plantas silvestres. c) Pantalón: Esta confeccionado de lana negra (Bayeta). Dentro del pantalón l'.'

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botones de colores. " 'd) Chaleco: Es de color negro y de pañete de bayeta bordados en dos lados con 1,Il' ,1 figuras y plantas silvestres de la zona. l Llevan en la mano una huaraca con una campanilla chica en la punta. ,j~1 Utilizan sandalias de cuero de res trenzado. 1 .. VESTIMENTA FEMENINA.~~,. a)Diadema: En la cabeza llevan un plumaje o monterilla con plumas de 1 ¡., f" variadísimos colores de aves de la región, 'adornados con cintas de colores y , _, . ~¡ con espejillos en la parte que rodea la cabeza. '"' ~

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':if b)Blusa: Denominado saquito o saco, confeccionado de tela brillosa con enorme '

cuello llamado "galilla", adornado con blandas y grecas de colores.,

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'Virgen de las Mercedes (Mama Mechi) donde las palias procedentes de la cordillera blanca que ingres<¡lna la ciudad, danzando al son de la música y al tintineo de los cascabeles que penden de sus antis son recibidos por los "Rucus"

o solterones del lugar quienes también portan en sus manos una huaraca con una campanilla que acompaña a la música, la tradición dice que ese tintineo es para

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de danza acompasado y armónica. Danzan al compás de una música de acento vigoroso y pentafónico, sacuden fuertemente el anti, lo cual hace vibrar los cascabeles de bronce. El desarrollo de la Danza recibe las siguientes denominaciones: Napaki. Entrada y saludo. Rejenaki Rueda de as buenas relaciones entre "palias" y"rucus" Willanaki Secreto sobre las impresiones de cada grupo "Chacana" Oración Materializada "Cushiki" (zapateo) Demostración de alegría ¡Añañau! Galanteo de "rucus" Pantanaki Confusión (figuras en ocho) Hirma nami Camino de los andes (andenes) porel que vinieron las Palias. Shipash prosa Orgullo de la joven Rucu callpa (fuerza madura) Los mucus demuestran su habilidad "Acuna" Vamonos ya (figuras en caracol) - Hichacarallami Brindis con la alfereza al término de la danza. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Emplean una caja o bombo (huánkar) hecha con cuero de burro, una quena de saúco o carrizo (pinkullo) sólo con tres huecos. Intervienen un par de músicos o en su defecto uno solo. FECHAS DE BAILE: Esta danza se ejecuta en las festividades de la fiesta patronal de la Virgen de la Merced de Carhuás, porque según la Leyenda dice: Que dicha Virgen había sido designada a la ciudad de Caraz, pero milagrosamente quiso quedarse en Carhuaz y es por esa razón que los caracinos conmemoran su devoción con su participación en las festividades de la mencionada Virgen.

lI~van aretes,collares y una llicll~ bordad~en la cual lucen figurasde flores y

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(avalanchas). I Empleanen esta danzavigorosasmarchas,plácidospasacalles,alegresaires

fj c) Polleras: Lo constituyen en un número de tres u ocho polleras de colores, son ~'~ derbayeta de lana de carnero y están ribeteadas (bordadas) en el filo de ellas, ';'" con figuras estilizadas. Llevan también una saya negra adornada con cintas de i; colores fuertes, con figuras de flores y hojas estilizadas. ,1

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-. Danzas de la Región Ancash

dirigidos por el oficial, el turco marcha adelante abriendo camino. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL : danza guerrera de música muy original (selvática) ejecutada con caja y flauta (caja roncadora) por los "Chirocos" FECHA DE BAILE: esta danza se bailan el 29 de junio en honor a san pedro el patrón de Corongo.

LOS PANATAHUAS Cuenta la leyenda, que cuando 105incas en su plan de conquista invadieron la comarca de 1; coronguimarca los pobladores de ésta se ~! rebelaron, entonces 105Panatahuas que eran de j¡ una tribu de la selva enterados de tal rebelión \1 ~1 decidieron marchar en su ayuda y cruzaron la ~~ cordillera donde muchos perdieron la vida en la ";1' travesía; enterados de este hecho los j! ~ Coronguimarcas agradecidos por tal proeza jl¡ decidieron conmemorar y perennizarlo realizando " una danzas en memoria de 105panatahuas. PERSONAJES DE LA DANZA: El Oficial, El Turco, Ángel, diablo y panatahuas. VESTIMENTA: OFICIAL: Gorro militar azul, saco y pantalón militar, espada. TURCO: Corona dorada con una pluma, saco cuello nerú y pantalón de terciopelo ANGEL: vestido de terciopelo, enaguas, calzoneta, alas, escudo y espada, corona de plata. DIABLO: Mascará rectangular con rostro terrorífico hecha de tela y forros, camisa y corbata, saco largo pantalones de vestir, en la mano lleva una calaverita o diablito. PANATAHUAS: Bonete de pellejo adornado con cintas y espejos, mascara de tela metálica con rostro de español con bigotes, camisa blanca adornada con innumerables rosones y cintas "de diferentes colores cubriendo todo el pecho .espalda, mangas, además espejos estrella y redondos, pantalón elegante de vestir con una franja dorada, zapatos en la mano guantes y una huaraca. COREOGRAFIA: Los pasos son saltados imitando el caminar por la nieve, marchan en columna de uno haciendo luego figuras de ruedas mostrando destreza guerrera. Por otro lado, el diablo tienta a los observadores y el ángel combate al mal (diablo) persiguiéndolo con su espada, y cuando se enfrenta,lo tumba al suelo y salta sobre el en señal de triunfo (el ángel es un niño). Durante la procesión ellos desfilan pausadamente ordenados en columna de uno y van

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LAS PALLAS DE CORONGO:

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HISTORIA DE LA DANZA: Ellnca Tupac Yupanqui, conquistó las tierras que hoy se conocen como la provincia de Corongo, Sihuas, Poma bamba y Piscobamba. Este Inca, después de conquistar las tierras del curaca de Corongui, tras una lucha sangrienta, dejó un buen numero de soldados con un jefe y un representante delinca para ordenar y consolidar la organización. El curaca de Coronguimarca organizó a los otros curacas de Callahuaca, Tapca Churtay y Hualla, formando un ejercito poderoso y se pusieron en o con otros grupos más de Puma pampa, Pishcobamba y los panatahuas eliminando la guarnición dejada por el inca. Ellnca, enterado de la derrota y matanza masiva de sus guerreros, organizó otra expedición militar cruzando el Callejón de Huaylas, Yuramarca e Imiga (La Pampa), avanzó hacia estos pueblos para arrasarlos; enterado el curaca de Coronguímarca del terrible y cruel final que les esperaba convocó a los otros curacas locales yacordaron enviar una embajada femenina, integrada por las hijas más hermosas de los curacas y otras muchachas escogidas entre las del pueblo que vestidas con sus mejores prendas ceremoniales y alhajadas de or.:>,tratarían de acercarse al Inca y obtener el perdón y manifestarle que sus curacas se rendían, el séquito femenino se puso en marcha. Ante el Inca que avanzaba sobre su litera, se pusieron de rodillas, derramando raudales de lágrimas y con viva voz, solicitaron . el perdón para los curacas y todos los pobladores, que deponían las armas, aceptando al Inca como soberano, al Sol como divinidad, que hablarían el quechua como suyo, y que serian los súbditos mas sumisos del imperio Incaico.EI InCd Yupanqui con tino político, aceptó la rendición incondicional y otorgó el perdón, de esta manera se libraron de

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una matanza sin contemplaciones. Luego mirando a las hermosas muchachas, llorando arrodilladas exclamó: "Hermosas Koripallas ya no lloren. Acepto la de su curaca y guerreros y les doy mil perdones en nombre de mi Dios I rendición Sol. Levántense y ya no lloren". Las muchachas se pusieron de pie, llenas de un júbilo singular y a la voz delinca, emprendieron el viaje a Coronguí. Tras un corto recorrido ellnca y su cortejo imperial ingresaron a la plaza de los ceremoniales. Aquí los curacas rebeldes y los habitantes, como los guerreros sin armas, postrados de rodillas, ratificaron la rendición. El Inca con voz de todo un conquistador, acepto la rendición y les otorgó el perdón que temerosos, aguardaron un buen tiempo. Por ahí cerca las flautas y cajas, ejecutaron las tonadas llenas de alegría. Las koripallas, así llamadas por ellnca, empezaron a 01 bailar c;onjúbilo sin igual. En los rostros de los curacas, habitantes y guerreros asomaron las alegrías, olvidando el feroz C'1stigode exterminio colectivo que el Inca había ordenado para los perdonados. Era la tradición que en recuerdo y ,. gratitud del perdón delinca, ¡i: grupos de muchachas, bailaban .~ '1, un día del año con flautas y cajas ,: que ejecutan los cajeros de

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Coronguí.

Los españoles que arribaron a Corongo y en cumplimiento de las ORDENANZAS del Virrey Toled , fundaron la ciudad de Corongo en el lugar denominado Anta huella, posiblemente por el año de 1573. Aquí se levantaron el templo, el

cabildo, la prevención y las J1"i primeras casas para los hispanos . L' Y los na vos que fueron concentrados para hacerlos ¡ trabajar forzada mente y realizar las obras que convenían a los hispanos colonizadores. EL curato de corongo fue creado el 1746 Y posiblemente san pedro apóstol fue autorizado como patrón de la ciudad el sacerdote en esta fecha incorporó la danza koripallas con el objeto de realzar la actividad. PERSONAJES DE LA DANZA:

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el personaje principal es fa palla. VESTIMENTA: Es una de las vestimentas más bellas que ha ganado concursos internacionales. Y consta de: Corona o cabezal: Que consiste en un armazón de fierro (a manera de peineta) forrada de tela seda, tachonada con flores pequeñas artificiales de tela, atrás tiene un espejo redondo bordeado con cintas plisadas y de allí cuelgan cinta de colores que representan al arco iris. El cabello es recogido o trenzado. Llevan tupus de oro insertados en unos moñitos a la altura de la sien. Bincha .de tercio pelo adornadas con lentejuelas y perlas. Aretes y gargantilla de oro y filigrana. Remangadas: consta de 4 piezas: una de tela simple, .encima otra de tela almidonada, de seda con tejidos a crochet y cubriendo todo. Un listón de cinta que contraste encima del encaje. o La banda de terciopelo: en la parte de adelante termina en punta hasta la altura de la pelvis y remata en un espejo que esta rodeada con cintas con pliegues, a la altura de los hombros tiene dos espejos grandes también adornados con cintas. En la parte de atrás cuelga dos puntas también con espejos y toda la banda va decorada con lentejuelas , hilos dorados con figuras geométricas a veces bordados de flores doradas o plateadas. la pechera: de terciopelo en forma de corazón adornado con blandas lentejuelas y en esta van objetos de oro y plata en abundancia, llevan guantes blancos de encaje en una mano lleva un pañuelo y en la otra un licor fino. Pollera de bayeta. Tres enaguas: de tela simple, de tela almidonada, de seda, con encajes o tejidos a crochet. El anaco: de terciopelo o chifón de seda, está adornado con ribetes dorados y flores bordadas, lentejuelas, espejos en forma de estrellas, llevan unos zapatos del mismo color del vestido con tacones no muy altos los colores que se usan son el azul, guinda, verde oscuro, rojo. COREOGRAFIA: no hay una coreografía específica, 5010 salen las palias (una o más) acompañadas con sus chirocos (músicos), familiares y amigos o en todo caso acompañan al juez de agua en la banda musical bailando por las calles de Corongo en la fiesta de san Pedro ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Cajas roncadoras que consiste en flauta y tambor, ejecutado por una sola persona conocidos como chirocos. Otras danzas: LOS SHAQSHAS: propia del distrito de Aco con cabellera y cintas largas, máscara de tela metálica, pantalón y chaqueta de pana, con shacapas en los polainas, cascabeles que interpretan una danza de alegría y victoria, también al son de la caja, el pincullo (instrumento musical) con rodela y mazo en la mano. EL INKA: es típica de Corongo con plumaje en la cabeza y cascabeles en los escarpines, con vestimentas de pana y bordados entrecruzadas que danzan sonoramente al ritmo de la caja y al flauta rindiendo homenaje al inca.

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~UISHPI CÓNDOR Origen de la danza: Garcilaso de la Vega, incluye al Kuntur.comoun aveque los preincasadoraban por su grandeza, el mismo cronista narra que para las fiestas en homenaje al sol, . ellnti

Raymi:"otros veníande la manera que pintanlos ángeles,con grandes

alas de un ave que llaman cúntur. Son blancas y negras DANZAS PALLAS: integradas por las señoritas mas bellas y simpáticas del lugar su

vestimentaconsiste:

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-tules -panas -grecas, aretes ,collares. Esta danza busca representar a las callas en las fiestas de la virgen de sol durante el imperio inca. LOS JUECES:Representas a los vigilantes que reparten agua para el riego, el personaje principal es el que encabeza la danza sus vestimentas son: Ponchos nuevos y vistoso, Chalinas en la mano, bastan de madera. La quena y ~ tinya constituyen la dupla instrumental para la interpretación de la música y ambos forman un todo orgánico en la conservación del sonido El incremento en el sonido del violín, la mandolina, la guitarra y el rendín dan mejor ritmo y compás a la danza.

SHARARITAS ORIGEN DE LA DANZA: La Negrería o la Danza de Negrito. se difundió a lo largo de todo el Perú. a su vez este hecho social tiene la funcionalidad de momento y acontecimiento que es aprovechado por los mozos en edad casadera para demostrarse graciosos al burlarse de los negros existentes en un momento histórico de Perú, llevando el ritmo y compás acompañado de su instrumento improvisan coplas alusivas a la pareja o algún hecho social acontecido durante el año causando hilaridad entre el público existente, danzan formando comparsas durante toda la época de navidad, visitando casa por casa

en todo la comunidad, haciéndose llamar por

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SHARARITAS. I En el distrito de Huanchi. Los shararitas es una danza navideña llamada navidango, en donde se satiriza al señor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos, pero los shararitas lo hacen de una forma más irónica. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho días, en consecuencia los negros con alegría saludan el nacimiento del niño Jesús ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navideña por ser los únicos días de descanso con festejo libre. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeños cortan la diversión. pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta, turnándose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma yasí

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VESTIMENTA: las mujeres visten: falda negra encintadas. blusa de color entero, medias coloridas, cargada de un bebé. ... ~JI'IL

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Los varones: Camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, pantalón negro, porongo de bebida, y en la mano lleva una sonaja confeccionada de lata (tapas o "chapitas" de botellas), que el sonido produce una voz onomatopéyica de SHAS, SHAS, SHAS, de allí la denominación de la danza de, SHARARITAS FECHAS DE BAILE: El acontecimiento a celebrar es la festividad del "Niño Jesús", que se festeja a partir del día 24 de diciembre que son las vísperas y el día 25 que es el día central. A cargo de esta fiesta se encuentra el FUNCIONARIO que es el encargado de la organización tomando las riendas de su preparativo desde las primeras semanas del mes de diciembre.

Pomabamba, se caracteriza por ser rica en costumbres y danzas folklóricas que son una expresión viva de' nuestros pueblos, que aún se mantienen a pesar de los años, aunque muchos de ellos se han extinguido, esperamos que las que todavía se mantienen siga!") para que nuestros hijos puedan ver 'tqdo lo

maravillosodelfolklorepomabambino. HUANCA

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LOS YUNCAS "

Estos danzantes usan vestimentas sencillas pantalón negro, camisa blanca una banda con muchas alhajas y mucho s espejos y sombrero con dos a tres plumas de colores, la capitana lleva una varita de madera forrada con papel brillante que se usa para entregar a otra persona que se compromete para el año venidero. El conjunto musical que acompaña a los danzantes esta formado por instrumentos de viento mas 2 cajas de tipo bambú con sus respectivos flautas. La danza comienza con pasos sencillos luego hacen un pasacalle y luego bailan en parejas para finalizar hacen una rueda o circulo quedando al centro el capitán.

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Es una danza de origen colonial, presumiblemente representa a los hidalgos españoles o criollos que se divertían danzando magistralmente despues de los choques bélicos ó celebraban las victorias obtenidas en las fieras batallas, f¡!n otras ocasiones solemnizaban las festividades religiosas, quizá constituyan una mezcla de la danza nativa de los guerreros Huancas del centró del país cQr,J 'OS!;' aires españoles, aunque es notorio su ascendencia europea por lo que también se le conoce como la "Danza de las Espadas". Su presencia en las pistas de baile, en las calles, en el atrio de los templos o casas particulares es motivo de mucha alegría y entusiasmo, decenas de espectadores siguen a los Huancas que danzan al son de un arpa y un violín que interpretan los famosos "chimayches" que golpea el corazón de todo buen serrano.

ANACA

LOS TURCO Danza guerrera compuesto por 15 personas quienes en filas de a 2 en zigzag retrocediendo en pequeños saltos todas portan una espada,'lIevan pantalones azules con franjas amarillas, camisa blanca, corbata negra, charotas al hombro con galona de flecos bordados, cinturón rojo, una mascara De tela metálica y un kepí

Es una danza ejecutada por seis hermosas mujeres jóvenes (Ñusta en el antiguo imperio incaico) esta estampa folklórica es la más bella entre las que- participan muj~res, estas mestizas casaderas, por su belleza eclipsan las miradas de los espectadores durante su recorrido por el contorno de la Plaza de Armas y las principales calles de la ciudad, en ciertas ocasiones intervienen una capitana y dos.guías conocidos como I1Yuncas"que sirven como dirigentes de las evoluciones que realizan las anacas y se encargan de custodiar solícitamente a las bailarinas de

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Pizarro a la derecha Hernando Pizarro a la derecha Diego de Almagro y a la izquierda Hernando Pizarro, los lugartenientes más asesinos que ha experimentado la historia peruana; por delante agitando la bandera española avanza el Felipillo, lengua larga, corretea muy servil; el negrito esclavo sacudiendo los trajes de los amos con su plumero fino de plumas de pavo real y tras la hilera muy ceremonioso camina el Cura Vicente Valverde portando su biblia.

o enamorado simplemente.

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El AUQUINDANZA

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El vocablo "auquis" ó "auquin" en quechua significa viejo. por consiguiente la palabra compuesta "aunquindanza" e,f.'o~I,dialecto pomabambino quiere decir "danza de los viejos", es una danza 8utóctona, en la época del incanato tenía carácter ceremonial y era propia de los príncipes. Es un conjunto formado de cuatro ó más bailarines solamente varones, sin embargo en ciertas ocasiones se 'incluye a una niña y un niño de diez años aproximadamente, que llevan porongos

de chicha o botellasde /icor,con el encargode hacerbeber a los viejos cuando

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estos están cansados o les ayudan a levantarse cuando se han caído a

. propósito.

FIESTAS RELIGIOSAS MARCHA

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La Marcha no es una comparsa, sino un piquete de milicianos campesinos que salen una vez al año, en la festividad del santo Patrón San Juan bautista. Está conformado por un grupo de 30 a 40 jinetes campesinos que alardean dominio y prepotencia en sus desplazamientos. Acompaña a estos jinetes un campesino que toca un tambor y un flautín que suena como clarín de guerra. La compañía esta forOlada por tres jinetes lujosamente vestidos, usan sombrero de dos picos y ala abarquillada, terno negro de casimir inglés. dos bandas tachonadas con monedas de plata le cruzan el pecho y la espalda, cabalgan en briosos corceles de color blanco bien aperados. Desde unos días antes de la fiesta hacen pregonar por todas la calles de la ciudad advirtiendo que cuando salgan las marchas no habrá justicia de ninguna clase para los milicianos cuando atropellen o causen lesiones a las personas descuidadas, por lo que solicitan que los niños, ancianos o personas discapacitadas tengan mucho cuidado, ya que estos gozan de inmunidad tradicional y por Sll puesto también solicitan permiso o dan aviso a la autoridad política, y llegado el momento recorren las calles y el contorno de la plaza de armas a todo galope como si fueran hordas salvajes, por que muchos de ellos también están en estado de embriaguez y a la voz de "CAMPO", "CAMPO" cabalgan por calles y,veredas y por donde crean conveniente.

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PIZARRa

El 29 de junio única fiesta del distrito que es celebrada con gran pomposidad a través de la comunidad y organizada por un gran mayordomo y su comitiva. DANZAS: MARCHA

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Grupo de danzantes quienes bailan al compás de dos cajas y dos flautas, la conforman 5 hombres, bailan en zigzag por todo el contorno de la plaza principal en forma ordenada. Sus vestimentas son: ' *Pantalón planeo *Saco negro *Camisa blanca *Un pañuelo grande amarrado hacia atrás y de variados colores *Gorras tipo mariscal adornados con hilos de oro y plata rematando con un plumaje *Charreteras doradas *Bandas adornadas con monedas de oro y plata *Y por ultimo alhajas de oro y plata. La nota espectacular la brindan los "pashaques"quienes en grupo de 1O se enfrentan formando un conglomerado coreográfico .se presentan especialmente para la fiesta patronal de San Pedro.

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TURCO

Casi no es una danza, más parece un elenco teatral debido a que estos señores

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11, denzantes nunca bailan solamente muy orondamente

se pasean por las calles a

pie entre la víspera y el día central de la fiesta de taita San Juan Bautista, luego en'el segundo día resultan actores en la infausta acción del suplicio delinca ¡ii Atahualpa, el usurpador del Imperio. Se forman en hilera. al centro Francisco f¡, " ~

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Compuesto por 5 personas del sexo masculino quienes bailan al compás de 2 cajas, llevan e ritmo en forma acompasada golpeando el piso con el broquel que llevan en la mano derecha. Visten: * Pantalón rojo

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* Camisa blanca * Una banda simple

* Sombrerode cono truncado --'j Según creencias delos lugareños en su mayoría campesinos analfabetos, este grupo de danzantes "turcos", es el que mas le agrada a San Pedro y San Pablo. Sucede que hay años en los cuales "no hay una persona encargada para reunirlos y organizarlos, la población piscobambina realiza un trabajo comunitario y hacen todo lo posible por reunirlos y uniformarlos por que es uno de los grupos de danzantes que ¡"unca.'deben faltar en las actividades. Ellos bailan durante todo el des'arrólió 'completo de la festividad. Son ellos los que el día central de la fiesta patronal salen al alba despertando jubilosos a todo el pueblo.

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LLAMELLlN

Toponimicamente: lIamellin significa "pruebe usted primero" que se refiere a la comida, otra versión es que al raíz del dialogo .. Imanulla Quecanqui" como estas responden "Lameyan "(conforme integro y sano) de alli es que sufren variaciones a los lIamellinos se les conoce con el apelativo del "Mapa Uillin"que significa "Pollera Mullin" pollera mugrosa . LAS PAllAS

LA TINYA PAYA Grupo de 6 danzantes que bailan al son de 2 cajeros, con 2 guiadores llamados el "auqui" (ruco) y el "anti" se visten: *Pollera bordada en colores con basta negra bordada con flores * Lliella * Sombrero de lana * Quillalla con cascabeles

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Y PIZARRO

Es una danza mestiza , palias y Pizarro teatralizada por dos bandos "enemigos" las palias representan a los incas ejecutando bailes de variaciones coreográficas y entonando cantos con voces agudas. Acompañadas por tres incas: Atahualpa (apu), Huascary el abuelo de ellos quien es el \', ..~ Sinchi; representan las ñustas del inca ,"~., Atahualpa. Los Pizarros: representan a los ~;ll t.'"-~.. conquistadores españoles que son 4 hombres: Pizarra, quien es el anfitrión de este grupo, Soto, Almagro y Filipillo (el traidor que los acompaña y viste como ellos ).Representa el rescate de Atahualpa VESTIMENTA: INCAS: Un poncho con monedas de plata, una corona y el rostro va cubierto con una túnica (para no ser identificados por el bando enemigo que representa a los españoles) PALLAS: S u vestimenta es muy elegante, en el cabello lleva flores multicolores, se cubre la frente con joyas doradas y perlas elegantes, usa hermosos pendientes, vestido de pana bordado con cintas, una chaleco de monedas que cubre su espalda, hombreras con espejos y cintas de colores.

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ELPASHACABALLO Esta danza costumbrista de San Luis practicada por pobladores del caserío de Conchabamba, con disfraz a base de hacus o lliellas a colores que semeja a un caballo, esta danza tan singular se presenta, exclusivamente el 24 se setiembre fiesta patronal de San Luis. >EIAntiruna Esta danza la practican mujeres jóvenes y hermosas de San Luis, su vestimenta compuesta por un velo de tul u organza de color blanco o celeste, sombrero de paja o monterilla, manto a base de plumas de pavo real. al igual que las danzantes en navidad luciendo vestidos multicolores dándo la nota pintoresca al visitante.

LOS PIZARROS Estos hombres visten un terno oscuro, en los hombros llevan cintas y en el sombrero negro llevan plumas de pavo real. Aveces caminan y aveces cabalgan.

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DUENDE

ORIGEN:Representa una tribu selvática aparentemente andina , ya que la selva esta cerca de Llamellín.La religióncatólica hizo que San Pedro se impusiera, es así que esta danza, como la mayoría de las danzas andinas que no tienen nada que ver con el catolicismo, están dentro de las festividades patronales católicas. VESTIMENTAy COREOGRAFíA:Llevan vestimentacompuestade monterilla de pluma de ave exótica, máscarasno humanasde dos colores con largas orejas,llevananimalesdisecadosy otrosadornos en laespalday cascabelesen laspiernas,en las manosllevanbastonesnegros, siendoel de eljefe más largo con una tela roja en la punta superior en forma de banderas de tela de diferentes colores. Este grupo esta formado por mujeres llamadas quiyayos que llevan sombrerosconadornosde floresde papel,pañolón,muñecosy bastoneslargos Violín. que golpean el suelo al son de un conjunto músical compuesta por un Arpa y un Eljefe va delante moviendo la supuesta bandera de un lado a otro, a las mujeres les acompañan el duende que lleva una onda tejida y en las piernas shacapas

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de la Región Ancash

Sus caballos están adornados con cintas de colores. El grupo va 'siempre acompañado de una banda de músicos que toca una mIsma .'melodía durante sus recorridos.

La representación teatralse realiza al finalizarla fiesta patronal: el actor se llama "Apu ". Después de una lucha campal y numerosos ritos en la plaza de armas incluyendo un intercambio colorido de argumentos verbales entre las palias y los españoles éstos persiguen al inca, quien a carreras se escapa y sube a la parte más alta de la iglesia. de cualquier modo, al fina', es capturado por los pizarras, asi termina la representación. Finalmente se juntan ambos grupos para el cierre de la fiesta. Violin ACOMPAÑAMIENTOMUSICAL.-los músicos que acompañan son con Arpa y ;jf

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CABILDO O TANTA JITAY ORIGEN :Demostración de la abundancia de trigo que hay en Llamellín . Es una costumbre característica y peculiar tan solo de lIamefinos es un baile comunal tooos llevan pañuelo y bailan por las calles del pueblo .son campesinos que llevan hermosas canastas de carrizo conteniendo panes y cubiertos por servilletas bien adornados con" jacus " . Una vez entregado el " tanta huahua" a los entrantes ( alférez del siguiente durante el recorrido del baile las mujeres tiran al aire los panes que están en año) la canasta. MACHETlN ORIGEN: Representa a las Almas y al diablo. Es una danza sarcástica que se baila a altas horas de la noche. Durante la bajada de las cruces salen grupos de varones, por cada cruz disfrazados con sábanas blancas, llamándose alma del purgatorio. COREOGRAFIA: Bailan haciendo sonar una correa de cuero, por otro lado hay otro personaje representando a los diabólicos seres que dicen que están en el "infierno" o cerca de los pecadores, es un varón disfrazado de mujer, entre ellos se hacen abromas porniños. lo general eróticas y bailan en las madrugadas poco accesible la vista de

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FIESTAS DE CORPUS CRISTI

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ORIGEN: Se trata de demostrar cual es el mejor de los barrios "ICHIC" e "ALLAUCA" ...:I¡ i. Realizan en honor a cristo crucificado., ~~n danzantes guerreros. En corpus cristi, Salen .cuadrillas de danzantes de cada uno de los barrios:"ALLAUCA " e " ICHIC" que tea trizan ser" Enemigos u.,;, " PASTORCITOS DE NAVIDAD

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Baile de niños y jovencitos únicamente en cada Navidad; ellos escenifican la adoración de los pastores al Niño Jesús. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: Su música es a base de tamborcillos y sonajas. COREOGRAFIA :Los pastorcitos salen en la víspera de navidad, el día de navidad, regresan el1 ro. de enero y vuelven a salir por última vez el 6 de enero. escenificación, hacen bromas, corretean, se empujan y juegan, también va con ellos un San Miguel vestido de blanco con alas grandes es quien derrota al "Diablo" quien esta vestido de rojo con una máscara que lleva cuernos y una cola que pareciera bailar a su propio compás. VESTIMENTA: Niños vestidos de campesinos, niñas con polleras multicolores, "lIicllas" "jacus" en el hombro, un sombrero de lana típico de la región, con ellas salen dos ángeles también niñas vestidas de blanco con sus respectivas alas estas son las que anuncian el nacimiento. En las calles bailan cantando en fila de uno guiadas por uno o dos Uatzcarucus" jovencitos disfrazados de viejecitos con ponchos, mascaras de madera y colores vivos y melenas de pellejo de chivo, por lo general son canosas, los acompaña un tamborero también jovencito. Por otro lado los niños salen vestidos de campesinos, ponchitos de lana, sombreros y su picksha con pajitas y lleva cada uno una sonaja, los "negritos" son personajes que representan a la raza afro-peruana, aunque en esta zona ellos jamás estuvieron; están vestidos con ponchitos chicos "resistentes al agua" son los que llevan la alegría. YURIHUA

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ORIGEN:Representa una tribu selvática aparentemente andina ,ya que la selva esta cerca de lIamellin . VESTIMENTA: Se visten de blanco, una corona con adornos, collares de ichu y llevan una espada de palo. Bailan varones y mujeres. COREOGRAFIA: simulan pasar un puente, en forma cruzada caminan en zig zag, cosechan la coca ,plantando un árbol, y una serpiente le muerde a un varón, luego se cambian de vestimenta de color negro simulan que esta muerto.

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EL ANTI Denominado también anti runa, es un baile costumbrista que pertenece al mundo folklórico de Chacas. Es autóctono por su procedencia, pero de corte español por la composición de los integrantes, la vestimenta, las mudanzas, la coreografía y los instrumentos musicales que lo amenizan (el arpa y el violín). Algún baile similar habría sido traído desde la región del Anti Suyo a estos lugares, después del sometimiento inca de los conchucos o mucho antes, el cual habría sido imitado por los habitantes de los territorios antiguos de Chacas y San Luis, añadiéndoles características muy propias. En la época colonial habría sido español izado con ingredientes de ciertos bailes costumbristas españoles. INTEGRANTES Integran este conjunto tres hombres y seis mujeres. Los varones van adelante, el capitán al medio y los guiadores a los costados. Detrás de él capitán está la capitana, llamada también anti capitana; por costumbre ella organiza el baile y no el capitán, quien sólo es figurativo. Detrás de cada guiador se colocan tres mujeres. generalmente jóvenes, sobre todo las cuatro últimas; a las que están a los lados de la capitana se les denomina guiadores y a las demás, traseras. VESTIMENTA. a) De los varones: Camisa blanca de mangas largas; pantalón alto, con flequillos en las bocas (conocido también como calzoncillo) Y un chaleco, ambas prendas confeccionadas de raso o de satén, el color es opcional. puede ser rojo o celeste, pero el color escogido debe ser uniforme. Llevan una máscara de tela metálica fina, que representa el rostro de un hombre rudo de ojos azules, bigotes finos y rubios también mejilla sonrosada; lo que demuestra un claro mestizaje de este baile, al que corrobora la vestimenta antes mencionada. Sujetado desde los hombros, cuelga a lo largo de la espalda una pañoleta floreada y con flecos a la que llaman

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Esta danza es una variedad del anti y se baila en los caseríos; es como decir un "anti de menor categoría". La diferencia con el de la fiesta patronal esta precisamente en que no se usa el lIautu sino la pastorilla. Esta prenda es un sombrero de paja toquilla, adornado con flores de papel y cubierta con tul negra, el que inclusive cubre el rostro. Los instrumentos usados son la caja (instrumento de percusión parecido al tambor y el pinkullo o "pinkullu"en quechua.) ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL DEL ANTI. Arpa y violín. Que se les conoce como arpa y bigulin en quechua. Estos son los instrumentos musicales que acompañan al anti, al huanquilla y a otros bailes folklóricos. A los ejecutantes se les llama maestros, con el agregado de arpishta y bigulinishta, en quechua. El arpa, al momento de tocarse en la calle, es sujetado al cuerpo, a la altura de la cintura, con una faja larga demominada arpapa wachukun (faja para sostener el arpa)

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LAS MUDANZAS

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El anti, además del rompe, se presenta en los tres días festivos: 15,16 y 17 de agosto, desde las 10 de la mañana hasta entrada la noche. La coreografía ejecutada es la siguiente: *

CALLE.- El anti y la mayoría de las pachacas, al salir de sus posadas, acostumbran inicialmente recorrer bailando por todo el perímetro de la plaza

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Llevan consigo un palp delgado y largo, denominado shukshu, cuyas "han sido dobladas a manera de arcos ramificaciones en la' p,lJota entrecruzados, en los que se han atado algunas cintas delgadas de colores, que sostienen un par de cascabeles grandes y sonoros. Este instrumento les sirve para marcar el compás de las mudanzas que, dicho sea de paso, lo portan también todas las integrantes mujeres con el mismo fin. b) De las mujeres: CQDsist,eenun vestido plisado con mangas largas; puede ser de color celeste, azulino,' granate o rosado, con tal de que todas tengan el mismo color. En el pecho va prendido un listón de cinta ancha que contrasta el vestido; esa misma clase de cintas caen de las muñecas. Lo mas importante del disfraz de las mujeres es elllautu, que les da presencia y vistosidad. Es una corona grande hecha de plumajes de pavo real; de su base cuelgan unas cintas largas y labradas. de tal modo que al colocarse el lIautu sobre la cabeza. el rostro queda semi cubierto por las cintas; esto hace que la bailarina esté en ademán de descubrirse constantemente la cara. Llevan collares y guantes blancos.

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de armas; al llegar a cada esquina hacen la rueda, que consta de un huayno y su fuga. A este recorrido se da el nombre de calle. Pero durante el día, al trasladarse de un lugar a otro, también se baila la calle. En el caso del anti, cada cierto momento de esta coreografía los varones se dan la vuelta y quedan frente a las mujeres haciéndolas retroceder algunos pasos. Esto es el garpuy, en quechua. La calle tienen su verso especial. Lo cantan sólo mujeres, a manera de diálogo entre las guiadoras y las traseras. TUSHUPAKUY.- Esta denominación quechua es la mudanza que se ejecuta al bailar en honor a los dueños de las tiendas, bodegas, chicherías generalmente ubicadas en torno de la plaza de armas, asi como al mayordomo, a las autoridades y a los que pasan los demás cargos. Tushupakuy es "bailar para alguien". Se le conoce también como sacachicha, porque al término del baile el homenajeado les invita un trago. Después de cantar las estrofas,los danzantes hacen la rueda. LA RUEDA.- Los "maestros" se ubican en medio del escenario del baile, alrededor de los cuales, los bailantes van dando la vuelta, bailando en parejas: el capitán con la capitana, los guiadores con las guiadoras y las traseras entre ellas. En esta parte no hay ningún cántico, los "maestros" tocan cualquier huayno. Antes que comience la fuga del mismo, los bailarines se van reacomodando a su posición inicial. En las ruedas de las fugas todos zapatean y los varones realizan el garpuy. En realidad, después de esta mudanza viene la verdadera sacachicha. La capitana invita a bailar un huayno al homenajeado u homenajeada; los demás hacen lo mismo con los que se encuentran en el establecimiento o domicilio (familiares o amigos del sueño). Se ejecutan dos o tres piezas, después de las cuales se ofrece un trago, el que puede ser aguardiente mezclado con vino o con chicha. Terminando el brindis pasan a otro establecimiento y así, sucesivamente. IGLESIA.- Tanto en la noche del rompe como por las tardes de los días de su presentación, el anti acude a la puerta principal de la iglesia a bailarle a Mama Ashu. Aquí se interpreta esta canción especial llamada iglesia, diferente a las anteriores.Con esta misma tonada acompañan también a la procesión. EL GARPUY.- El anti y el yayu (otro baile costumbrista que se presenta en algunos caseríos) tienen algunas similitudes, como por ejemplo, en el garpuy, del que hemos hablado más arriba. Esta parte de las mudanzas es el símbolo de predominio de un grupo sobre otro; en este caso, de los hombres sobre las mujeres Garpuy, en quechua significa "arrojar algo de arriba hacia abajo" . LA DESPEDIDA.- El día 17 sale el anti por última vez. Al recorrer las calles ya por la tarde, durante las ruedas agitan al aire sus pañuelos al son del huayno aywallay.

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EL PASO HUANQUILLA

hace después de salir de la posada, por el perímetro dela plaza de arm¡;ls.Los recorridos menores se realizan por las demás calles durante el resto del día. La música es especial y el caporal es el mas danzarín en esta parte.

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El baile costumbrista llamada pas'o-huaheiuillao huanquilla simplemente, parece ser una variedad de una danza COnlúl1:~qcre se practica en algunos pueblos de la región de los Conchucos, que a su''v~zsería originaria de la nación de los ~.:.¡ -,..

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En este conjunto se puede observar también una mezcla de lo nativo con lo español, aunque mas acentuado se nota el

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españolismo, tanto en la vestimenta, la música, como en la realizaciónde la coreografía.

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INTEGRANTES Son doce varones

ubicados en dos columnas de seis cada una; los dos primerosson los guiadores. Además de ellos bailan un caporal, quien va adelante cuando el grupo se desplaza por las calles. Por supuesto está también el capitán. A todo el resto se da nombre de vasallos VESTIMENTA Consta de las siguientes prendas: pantalón, un poco corto (calzoncillo), chaleco y un ponchito, todos del mismo color, que pueden ser celeste, azul claro o rojo; son de tela satinada. Además, camisa blanca, máscara de tela metálica, que representa a un hombre rubio de finos mostachos. La cabeza esta cubierta con tela blanca para poder colocarse la monterilla. En las piernas, cerca de la rodilla, debajo del pantalón, van camufladas un par de cascabeles de bronce, los que dan armonía al ejecutarse las diferentes mudanzas. Asimismo se ponen un par de guantes blancos. Cuando finaliza la mudanza calle y tushupaakuy con sus bastones que llevan en la mano derecha dan un golpe unísono al broquel que sujetan con la mano izquierda, al compás de la música y por dos veces. COREOGRAFIA Prácticamente los que ejecutan la danza son los guiadores y el caporal los vasallos se mantienen en su mismo sitio, marcando el paso en cada mudanza. Precisamente se caracteriza el baile por marcarse los pasos con elegancia y gallardía; razón ésta para denominarlo CALLE, es el recorrido principal, que se

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EL TUSHUPAKUY.-

Al respecto ya nos referimos anteriormente.

En el caso

del huanquilla, para esta mudanza se emplea la misma música de la calle, con la diferencia que los bailarines más activos son los guiadores y el caporal. . LA RUEDA.- Se ejecuta ya no en parejas como es en el anti sino formando una sola fila, el caporal se desplaza en sentido contrario al resto. No se descuida la rueda de costumbre en las esquinas y es infaltable durante el tushupakuy. Concluye con una fuga de huayno, en que el caporal y los guiadores marcan el zapateo característico de ida y retroceso, sin necesidad de darse la vuelta. Estos movimientos se hacen en med,iodelas filas de los vasallos, quienes zapatean en su lugar de ubicación IGLESIA.- Es el acompañamiento musical que se ejecuta cuando los bailarines acuden a la puerta principal del templo a saludar a Mama Ashu o acompañar la procesión. Esta coreografía recibe también el nombre de adoración o corazón, cuyo ritmo de baile es similar al de la calle.omo paso huanquilla.

ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL Los danzantes no cantan versos, sólo bailan éll compás de su música acompasada por las sonoras cuerdas del violín y las múltiples y vibrantes cuerdas del arpa. LA PALLA Y EL PIZARRO Dos bailes diferentes pero algo complementarios entre sí, son la palla y el pizarra. Están ausentes de la fiesta patronal desde hace varios años; se encuentran en proceso de extinción, pues únicamente superviven en el caserío de Chinlla, durante la fiesta en honor a Mama Ashu Nati (Virgen de la Natividad, el8 de setiembre). Las mencionadas danzas representan ciertas escenas de la violenta conquista del Perú por un grupo de españoles al mando de Pizarro.

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A nuestro modo de vivir, esta .r~preseJ:1taciónhabría sido implantado por la dominación inca después del sometimiento de los Conchucos. Al menos eso lo demuestra la representación denolTJi!l~~a."paseo del inka por las calles", rodeada de alabanzas di~has por palias y ñustas. Asimismo, el "huayno", Waynuy, (coreografla) que presentaban el bailante inka y las palias en una jirka (parte alta del pueblo), representaba al soberano del Qosqo (Cusco) recorriendo el gran cami~odel inka (entre Qosqo y Cajamarca, pasando por Ancash), donde descansaba cada cierto trecho recibiendo allí alabanzas y homenajes de sus súbditos, palias y ñustas; inclusive el mismo inka se ponía a bailar. Por ejemplo en Puaj pampa (Huari), lugar por donde pasa el gran camino, hay un pequeño estrado de piedras, de forma circular, donde se dice que aquí bailo su huayno el soberano inka de tiempos históricos. Se cuenta que los inkas acostumbraran realizar esta clase de representaciones en los pueblos conquistados en busca de su legitimación. Mas tarde, durante la Colonia, esta expresión habria tomado características españolas al formarse el baile Pizarro, también con fines de resaltar la presencia hispana en los Andes. El mestizaje español-nativo de la palla se puede observar en el disfraz y los instrumentos musicales (arpa y violín), complementado con la escenificación de la captura y muerte del inka, se supone de Atawalpa. INTEGRANTES: La palla es un baile integrado por cinco hombres: un capitán (es el inka), dos guiadores, el amauta y el pispicondor. Siete mujeres adultas. (palias): la capitana (que es la organizadora), dos guiadoras y cuatro traseras. Finalmente dos ñustas (son nirias). El amauta es el que se desplaza adelante, paseándose en zig-zag por todo lo ancho de la calle. El pispicóndor rer.orre los laterales, a veces

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lo hace delante del amauta. Elloa, como sabemos, no baila, sólo es el encargado de recitar versos a la Virgen durante la procesión. VESTIMENTA El inka, los guiadores y el pispicondor visten un pantalón corto, chaleco y poncho pequeño (como el huanquilla), los que pueden ser de color rojo, rosado o celeste. El inka lleva una corona metálica, llena de adornos de perlas, estrellas, cadenas y espejitos; un pequeño cetro decorado con cintas y en cuya punta está incrustado un foco inservible de luz eléctrica. Los guiadores usan coronas más pequeñas y menos adornos. Cada cual porta una lanza decorada con listones de cintas de colores. El inka y sus guiadores se ciñen telas blancas en sus cabezas a fin de colocarse las coronas. El amauta o rukoj (jefe anciano) se pone un poncho abano de lana, como el usado habitualmente por los campesinos dela zona. En las rodilleras del pantalón van cosidos un par de pañuelos blancos, doblados diagonalmente. Además tiene una postiza cabellera, larga y blanca. Sostiene una pequeña pelota de cuero, atada a un hilo largo; con ella juega tirándola al piso y luego recogiéndola. El pispicondor, además de la vestimenta ya señalada, se coloca en la cabeza protegida con tela blanca, una especie de cucuruchu hecho de pellejo de cordero, en cuya punta está un pico de cóndor tallado en madera, y en la espalda lleva una ala disecada de la misma ave gigante. Las palias y las ñustas lucen vestidos blancos, trenzas delgadísimas en sus cabelleras, coronas de flores blancas artificiales y anteojos. Además se colocan pañoletas blancas en la espalda. Todas portan pañuelos atados a las muñecas, para agitarlos al bailar. No están ausentes los grandes aretes y los muchos collares. La capitana sostiene en una mano un quitasol de colores y en la otra, un pequeño cetro. LAS MUDANZAS La palla es el baile que tiene más mudanzas o coreografía abundante las cuales son: CALLE El inka y las palias pasean por el perímetro de la plaza de armas; quienes cantan y agitan sus pañuelos son las mujeres. Los varones marcan el paso al ritmo de la música y de rato en rato dicen: "wajuy.. .wajuy", voz interjectiva quechua que expresa alegría. Pispicondor, este personaje es el que representa al cóndor que devorará los despojos del inka, luego de su degollación; pero no llega a realizarse tal acto aquí, sólo se limita a bailar y a tratar de hurtarles a los comerciantes de comestibles. En pomabamba, por el contrario, después de degüello, el pispicondor hace el ademán de devolver los restos de atawalpa.

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Danza clásica por excelencia, su antigüedad se remonta a más de cuatro siglos. De toques andaluces o ,madrileños, es de raíz española, instituida en la adoración a Cristo, a las Nírgenes y santos; esencialmente danza mestiza y varonil. Elcuerpo de baile tienE;! un capitán y cuatro vasallos. Los músicos que le dan ritmo y la variada melodía lo constituyen dos personas que interpretan las cajas o tinyas para el compás y las flautas o quenas típicas. VESTIMENTA. se caracteriza {'.. por su colorido y elegancia: l" .1f. sombrero blanco con una corona de flores y montera especial con espejuelos y cintas anchas que cuelgan por el espaldar. Finos pañolones de brocado de seda con flecos; camisa, corbata y terno impecable, adornado con pañuelos bordados en primoroso ~,' I satén y un fajín o cenefa. Llevan t" .) ,~". ' botas de tela y rodilleras de pana bordadas con hilos de oro, que '::~. 1J1, @i: J~~:-t7 cubren los cascabeles de bronce :.A:. de cuarenta unidades para cada rodilla,muy sonoros. Calzados altos, con un escarpín de pana, prolongación de la bota. Llevan guantes blancos y un bastón con cintas, de cabezal de plata y tejido en cuero. En el rostro llevan mascarilla, que representan la figura de un personaje hermoso y distinguido por sus facciones. (Blanco, ojos azules y bigotes rubios).

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Danza mestiza. representa a las Collas delinca,

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En dos filas de seis integrantes cada una, ejecutan bailes de variada coreografía y entonan cánticos con voces muy agudas. Las acompañan el Inca dE!atuendo imperial, que lleva un cetro de mando. El guiador es un personaje pintoresco con abundante cabellera, mascara, lazo y poncho multicolor; llamado "Rucu" (viejo). De bailes graciosos, que protege al grupo.Un joven hace de paje y viste con terno y sombrero. Las damas usan una vestimenta muy elegante: coronas de flores multicolores y monterillas, se cubren el rostro con hilos dorados y perlas; usan hermosos pendientes; vestidos de raso elegantes, de

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compás muy varonil; que se inicia en la danza con los pasos de andar (paseo) que se toma muy variado en el zapateo, el arrebato el jaleo, de ritmo musical y melodías de amplia gama. Danza autentica y magistral, por algo lleva el nombre de "Danza de los caballeros de Huari", de formidables matices.

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Se presentan en cada Navidad, escenifican la adoración de los pastores al Niño Jesús, en el portal de Belén. Colorida estampa, que se nutre de las melodías y parlamentos de sus creadores. -INSTRUMENTOS Su música es a base de tamborcillos y sonajas. Desde la anunciación de los ángeles, hasta los negritos "araruros", tiene numerosos personajes y cánticos, amén de los diálogos cual interesantes y sugestivos. Niños y jóvenes, cantan y bailan. Las niñas visten de campesinas. Cuenta la tradición, que los mejores "viejecitos", don Venturo y don Pascual, fueron: Don Epifanía Solis, Abdón Valle, Eduardo Valencia y Juan Cueva que hacía de viejecita, la famosa "madana". Los demonios más temidos que se enfrentaban a San Miguel, fueron representados entre otros por: Don Eleazar Asencios, Efraín Valencia, Pompeyo Hidalgo.

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VESTIMENTA amplias monteras de color rosa o celeste; vestimenta especial, delantales de seda y capas de tul. Bucles rubios adornan su muy bien cuidada

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SHARARITAS

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cabellera. Guantes, pañuelos y primorosos calzados completan su vestir. Es española afirmada en el Huari colonial. Precisemos: las expresiones populares a través de sus diferentes manifestaciones folclóricas, han tenido en sus bailes y danzas, el permanente reflejo del arte nativo. se han representado con motivo de sus festividades patronales de homenaje a sus santos e imágenes, instituidas en sus templos desde los antiguos tiempos. Cada danza, con sus características peculiares de coreografía, música e instrumentación, están dedicadas al culto religioso, como testimonio de fe que alimenta fa creencia de las gentes Bailan al son de arpa y el violín y entonan canciones de coro exclusivamente a la virgen El organizador de la danza se llama el zarao.

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Distrito: HUANCHI, Provincia: HUARI, Departamento: ANCASH FECHA y LUGAR DONDE SE DANZA: 25 de diciembre, en época de Navidad, LAS MUJERES VISTEN: falda negra encintada, blusa de color entero, medias coloridas cargando un bebé. LOS VARONES VISTEN: Camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, pantalón negro, porongo de bebida, y en la mano lleva una sonaja confeccionada de lata (tapas o "chapitas" de botellas), que el sonido produce una voz onomatopeyica de SHAS, SHAS, SHAS, de allí la denominación de la danza de, SHARARITAS

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HUANCA

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Es una danza guerrera propia de la comunidaddes (yacya) INTEGRANTES. Son de 12 a 30 bailarines varones hacen gala de gran ferocidad VESTIMENTA. llevan un pañuelo. y chaleco negro y azul. bandas de ciRta peruanas, monterillas adornaaas con plumas, máscara de madera, en la mano derecha lleva un bastón llamado lIoque y en la otra un broquel. . .. -COREOGRAFIA. uno de los danzantes se disfraza de oso (ucumaria) quien lleva un pellejo de carnero negro y va adelante de los demás bailando al son de la caja y pincullo. Hacen movimientos bruscos y violentos ejecutan figuras que representan a guerreros para someter a un pueblo. -INSTRUMENTOS. Son cajas y quenas.

INTEGRADO. Integrado por mujeres y hombres -VESTIMENTA. Llevan atuendos de la región selvática, coronas en la cabeza. Tules en el rostro sus vestidos con adornes de frutas y animales disecados Sus cánticos como lamentos y pesares parecen recomendar los viajes de los emigrantes de la selva a los Andes desafiando peligro. -COREOGRAFIA. Realizan variados movimientos tomándose de la manos para pasar el puente al compás de la música nostálgica del arpa y violín.

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-INTEGRANTES, integrado por 12 personas representan a los militares españoles en los tiempos del virreinato. -VESTIMENTA. Uniforme blanquiazul, con colores rojos elegantes chaquetas guantes blancos, gorros de alto penacho con plumas, botines relucientes y sable usan mascarilla de jóvenes muy apuestos. COREOGRAFIA. Es variada con ritmo y belleza y un zapateo' de un compás extraordinario.

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ARPAHUANCA. -INTEGRANTES. Grupo de varones de 8 a 12 integrantes.

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-VESTIMENTA. Estas cuadrillas llevan vestidos ajustados al cuerpo pantalón chaqueta, monterillas, máscaras tejidas de alambre y un bastón en la mano, llevan coronas, adornos elegantes. ~.'tI!

-COREOGRAFIAS. Bailan diversas figuras con melodías agradables de alabanzas a sus dioses y santos. Es una ceremonia mestiza. -ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL: arpas y violines.

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-INTEGRANTES son de 12 a a 18 danzantes -COREOGRAFIA. Bailan en zigzag persiguen a las chicas para fastidiarlas -VESTIMENTA. Llevan sombrero de lana frazadas que les cubre todo el cuerpo y acompañandas por un bailarín que representa a un oso.

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-INTEGRANTES. 1 pareja y otro grupos de jóvenes para soldados -INSTRUMENTOS son quenas y tambores -COREOGRAFIA. se origina con la llegada de los españoles demuestran talento y costumbres

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-INTEGRANTES Esta cuadrilla esta integrada por ocho personas -VESTIMENTA-que llevan faldas largas monterillas adornadas con telas y cintas para cubrirse toda la cara llevan blusa de mujer y en la mano llevan un pequeño sable y un broquel que golpean al son de la música que interpretan. La cuadrilla tiene como guía a un personaje llamado negro que hace el trabajo de cuidar a todas las doncellas.

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ORIGEN: Es una danza alegre que representa a los esclavos que liberó Castilla VESTIMENTA: es una comparsa cuyo atuendo se diferencia muy poco de un distrito u otro, esta conformada por 9 danzantes quienes lucen elegantemente terno oscuro, monterilla o chaleco bordado con hilos dorados, llevan máscaras negras y en la mano u regatón de pura plata adornado con campanillas, sombrero fino, y bailan al compás de la banda típica del lugar.

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COREOGRAFIA: La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrás. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los esclavos OPORTUNIDADES DE BAILE: Es otro de los grupos de bailarines se presentan en las fiestas principales de Chiquián

Esta danza esta compuesta por 12 bailarines, 8 mujeres y 4 hombres de las cuales 2 que representan a los Incas Huáscar yAtahualpa, los cuales llevan en la cabeza una elegante redecilla o mitra. Las mujeres llevan sombreros de palmas zarcillos y collares de plata y oro, blusas y faldas bordadas trajes con bastante vuelo y unos mantos o gorrilla s de vistosos colores, pecheras bordados con plata.

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COREOGRAFIA: Las palias danzan danzan al centro al son de la orquesta de la provincia, las palias entonan canciones haciendo un llamado al capitán y sus acompañantes, quienes salen bailando y se ponen al centro simulando una lucha con los incas. También se pasean por todo el pueblo visitando a todos los funcionarios.

PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los Incas Huáscar y Atahualpa con sus ñustas o mujeres hermosas. OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos (30 de agosto, 24 agosto, 25 de octubre, etc.). COMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Los organizan las autoridades de los distritos ,el inca y el Rumiñahui quienes son los funcionarios que entran año a año voluntariamente.

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ORIGEN: Su toponima deriva de una de las maneras de trenzar las hondas, su antigüedad se remonta a tiempos inmemorables su actualización sólo quien sabe hace de 20 24 años.

VESTIMENTA: Según algunas interpretaciones, las mujeres por las remangas que llevan, representan las copas de nieves y los hombres los galones que viven encantados de las bellezas que se encuentran tapadas por la nevada, que al danzar acompañados del bullicio de los cascabeles disipan a los eternos picachos y pueden galantear a las ninfas del Huandoy o palias del Allpa Mayu, t que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. COREOGRAFIA: Su música y su coreografía demuestra que es una danza de tipo guerrero, propiamente es el culto a las huaracas, por ser ellas las fieles compañeras tanto en el pastoreo como arma de defensa y ataque. ; ,,~:I' PERSONAJES QUE INTERVIENEN: los galones, las ninfas del Huandoy o palias delAllpa Mayu, que son las dueñas del añañauri (lo lindo hermoso) de las mujeres que habitan sus plantas. J.~'

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VESTIMENTA:se visten elegantemente con terno oscuro de fino casimir, sombrero alón de fabricación cos,teña adornado con cintas plumas multicolores y espejitos, llevan caretas de malla o cuero con las cuales intentan imitar algún personaje español, llevan en cada mano pañuelos de fina seda. COREOGRAFIA: Ejecutan su danza formando círculos al compás de violín y arpa. Esta danza se generaliza en la Provincia de Huaylas, pero sin embargo son requeridos por diversos distritos, caseríos. PERSONAJES QUE INTERVIENEN:personaje español OPORTUNIDADESDE BAILE:Grupo de danzantes que amenizan durante todo el desarrollo de la fiesta patronal (4 de agosto) 5 días con su gracia y picardía El Capitán y su comitiva preside la ceremonia del día 30

CAPITÁN ORIGEN: Esta danza se remonta a la conquista de los españoles y la resistencia que pone los incas a la conquista es por eso que la danza es de estilo guerrero. VESTIMENTA: elegantemente vestidos con terno de casimir oscuro, bandas entrecruzadas al pecho y un sombrero de capitán al estilo español en la época de la colonia COREOGRAFIA: bailan en forma ordenada el abanderado va adelante solo, el capitán en el centro de la primera fila y sus acompañantes. Hacen el paso de la marcha al son de la banda por todo el pueblo.

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VESTIMENTA: vestido muy élegante con la vara en la mano en compañía de 4 lachpas o sea mujeres, vestidas de remangas, sombreros de plata con adornos de múltiples colores de cinta y zarcillos de plata y oro, collares, blusas y faldas llenos de adorno. El regidor con 4 gigantes enmascarados de gringos españoles con chalecos de multicolor y cascabel sobre las rodillas, espejos en los hombros, en la mano derecha un garrote de madera y en la mano izquierda un puco protector redondo de madera Al ritmo de la música de cuerda al son de la danza golpeancon el garrote de maderay el puco PERSONAJES QUE INTERVIENEN: el alguacil regidor y 4 gigantes enmascarados de gringos españoles OPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el 29 de junio fiesta patronal san pedro de lIamac.

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QUE INTERVIENEN: Pizarro y sus soldados( los españoles) OPORTUNIDADES DE BAILE: En las fiestas patronales de los distintos distritos (30 de agosto, 24 agosto, 25 de octubre, etc.).

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VESTIMENTA: , vestidos con faldas blancas dentro de estas faldas llevan un pantalón oscuro, remangas, sombrero blanco de paja adornados con algodón y plumajes, llevan cascabeles sobre las canillas y en la mano derecha un garrote de madera y en la mano izquierda un broquel o puco protector redondo de madera

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Danzasdela RegiónAncash


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,zapato de vestir, camisa roja o blanca. REOGRAFíA:

OPORTUNIDADES DE BAILE: se danza el1 Ode mayo en homenaje al señor de mayo.

Es similar a las otras danzas de los negritos de la provincia de bolognesi , dando pasos atrás y adelante, con una campanilla al son de la banda de músicos. PERSONAJES QUE INTERVIENEN: Dos filas de 12 negritos (24 esclavos negros). Una Maliquita (la esposa del patrono hacendado). Patrón. Uno o dos osos.

DOLORES

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ORIGEN: Recordando la muerte de nuestro señor Jesucristo VESTIMENTA: "La estandarte" lleva Ié!bandera, sombrero blanco de paja, jacu o manta. Esta representación en otros puebl()s de este distrito lo bailan con terno y una pañueleta en la cabeza. EL mayordomo sale con terno oscuro y sombrero de paño COREOGRAFIA: Bailan en forma horizontal acompañan a la procesión y danzan en son de la banda tradicional PERSONAJES QUE INTERVIENEN: la estandarte representa a la Vírgen María y el mayordomo al Nazareno OPORTUNIDADES DE BAILE: En marzo en la fiesta del pueblo de Llamac COMO SE ORGANIZAN Y QUIEN LOS ORGANIZA: Organizado por el mayordomo y la estandarte.

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Curuchano( personaje que corretea alas personas y da mas realce en la danza) . OPORTUNIDADES DE BAILE: Esta danza se baila 8124,25,26 de diciembre en honor al niño Jesús siendo el dia central el 25de diciembre. También se danza para año nuevo. ORGANIZADORES: Los organizan el mayordomo que cada año entra voluntariamente, él se encarga de la alimen~acióny de las vestimenta de cada danzante ".~

LOS NEGRITOS DE HUALLANCA

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ORIGEN: Es una danza alegre que se origina a raiz de la libertad que otorga el presidente Ramón Castilla, a los negros esclavos. VESTIMENTA: El día 24 todos danzan con: -Pantalón de cabalgar. -sombrero de paja. -Casaca de cuero . -Botas de cabalgar. -Guantes negro de cuero. -Campanilla. -Camisa roja. -Pañoleta -Juete (soga pequeña de cuero). E/día 25: MALLlQUITA: Lleva un vestido de gala, sombrero, cartera, paraguas por si llueve, zapato con taco de aguja. PATRON: Terno, mascara ,sombrero, negro adornado con plumas. OSO: Todo su traje es con pellejo de oveja, puede serde color blanco o negro. CURUCHANO: Mascara ,pañueleta roja, camisa blanca o roja, pantalón negro, medias, zapatilla, chicote o casaca adornada. NEGRITOS O DANZANTES: Coton de colores, sombrero negro con plumas de colores ,pantalón negro de vestir en la mañana y de color blanco por la tarde

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