Monografia Huayno Terminado 6o316s

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN ASIGNATURA: EDUCACIÓN ARTÍSTICA II TALLER DE DANZAS PERUANAS

TEMA: DANZA DE ANCASH SHAJSHAS DE ACO CICLO: III DOCENTE TUTORA: LIC. JENNY MEDINA CALVANAPON ESTUDIANTE: JIMENEZ USQUIANO MYRIAN INES

SIHUAS, 16 DE JUNIO DE 2016 MYRIAN

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AUTOR

:

Myrian Ines Jimenez Usquiano

TEMA

:

Danza de Ancash Shajshas de Aco.

FINALIDAD

:

DETERMINAR MEDIANTE LA DANZA LAS COSTUMBRES, VESTUARIO QUE USAN EN NUESTRO DEPARTAMENTO Y APRENDER A QUERER EL FOLKLOR DE NUESTRO QUERIDO ANCASH

Sihuas 2016

DEDICATORIA: El presente trabajo está dedicado a nuestra querida profesora Jenny por el apoyo en nuestra labor.

AGRADECIMIENTO: Por medio de esta monografía damos a conocer el agradecimiento a Licenciada. Jenny Medina Calvanapon quien con paciencia y sus conocimientos nos ha sabido guiar en el trabajo investigativo y de esta manera poder culminarlo.

SUMARIO SUMARIO

DEDICATORIA…………………………………………………………………………03 AGRADECIMIENTO……………………………………………………..……….……04 RESUMÉN………………………………………………………………..………….…06 OBJETIVOS………………………………………………………………….…………07 UBICACIÓN GEOGRAFICA…………...……………………………………..………08 BASES TÉORICAS CIENTIFICAS…………...…………………….………..………08 DESCRIPCIÓN…………………………………….…………………………..………09 FECHA EN LA QUE SE BAILA…………………...……………………………….…10 PARTES DE LA DANZA………………………………………………………………10 PERSONAJES QUE ACOMPAÑAN LA DANZA……………………………...……12 VESTIMENTA………………………………………………………………….….……13 MUSICA E INSTRUMENTOS……………………………………………………..….15 VALOR HISTORICO DE LA DANZA………………………………………...…....…16 CONCLUSIÓN……………………………………………………………………….…18 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS………………………………………...……….19

RESUMEN El tema nos habla de los shajshas de Aco una danza de nuestra región Ancash , El trabajo de investigación se llevó a cabo en casa en compañía de mi compañera Jessica ya que la monografía la hicimos de dos . Se llegó a la conclusión que la danza es de mucha importancia ya que a través de los movimientos corporales mostramos nuestros sentimientos. A pesar de las variaciones que ha sufrido la danza es imprescindible mantener nuestras costumbres, tradiciones y en especial la riqueza cultural que transmite la danza “los Shaqshas” lo que contribuye a reconocer una de las principales características de su identidad cultural. Su nombre viene de la voz quechua “Shaqsha”y “Shaqsharin” implica vitalidad, capacidad de desarrollo rápido y optimo, una voz onomatopéyica al sonido que producen el sonajero de polainas que usan los danzantes en las pantorrillas (semillas secas) que al ritmo de la danza, producen el sonido de “shaq”, “shaq”.

DANZA - COSTUMBRISTA – ANCASHINA ¿DE QUE MANERA LA DANZA INFLUYE EN LAS PERSONAS? Casi siempre la danza influye en las personas de manera positiva porque te mantienen de manera activa, te ayuda a ser responsable con el grupo al que perteneces.

OBJETIVOS GENERAL

Aplicar técnicas de la danza folclórica, ejecutar y valorar el folclor de Ancash a través de ésta, asimismo, ser capaz de gestionar y realizar una puesta en escena, haciendo uso del diseño escenográfico y coreográfico.

OBJETIVOS ESPECIFICOS: Por lo general tratan de transmitir costumbres y representar a los habitantes de los pueblos donde surgen. La mayoría de las danzas folclóricas, entonces al verlas bailar puedes ver como en otras épocas el hombre trataba de llamar la atención a la dama y viceversa, algo parecido pasa en las danzas o bailes modernos.

SHAJSHAS DE ACO CORONGO-ANCASH

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Provincia de Corongo: la provincia de Corongo está ubicada en la zona norte central del departamento de Áncash, con su capital Corongo que está ubicada a una altura que va desde los 1,300 hasta los 5,118 m.s.n.m del nevado Pajra (en cusca), está constituido básicamente por la cuenca del rio manta(afluente del rio santa). Esa provincia tiene 7 distritos; Aco, Bambas, Corongo, Cusca, La Pampa, Yanac, Yupán. Limita por el norte con la provincia de Pallasca, por el sur con la provincia de Huaylas, por el este con la provincia de Sihuas y por el oeste con la provincia de Santa.

2. BASES TEORICO-CIENTIFICA

 La danza guerrera Desde la existencia de las comunidades primitivas, el hombre peleaba por defender sus territorios o por el dominio de uno nuevo; teniendo enfrentamientos bélicos violentos y sangrientos con otros pueblos, aquí el hombre hacia muestra de fuerza, arte, habilidad energía y astucia para conquistar al enemigo. Estos enfrentamientos tenían influencias rituales, creencias de diferentes dioses tutelares a quienes le rendían culto, ya sea en agradecimiento o pidiendo la

protección en su próxima batalla; para ello estos aguerridos hombres danzaban en honor al objetivo. Es así como el transcurrir de los años los pobladores de los diferentes lugares mantienen sus creencias y costumbres manifestando, mediante la danza aquellos hechos históricos que se daban en ese entonces.

3. DESCRIPCION: Antes de la llegada del ejército inca, los territorios que corresponde a las jurisdicciones de los distritos de Aco y Corongo, eran ocupados por grupos culturales eminentemente guerreros como los curunmarcas y tapcas en Corongo y huallas en Aco. La danza guerrera en Aco es legado cultural de estos enfrentamientos vecinales. El nombre de Shajshas, es nombre onomatopéyico, que proviene del sonido de las shajapas, pepas de una planta que lleva el mismo nombre, la cual es traída desde la selva. Es una danza guerrero-ceremonial que mima o representa escenas de un combate tribal y finalmente es rematada por una ágil danza coreográfica de victoria. Se ejecuta desarrollando movimientos de ataque y defensa, donde los danzantes muestran escenas de lucha en el campo de batalla, tal como lo hacían los guerreros del pasado frente al pueblo o a sus dioses durante sus celebraciones y rituales. Se baila al son de los «cajeros» o “Chirocos” que ejecutan milenarias tonadas guerreras, muy características y únicas en el Perú, mientras los danzantes siguen el ritmo acompasando sus «shajapas» a la música y blandiendo

su «macana» (porra) y su «rodela» (escudo). Complementan su bailar con gráciles y ágiles movimientos que emulan a elementos de la naturaleza. En esta danza los bailarines hacen muestra de fuerza, agilidad, vigor, energía y destreza como todo guerrero. Es una danza ejecutada solo por varones. Durante la danza los danzarines emplean gritos aguerridos como: “allallay, ay, ay, ay”, “us”, “hes”.

4. FECHAS EN LAS QUE SE BAILA

Con la llegada de los españoles esta danza adquiere algunas influencias como el sincretismo religioso cultural. A partir de la invasión colonial, pasa a ser bailada en las fiestas patronales. En el distrito de Aco se baila el 4 (día central) y el 5 (shillcaofrenda) de octubre, para la fiesta de San Francisco De Asís.

5. PARTES DE LA DANZA

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ENTRADA:

Los Shajshas hacen su ingreso a la plaza principal del pueblo, luciendo su energía y furor, estos se dividen en dos grupos (dos colores diferentes) que representan la controversia entre dos pueblos, haciendo sentir a través de sus pasos, la fuerza de un guerrero luchador, realizando su respectivo saludo a su pueblo, hacen muestra

de una búsqueda al enemigo. Van acompañados de sus músicos y de sus personajes satíricos.

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CONTRAMUDANZA:

Es la parte en donde los dos grupos miman la batalla en un enfrentamiento bélico, mostrando su rivalidad con la macana y rodela, Armas ofensiva y defensiva

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PROCESIÓN:

Los danzantes, muestran su devoción al santo homenajeado, formando parte de la procesión, cargan el anda y avanzan al ritmo de una melodía de marcha, que es característico e infaltable en esta danza de Aco.

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ADORACION:

O shillca, formando parejas, los Shajshas hacen su demostración con un contrapunto de sus mejores pasos como ofrenda a San Francisco de Asís, aquí también los músicos muestran su fervor al santo patrón, realizando venias.

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AYWALLAY:

Despedida, los danzantes se despiden de su patrón san Francisco de Asís con la música triste tradicional de despedida, para luego rematar desenfrenadamente con pasos victoriosos como quien no queriendo terminar la fiesta.

6. PERSONAJES QUE ACOMPAÑAN LA DANZA:

En Aco, los danzantes y sus chirocos son acompañados por:

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EL ABANDERADO:

Es quien pasa la fiesta, se caracteriza por una banda que le cruza el pecho y lleva blandiendo una bandera peruana como símbolo de su autoridad como máximo jefe de la celebración. Es el encargado de correr con todos los gastos que genere la celebración. Este va acompañado de su esposa. Estos personajes son llamados alférez. 

LAS VIEJAS O MOJIGANGAS:

Personaje caracterizado de mujer, con máscara y peluca rubia en clara alusión burlesca a la mujer hispana u occidental; lleva en las manos una muñeca a la que hace pasear de manera jocosa cual si fuese un vástago suyo.

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LOS NEGROS:

Personaje también jocoso y estrambótico que hace alusión a la época colonial y la esclavitud de las personas traídas de áfrica.

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LOS VIEJOS:

También enmascarados que ironizan con los estragos de la gente de la tercera edad.

7. VESTIMENTA:

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CASAQUILLA:

De pana, de color guinda y negro, adornada con grecas doradas, se encuentra bordado con imágenes relacionados a las culturas desarrolladas en Áncash (chavín, Recuay), se usa abierta, para mostrar el contenido que lleva dentro.

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PANTALON:

De pana hasta media pierna, con una abertura lateral en la parte baja, del mismo color de la casaquilla, se encuentra decorada con grecas doradas.

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CALZONCILLO:

Se coloca debajo del pantalón, es más largo que este, estos son decorados con cintas de colores.

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POLO:

De color blanco, lleva estampado la imagen de San Francisco De Asís, acompañado del nombre de la familia o el barrio que pasa los Shajshas.

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FAJA:

Propia del lugar.

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PELUCA:

Decorada con cintas de colores, trenzas, esta los hace verse más fieros.

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MACANA Y RODELA:

En la mano derecha llevan una macana, que es como un mazo, es un arma de agresión, confeccionada de la raíz del eucalipto, mientras más accidentada sea el arma mayor daño puede provocar y en la izquierda llevan una rodela, que es como un escudo pequeño, es un arma de defensa.

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SHAJAPAS:

Colocados a la altura de los tobillos.

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ZAPATILLAS

De color blanco.

8.

MUSICA E INSTRUMENTOS:

Son acompañados por la caja y el pinkullo, interpretados por un grupo de músicos denominados cajeros o chirocos, estos músicos, se hacen parte de la danza, ya que tocan al centro de los danzarines (sin músicos, no hay danza), es por ello que las coreografías que ejecutan siempre son de desplazamiento circular y en columnas.

9. VALOR HISTÓRICO DE LA DANZA:

La danza de los Shajshas, representa un legado cultural muy antiguo cuya vigencia permite resaltar la fuerza totémica de la raza de la gente que conforma la provincia de Corongo. La danza nos da a conocer la grandeza de su historia, fortaleciendo en cada uno de sus distritos y caseríos una orgullosa identidad que ha de servir como base para forjar su progreso y desarrollo sostenible que lo oriente hacia un futuro promisorio donde prime la cultura y la tradición. Esta bella danza guerrera, por la peculiaridad de su vestuario, sus estilos, su música y origen es única en el país, por lo cual es importante hacer campañas de revaloración y difusión cultural que la pongan en el sitial que se merece. Por ello se están haciendo las gestiones necesarias para que la danza sea reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación, con la nomenclatura “Shajshas de Aco – Corongo”

CONCLUSIÓN

Llegamos a la conclusión que la danza de los Shajshas de Aco – Corongo saca a relucir la necesidad que tiene nuestra provincia de que se rescaten, preserven y promuevan sus tradiciones, englobadas en costumbres, fiestas patronales, fiestas tradicionales, músicas y danzas.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Www.Champaracorongo.Com/ Costumbrescoronguinas.Blogspot.Com Los-Shajshas.Html Ix Curso De Actualización Docente En Folklore 2015 (Institución Folklórica Baila Despertar)