Precursores Del Cooperativismo 705za

Arturo Estrada Acosta / Septiembre 10 de 2015 Maestría en Gestión de Empresas de Economía Social Módulo 1. Historia del cooperativismo Precursores del cooperativismo ______________________________________________________________________________ 1. Ideas relevantes de los precursores del cooperativismo. Tomás Moro cree que no existe propiedad privada y que el sentimiento de egoísmo engendrado por su posesión se habrá de sustituir por sentimientos de solidaridad. Una teoría basada en la fe y la cordura del hombre para buscar salida a las necesidades humanas por medio de la razón. El Conde Henri de SAINTSIMON proclama la exaltación de la fraternidad humana sobre el afán de lucro. Su pensamiento intentaba evitar la explotación del hombre por el hombre, preconizando el trabajo asociado de los productores industriales. Charles FOURIER propone un sistema de comunidades cooperativas implantadas en asentamientos agrícolas-industriales. Según Fourier, la pasión por la armonía unificaría a los hombres no haciendo falta ningún tipo de organización política. William KING afirma que todo capital es producto del trabajo. Desde una concepción cristiana, dice que la cooperativa no debe limitarse a organizar la actividad económica, sino atender también las necesidades espirituales. Uno de los más cualificados teóricos de la cooperación. Philippe Buchez es el padre de las cooperativas de producción. Reclamaba una república democrática que no excluyera al Estado para proporcionar créditos a las asociaciones obreras. En 1831 publicó las reglas ideales par las cooperativas de producción. Louis Blanc afirmaba que la solución del problema social en la actual situación económica debe buscarse en la organización del trabajo por medio de la asociación. Así, el Estado está obligado a ayudar financieramente a las masas obreras para crear empresas económicas. Para Robert OWEN el entorno donde los hombres viven y trabajan, moldean el carácter de las personas (lo cual intentó comprobar en sus empresas). Para él, la religión, el matrimonio y la propiedad privada son la fuente de la irracionalidad y del freno al progreso. Condenó el capitalismo y el uso indiscriminado y deshumanizador que se hacía de la tecnología. Creía que la propiedad común crearía una sociedad ideal humanizada. Al ver estos siete precursores, me parece que existen tres elementos comunes en nuestros siete autores. La propiedad común, la centralidad de la persona desde una perspectiva optimista y la organización de las personas como medio de solución a los problemas sociales. 2. Pioneros de Rochdale Las condiciones de vida del proletariado a inicios de la revolución industrial eran precarias. La expectativa de vida era corta, el trabajo infantil legal y se trabajaba todo el año a jornadas de 17 horas diarias. Además las condiciones sanitarias y de vivienda eran pésimas, aunado a una alimentación escasa. El socialismo utópico y revolucionario surgió como reacción a estas condiciones. La finalidad de los Pioneros de Rochdale fue crear una empresa de características distintas a la de carácter capitalista. Hicieron un fondo común mediante el pago de cuotas semanales para crear una cooperativa de consumo, evitar la especulación del intermediario y con eso, satisfacer por sí mismos las necesidades que sentían como consumidores.

Pare ellos la regla de oro consistía en la aceptación de destinar un 2,5 % de los excedentes a la formación y educación general. Y con esto, trabajar a favor del perfeccionamiento intelectual de los socios. El primer elemento que me parece importante en la experiencia es el principio de la democrática, cristalizada en una asamblea compuesta de productores y consumidores. En segundo lugar, tres elementos que me parecen decisivos en la experiencia: la intercooperación, el no poner limites al número de productos y el beneficio social al cual estaba dirigida toda la experiencia. Por último, y aunque después abolida, me parece importante la isión del trabajador como asociado. 3. Después de Rochdale Tres tendencias sobre el cooperativismo y su lugar en la organización-económico social: (el cooperativismo…) 1. Como un sistema más sin ser la única exclusiva: humanista- cristiano, ideología liberal. 2. Como único sistema ordenador. 3. Como elemento importante, pero dentro del sistema socialista Después de haber leído las tres tendencias sobre el cooperativismo, me parece que la más desarrollada y más adecuada es la que mira al movimiento cooperativo como un sistema económico con fuerza para transformar radicalmente el mundo y llegar a una nueva organización social. Es la que me gustaría impulsar. Sin embargo, eso no quiere decir que sea la más “popular”. Es decir, creo que la preponderancia del sistema capitalista aunado al fracaso del socialismo cooperativo, ha creado que el sistema no democrático donde rige el deber de la caridad y donde se le da preponderancia a los socios de mayor patrimonio económico, es el mas “popular”. Pues escondido atrás de la máscara de la “empresa socialmente responsable”, mantiene una estructura de relaciones desiguales por un lado, pero por otro lado tampoco mira hacia las causas estructurales de estas desigualdades.