Quien Fue Indio Mara 4c6k6s

Quien fue Indio Mara? Mara Este cacique de trato firme y autoritario, asumía toda la figura autocrática de quien gobierna asistido por poderes sobrenaturales. Fue caudillo de una vasta región occidental que se extendía desde las orillas del lago conocido como Maracaibo y el río Magdalena, en el límite con lo que hoy día es Cartagena. Los fieros indios motilones conocieron las incursiones de este cacique que consiguió someter a muchas tribus de la región, con las cuales hizo frente al invasor. Perfecto conocedor de la geografía guajira, Mara consiguió ejercer una prolongada resistencia al invasor español. Muere luchando contra un capitán español, que lo captura malherido y lo deja sumirse en su agonía, tratando de negociarle un trato de libertad a cambio de su riqueza. A la muerte de Mara no le sucede ningún otro cacique de su talla, por lo que la región fue prácticamente pacificada. "El principal cacique del Lago era Mara, indio de buen porte, alto y grueso, de mirada de águila, valiente e intrépido, que vivía feliz en la isla cerca de la costa Este (Hoy Isla de Providencia, antes Isla de los Burros), entre Maracaibo y la margen oriental del Lago. Armados en guerra los indios inmediatos a su mando se opusieron a la intromisión de Alfínger y sostuvieron serios combates, en uno de los cuales el valeroso cacique cayó muerto en el más recio de la batalla. Algunos historiadores creen que la muerte de Mara no acaeció sino en 1546, y tros en 1607, pero entonces no pudo ser con las tropas de Alfínger, pues ya Alfínger había muerto. La leyenda de que cuando cayó herido de muerte el cacique Mara, los soldados gritaron [[Mara cayó]],y haberse derivado de ese grito el nombre de Maracaibo que Alfínger dió a la nueva ciudad, es solamente una invención a la que han dado publicidad algunos cronistas. Dice Fray Simón que los indios ya le habían dado a la laguna el nombre de Maracaibo, por el cacique Mara que dominaba toda la región. Maracayar, en lenguaje Guaraní ye en otras lenguas Caribes, significa tigre o jaguar. De allí que [[Maracayarmbo]] será [[Mano de tigre]], pues [[mbo]] se usa en vez de [[bo]], que significa mano

Quien fue Cacique Nigale

Un aporte más de la Revolución Bolivariana es haber reivindicado a los pueblos indígenas y haber despertado enorme interés y curiosidad sobre los temas indígenas en la población general. Hoy es común ver a la gente asumirse como indígena, incluso quienes ayer tenían vergüenza étnica hoy la han apartado. También los hay que pantallean con lo indígena para colarse en eventos y conseguir prebendas políticas e institucionales. Pero no cabe duda de lo positivo de este salto histórico. Nigale es una de esas modas. Hasta hace una década atrás nadie hablaba de él. Apenas cuatro locos amantes de la verdad histórica nos empeñábamos en reivindicarle. En mi caso particular, desde adolescente me ocupé de buscar información de esa historia de resistencia en el Lago de Maracaibo, cuando andaba con mis compañeros de Ruptura haciendo trabajo político en el barrio Nazaret de El Moján. La primera vez que supe de Nigale, fue a través de los tres tomos de Historia Política de Venezuela de Luís Brito Figueroa. En el tomo 1 aparece reseñada la Insurrección Zapara en un breve comentario donde al cacique se le menciona como Nigal. Ciertamente, es casi imposible hoy día afirmar categóricamente cuál es el verdadero

nombre del líder añú. Tal vez Nigale o Nigal no sea siquiera un nombre propio, si no una denominación calificativa. La raíz ni’ en wayúu –que es una lengua arawuaka igual que el añú- se refiere a la tercera persona masculino singular, mientras que na’ se refiere al plural. Como idioma vivo y poderoso el wayúu nos sirve de referente lingüístico para acudir a la raigal procedencia arawuaka. Ni’walé pudiera acercarse a una especulación comparativa. El Amigo. Ni’alaula, El Jefe. Por qué no. Sólo sabemos lo que escribieron los invasores. En todo caso, lo que queremos ilustrar es el hecho de que no hay determinación científica en muchas de las leyendas y versiones caprichosas que se han levantado más allá de la tradición oral añú que fue prácticamente destruida en la guerra de invasión que aún algunos se empeñan en llamar descubrimiento o fundación. No existe documentación sobre fecha o lugar de nacimiento. Se sabe, sí, por la crónica de los invasores, que Nigale fue capturado en orillas de Zapara el 23 de junio de 1607 y asesinado tres días después en la plaza mayor de Maracaibo. Lo que cuento en mi libro El Cacique Nigale y la ocupación europea de Maracaibo está fundamentado en los roídos papeles existentes en el Archivo de Indias en Sevilla, a los cuales llegué siguiendo los pasos del Hermano Nectario María, quién revisó con tal detalle los documentos sobre Venezuela, que llegó a elaborar una guía para acceder a ellos en los intrincados laberintos del Archivo. Hoy Nigale está siendo reivindicado, aunque persiste el centralismo en la historiografía nacional. El pueblo zuliano tiene razones para estar orgulloso de su estirpe. Fueron más de cien años de resistencia que ofreció la nación añú contra la invasión europea. Se dice fácil, pero al imperio español le costó un siglo derrotarnos, y aún tuvieron que usar el engaño y la traición para lograrlo. A 402 años de su caída en combate. Gloria a Nigale y a sus hijos los añú, los bravos paraujanos.

Quien era Ana María Campos Joven, emprendedora, audaz, inteligente, demasiado valor femenino para la época, son características que en vida resaltaban en Ana María Campos, quien es recordada en el municipio Miranda por quienes todas las tardes se mantienen en aquella plaza donde una obra lleva su imagen montada en una mula cuando era víctima de la represión militar y castigada por expresar sus ideas de libertad y lucha. Aquel lugar donde está un pedazo de historia en la localidad mirandina, fue inaugurado en 1951 por la Cámara Municipal de entonces, poco se sabe de la persona que tuvo la iniciativa de crear una obra a imagen y semejanza de esta aguerrida mujer, sin embargo, lo que si es evidente es que nunca se borrará de la historia zuliana y que esta estatua la mantiene viva a pesar del tiempo. Algo de historia Nacida el 2 de abril de 1796, hija de Domingo De Campos Perozo Cervantes y María Ana Cubillán De Fuentes Ibera, familia de recursos económicos elevados, provenientes de los blancos criollos pero de clase y pertenecientes a la corona española, Ana María tenía ideas y principios diferentes, sobretodo para las mujeres de la época, sólo soñaba ser una pionera de libertad e igualdad y por eso fue duramente criticada y atacada por los adversarios de aquel entonces. Julio César Franco, historiador, relató que todo lo que engloba la vida y obra de Campos, esta envuelto en leyenda y sacrificio, “desde sus veintisiete años demostró sus dotes enérgicos y sobresalía entre las demás, en diversas reuniones clandestinas exponía sus ganas de ser única y más que eso de encontrar la justicia y liberación de la provincia Marabina, era líder de varios movimientos que para

entonces eran fuertemente condenados y no permitidos, todos quienes le acompañaban tenían el mismo sueño, hecho que logró que ella siguiera adelante, sin importarle nada ni siquiera sus orígenes”. Herencia y tragedia Tal vez estas actitudes de Ana María fueron motivadas por su hermano, el doctor León Campos quien pertenecía a la Escuela de Cristo, utilizada para esconderse y/o escudarse la cual tenía como sede la ciudad de Maracaibo, no obstante, según historias no confirmadas este murió a causa de una fuerte tortura provocada por los vapores de azufre en el castillo de Santa Ana, es decir, ambos tenían los mismos ideales y luchaban por la misma causa, sólo que Ana María no se imaginaba el dolor físico que le esperaba por ser liberada y fiel a sus principios. “Hubo una reunión específica entre los meses abril o mayo de 1823, donde Ana María Campos pronunció unas célebres palabras; Si Morales no capitula, molda… esto se refería específicamente al Capitán Francisco Tomás Morales, y significaba que sino declinaba a sus ideas de esclavitud y represión naufragaría, pero tristemente fue este mismo quien ordenó que la detuvieran, y una vez puesta en cautiverio, fue trasladada hasta la ciudad de Maracaibo, allí comenzó su sufrimiento…”, expresó el historiador. Con tan solo veintisiete años fue torturada, montada en una mula semidesnuda, humillada por un general, y paseada por las calles de la antigua Maracaibo, junto con un verdugo que constantemente le daba fuertes latigazos por toda su humanidad, “pero hay que recordar que nunca bajó su brazo, es decir, siempre mantenía su mano con un dedo apuntando hacia el cielo, como muestra de firmeza y convicción de que su lucha y dolor no sería en vano y valdría la pena, estuviese o no presente deseaba que se terminara pronto la fuerte depresión en la que sometían a esta provincia”. Muerte y ejemplo Llegado el 24 de junio donde se realizó la Batalla Naval del Lago se demostró que las ideas de Ana María valieron la pena, ya que el Capitán Morales había perdido la lucha, no fue sino entonces hasta el 2 de agosto cuando aquel gobierno español habría sido desmantelado y perdido por completo y todo el sufrimiento padecido por esta guerrera mujer, no significaba delante de este triunfo. “Fue entonces cuando quedó libre de cautiverio y de tanto caminar cayó agobiada por el dolor y el cansancio frente a un convento en el cual fue atendido por un párroco que ayudó a sanar sus heridas y a restablecer su humanidad poco a poco, sin embargo, se dice que en 1829 falleció mientras nadaba en aguas del Lago, ubicado en el patio de su casa, sufrió un fuerte ataque de epilepsia producto de las fuertes lesiones sufridas por las torturas”. Realmente esta mujer fue un digno ejemplo a seguir para todas las mujeres quienes en aquella época callaban y aceptaban todo sin razón aparente, actos tan heroicos quedaran plasmados en la historia no solo de las tierras mirandinas, sino de todo el territorio Venezolano.

Quien fue Rafael María Baralt Nació en Maracaibo el 3 de julio de 1810. Sus padres fueron el coronel don Miguel Antonio Baralt y doña Antonia Francisca Pérez, dominicana. A causa de la guerra independentista, la familia Baralt Pérez se trasladó a Santo Domingo y permaneció allí hasta 1821, fecha en la que regresó a Maracaibo. Posteriormente marchó hacia Bogot donde estudió latinidad, filosofía y derecho público, logrando el título de bachiller. En 1831 ingresó como alumno de la Academia Militar de Caracas. Ya para entonces se interesaba en la

escritura: había comenzado su "Resumen de la Historia de Venezuela" y al mismo tiempo la revisión de la "Geografía de Venezuela". En 1841 Baralt se embarca hacia París con el objetivo de concluir su escrito sobre historia patria; dos años después se encontraba en Madrid, España, donde desarrolló su gran labor literaria. Allí fue premiado por su oda a Cristóbal colón y entre otros honores elegido por unanimidad, el 15 de diciembre de 1853, miembro de la Real Academia Española. En 1855 salió a la luz otra de sus obras: el "Diccionario de Galicismos" y el gobierno de Santo Domingo, de donde era originaria su madre, lo nombró Ministro Plenipotenciario ante la Corte Española, cargo gracias al cual, logra que la península reconociera la independencia dominicana

Quien Fue José ramón Yépez (Maracaibo, 1822 - 1881) Escritor venezolano. Autor de una notable y variada producción literaria anclada en los gustos románticos y costumbristas de su tiempo, heredó de su lugar de origen una pasión marítima que dejó una huella indeleble tanto en su obra como en su propia peripecia vital. Desplazado a Caracas en su adolescencia para cursar allí sus estudios secundarios, una vez graduado de bachiller ingresó en las fuerzas navales venezolanas (la Armada Nacional), donde su innata vocación marinera y su acusado sentido de la disciplina castrense pronto le permitieron alcanzar el grado de segundo teniente efectivo. Desplegó, a partir de entonces, una intensa carrera militar plagada de honores y condecoraciones en su brillante hoja de servicios. En la década de los años cincuenta, tras el estallido de las guerras federales que convulsionaron el panorama político y social de Venezuela, fue nombrado mayor general de la Escuadra Nacional. Años después, durante el mandato gubernamental de Antonio Guzmán Blanco (1870-1877), su larga experiencia militar fue recompensada con su nombramiento como ministro de Guerra y Marina. Debido a su ideología liberal (que no le impedía mantener viva su acusada religiosidad), en varias etapas de su vida se vio forzado a tomar el camino del exilio, perseguido en Venezuela por las autoridades conservadoras. Al mismo tiempo que desarrollaba su actividad política y militar, José Ramón Yepes fue desplegando una fecunda labor literaria. Como poeta pronto quedó encuadrado entre los pioneros del Romanticismo en las Letras venezolanas. En efecto, plagó sus versos de temas, tópicos e imágenes características del arrebato lírico de los románticos, con singular predilección por los motivos de la noche, la obscuridad y la niebla. Tal vez su poema más representativo de sus constantes estéticas y temáticas sea el titulado La media noche a la claridad de la luna, recogido en el volumen recopilatorio que los herederos del poeta dieron a la imprenta un año después de su muerte, bajo el título genérico de Poesías (1882).

Jorge Sutherland 1863: en el marco de la guerra federal el general Jorge Sutherland obtiene la gobernación de la provincia de Maracaibo, debido al malestar ocasionado por los impuestos y levas exigidas por el gobierno de Páez en Caracas, Sutherland decide independizar la provincia de Venezuela y la nombra "Estado Soberano del Zulia" en su discurso proclama "No más consideraciones, maracaiberos; la lealtad no nos ordena el suicidio. Rompamos los lazos, proclamemos la independencia". La intensión era negociar de igual a igual con el

gobierno Federal de Juan Crisóstomo Falcón, la nación del Zulia, escogía anexarse a la república federal representada por los Estados Unidos de Venezuela presidida por Juan Crisóstomo Falcón Caudillo maracaibero, presidente del Estado Soberano del Zulia. Junto con Venancio Pulgar promovió la adhesión zuliana al movimiento federal