Mitologia Grega 735l45

Índice: Pág. Introdução I. Deuses do Olimpo:

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. Os doze principais: - Zeus, deus dos deuses, senhor do Olimpo, do céu e da terra - Hera, esposa de Zeus, deusa dos deuses; protectora do casamento - Posídon, deus dos oceanos e dos mares - Hades, deus do submundo - Ares, deus da guerra - Atena, deusa da guerra justa, da justiça e da sabedoria - Apolo, deus do Sol, das artes e das profecias - Afrodite, deusa do amor e da beleza - Hermes, o mensageiro dos deuses - Ártemis, deusa da Lua e da caça - Hefesto, deus do fogo e da metalurgia - Dionísio, deus do teatro, do vinho e das festas

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. Deuses menores: - Deméter, deusa da agricultura - Eros, deus do amor - Éolo, deus dos ventos

II. Deuses primordiais:

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- Caos, o mais velho dos deuses

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- Érebo, personificação da escuridão superior

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- Geia, deusa da Terra

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- Nix, personificação da noite

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- Pontos, antigo deus do mar pré olímpico

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- Urano, personificação do Céu

23

- Éter e Hemera

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- Tártaro, personificação do Inferno

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III. Outros deuses:

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- Anfitrite, esposa de Posídon e deusa dos mares

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- Circe, deusa da feitiçaria

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- Eos, deusa que personificava o amanhecer

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- Éris, deusa da discórdia

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- Harmonia, deusa da harmonia e da concórdia

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- Hélio

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- Hebe, deusa da juventude

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- Hécate, a “distante”; deusa da magia e da noite

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- Hipnos, deus do sono

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- Íris, personificação do arco-íris e mensageira dos deuses

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- Métis, deusa grega da prudência

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- Morfeu, deus dos sonhos

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- Pã, deus dos bosques, dos campos e dos rebanhos

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- Perséfone

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- Selene, deusa da lua

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- Tanato, personificação da morte

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- Tifão, deus da seca

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IV. Os Titãs:

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- Atlas

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- Ceos

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- Crio

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- Cronos

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- Febe

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- Hiperíon

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- Jápeto

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- Mnemosine

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- Oceano

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- Prometeu

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- Epimeteu

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- Reia

38

- Teia

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- Tétis

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- Témis

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V.

Lendas e histórias mitológicas:

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- Origem do Universo

41

- Musas

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- Narciso

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- Sísifo

44

3

- Ilíada

46

- Odisseia

48

- Tróia

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- A guerra dos Titãs

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VI. Criaturas mitológicas:

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- Centauro

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- Cérbero

58

- Ciclopes

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- Harpias

59

- Medusa

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- Minotauro

61

- Pégaso

62

- Quimera

62

- Hidra de Lerna

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- Hecatonquiros

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VII. Heróis Gregos:

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- Aquiles

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- Ájax

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- Astíanax

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- Hércules

71

- Jasão

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- Menelau

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- Perseu

76

- Neoptólemo

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- Órion

79

- Pátroclo

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- Páris

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- Teseu

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- Odisseu (Ulisses)

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- Agamémnon

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- Heitor

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Bibliografia

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Introdução A mitologia grega compreende o conjunto de mitos, lendas e entidades divinas e/ou fantásticas (deuses, semideuses e heróis), presentes na religião praticada na Grécia Antiga, criados e transmitidos originalmente por tradição oral, muitas vezes com o intuito de explicar fenómenos naturais, culturais ou religiosos – como os rituais – cuja explicação não era evidente. Superando o tempo, ela ainda se conserva com toda a sua serenidade, equilíbrio e alegria. A religião grega teve uma influência tão duradoura, ampla e incisiva, que vigorou da pré-história ao século IV e muitos dos seus elementos sobreviveram nos Cultos Cristãos e nas tradições locais. Complexo de crenças e práticas que constituíram as relações dos gregos antigos com seus deuses, a religião grega influenciou todo o Mediterrâneo e áreas adjacentes durante mais de um milénio.

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I Os deuses do Olimpo Os deuses Olímpicos são os 12 deuses principais da mitologia grega que vivem no Monte Olimpo. Por vezes alguns autores incluem outros deuses entre os 12 olímpicos, os deuses menores.

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I.1 – Os doze principais Zeus Na mitologia grega, era o pai dos deuses e dos homens e o mais poderoso dos imortais. Era

pré-helénico

e

adorado

como

divindade do céu. A sua presença manifestavase pelos raios, trovoada e chuva. Zeus era considerado o deus civil mais importante e protector da liberdade política, da lei e da moral. Ele vê tudo, conhece tudo, tanto o presente como o futuro. É bom, justo e sábio. Os seus emblemas são um raio, a figura da vitória e uma cornucópia. Os seus pais foram Cronos e Reia e tinha

fig. 1 Zeus

como irmãos Posídon, Hades, Hestia, Deméter e Hera. Casou-se com Hera e foi pai de diversos deuses, como Apolo, Ártemis, Hefesto, Hebe, Ares e Ilítia. Atenas nasceu do casamento com a sua primeira esposa, Métis e com a sua irmã Deméter teve Perséfone. Apesar de casado com Hera, Zeus tinha inúmeras amantes (as paixões de Zeus). Usava dos mais diferentes artifícios de sedução, como a metamorfose em qualquer objecto ou criatura viva, sendo dois dos mais famosos, o cisne de Leda e o touro de Europa. Assim sendo, teve muitos filhos ilegítimos com deusas e mulheres mortais, que se tornaram proeminentes na mitologia grega – Hércules e Helena, por exemplo.

Como é que Zeus se tornou o senhor dos deuses e chefe do Olimpo? Cronos era casado com Reia, e quando seus filhos nasciam ele devorava-os, pois Urano, seu pai, profetizou que Cronos seria destronado por um dos seus filhos, assim como Urano foi destronado por Cronos.

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Reia, farta disto, e com a ajuda de Geia, decidiu salvar o seu 6º filho levando-o para o monte Ida, onde ele cresceu aos cuidados de Geia e das Ninfas. Quando se torna adulto ele enfrenta o seu pai, e disfarçando-se de viajante e dando a Cronos uma bebida que o fez vomitar todos os filhos que tinha devorado, agora adultos. Após libertar os irmãos, iniciou a guerra Titanomaquia. Cronos procurou os seus irmãos para enfrentar os rebeldes, que se reuniram no Olimpo. A guerra durou 100 anos até que seguindo um conselho de Geia, Zeus liberta os Hecatonquiros, então os deuses olímpicos venceram e aprisionaram os titãs no Tártaro. Segue-se a partilha do universo, Zeus ficou com o céu e a Terra, Posídon ficou com os oceanos e Hades ficou com o mundo dos mortos.

Hera Deusa dos tempos pré-helénicos, era na mitologia grega esposa e irmã de Zeus, deusa dos deuses e patrona da vida feminina em geral e do casamento em particular. Era retratada como ciumenta e agressiva, odiava e perseguia as amantes de Zeus e os filhos de tais relacionamentos, tanto que tentou matar Hércules quando este era apenas um bebé. O próprio Zeus a temia. Hera era muito vaidosa e sempre quis ser mais bonita que Afrodite, a sua maior inimiga. Possuía fig. 2 Hera

sete

templos

na

Grécia.

Mostrava apenas os seus olhos aos mortais e

usava uma pena do seu pássaro para marcar os locais que protegia. Hércules destruiu os seus sete templos e, antes de terminar sua vida mortal, aprisionou-a num jarro de barro que entregou a Zeus. Na guerra de Tróia, por ódio dos troianos, devido ao julgamento de Páris, ajudou os gregos. É representada por um pavão e possui uma coroa de ouro.

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Posídon Deus grego dos tremores de terra e da água. Filho de Cronos e Reia e irmão de Zeus, este deus vive nas profundezas do mar. Era também o deus dos cavalos, em sua honra eram oferecidos em sacrifício touros brancos ou negros. Mas apesar

disto,

o

seu

humor

era

imprevisível, apesar dos sacrifícios, ele podia

provocar

tempestades,

maus

ventos e terramotos por capricho.

fig. 3 Posídon

Os seus símbolos eram o tridente e os golfinhos. Segundo o mito, Cronos devorava os seus filhos mal nasciam, pois temia q eles se revoltassem contra ele tal como ele se revoltou contra seu pai, Urano, Posídon sendo o primeiro filho de Cronos e Reia foi devorado pelo seu pai, mas foi restabelecido à vida de novo, quando Zeus da uma bebida ao pai que o faz regurgitar todos os seus filhos previamente devorados. Depois de derrotarem Cronos e os outros titãs e de os aprisionarem no Tártaro, dividem o universo entre sei, ficando Posídon com os Oceanos.

Hades Deus grego do mundo inferior e das riquezas dos mortos, era filho dos titãs Cronos e Reia e irmão de Zeus e Posídon. Seu nome significa, em grego, o Invisível, e era geralmente representado com o elmo mágico que lhe dava essa habilidade, que ele ganhou dos

ciclopes

quando

participou

da

guerra

Titanomaquia contra os titãs. Depois desta guerra, e como já foi referido,

fig. 4 Hades

houve a divisão do universo entre Zeus, Posídon e Hades, ficando Hades com o

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mundo dos mortos. Conhecemos-lhe poucas aventuras. Desejoso de desposar uma mulher, rapta a sua sobrinha Core, filha de Deméter e de Zeus, e transforma-a na rainha Perséfone, com a qual vive metade do ano e de quem não terá herdeiros. Hades será fiel a Perséfone, a não ser em dois momentos pontuais: quando teve um devaneio pela ninfa do Cócito, chamada Minta (ferozmente espezinhada por Perséfone, será transformada em menta, por Hades) e quando se apaixonou por Leuce, filha do Oceano, que será metamorfoseada em choupo argênteo. Era também conhecido como o Hospitaleiro, pois sempre havia lugar para mais uma alma no seu reino. Ao contrário do que algumas pessoas pensam, Hades não é o deus da morte, mas sim do pós-morte. Para Hades, eram consagrados o narciso e o cipreste. O deus é representado de diversas maneiras:

•

Ou de cenho franzido, cabelos e barbas em desalinho, vestindo túnica e

mantos vermelhos, sentado no trono e tendo ao seu lado o cão Cérbero;

•

Ou como deus da vegetação, com traços mais suaves;

•

Ou levando nas mãos uma cornucópia ou com uma coroa de ébano na

cabeça, chaves na mão e sobre um coche puxado por cavalos negros.

Ares Filho de Zeus e Hera, de quem terá herdado o carácter intratável, Ares nasceu na Trácia, o país das laranjas, dos cavalos e dos guerreiros. Era para os gregos da guerra e da luta. A sua força física invulgar correspondia à sua fúria sanguinária. Ares era completamente obcecado pela luta. Deleitava-se a percorrer com a sua quadriga os campos de batalha, coberto com uma armadura de bronze e munido com uma enorme lança, fig. 5 Ares

espalhando o terror.

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Todo o Olimpo se afastava dele e o seu próprio pai não lhe escondia a sua antipatia. A sua maior inimiga era Atena, deusa da razão, que era também filha de Zeus. Por mais estranho que possa parecer, é também um cobarde, que se contrai com dores e foge quando esta ferido. Contudo, no campo de batalha esta sempre está sempre rodeado por um numeroso grupo de companheiros, que a todos devia inspirar confiança. Havia uma excepção na sua obsessão pela guerra: ele era afectado por Afrodite e teve um longo caso de amor com ela. Homero conta na Odisseia uma história sobre o deus, Hélios, que iluminando o casal que desfrutava de seus encantos e relatando o local de encontro para Hefesto, marido de Afrodite. O grande ferreiro preparou uma rede especial, fina e resistente como o diamante, com a qual prendeu o casal num abraço apaixonado. Ele exibiu o casal preso na rede para os deuses do Olimpo, mas as mulheres foram contra. Homero afirma que muitos dos deuses masculinos ofereceram-se para trocar de lugar com Ares.

Atena Filha de Zeus, e só dele, não foi gerada por nenhuma mulher, pois este apaixonou-se por Métis, tendo sido ela a sua primeira esposa. Contudo, foi advertido pela sua avó Gaia de que Métis lhe daria um filho e que este o destronaria, assim como ele destronou Cronos e, este, Urano. Amedrontado, Zeus resolveu engolir Métis. Convenceu-a a participar numa brincadeira divina, na qual cada um deveria se transformar num animal diferente. Métis, desta vez, não foi prudente, e transformou-se numa mosca. Zeus aproveitou a oportunidade e engoliu-a. Todavia, Métis já estava grávida de Atena, e continuou a gestação na cabeça de Zeus, aproveitando o tempo ocioso para tecer as roupas da sua vindoura filha. Um dia, durante uma guerra, Zeus sentiu uma forte dor de cabeça, e Hefesto, o feio deus ferreiro e do fogo, deu-lhe uma machadada na cabeça, de onde Atena saiu, já adulta, com elmo, armadura e escudo – este coberto com a pele de Amalteia.

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Atena surge como a deusa da luta feroz e implacável, mas, onde quer que se encontrasse, ela era guerreira apenas para defender o estado e a pátria dos inimigos vindos do exterior. Era, acima de tudo, a deusa da cidade, a protectora da vida civilizada, das actividades artesanais e da agricultura; a inventora dos freios, que, pela primeira vez, domesticaram os cavalos, permitindo, assim, que o homem os utilizasse. Era a filha predilecta de Zeus; deixava-a usar as suas insígnias: o terrível escudo,

o

broquel

e

a

sua

arma

devastadora, o raio. Era a primeira das três deusas virgens, também conhecida por Donzela Párteno, e daí o nome do templo que lhe foi dedicado, o Partenón. Permaneceu virgem, pois pediu aos Deuses Olímpicos para não se apaixonar, porque se ela tivesse filhos, teria de abandonar as guerras pela justiça e viver uma vida doméstica.

fig. 6 Atena

Atenas era a sua cidade; a oliveira, criada por ela, a sua árvore e a coruja, a ave que lhe era consagrada.

Apolo Filho de Zeus e Leto, nasceu na pequena ilha de Delos. Tem sido chamado “o mais grego de todos os deuses”. É uma bela figura da poesia grega, o músico mestre que deleita o Olimpo, quando tange a sua lira de ouro; é também o deus do Arco de prata, o deus da Flecha de grande alcance; o Curandeiro, que ensinou, pela primeira vez, ao homem a arte de curar todas as doenças. Apolo é também o deus da Luz e fig. 7 Apolo

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do Sol e também o deus da Verdade, pois nunca nenhuma palavra falsa brota dos seus lábios. Outra faceta deste deus é a sua parte mais violenta, quando ele usa o arco, para disparar dardos letais que matam os homens com doenças ou mortes súbitas. Ainda assumindo este lado mais negro, Apolo é o deus das pragas de ratos e dos lobos, que atormentavam muitas vezes os gregos. Finalmente, Apolo é o deus dos jovens rapazes, ajudando na transição para a idade adulta. Assim, ele é sempre representado como um jovem, frequentemente nu (ver fig.6), para simbolizar a pureza e a perfeição, já que ele é também o deus destes dois atributos. Apolo participa em diversos mitos, incluindo a famosa guerra de Tróia, onde esteve ao lado troiano, dizimando os aqueus com pragas quando estes ofenderam o seu sacerdote troiano, e acabando por matar Aquiles. A maioria dos mitos que dizem respeito a Apolo falam dos seus inúmeros amores, sendo os mais famosos Dafne, uma ninfa que foi transformada em loureiro (daí a sacralidade da árvore para Apolo), Jacinto, que se transformou na flor com o mesmo nome, e Ciparisso, o qual se transformou em cipreste.

Afrodite A deusa do amor e da beleza, que seduzia todos, tanto deuses como mortais; a deusa alegre, que ria ora docemente ora de modo trocista daqueles que os seus ardis haviam conquistado; a deusa irresistível, que até os mais sensatos subtraía as faculdades mentais. Existem duas versões do seu nascimento:

•

De acordo com o mito teogónico, mais aceite, nasceu quando Urano (pai dos titãs) foi castrado pelo seu filho Cronos, que

fig. 8 Afrodite

atirou os genitais cortados de Urano ao mar, que começou a ferver e a

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espumar, esse efeito foi a fecundação que ocorreu em Talassa, deusa primordial do mar. De aphros ("espuma do mar"), ergueu-se Afrodite e o mar a carregou para Chipre. Assim, Afrodite é de uma geração mais antiga que a maioria dos outros deuses olímpicos.

•

Noutra versão (como diz Homero), Dione é mãe de Afrodite com Zeus, sendo Dione, filha de Urano e Talassa. Era casada com Hefesto, o deus ferreiro e do fogo, mas pela falta de

atenção, Afrodite começou a trair o marido para melhor valorizá-la, tendo tido vários relacionamentos.

Hermes Filho de Zeus e da jovem Plêiade Maia, filha de Atlas, nasceu numa caverna do monte Cilene, na Arcádia, tendo manifestado desde muito

cedo

uma

inteligência

e

astúcia

extraordinárias. Devido a uma estátua que o representa é que se tornou muito popular, o aspecto deste deus é-nos muito mais familiar do que o de qualquer outro. Os seus movimentos eram graciosos e rápidos. Usava sandálias aladas, tinha asas também no chapéu coroado, bem como no bastão, o caduceu.

fig. 9 Hermes

Era o Mensageiro de Zeus. De todos os deuses era ele o mais arguto e o mais astuto. De facto, era o Chefe dos Ladrões; dera início à sua carreira ainda antes de completar um dia de vida, pois nasceu ao despontar do dia e ao cair da noite, abandonou o berço e partiu para Tessália, dirigindo-se ao monte onde pastavam os bois do rei eto, confiados à guarda de Apolo. Habilmente, roubou uma parte dos animais, que conduziu às arrecuas através de toda a Grécia, acabando por escondê-los numa caverna em Pilo. Depois de tudo isto, regressou ao seu quarto pelo buraco da fechadura e deitou-se no berço.

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Mas Hermes esquecera que Apolo era dotado de dupla visão e que tomara conhecimento do roubo dos animais, indo reclamá-los junto da criança que, no seu berço, fingiu tudo ignorar. Perante esta situação, Apolo apela a Zeus que ao tomar conhecimento do caso foi sacudido por um riso, pedindo, no entanto, aos seus filhos que se reconciliassem e obrigou Hermes a devolver os animais. Apolo, no entanto, encantou-se com o som da lira que Hermes inventara e ofereceu em troca o gado e o caduceu. Mais tarde, Hermes inventou a siringe (flauta de Pã), em troca de que Apolo lhe concedeu o dom da adivinhação. Foi famoso também por ser o único filho que Zeus tivera que não era filho de Hera, que ela gostou, pois ficou impressionada pela sua inteligência.

Ártemis Filha de Zeus e Leto e irmã gémea de Apolo. Tal como o seu irmão, também ela é uma divindade da luz, mas da luz nocturna, lunar. Nasceu na ilha de Ortigia (Delos), um dia antes de seu irmão. Após o seu nascimento, ela pediu como presente, a seu pai, Zeus,

uma armadura completa de

caçadora e este encarregou Hefesto de lhe forjar um arco em ouro. fig. 10 Ártemis

Tal como Apolo como Apolo, a deusa da Lua era dotada de atributos variados e contraditórios. Por um lado, manifestava qualidades simpáticas e benéficas: dirigia o coro das musas, proferia oráculos, dava bons conselhos, curava as doenças ou as feridas, protegia as águas termais e as viagens, em terra e no mar, e ainda velava pelos animais domésticos e pelos campos. Mas, simultaneamente, Ártemis era a deusa da caça, aterrorizando, portanto, os animais selvagens. Esta era a sua faceta cruel e, por vezes, mesmo bárbara. Com efeito, a deusa divertia-se a oprimir os mortais, a desencadear epidemias ou a provocar a morte violenta, merecendo bem o cognome de Apolussa, a Destruidora. 15

Hefesto Hefesto personifica o fogo, tanto o fogo que explode no céu, como aquele que é produzido pelos vulcões. Era também o deus dos metais e da metalurgia. Era conhecido como o ferreiro divino. Era filho de Hera e Zeus. Hefesto foi responsável, entre outras obras, pela égide, escudo usado por Zeus em sua batalha contra os titãs. Construiu para si um magnífico e brilhante palácio de bronze, equipado com muitos servos mecânicos. Das suas forjas saiu Pandora, primeira mulher

fig. 11 Hefesto

mortal. Casou-se com Afrodite, porém ela foi-lhe infiel, tendo vários amantes, entre eles deuses e mortais. O seu principal rival era Ares, deus da guerra. Outra versão do mito conta que Afrodite o amava realmente, e que as suas traições reflectiam as outras faces do amor (ex.: ela queria-lhe causar ciúmes, ou tinha desejos ageiros). Foi expulso do Olimpo pela sua mãe Hera, desgostosa de que ele fosse coxo. Deram-se várias explicações míticas para esse defeito físico. Uma delas é que Hera discutia com Zeus a respeito de Hércules e Hefesto, o mesmo tomou partido a favor da mãe. Zangado, Zeus agarrou Hefesto pelo pé e atirou-o do Olimpo abaixo, ficando coxo para sempre e condenando-o assim a viver sobre a Terra, onde instalou suas oficinas na ilha de Lemnos.

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Dionísio Era filho de Zeus e Sémele, filha do rei de Tebas, Co. Zeus apaixonou-se por Sémele e ia visitála clandestinamente ao palácio de seu pai. Hera, ciumenta, transformou-se um dia na ama de Sémele e sugeriu à princesa que exigisse a Zeus, como prova de amor, que ele lhe aparecesse em todo o seu esplendor divino. Sémele foi tão persuasiva, que Zeus cumpriu o deu desejo de forma

tão

resplandecente,

que

os

raios

emanavam do seu corpo incendiaram o palácio e fulminaram a infeliz. O filho de Zeus, que a fig. 12 Dionísio

princesa trazia no ventre, teria parecido carbonizado, se uma hera, surgida por milagre, não tivesse vindo fazer barreira às chamas devoradoras. O rei dos deuses recolheu-o então e ocultou-o na gordura da sua coxa. Quando chegou o tempo certo, Zeus fez brotar da sua coxa o bebé divino. Foi confiado a Ino, irmã de Sémele, e ao seu marido, mas Hera fiel à sua vingança, causou a loucura dos dois esposos. Zeus foi obrigado a intervir, e encarregou Hermes de levar o seu filho para bem longe, a fim de ser educado pelas Ménades, as ninfas do monte Nisa. O jovem deus daí retirou o seu nome: Zeus de Nisa (Dionísio). Dionísio era o deus das festas, do vinho, da alegria, do lazer, do prazer e protector do teatro.

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I.2 – Deuses menores Deméter Deméter, importante

a

das

Terra-Mãe, divindades

é

a

gregas

mais da

fecundidade. Ela incarna a terra cultivada, mais particularmente, a cultura do trigo, planta símbolo da civilização. Filha de Cronos e de Reia, de Deméter é a irmã loura de Héstia (a mais velha), assim como Hades, Posídon e Zeus. Na qualidade de deusa da agricultura, fez

fig. 13 Deméter

várias e longas viagens com Dionísio ensinando os homens a cuidarem da terra e das plantações. Era a mãe de Perséfone, e quando Hades raptou a sua filha e a levou para seu reino subterrâneo, Deméter ficou desesperada, saiu como louca Terra afora sem comer e nem descansar. Decidiu não voltar para o Olimpo enquanto a sua filha não lhe fosse devolvida, e culpando a terra por ter aberto a agem para Hades levar sua amada filha. Durante o tempo em que Deméter ficou fora do Olimpo a terra tornou-se estéril, o gado morreu, o arado quebrou, os grãos não germinaram. Sem comida a população sofria de fome e doenças. A fonte Aretusa então contou que a terra abriu-se de má vontade, obedecendo às ordens de Hades e que Perséfone estava no Érebo, triste mas com pose de rainha, como esposa do monarca do mundo dos mortos. Com a situação caótica em que estava a terra estéril, Zeus pediu a Hades que devolvesse Perséfone. Ele concordou, porém antes, fê-la comer um bago de romã e assim a prendeu para sempre aos infernos, pois quem comesse qualquer alimento nessa região ficava obrigado a retornar. Com isso, ficou estabelecido que Perséfone

18

aria um período do ano com a mãe, e outro com Hades, quando é chamada Proserpina. Deméter pode ser representada:

•

Sentada, com tochas ou uma serpente. Seus atributos são a espiga e o narciso, seu pássaro é a grou.

•

Tendo em uma das mãos uma foice e na outra um punhado de espigas e papoilas, trazendo na cabeça, uma coroa com esses mesmos elementos.

Eros Eros, que segundo as teogonias mais antigas teria emergido do caos primitivo, portanto um deus primordial. É a força irresistível que faz atrair os elementos, surgindo assim como princípio de vida e o deus do amor. A sua acção fecundante fará nascer todas as coisas através da união do espaço (Caos) e da matéria (a Terra). Depois juntou Érebo – a obscuridade infernal – e Nix – a noite – e estes geraram Éter – o fluido vital – e Hemera – o dia. Posteriormente foi considerado como

fig. 14 Eros

um deus olímpico, filho de Afrodite e de Zeus, Hermes ou Ares, conforme as versões.

Éolo Filho de Posídon e de Arne. Vivia na ilha flutuante de Eólia (ou Lipari) com seus seis filhos e suas seis filhas. Era o deus dos ventos e senhor dos outros deuses do vento (Bóreas, Nótus, Eurus e Zéfiro).

fig. 15 Éolo

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II Os deuses primordiais Os deuses primordiais da mitologia grega, também chamados Protogonos, eram as divindades que nasceram em primeiro lugar, que surgiram no momento da criação, e cujas formas constituem a estrutura básica do universo. O primeiro deles surgiu do nada, e os outros nasceram dele.

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Caos Caos é a primeira divindade a surgir no universo, portanto o mais velho dos deuses. Os filhos de Caos nasceram de cisões assim como se reproduzem os seres unicelulares. Nix e Érebo nasceram a partir de "pedaços" de Caos. Caos é então uma força antiga e obscura que manifesta a vida por meio da cisão dos elementos. Caos parece ser um deus andrógino, trazendo em si tanto o masculino como o feminino. Esta é uma fig. 16 Alegoria ao Caos

característica comum a todos os deuses primogénitos de várias mitologias.

Érebo Personificação infernais

e

da

das

trevas

escuridão

superior,

emergiu, juntamente com a Noite, do Caos primordial. Da união com a sua irmã, nasceu Éter, o ar e Hemera, a luz do dia. No decurso da guerra dos Titãs contra Zeus e os Olímpicos, Érebo tomou o partido dos Titãs e, por isso, foi atirado para as profundezas do Tártaro. fig. 17 Érebo

Geia É a Terra divinizada, aparecida depois do Caos, ela personifica a matéria primordial e o “eterno e inabalável sustentáculo de todas as coisas”. Do seu corpo vão nascer, sucessivamente, o céu estrelado, Úrano, as altas montanhas, Ureia, e Ponto, o deus Mar.

21

Depois, Geia escolha Úrano para seu companheiro e desta união nascerão seis filhos e seis filhas, os doze Titãs, assim como três crianças monstruosas, três Ciclopes e três Hecatonquiros. Ela fabrica uma foice, com a qual Cronos mutilará o seu próprio pai. O sangue de Úrano cai sobre a Terra e fecunda, uma vez mais, Geia, que assim dará à luz as Erínias, os gigantes e as ninfas dos freixos: as Melíades. Depois de ter iniciado e desenvolvido o

povoamento

do

Universo,

com

divindades, geia criou o homem. Do solo produtivo saíram os heróis “autóctones” como Cécrops, Lélex… fig. 18 Geia

Mas Geia não é somente criador, ela é também a ama dos deuses e dos mortais. Assim Geia é adorada como a “mãe universal”, para quem “nascem os belos ilhós e os frutos saborosos”. Ela é então a Deusa-Mãe, a deusa da abundância (presidindo aos casamentos) e detentora de um poder profético.

Nix (a Noite) A Noite, nascida do caos como seu irmão Érebo, a quem se juntou, deu à luz Éter (o ar) e Hemera (a luz), duas

divindades

indispensáveis

à

criação

e

sobrevivência do género humano. Inversamente, Nix gerou também numerosos deuses cuja acção se revelará, geralmente, funesta. Esses deuses eram Némesis, Éris (a discórdia), a velhice, a morte, o seu irmão gémeo, o doce Adormecimento e a divindade que se imporá com a

fig. 19 Nix, a Noite

22

mesma autoridade aos homens e aos deuses, incluindo Zeus, o Destino, Moira. Nix aparece ora como uma deusa benéfica que simboliza a beleza da noite ora como cruel deidade Tartárea, que profere maldições e castiga com terror nocturno. Nix é também uma Deusa da Morte, a primeira rainha do mundo das Trevas e também tinha dons proféticos, e foi ela quem criou a arma que Gaia entregou a Cronos para destronar Úrano. Nix conhecia o segredo da imortalidade dos Deuses podendo tirá-la e transformar um Deus em mortal, como ela fez com Cronos após este ser destronado por Zeus.

Pontos Era um antigo deus do mar pré olímpico, que tal como Úrano, nasceu por partenogénese de Gaia, a Terra.

Úrano

fig. 20 O mundo primordial, sendo Pontos, o oceano

Úrano é o céu divinizado. Foi criado por Geia, a Terra, na origem do mundo, ta como o seu irmão Pontos, o Mar. Uniu-se à sua mãe e desta

união

nasceram

os

terríveis Titãs, os Ciclopes “de coração

violento”

e

os

monstruosos Hecatonquiros. Úrano odiou os seus filhos desde o primeiro dia, por isto mantinha-os presos no interior de Geia. fig. 21 Urano

23

A Terra então instigou os seus filhos a revoltarem-se contra o pai. Cronos, o mais jovem, assumiu a liderança da luta contra Úrano e, usando uma foice oferecida por Geia, castrou o seu pai e deitou os seus testículos no mar. O sangue de Urano, ao cair na Terra, fecundando-a. Assim nasceram os Gigantes, as Eríneas e as Melíades. Cronos atirou os testículos de Úrano ao mar, que formou uma espuma de esperma, de onde brotou Afrodite, a deusa do amor. Urano continuou a deitar-se com Geia todas as noites, mas agora não podia fecundá-la.

Éter e Hemera Éter, filho de Nix e de Érebo, segundo a Teogonia de Hesíodo, personifica o “céu superior” (Céu sem limites, diferente ao de Urano). Era o ar elevado, puro e brilhante, respirado

pelos

deuses,

contrapondo-se ao ar obscuro, que os mortais respiravam, sendo deus

fig. 22 Esquema onde estão representados Éter (o ar) e Hemera (a luz do dia)

desconhecido da matéria, em consequência as moléculas de ar que formam o ar e seus derivados. Hemera, a deusa (ou personificação) do dia, era também filha de Nix e Érebo e irmã de Éter.

Tártaro Assim como Gaia era a personificação da Terra e Urano a personificação do Céu, Tártaro era a personificação do Inferno. É o local mais profundo das entranhas da terra (ver fig. 20 e 22), localizado muito abaixo do próprio Hades. A distância que separa o Hades do Tártaro é a mesma que existe entre Geia, a Terra, e Urano, o Céu. É no Tártaro que as diferentes gerações divinas lançam sucessivamente seus inimigos, como os Ciclopes e depois os Titãs.

24

III Outros deuses Além dos deuses olímpicos e primordiais existia uma grande diversidade de deuses adorados pelos gregos.

25

Anfitrite Anfitrite é filha da ninfa Dóris e de Nereu, irmã da deusa Tétis, portanto, tia de Aquiles. É esposa de Posídon e deusa dos mares. A princípio, recusou-se a unir-se ao deus, escondendose nas profundezas dos oceanos, num lugar conhecido apenas pela sua mãe. Acabou cedendo às investidas de Posídon, tornando-se rainha dos oceanos. É representada portando com um tridente, símbolo da sua soberania sobre os mares.

fig. 23 Anfitrite

Circe Circe é filha de Hélio, o Sol. A sua mãe, segundo certos autores, é uma filha de Oceano, mas segundo outros é Hécate, divindade lunar que preside à magia e aos encantamentos. Residia na ilha de Eeia. Era capaz então de criar filtros e venenos que transformavam homens em animais. Por esse motivo habitava num palácio encantado, cercado por lobos e leões fig. 24 Circe

(seres humanos enfeitiçados).

Eos Eos, filha dos Titãs Hipéron e Teia, é a deusa da aurora. Ela é irmão de Hélio, o Sol, e de Selene, a Lua. Normalmente citada como de longos cabelos louros e unhas tingidas de rosa com uma carruagem púrpura puxada por dois cavalos alados, Lampo e Faetonte, com arreios multicolores. Ágil e graciosa, munida de asas nos ombros pés.

26

Encarregada de abrir a porta do céu para o carro de Hélios, tingindo o céu com seus róseos dedos. Traz também para os homens a brisa da manhã, esparge o orvalho sobre os campos, desperta as criaturas e guia os trabalhos humanos

para

que

fossem

superados

os

obstáculos. fig. 25 Eos

Éris Éris, a deusa da Discórdia, aparece quer como filha de Nix quer como filha de Zeus e Hera, irmã e companheira de Ares. É ela quem lança a famosa “maçã da discórdia”, no meio do banquete de núpcias de Tétis e de Peleu, futuros pais de Aquiles. Esta esteve na origem da guerra de Tróia, onde Aquiles pareceu. fig. 26 Éris

Harmonia É a deusa da harmonia e da concórdia. Filha de Afrodite e Ares, e esposa de Co, seria originária da Samotrácia, onde ela e Co acabaram sendo transformados em serpentes.

Hélio Hélio, o astro solar, é filho dos Titãs Hiperíon e Teia e irmão do astro lunar, Selene, e da aurora, Eos.

27

Todas as manhãs ele percorria os céus, montando no seu carro de fogo, atrelado a cavalos alados de uma brancura estrondosa. Quando lá chegava, enquanto os seus cavalos cansados se banhavam, Hélio repousava no seu palácio de ouro para depois alcançar, de barca, o Oriente. Via tudo e sabia de tudo, sendo frequentemente convocado por outros deuses para servir como testemunha. Era o rei do controlo do tempo e as deusas do dia, do mês, das estações e do ano o serviam.

fig. 27 Hélio

Hebe Filha do casal real Zeus e hera, Hebe personifica a juventude e a beleza. No palácio de seus pais, ela desempenha o papel de jovem dona de casa. Vemo-la, ajudando a sua mãe a atrelar o seu carro, preparando o banho de seu irmão Ares e participando no coro das Musas. Casou-se com Hércules depois deste ser aceite como deus no Olimpo.

fig. 28 Hebe

Hécate (em grego significa “a distante”) Divindade filha dos titãs Perses e Astéria. Os poderes de Hécate são numerosos e variados. Ela é considerada, nas origens, como deusa benfeitora e protectora dos mortais, em todos os domínios.

fig. 29 Hécate

28

Mais tarde, será considerada como a temível inventora da magia e da feitiçaria. A este título, será associada ao mundo da noite, no qual aparece com uma tocha em cada mão, e por vezes com a forma de uma cadela.

Hipnos Hipnos era o deus grego do sono. Hipnos era filho de Nix e Érebo. Teve muitos irmãos, entre os quais seu irmão gémeo Tanato, a morte. Segundo Homero, Hipnos vive em Lemmos, e está casado com a Grácia Pasitea, que Hera lhe concedeu em agradecimento por préstimos realizados. Tem forma humana, mas torna-se numa ave antes de dormir. fig. 30 Hipnos

Íris Íris, filha de Taumas e da Oceânide Electra, é irmã das Harpas. Os gregos, que a identificaram com o arco no céu, transformaram-na no símbolo do o entre o céu e a terra. Íris representa, juntos dos deuses e dos homens, o papel de mensageira dos imortais, emissária

das

vontades

de

Zeus

e,

mais

frequentemente ainda, de Hera, de quem é a serva fiel, banhando-a, embelezando-a e ando as noites sem dormir junto do seu trono. Ela representa, igualmente, os palafreneiros do Olimpo, ajudando os

fig. 31 Íris

deuses a desatrelar as suas montadas, quando regressam das expedições, ocupando-se

dos

seus

ginetes

e

alimentando-os.

29

Métis Métis era a deusa grega da prudência, filha de Tétis e Oceano. Foi a primeira esposa de Zeus, que lhe forneceu a bebida que fez Cronos regurgitar todos os filhos que havia engolido. Quando Métis estava grávida da deusa Atena, Gaia profetizou que seu filho iria destronar seu pai, Zeus. Este, temendo que isto acontecesse, engoliu a deusa viva, tendo depois como fruto dessa relação Atena saída já adulta de sua cabeça.

Morfeu Morfeu é o deus grego dos sonhos. Filho de Hipnos e de Nix, este génio alado tem a habilidade de

assumir

qualquer

forma

humana e aparecer nos sonhos

fig. 32 Morfeu

das pessoas como se fosse a pessoa amada por aquele determinado indivíduo.

Pã Pã era o deus dos bosques, dos campos, dos rebanhos e dos pastores. Por sua vez era também um deus fecundante, muito activo na conquista amorosa, quer junto das ninfas como das adolescentes, aos quais inspira um medo pânico. Era representado com orelhas, chifres e pernas de bode. Amante da música, trazia sempre consigo uma flauta. Era temido por todos aqueles que necessitavam atravessar as fig. 33 Pã

30

florestas à noite, pois as trevas e a solidão da travessia os predispunham a pavores súbitos, desprovidos de qualquer causa aparente e que eram atribuídos a Pã.

Perséfone Core (a jovem) era filha de Deméter e do seu irmão Zeus. A jovem cresceu ao ar livre, na Sicília, até que um dia foi vista pelo seu tio Hades, que ao ver a sua grande beleza e feminilidade, decide raptá-la. Sua mãe, ficando inconsolável, acabou por se descuidar nas suas tarefas: as terras tornaram-se estéreis e houve escassez de alimentos, e Perséfone recusou-se a ingerir qualquer alimento e começou a definhar. Deméter, junto com Hermes, foram buscá-la ao mundo dos mortos (ou segundo outras fontes, Zeus ordenou que Hades

fig. 34 Perséfone

devolvesse a sua filha). Como entretanto Perséfone tinha comido algo (uma semente de romã) concluiu-se que não tinha rejeitado inteiramente Hades. Assim, estabeleceu-se um acordo, ela aria metade do ano junto a seus pais, quando seria Core, a eterna adolescente, e o restante com Hades, quando se tornaria a sombria Perséfone.

Selene Selene, a deusa coroada de ouro, dotada de grandes asas, filha dos Titãs Hipérion e Teia, personifica o astro lunar cujo brilho de prata percorre o céu a cada noite. Ela é irmã de Hélio, o Sol, e de Eos, a Aurora.

fig. 35 Selene

31

Tanato Era a personificação da morte, enquanto Hades reinava sobre os mortos no mundo inferior. Diz-se que Tanato nasceu em 21 de Agosto sendo a sua data de anos o seu dia favorito para tirar vidas. Tanato era filho de Nix e Érebo. Era irmão gémeo de Hipnos, o deus do sono e era representado como uma nuvem prateada ou um homem de olhos e cabelos prateados.

fig. 36 Tanato

Tifão Deus grego da seca, filho de Tártaro e de Gaia, simbolizava o elemento Ar em sua forma mais furiosa, os furacões. Foi criado em Delfos e era inimigo hereditário dos deuses, principalmente de Zeus, por quem mantinha um ódio cruel. Tifão era maior que todas as montanhas e o corpo, cercado de plumas, era rodeado de serpentes (há versões que dizem que os seus dedos eram cabeças de dragão com línguas pretas, que soltavam centelhas de fogo pelos olhos e gritos de animal selvagem). Uniu-se a Equidna e foi pai de todos os monstros: do cão de 3 cabeças Cérbero, do lobo (ou cachorro) de 2 cabeças Ortro, da esfinge, do dragão de 100 cabeças Ládon, do dragão da Cólquida (que guardava o velocino de ouro), da hidra, de Ethon (a águia que comia o fígado de Prometeu) e da Quimera. Depois de ter perdido numa luta contra os deuses Olímpicos, foi aprisionado no Tártaro. Lá, Tifão permanece tão perverso quanto sempre. Em Tártaro, Tifão toma a forma de ventos furiosos que fustigam as tempestades do mar, dispersando os navios, matando marinheiros, trazendo morte e destruição às terras costeiras.

32

IV Os Titãs Na mitologia grega, os Titãs – masculino – e Titânides – feminino – estão entre a série de deuses que enfrentaram Zeus e os deuses olímpicos na sua ascensão ao poder.

33

Atlas O gigante Atlas, como os seus irmãos Prometeu e Epimeteu, é filho do Titã Jápeto e da ninfa Clímene, filha do Oceano. Participou na guerra que opôs os Gigantes aos Olímpicos e que se saldou por uma derrota. Por isso foi condenado por Zeus a carregar o céu às suas costas. A

sua

morada

está

situada

nas

extremidades ocidentais da terra. Heródoto conta que Perseu, tendo regressado após ter matado a medusa, apresentou a sua cabeça ao gigante que,

fig. 37 Atlas

petrificado, foi transformado numa montanha.

Ceos Ceos (o Céu) foi um dos titãs que nasceram de Geia e é o Titã da inteligência, foi casado com a Titânide Febe e com ela teve Astéria, a Deusa estrelar, e Leto, a Deusa do anoitecer. fig. 38 Ceos

Crio Crio é o um dos 12 titãs clássicos da tradição hesiódica. Ele desposou Euríbia e gerou: Pallas, Astreu e Perses. Crio, assim como os demais titãs que ficaram ao lado de Cronos na Titanomaquia, foi aprisionado no Tártaro.

Cronos Cronos, o “dos pensamentos pérfidos”, é o mais novo dos Titãs, filho de Geia e de Úrano.

34

Foi o único a escutar o pedido de sua mãe, quando Geia, a fim de por termo à sua própria escravatura e à dos seus filhos, decidiu armá-lo, com uma foice, para que ele vencesse Úrano. Então Cronos, com um golpe de foice, cortou o órgão sexual de seu pai, afastou-o do poder e apoderou-se do Universo. Após isto, Cronos reinou entre os deuses durante um período de prosperidade conhecido como Idade Dourada. Mas uma profecia dizia que ele seria enfim vencido por um filho seu. Assim, temendo uma revolta tal qual a sua, ele ou a devorar os seus próprios filhos assim que nasciam. Até que a profecia se cumpriu, e Zeus, auxiliado por sua mãe, Reia, o destronou, na guerra que ficaria conhecida como

fig. 39 Cronos

Titanomaquia. Zeus libertou definitivamente seus irmãos e baniu os Titãs para o Tártaro.

Febe Febe era chamada de "A mais bela entre as Titânides”. Talvez a primeira deusa da Lua que os gregos conheceram, Febe é a Deusa da lua, relacionada com as noites de lua cheia. Febe uniu-se a Ceos e tiveram as fig. 40 Febe (ao centro)

Deusas Leto e Astéria.

Hiperíon Um dos doze Titãs é, como o seu nome indica, “aquele que se encontra no horizonte”. Casado com a sua irmã Teia, a mais velha das Titânides, terá três filhos: Hélio – o sol, Selene – a lua e Eos – a aurora.

35

Jápeto Jápeto, um dos doze Titãs, casou-se com a ninfa Clímene, filha de seu irmão, Oceano. Desta união nasceram quatro filhos: Atlas e Menécio, punidos por Zeus por terem ajudado os Titãs na sua resistência e Epitemeu e Prometeu, que tiveram um papel capital na história mítica do género humano. Entre os Gregos irreverentes, o nome de Jápeto assumia o sentido de velho impertinente.

Mnemosine Mnemosine era uma das Titânides filhas de Urano e Gaia e a deusa da Memória. Ela teve de Zeus as Noves Musas. Era

aquela

esquecimento.

que

preserva

do

a

divindade

da

Seria

enumeração vivificadora frente aos perigos da

infinitude,

frente

aos

perigos

do

esquecimento que na cosmogonia grega aparece como um rio, o Lethe, um rio a cruzar a

morada

dos

mortos

(o

de

“letal”

esquecimento), o Tártaro, e de onde “as almas bebiam sua água quando estavam fig. 41 Mnemosine

prestes a reencarnarem-se, e por isso esqueciam sua existência anterior”

Oceano Oceano, o mais velho dos Titãs, filho de Geia e Úrano. Ele representa o imenso oceano líquido que rodeava a terra, considerada um círculo de que Delfos seria o centro. fig. 42 Oceano

36

Oceano, casado com a sua irmã Tétis, gerou 3 mil filhos, os rios, e três mil filhas, as Oceânides, ninfas das águas “que, espalhadas por toda a terra, presidiam às fontes profundas”. Na maioria das variantes do mito da guerra entre os Titãs e os Deuses Olímpicos, ou Titanomaquia, Oceano, tal como Prometeu e Témis, não se juntaram aos seus irmãos titãs contra os Olímpicos, tendo se mantido afastados do conflito. Oceano também teria recusado alinhar com Cronos na sua revolta contra seu pai Urano.

Prometeu Prometeu, filho do Titã Jápeto e da Oceânide Clímene, é irmão de Epimeteu, Atlas e Menécio. A

Prometeu

e

seu

irmão

Epimeteu foi dada a tarefa de criar os homens e todos os animais. Epimeteu encarregou-se da obra e Prometeu encarregou-se de supervisioná-la depois de pronta, assim Epimeteu atribuiu a cada animal seus dons variados, de coragem, força, rapidez, sagacidade; asas a um, garras a outro, uma carapaça protegendo um terceiro, etc. Porém, quando chegou a vez do homem, que deveria ser superior a

fig. 43 Prometeu

todos os animais, Epimeteu gastara todos os recursos, assim, recorre a seu irmão Prometeu que com a ajuda de Minerva roubou o fogo que assegurou a superioridade dos homens sobre os outros animais. Todavia o fogo era exclusivo dos deuses. Como castigo a Prometeu, Zeus ordenou a Hefesto acorrentá-lo ao cume do monte Cáucaso, onde todos os dias uma águia (ou abutre) ia dilacerar o seu fígado que, por ser Prometeu imortal, regenerava-se. Esse castigo devia durar 30.000 anos.

37

Prometeu foi libertado do seu sofrimento por Hércules que, havendo concluído os seus doze trabalhos dedicou-se a aventuras. No lugar de Prometeu, o centauro Quíron deixou-se acorrentar no Cáucaso, pois a substituição de Prometeu era uma exigência para assegurar a sua libertação.

Epimeteu Epimeteu é um Titã, filho do titã Jápeto e da Oceânide Ásia, filha de Oceano, também chamada de Clímene e irmão de Atlas, Prometeu, Hésperos e Menoécio. Epimeteu criou os animais e deu-lhes os atributos. Quando chegou ao homem, não havia mais nenhuma qualidade para lhe dar. Pediu socorro ao seu irmão Prometeu, que então roubou o fogo dos deuses e o ofertou aos homens, ensinando-lhe também como trabalhar com ele.

Reia Reia é uma das Titânides. A deusa “dos belos cabelos”, após a castração de seu pai Urano, casou-se com o seu irmão, o subtil Cronos, responsável pelo feito. Os dois reinaram, então, sobre o mundo e sobre a raça dos Titãs, gerando Héstia, Deméter, Hera, Hades, Posídon e Zeus. Devido a um oráculo de Urano, que

profetizara

que

Cronos

seria

destronado por um dos filhos, este ou a engolir todos os seus filhos assim que nasciam. Reia decidiu que isto não ocorreria com seu sexto filho. Assim, quando Zeus nasceu, Reia escondeu-o no Monte Ida, em Creta e, em vez do filho, deu a Cronos uma pedra enrolada em panos. Cronos engoliu-a, fig. 44 Reia

pensando ser o filho.

38

Seguindo a ascensão de seu filho Zeus ao status de rei dos deuses, ela contestou sua parte do mundo e acabou refugiando-se nas montanhas, onde se cercou de criaturas selvagens. Por ser mãe de todos deuses do Olimpo, é conhecida como Mãe dos Deuses. É uma deusa relacionada com a fertilidade.

Teia Teia desposou Hiperíon e deu a luz às divindades siderais Hélio, o sol, Selene, a lua, e Eos a aurora.

Tétis A mais jovem da Titânides e, a este título, divindade primordial, representa a terra sólida que se uniu com o seu irmão Oceano, o mais velho dos Titãs, deus do elemento líquido. Desta união, ela dará à luz os três mil rios e as três mil ninfas das águas. Personifica a fecundidade da água, que alimenta os corpos e forma a seiva da vegetação. fig. 45 Tétis

Témis Filha de Geia e Urano, era uma divindade fecundadora e profética, como a sua mãe. É a deusa da justiça. Foi a segunda mulher de Zeus, sentava-se ao lado de seu trono, pois era sua conselheira. Considerada, para a mitologia, a personificação da Ordem e do Direito divinos, ratificados pelo Costume e pela Lei.

fig. 46 Témis

39

V Lendas e histórias mitológicas

40

Origem do Universo “Antes de tudo”, reinava o “espaço vazio” e ilimitado: o Caos. Depois apareceu Geia – a matéria primordial, a terra – e Eros – a força irresistível que juntou os elementos, o princípio da vida. Graças à acção fecundante de Eros, todas as coisas nasceram, pouco a pouco, do Espaço e da Terra. Do Caos emergiu o mundo das trevas: Érebo – a Obscuridade infernal – e Nix – a Noite – reunidos por Eros, vão trazer a luz ao mundo ao gerarem Éter – o Fluido vital – e Hemera – o Dia. Pela sua parte Geia dará à luz Urano – o Céu estrelado – que ela faz “igual, em tamanho, a si própria, a fim de que ele a possa cobrir completamente”. Seguidamente, cria as montanhas, Ureia e Ponto, o mar. Geia e Urano ou a 1ª Geração: Úrano depois de criado por Geia a a ser seu marido e protector, sempre deitado sobre ela, gerando vida nela, copulando-a periodicamente com a chuva. Úrano e Geia geraram as criaturas: os Titãs e as Titânides, os Ciclopes, e os Hecatonquiros. Após ser criado, Úrano a a ser o primeiro senhor do Cosmos não demorando a tornar-se também o seu primeiro tirano. O reino de Cronos ou a 2ª Geração: Numa revolta organizada por Geia contra a tirania de Úrano, que devolvia os seus filhos à Terra tirando-os do Céu, pois tinha medo de ser destronado, Cronos castrou o seu pai Úrano que perdeu o seu poder, assim Cronos ou a reinar no mundo, com os seus irmãos, os Titãs. Nesse momento, os Ciclopes e Hecatonquiros já haviam sido presos no Tártaro por Úrano. Domínio dos filhos do titãs 3ª Geração: Cronos, sabendo que seria destronado por um de seus filhos, devorava-os logo que nasciam. Reia, sua esposa, enganou-o e escondeu Zeus, que foi criado escondido pela ninfa Almatéia e pelos Curetes. Quando cresceu libertou os seus irmãos do corpo de Cronos através de uma erva dada por Métis, libertou os Ciclopes e os Hecatonquiros – que imortalizou – e, unido a todos estes, realizou a

41

Titianomaquia, a luta contra os Titãs, que vencidos foram atirados ao Tártaro. Assim Zeus e os outros Olímpicos subiram ao poder.

Musas Na Grécia, as musas eram filhas de Mnemosine e Zeus. Após a vitória dos deuses do Olimpo sobre os seis filhos de Urano,

fig. 47 Musas

conhecidos como Titãs, foi solicitado a Zeus que se criassem divindades capazes de cantar a vitória e perpetuar a glória dos Olímpicos. Zeus então partilhou o leito com Mnemosine, a deusa da memória, durante nove noites consecutivas e, um ano depois, Mnemosine deu à luz nove filhas em um lugar próximo ao monte Olimpo. As musas cantavam o presente, o ado e o futuro, acompanhados pela lira de Apolo, para deleite das divindades do panteão. Eram, originalmente, ninfas dos rios e lagos. Estas musas eram: Musa Calíope

Significado A de bela voz

Arte Poesia Épica

Clio

A Proclamadora

História

Érato Euterpe

Amável A doadora de prazeres Melpómene A poetisa

Poesia Lírica Música

Polímnia

A de muitos hinos

Talia

A que faz brotar flores A rodopiante A celestial

Música Cerimonial (sacra) Comédia

Terpsícore Urânia

Tragédia

Dança Astronomia

Representação Tabuleta ou pergaminho e uma pena para escrita Pergaminho parcialmente aberto Pequena Lira Flauta Uma máscara trágica, uma grinalda e uma clava Figura velada

Máscara cómica e coroa de hera ou um bastão Lira e plectro Globo celestial e como

42

Narciso A lenda de Narciso, surgida provavelmente da superstição grega segundo a qual contemplar a própria imagem

prenunciava

má

sorte, possui um simbolismo que fez dela uma das mais duradouras

da

mitologia

grega. Na Mitologia Grega, fig. 48 Eco e Narciso

Narciso era um herói do território

de

Téspias

na

Beócia, famoso pela sua beleza e orgulho. Era filho do deus-rio Cefiso e da ninfa Liríope. No dia do seu nascimento, o adivinho Tirésias vaticinou que Narciso teria vida longa desde que jamais contemplasse a própria figura. Ovídeo conta a história de uma ninfa bela e graciosa chamada Eco que amava Narciso em vão. A beleza de Narciso era tão incomparável que ele pensava que era semelhante a um deus, comparável à beleza de Dionísio e Apolo. Como resultado disso, Narciso rejeitou a afeição de Eco até que esta, desesperada, definhou, deixando apenas um sussurro débil e melancólico. Para dar uma lição ao rapaz frívolo, a deusa Némesis condenou Narciso a apaixonar-se pelo seu próprio reflexo na lagoa de Eco. Encantado pela sua própria beleza, Narciso deitou-se no banco do rio e definhou, olhando-se na água e se embelezando. As ninfas construíram-lhe uma pira, mas quando foram buscar o corpo, apenas encontraram uma flor no seu lugar: o narciso.

43

Sísifo Sísifo, filho do rei Éolo, da Tessália, e Enarete, era considerado o mais astuto de todos os mortais. Foi o fundador e primeiro rei de Ephyra, depois chamada Corinto, onde governou por diversos anos. Casou-se com Mérope, filha de Atlas, sendo pai de Glauco e avô de Belerofonte.

História de Sísifo: Mestre da malícia e dos truques, ele entrou para a tradição como um dos maiores ofensores dos deuses. Certa vez, uma grande águia sobrevoou sua cidade, levando nas garras uma bela jovem. Sísifo reconheceu a jovem Egina, filha de Asopo, um deus-rio, e viu a águia como sendo uma das metamorfoses de Zeus. Mais tarde, o velho Asopo veio perguntar-lhe se sabia do rapto de sua filha e qual seria seu destino. Sísifo logo fez um acordo: em troca de uma fonte de água para sua cidade ele contaria o paradeiro da filha. O acordo foi feito e a fonte presenteada recebeu o nome de Pirene e foi consagrada às Musas. Assim, ele despertou a raiva do grande Zeus, que enviou o deus da Morte, Tanato, para levá-lo ao mundo subterrâneo. Porém o esperto Sísifo conseguiu enganar o enviado de Zeus. Elogiou sua beleza e pediu-lhe para deixá-lo enfeitar seu pescoço com um colar. O colar, na verdade, não ava de uma coleira, com a qual Sísifo manteve a Morte aprisionada e conseguiu driblar seu destino. Durante um tempo não morreu mais ninguém. Sísifo soube enganar a Morte, mas arrumou novas encrencas. Desta vez com Hades, o deus dos mortos, e com Ares, o deus da guerra, que precisava dos préstimos da Morte para consumar as batalhas. Tão logo teve conhecimento, Hades libertou Tanato e ordenou-lhe que trouxesse Sísifo imediatamente para os Infernos. Quando Sísifo se despediu de sua mulher, teve o cuidado de pedir secretamente que ela não enterrasse seu corpo. Já no inferno, Sísifo reclamou com Hades da falta de respeito de sua esposa em não o enterrar. Então suplicou por mais um dia de prazo, para se vingar da mulher ingrata e cumprir os rituais fúnebres. Hades lhe concedeu o pedido. Sísifo

44

então retomou seu corpo e fugiu com a esposa. Havia enganado a Morte pela segunda vez. Sísifo morreu de velhice e Zeus enviou Hermes para conduzir sua alma ao Hades. No Hades, Sísifo foi considerado um grande rebelde e teve um castigo, juntamente com Prometeu, Títio, Tântalo e Ixíon. Por toda a eternidade Sísifo foi condenado a rolar uma grande pedra de mármore com suas mãos até o cume de uma montanha, sendo que toda vez que ele estava quase alcançando o topo, a pedra rolava novamente montanha abaixo até o ponto de partida por meio de uma força irresistível. Por esse motivo, a tarefa que envolve esforços inúteis ou a ser chamada "Trabalho de Sísifo".

fig. 49 Trabalho de Sísifo

45

Ilíada

A Ilíada (do grego ΙΛΙΑΔΟΣ) é um poema épico grego que narra os acontecimentos ocorridos no período de pouco mais de 50 dias, durante o décimo e último ano da Guerra de Tróia e cuja génese radica na cólera de Aquiles. A Ilíada é atribuída a Homero, e constituem

os

mais

antigos

documentos

literários gregos (e ocidentais) que chegaram nos nossos dias. Argumento: A Ilíada a-se durante o décimo e último ano da guerra de Tróia e trata da ira do herói e semideus Aquiles, filho de Peleu e Tétis. A ira é causada por uma disputa entre Aquiles e Agamémnon, comandante dos aqueus e consumada com a morte do herói troiano Heitor (ou Héctor), terminando com o seu funeral. Personagens principais A Ilíada é um poema extenso e possui uma grande quantidade de personagens da mitologia grega e Homero assumia que seus ouvintes estavam familiarizados com esses mitos, o que pode causar confusão ao leitor moderno. Segue um resumo dos personagens que tomam parte na Ilíada: Os Aqueus Os gregos antigos não se definiam como “gregos” ou “Helénicos”, denominação posterior, mas como “aqueus”, compostos por diversos povos de diversos reinos que tinham uma língua e cultura razoavelmente compartilhada. Os aqueus também são chamados de “Dânaos” por Homero.

•

Aquiles: príncipe da Tessália, líder dos mirmidões, herói e melhor de todos os

guerreiros, filho da deusa marinha Tétis e do mortal rei Peleu. A sua ira é o tema central da Ilíada.

46

•

Agamémnon: Rei de Micenas e comandante supremo dos aqueus, a sua

atitude de tomar a escrava Briseida de Aquiles é o início do desentendimento entre eles.

•

Pátroclo: Amigo de Aquiles. Alguns argumentam que há envolvimento íntimo

entre Aquiles e Pátroclo.

•

Odisseu (Ulisses): Rei de Ítaca, considerado “astuto”, ou “ardiloso”.

Frequentemente faz o papel de embaixador entre Aquiles e Agamémnon.

•

Calcas Testorídes: Poderoso vidente que guia os aqueus. Foi ele que previu

que a guerra duraria 10 anos, que era preciso devolver Criseida ao pai e muitas outras coisas.

•

Ájax, Nestor, Idomeneu: Reis e heróis gregos, que comandavam exércitos

dos seus reinos sob a supervisão geral de Agamémnon.

•

Diomedes: Príncipe de Argos, comandava a frota de navios de seu reino.

Herói valente que participou activamente no cerco, na pilhagem e no saque de Tróia

•

Menelau: Rei de Esparta, marido de Helena e irmão mais novo de

Agamémnon. Os Troianos e seus aliados:

•

Heitor, ou Héctor: Príncipe de Tróia, filho de Príamo e irmão de Páris. É o

melhor guerreiro Troiano, herói valoroso que combate para defender sua cidade e sua família. Líder dos exércitos troianos.

•

Príamo: rei de Tróia, já é idoso, portanto quem comanda de facto a luta é o

seu filho, Heitor.

•

Páris: Príncipe de Tróia, a sua fuga com Helena é a causa da guerra. É sua a

flecha que finalmente mata Aquiles, embora isso não seja descrito na Ilíada.

•

Eneias: Primo de Heitor e seu principal tenente. É o personagem principal da

Eneida, obra máxima do poeta latino Virgílio.

•

Helena: Esposa de Páris, antes casada com Menelau, e pivot da guerra. Com

a queda de Tróia volta para Esparta e para Menelau.

47

•

Andrómaca: Esposa de Heitor, de quem tinha um filho bebé, Astíanax. Os Deuses:

•

Os deuses gregos tomam parte activa na trama, envolvendo-se na batalha e

ajudando ambos os lados. Notoriamente temos Tétis (mãe de Aquiles) Apolo, Zeus, Hera, Atena, Posídon, Afrodite e Ares.

Odisseia A Odisseia (em grego, OΔΥΣΣΕΙΑΣ) é um poema de nostos (palavra grega que significa "regresso", de onde deriva a palavra portuguesa "nostalgia") dividido em 24 cantos atribuído, tal como a Ilíada, a Homero. A obra segue os eventos da viagem do rei Odisseu (ou Ulisses), de Ítaca, que voltava da guerra de Tróia. Argumento: Conta as viagens de Odisseu depois da tomada de Tróia e o regresso do herói ao seu reino de Ítaca. aram-se dez anos desde que Odisseu partira para a guerra de Tróia (guerra que é, em parte, narrada na Ilíada). Muitos dos heróis da guerra de Tróia, como Menelau, cuja esposa – a princesa Helena de Esparta – havia sido raptada (originando-se assim a guerra), já regressaram à Grécia. (Tróia ficava na costa jónica, actual Turquia). Mas Odisseu não chegou, pois após sair de Ísmaros (primeira cidade no caminho para a sua pátria), envolveu-se numa tempestade, afastando-o do seu destino. Entretanto, os pretendentes de Penélope (esposa de Odisseu) acumulamse e esperam que ela se decida a casar de novo. Ao esperarem, vão dilapidando a fortuna de Odisseu em banquetes. Penélope, esperançosa que o seu marido retorne, vai protelando a escolha de um dos pretendentes (por vezes ardilosamente, como na célebre fiação do bordado mortalha, na qual lhes diz que

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quando acabar escolherá um dos pretendentes, mas de noite desfaz o que fez de dia). Odisseu, tentando retornar, erra pelo mar por mais dez anos. É recebido no país dos Feácios, (conhecidos por serem exímios marinheiros) a quem conta as suas aventuras. Acaba por conseguir regressar a Ítaca. Prepara tudo para massacrar os pretendentes, o que faz com a ajuda do seu filho Telémaco.

Personagens: Casa de Odisseu

•

Odisseu, herói da guerra de Tróia e que quer voltar para junto dos seus.

•

Penélope, esposa de Odisseu

•

Telémaco, filho de Odisseu e de Penélope

•

Laertes, pai idoso de Odisseu

•

Eumeu, porqueiro

•

Euricleia, ama de confiança

•

Antinoo, um dos pretendentes, o mais malvado de todos

•

Eurimaco, um dos pretendentes que copia tudo o que Antinoo diz

Casa dos Feácios

•

Alcínoo, rei dos Feácios

•

Areta, esposa de Alcínoo

•

Nausícaa, filha de ambos

•

Laodamante, irmão de Nausícaa, desafiador de Odisseu nos jogos.

•

Hálio

•

Clitóneo

•

Equeneu, velho herói

•

Demódoco, contador lírico de histórias

•

Pontónoo 49

•

Anfíloo, atleta

•

Euríalo, atleta, desafiador de Odisseu nos jogos

Companheiros de Odisseu nas viagens marítimas

•

Baio

•

Euríloco

•

Perimedes

•

Elpenor

Deuses intervenientes Directamente:

•

Atena (a favor de Ulisses)

•

Posídon (contra Ulisses)

•

Éolo, rei e deus dos ventos

•

Hades – Deus do mundo subterrâneo

•

Hermes – Mensageiro dos deuses

Monstros e Criaturas Maravilhosas

•

Hélio

•

Cila

•

Ciclopes, em particular Polifemo

•

Caríbdis

•

Sereias

•

Lotófagos

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Tróia Mais de mil anos antes de Cristo, na orla da extremidade oriental do Mediterrâneo, havia ema cidade muito rica e poderosa, sem rival à superfície da terra. Chamava-se Tróia, e talvez nunca tenha existido cidade mais célebre tão vasta e tão duradoira, esta cidade é mais conhecida devido a uma guerra que é contada num dos maiores poemas da humanidade, a Ilíada, e a causa dessa guerra remonta a uma disputa entre três deusas despeitadas:

A sentença de Páris Éris, a deusa má da Discórdia, não desfrutava, naturalmente de grande popularidade no Olimpo e, quando os deuses davam qualquer banquete, estavam sempre dispostos a ignorá-la. Profundamente ressentida, resolveu provocar desavenças – e, na verdade, foi até muito bem sucedida nesses seus intentos. Durante a festa de celebração de um importante casamento, o do rei Peleu e da ninfa marinha Tétis, para o qual ela fora a única divindade a não ser convidada, resolveu lançar para dentro do salão em que se estava a celebrar o acontecimento uma maçã dourada sobre a qual estavam gravadas as seguintes palavras: «Para a mais bela!» Naturalmente todas as deusas a ambicionavam; no fim a escolha ficou limitada a três – Afrodite, Hera e Atena. Pediram a Zeus que servisse de juiz e decidisse, mas, muito prudentemente, ele recusou-se a tratar do assunto. Aconselhou-as a irem ao monte Ida, perto de Tróia, onde o jovem príncipe Páris guardava o gado do pai. Tratava-se de um excelente juiz da beleza feminina, explicou-lhes Zeus. Paris, embora príncipe real, trabalhava como pastor, porque Príamo, seu pai e rei de Tróia, tinha sido avisado de que seu filho havia, um dia, de ser a ruína do país e, por isso, irradiara-o. As

três

deusas

apareceram

diante dele, Páris ficou com um espanto inimaginável; as três deusas, fig. 50 A sentença de Páris

51

contudo, não lhe pediram que ele as contemplasse na sua divindade radiante, para decidir qual a mais bela, apenas lhe disseram que tivesse em consideração os subornos que lhe ofereciam e escolhesse, portanto, o que mais lhe agradasse. A decisão, no entanto, não foi fácil. Apresentavam-lhe tudo o que os homens mais apreciam: Hera prometeu fazer dele o senhor da Europa e da Ásia; Atena aliciou-o com a chefia dos troianos no momento da vitória sobre os gregos, deixando atrás de si a Grécia em ruínas; Afrodite subjugou-o com a promessa de vir a possuir as mais belas mulheres do mundo. Páris, um fraco, alem de um tanto cobarde também, escolheu a última oferta – deu a Afrodite a maçã dourada. Foi esta a Sentença de Páris, célebre em toda a parte, como tendo sido a verdadeira causa da guerra de Tróia.

A Guerra de Tróia A mais bela mulher do mundo era Helena, filha de Zeus e de Leda e irmã de Castor e Pólux. A fama da sua beleza tinha uma repercussão de tal ordem que não havia príncipe na Grécia que não quisesse desposá-la. O rei Tíndaro, considerado pai de Helena, pois era marido de Leda, receando que pudesse advir qualquer coisa contra ele da escolha de um entre tão numerosos pretendentes, resolveu exigir um juramento solene de que todos eles defenderiam a causa do marido de Helena, fosse ele quem fosse, se por causa do casamento viesse a sofrer algum contratempo. Depois Tíndaro escolheu para genro Menelau, irmão de Agamémnon, e proclamou-o também rei de Esparta. Assim se encontravam as coisas quando Páris deu a maçã doirada a Afrodite. A deusa do Amor e da Beleza sabia muito bem onde se encontrava a mais bela mulher do mundo, conduziu o jovem pastor direito a Esparta, onde Menelau e Helena o receberam com gentileza e amabilidade. Menelau, confiando inteiramente nele, deixou Páris em sua casa e partiu para Creta. Aí Páris raptou Helena de Esparta.

fig. 51 Páris e Helena

52

Menelau, ao regressar, verificou que Helena desaparecera e, consequentemente, convocou toda a Grécia para ir em seu auxílio. Os chefes guerreiros responderam ao seu apelo, tal como tinham prometido – acorram ansiosos pela grande empresa de atravessar o mar e transformar em cinzas a poderosa Tróia. Agamémnon então assumiu o comando de um exército de

fig. 52 Ájax

mil naus (neste exército encontravam-se grandes heróis gregos, como por exemplo, Aquiles, Diomedes e Odisseu) e atravessou o mar Egeu para atacar Tróia. As naus gregas desembarcaram na praia próxima a Tróia e iniciam um cerco que iria durar dez anos e custaria a vida a muitos heróis, tanto de Tróia – Heitor – como entre os Aqueus – Pátroclo, Aquiles e Ájax. Nos últimos 50 dias da guerra, onde começa o relato da Ilíada, a querela entre os dois homens que começou quando Agamémnon usou o nome de Aquiles para trazer Ifigénia para Áulis e quando Agamémnon, tendo sido obrigado a libertar a sua serva Criseida, exigiu como compensação a serva de Aquiles, Briseida, vai tomar proporções desastrosas a despeito de todos fig. 53 Aquiles

os esforços conciliadores. Aquiles retirou-se para a sua

tenda e deixou de dar o apoio aos gregos, mesmo quando a situação ameaçou tornar-se catastrófica. E não voltou atrás na sua decisão senão quando o seu primo e inseparável amigo Pátroclo sucumbiu aos golpes de Heitor. Nenhum troiano, a partir deste momento poderá resistir à fúria de Aquiles: o

fig. 54 Morte de Heitor

53

próprio Heitor, o mais valente de todos eles, cairá por sua vez, num duelo sem piedade. O velho Príamo, que verá morrer todos os seus filhos, um após o outro, dirige-se a Aquiles, suplicando-lhe que lhe entregasse o cadáver de Heitor. Aquiles entrega o corpo de Heitor a seu pai e promete que nenhum grego atacará Tróia durante os nove dias em que se vão realizar os rituais fúnebres. [Aqui termina o relato da Ilíada] Apesar da valentia e dos feitos de Aquiles, a fatalidade não podia deixar de acontecer… A morte do grande herói da Antiguidade é apresentada em duas versões diferentes:

•

Uma relata-nos que ele morreu

em combate, ferido no calcanhar por uma flecha assassina, atirada por Páris, mas guiada por Apolo, vingador do seu filho Tenes.

•

A

outra

versão,

mais

romanesca, diz-nos que o herói se apaixonou por Polixena, a filha mais jovem

fig. 55 Morte de Aquiles

do rei troiano e que, por amor dela, esteve quase a abandonar a causa dos Gregos. Certo dia, Aquiles encontrou-se com a jovem num templo de Apolo, muito próximo de Tróia, mas Páris, irmão de Polixena, surgiu empunhando o seu arco e, vendo o seu inimigo numa postura galante feriu-o, fácil e cobardemente, com uma flecha no calcanhar. De seguida Páris é morto por Odisseu e Menelau sente-se satisfeito ao ultrajar o cadáver do seu rival. Finalmente, seguindo um estratagema proposto por Odisseu, o famoso cavalo de Tróia, os gregos invadiram a cidade governada por Príamo e terminaram a guerra. O cavalo de Tróia revelou-se uma armadilha, um falso pedido de paz grego. Sendo um presente para o rei, os troianos levaram o cavalo para dentro das

54

muralhas da cidade; à noite, quando soldados

todos

dormiam,

gregos

os

que

se

escondiam dentro da estrutura oca de madeira do cavalo saíram e abriram os portões para que todo o exército entrasse e queimasse a cidade. Muitos troianos foram fig. 56 Cavalo de Tróia

mortos,

entre

as

vítimas

encontra-se Príamo, o rei de Tróia. Alguns troianos conseguiram fugir ao massacre e refugiaram-se nos arredores da cidade, entre estes estava Eneias, que irá ser conduzido, via Cartago, a Itália. Depois da vitória e de partilharem o saque e os cativos, regressam à Grécia. Mas um dos heróis da guerra, devido a uma tempestade vai ser afastado da sua armada e, a partir daí, vai errar pelos mares e pelos continentes durante dez anos, esse homem é Odisseu, esta aventura é-nos relatada na Odisseia.

A guerra dos Titãs – A Titanomaquia Cronos foi advertido de que assim como aconteceu com o seu pai ele também seria destronado por um dos seus filhos, então ou a devorá-los quando nasciam; assim ele o fez com Deméter, Hera, Hades, Héstia e Posídon. Quando Zeus nasceu, Reia deu uma pedra a Cronos no lugar do seu sexto filho, que ocultou numa caverna na ilha de Creta. Ao atingir a idade adulta, Zeus decidiu destronar o pai, conforme a antiga profecia. A primeira aliada de Zeus foi a Titânide Métis, deusa da prudência. Métis enganou Cronos, fazendo-o beber uma poção que o obrigou a vomitar Héstia, Deméter, Hera, Hades e Posídon, os filhos engolidos. Zeus conseguiu ainda libertar os ciclopes, seus tios, que se juntaram a ele e aos irmãos. Armado com o relâmpago (presente dos ciclopes) e recoberto com a égide (possivelmente a pele da cabra Amalteia, já morta), Zeus enfrentou Cronos e os

55

outros titãs. Do lado de Zeus, além dos irmãos e dos tios (os ciclopes),

estavam

as

Oceânides Métis e Estige, os filhos de Estige (Zelo, Niké, Cratos e Bias) e Prometeu, filho de Jápeto. Do lado dos titãs, as operações foram conduzidas por Cronos. Após dez anos de luta, a um conselho

de

Geia,

Zeus

fig. 57 Titãs no Tártaro

libertou também os poderosíssimos Hecatonquiros. Com mais esses aliados, os Titãs foram finalmente derrotados e expulsos do céu. Com a vitória, Zeus se tornou o soberano dos Deuses e ou a governar o universo no Monte Olimpo, a Posídon ele concedeu o domínio sobre as águas e a Hades o mundo dos mortos, dentre os quais o Tártaro. O novo soberano prendeu os Titãs vencidos no Tártaro, eternamente vigiados pelos Hecatonquiros, e condenou o poderoso Atlas a sustentar eternamente a abóbada celeste.

56

VI Criaturas mitológicas

57

Os centauros Os centauros são uma raça de seres com o torso e cabeça de humano e o corpo de cavalo. Os

primeiros

centauros

surgiram quando o Tessaliano Ixíon, filho de Ares, o rei dos Lápitas, apaixonou-se por Hera e procurou levá-la para o seu leito. Mas Zeus enviou-lhe

uma

nuvem

com

a

aparência de sua esposa, com a qual Ixíon se deitou. Desta união nasceram criaturas híbridas, cavalos com busto humano, munidos de braços – os centauros. Os centauros viviam nos bosques dos montes Pélion e Ossa e os seus costumes eram considerados selvagens. Quando Pirítoo, filho de Ixíon, se casou, convidou os seus monstruosos parentes para o banquete. Estes embebedaram-se e tentaram violentar a noiva. Este acontecimento provocou uma luta entre os Lápitas e os centauros, que se traduziu numa batalha sangrenta. Os Lápitas acabaram por vencer, graças à coragem de Pirítoo e do seu amigo Teseu, e expulsaram os centauros da Tessália.

Cérbero Cérbero era um monstruoso cão de múltiplas cabeças e cobras ao redor do pescoço, que guardava a entrada do Hades, o reino subterrâneo dos mortos, deixando as almas entrarem, mas jamais saírem e despedaçando os mortais que por lá se aventurassem.

58

Ciclopes Os ciclopes são gigantes com um só olho no meio da testa. Já de acordo com a Teogonia, de Hesíodo, havia apenas três ciclopes, que representavam o som do trovão, o clarão do relâmpago e o raio. Na Odisseia, de Homero, por sua vez, os ciclopes são caracterizados como filhos de Posídon, compondo uma raça de seres isolados, evitados e temidos que vivem como pastores numa ilha do Mediterrâneo. Os ciclopes teriam sido mortos, segundo a mitologia grega, por Apolo. Este matou-os, pois Zeus, seu pai, matou Asclépio (que ressuscitou alguns mortos), filho de Apolo, com os seus raios. Apolo, não podendo matar o pai, vingou-se nos ciclopes que indirectamente, mataram Asclépio (os ciclopes fizeram os raios usados para matar o filho de Apolo).

Harpias Eram frequentemente representadas como aves de rapina com rosto de mulher e seios. Na história de Jasão, as Harpias foram enviadas para punir o rei cego Fineu, roubando-lhe a comida em todas as refeições. Os seus nomes eram Aelo (a borrasca), Ocípite (a rápida no voo) e Celeno (a obscura).

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Medusa Medusa é uma das três Górgonas, divindades da mitologia grega, filhas das divindades marinhas Fórcis e Ceto e irmã das velhas Greias. Ao contrário de suas irmãs Górgonas, Esteno e Euríale, Medusa era mortal Medusa era portadora de uma extrema beleza juntamente com suas duas irmãs. Quando estava sentada num campo cercada de flores de Primavera, o deus dos Oceanos, Posídon, une-se a ela que gere dois únicos filhos, mas estes só nascem no momento da morte de Medusa. As vidas das três irmãs, vidas debochadas e dissolutas, aborrecia os demais deuses, principalmente a deusa Atena. Para castigá-las, Atena transformou-as

em

monstros

com

serpentes em vez dos seus belos cabelos, presas pontiagudas, mãos de bronze, asas de ouro, e o seu olhar petrificava quem olhasse directamente em seus olhos. Perseu foi encarregado pelo rei de Sérifo, Polidete, de decapitar e de lhe dar de presente a cabeça da Medusa para, em sua vez, Polidectes oferecer como prenda a Énomao, rei de Pisa, com fim de desposar a sua filha Hipodamia. Para isso, o herói Perseu encontrou-se com umas certas ninfas africanas que gentilmente lhe ofereceram objectos mágicos para o ajudarem no combate a Medusa, tais como: um alforge, um par de sandálias aladas, que lhe permitiam elevar-se como uma pena e escapar velozmente dos monstros, um escudo de bronze bem polido cujo reflexo neutralizava o olhar petrificante das irmãs de Medusa e um capacete que, uma vez colocado, o convertia numa figura invisível, possibilitando-o de se aproximar de Medusa sem este ser descoberto. Quando Perseu a decapitou usando uma foice com uma rigidez de diamante e bem afiada, uma oferta do deus Hermes, as grandes figuras mitológicas Pégaso (o cavalo alado) e Crisaor, com a sua espada dourada, nasceram do pescoço de Medusa.

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Minotauro O Minotauro era uma criatura meio homem e meio touro. Ele morava no Labirinto, que foi elaborado e construído por Dédalo, a pedido do rei Minos, de Creta, para manter o Minotauro. O Minotauro foi eventualmente morto por Teseu. Minotauro é o grego para Touro de Minos.

Historia do Minotauro: Antes de Minos tornar-se rei, ele pediu ao deus grego Posídon por um sinal, para lhe assegurar que ele, e não seu irmão, assumiria o trono. Posídon concordou em enviar um touro branco na condição de que Minos sacrificasse o touro de volta ao deus. De facto, um touro, de incomensurável beleza, saiu inexplicavelmente do mar. Minos, após vê-lo, achou-o tão belo que, ao invés dele, sacrificou outro touro, esperando que Possuidor não notasse. Posídon ficou furioso quando notou o que havia sido feito, e fez com que a esposa de Minos, Pasífae, fosse dominada por uma loucura e que se apaixonasse pelo touro. Pasífae foi até Dédalo em busca de assistência, e ele inventou uma maneira dela satisfazer suas paixões. Ele construiu uma vaca oca de madeira, e encobriu Pasífae com pele de vaca para que o touro pudesse montar nela. O resultado dessa união foi o Minotauro. O Minotauro tinha corpo de homem e a cabeça e cauda de touro. Era uma criatura selvagem, e Minos, após receber um conselho do Oráculo de Delfos, mandou Dédalo construir um labirinto gigante para conter o Minotauro. Ele então ordenou que sete jovens e sete damas atenienses fossem enviados anualmente para serem devorados pelo Minotauro. Quando o terceiro sacrifício veio, Teseu voluntariou-se para

fig. 58 Teseu contra Minotauro

ir e matar o monstro. Ariadne, filha de Minos, apaixonou-se por Teseu e o ajudou entregando-lhe uma bola de linha de costura para que ele pudesse sair do labirinto. Teseu matou o Minotauro com uma espada mágica que Ariadne havia lhe dado e liderou os outros atenienses para fora do labirinto.

61

Pégaso Pégaso é um cavalo alado que figura na mitologia grega, presente no mito de Perseu e da Medusa. Pégaso nasceu do sangue de Medusa quando esta foi decapitada por Perseu. Havendo feito brotar, com uma patada, a fonte Hipocrene, tornou-se o símbolo da inspiração poética. Belerofonte matou a poderosa Quimera, montando Pégaso após domálo com ajuda de Atena e da rédea de ouro. Mais tarde, Pégaso voou para o Olimpo, onde Zeus o transformou numa constelação.

fig. 59 Belerofonte e Pégaso

Quimera Quimera que surgiu na Grécia durante o século VII a.C.. De acordo com a versão mais difundida da lenda, a quimera era um monstruoso produto da união entre Equidna – metade mulher, metade serpente – e o gigantesco Tífon. fig. 60 Quimera

Outras lendas fazem-na filha da Hidra de Lerna e do leão de Nemeia, que

foram mortos por Hércules. Habitualmente era descrita com cabeça de leão, torso de cabra e parte posterior de dragão ou serpente. Criada pelo rei de Cária, mais tarde assolaria este reino e o de Lícia com o fogo que vomitava incessantemente, até que o herói Belerofonte, montado no cavalo alado Pégaso, conseguiu matá-la.

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Hidra de Lerna A Hidra de Lerna era um animal fantástico com inúmeras cabeças de serpente

(diferentes

versões

dizem ser 7, 8, 9 ou até 10 cabeças) que se regeneravam (ou seja, matava-se uma e surgia pelo menos mais uma em seu lugar) e corpo de dragão, cujo hálito era venenoso. Uma das cabeças era imortal. Foi derrotada por Hércules num dos seus doze trabalhos, que fig. 61 Hidra de Lerna e Hércules

atirou uma pedra na cabeça imortal ou, em outras

versões, destruiu cada cabeça e, para não se regenerarem, pediu a seu sobrinho Jolau para queimar cada cabeça após ser cortada para que não se regenerasse. Segundo a tradição, o monstro foi criado por Hera para matar Hércules. Quando percebeu que Hércules iria matar a serpente, Hera enviou-lhe ajuda – um enorme caranguejo, mas Hércules pisou-o e o animal converteu-se na constelação de caranguejo. Hércules, após a matar, aproveitou para banhar as suas flechas no sangue desta, para as deixar venenosas também.

Hecatonquiros Os Hecatonquiros eram três gigantes da mitologia grega, irmãos dos 12 Titãs e dos 3 Ciclopes, filhos de Urano e Gaia: Briareu ("forte"), Coto ("filho de Cotito") e Giges. Possuíam cem braços e cinquenta cabeças. Urano, que os hostilizava, acabou mandando-os para as entranhas de Gaia. Esta, enfurecida, ajudou-os a escapar e a montar a rebelião que culminaria com a castração de Urano. Quando Cronos sobe ao poder aprisiona-os no Tártaro. São libertados por Zeus, que os ajuda a montar uma emboscada. Como possuíam cem braços, eram hábeis no arremesso de pedras e venceram-nos atirando tantas pedras que os Titãs acharam que a montanha por onde avam estava desabando. Depois de derrotar os Titãs, se estabeleceram em palácios no rio Oceano, como guardiães das portas do Tártaro, onde Zeus havia aprisionado os Titãs.

63

VII Heróis Mitológicos

64

Aquiles Aquiles, o maior dos heróis gregos, é filho de Peleu, rei da Ftiótida, na Tessália. Pela parte de seu avô Éaco, ele descende de Zeus. A mãe de Aquiles é a Nereide Tétis, neta da Terra e do Mar. Zeus e Posídon desejaram ambos conquistar Tétis. Mas o oráculo revelou que o filho que nascesse da Nereide seria mais poderoso que o seu próprio pai. Perante esta revelação, os deuses resolveram casar Tétis com um mortal, e todo o Olimpo assistiu às núpcias de Tétis e de Peleu.

Infância e adolescência de Aquiles: Entretanto, Tétis, desde que os seus filhos nasceram, só tinha um pensamento: purificá-los de todas as características mortais, que eles tinham herdado de seu pai. Assim, mal as crianças nasciam, Tétis tentava purificá-las pelo fogo, mas elas morriam, inevitavelmente, queimadas. Isto aconteceu com os seis primeiros filhos, para grande desespero de Peleu. Por isso, ele decidiu salvar o sétimo, o pequeno Ligiron, custasse o que custasse. Assim, quando ele viu que Tétis se preparava para atirar a criança ao fogo, retirou-lha das mãos. No entanto, esta ainda queimou um dos ossos do pé. Então, Peleu entregou o recém-nascido ao seu amigo, o centauro Quíron, que exercia medicina (foi este centauro que deu a Ligiron o nome de Aquiles). O centauro substituiu a parte queimada do pé da criança, por um osso retirado de um esqueleto de gigante (a operação iria dotar Aquiles de extraordinárias aptidões para a corrida e que justifica o epíteto que lhe foi dado, mais Tarde, por Homero, o de herói “com os pés ligeiros”) Uma outra versão, menos cruel, da lenda contava que Tétis, desejosa de conceder a imortalidade a Aquiles, o tinha mergulhado nas águas do Estige, o rio infernal. Mas ela não reparou que o calcanhar pelo qual agarrava a criança tinha escapado à purificação mágica. E assim, este calcanhar ficou sempre como a parte vulnerável do seu corpo. O centauro Quíron encarregou-se da educação do jovem; iniciou-o na vida rude, em o com a natureza; exercitou-o na caça, no adestramento de cavalos, na medicina e também na música e, sobretudo, obrigou-o a praticar a

65

virtude. Aquiles tornou-se um adolescente belo, louro, de olhos vivos, intrépido, simultaneamente capaz da maior ternura e da maior violência. Peleu deu ainda ao seu filho um segundo receptor, Fénix, um homem de grande sabedoria, que instruiu o príncipe nas artes da oratória e da guerra. Juntamente com Aquiles foi educado Pátroclo, filho do rei da Lócrodia, Menécio. Os dois rapazes acabaram por se tornar amigos inseparáveis. Aquiles era ainda adolescente quando rebentou a guerra de Tróia. Mas a adivinha Calcas, depois de consultada, informou que a cidade inimiga não seria destruída se Aquiles não particie no confronto. Apavorada, Tétis tratou de disfarçar o seu filho de mulher e enviou-o para a corte do rei Licomedes, na ilha de Ciros, para que ele fosse educado no harém, junto das princesas, disfarçado com o nome de Pirra. Entretanto os gregos enviaram Odisseu como embaixador à corte de Peleu, a fim de que ele trouxesse o indispensável Aquiles, mas como este não o encontrou, recorreram a Calcas, que lhes revelou o embuste. Odisseu então disfarçou-se de mercador e entrou no gineceu. Mas o seu disfarce foi descoberto por Pirra (Aquiles), pois esta viu que debaixo do manto estava escondida uma espada, aí ela empunhou-a imediatamente, precipitando-se para fora do palácio com a arma na mão e revelando, assim, o seu sexo e a sua natureza impetuosa. Entretanto, uma das filhas de Licomedes, que há muito tempo conhecia a verdadeira identidade de Aquiles, apresentou-se grávida, mas o nascimento do seu filho só acontecerá após a partida do herói. Esta criança recebeu o nome de Neoptólemo e o cognome de Pirro. Odisseu conduziu Aquiles para junto dos seus pais. Tétis, assustada, fez insistentes recomendações a seu filho: a sua vida seria tanto mais longa quanto mais obscura ele a mantivesse. Mas Aquiles recusou os conselhos da mãe. Mas os oráculos previam a sua morte em Tróia – como consequência de ter matado um filho de Apolo. Aquiles partiu, levando consigo Fénix e Pátroclo.

Aquiles em acção: No decorrer do desembarque, efectuado por engano na Mísia, que os Gregos confundiram com Tróia, Aquiles feriu com a sua lança o rei do país, Télefo, 66

filho de Hércules. Mais tarde, no entanto, graças aos seus conhecimentos de medicina, curou-o. Regressados ao porto de Élis – oito anos mais tarde – para se reagruparem após esta expedição fracassada, os Gregos foram imobilizados pela calmaria dos ventos. Agamémnon, o chefe do exército, tendo sabido através do oráculo que os ventos não soprariam a não ser que sacrificasse a sua filha Ifigénia, imaginou que a melhor maneira de a atrair, sem suspeitas, seria propondo-lhe casamento com Aquiles. Quando o herói teve conhecimento do embuste em que fora envolvido sem saber, censurou violentamente o "rei dos reis": e esta será a primeira querela com Agamémnon. Após o cumprimento do sacrifício de Ifigénia, os deuses permitiram aos ventos que soprassem, e assim a frota grega pôde navegar, fazendo escala na ilha de Tenedo, ao largo de Tróia. Durante Troianos

dez

estiveram

anos,

Gregos

envolvidos

e em

escaramuças sem grandes consequências. No decorrer deste período, os invasores aproveitaram para efectuar expedições de pirataria nas ilhas e cidades vizinhas de Tróia. Agamémnon apoderou-se da filha do sacerdote de Apolo, Criseida e, ainda, a expedição a Lirmesso, onde Aquiles capturou a bela Briseida, que tornou sua serva.

A cólera de Aquiles:

fig. 62 Aquiles

No decurso do décimo ano de guerra, Aquiles e Agamémnon envolveram-se em grande disputa. Tudo isto porque Agamémnon se vira obrigado a libertar a filha do sacerdote, Criseida, exigiu como compensação a serva de Aquiles, Briseida. Injuriado, furioso, Aquiles decidiu abandonar a guerra e retirou-se para o seu acampamento, pondo assim em causa a possível vitória dos Gregos.

67

A situação dos Gregos não tardou a tornar-se aflitiva. Aquiles resistiu, ferozmente, às súplicas de Ulisses e mesmo de Fénix, mas deixou-se comover pelas lágrimas de Pátroclo, autorizando o seu amigo a utilizar as armas de Peleu e a reconduzir os Mirmidões em combate. Acontece que, neste confronto, Pátroclo acabará por encontrar a morte às mãos de Heitor, marido de Andrómaca, o mais valente dos filhos do rei Príamo. Enlouquecido de dor pela perda do seu amigo, Aquiles saltou, sem armas, para o campo de batalha, produzindo um tal bramido, que o exército troiano se escondeu atrás das suas muralhas. Aquiles só pensava em vingar a morte de Pátroclo. Acontece que ele já não tinha as armas que lhe tinham sido dadas por seu pai. Elas encontravam-se na posse de Heitor. Mas sua mãe, Tétis, encarregou Hefesto de lhe forjar uma nova armadura. E assim as vítimas de Aquiles serão tantas que irão atulhar o leito do rio Escamandro. Mas é Heitor que Aquiles persegue com o seu ódio, e que pretende sacrificar em homenagem a Pátroclo. Certo dia acaba por surpreendê-lo, derrotando-o num combate singular e matando-o. Depois, prendeu o cadáver ao seu carro e, com ele, deu a volta às muralhas de Tróia. E só largou o corpo ensanguentado e desfeito, quando o velho Príamo lhe veio suplicar indulgência.

A Morte de Aquiles: Apesar da valentia e dos feitos de Aquiles, a fatalidade aconteceu. A morte de Aquiles é apresentada em duas versões diferentes (ver pág. 54). Aquiles, após a morte, recebeu a justa recompensa por toda uma vida de feitos heróicos e de combates. Zeus, a pedido de Tétis, conduziu-o à ilha dos Bemaventurados, onde ele casou com uma heroína (cita-se Medeia, Ifigénia, Polixeria, e mesmo Helena: da sua união com esta, teria nascido um filho alado, Euforião, que é identificado com a brisa da manhã). Na Antiguidade, Aquiles foi venerado como o modelo de herói por excelência. Um herói simultaneamente belo, robusto e corajoso, que tentou sempre elevar-se acima da sua simples condição de mortal. Por isso, ele foi venerado em todo o mundo grego, embora o centro do seu culto se tenha fixado nas margens do mar Negro.

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Ájax Na Mitologia grega, Ájax é nome de dois heróis gregos da Guerra de Tróia.

Ájax, filho de Télamon: Ájax,

filho

de

Télamon

(rei

de

Salamina), ao lado de Diomedes era um dos mais fortes e habilidosos guerreiros gregos depois de Aquiles. Meio-irmão de Teucro, era praticamente imbatível e graças a ele os gregos conquistaram várias vitórias contra os troianos. Ao lado de Ájax, lutava outro Ájax, o lócrio.

Quando

ambos

lutavam

juntos,

somente os deuses podiam resistir a sua investida. Ájax também era conhecido como Ájax de Salamina.

fig. 63 Ájax, filho de Télamon

Homero descreveu Ájax como uma muralha, muito mais alto do que os outros homens, com um escudo na forma de torre e uma lança comprida. Utilizava pedras colossais para combater seus oponentes. Quando Aquiles se retirou da luta, Ájax enfrentou Heitor em um único combate. Os dois heróis lutaram o dia inteiro e só Heitor sofreu pequenos ferimentos. Após a morte de Aquiles, Ájax disputou com Odisseu a armadura do herói morto. Odisseu provou ser melhor orador e ganhou o prémio. Num o de loucura, massacrou os rebanhos que alimentavam a armada grega, certo de que matava os adversários. Ao reconhecer o erro, suicidou-se, enterrando a própria espada no coração.

Ájax, filho de Oileu: Ájax, filho de Oileu, rei da Lócrida, na Grécia Central. Ájax, o lócrio, como também era conhecido. Era praticamente o oposto de Ájax de Salamina, pequeno e magro, era veloz como o vento e muito ágil com espada e lança nas mãos. Lutou na guerra de Tróia. Depois da queda de Tróia, violou o templo de Atena quando puxou a profetisa Cassandra do altar da deusa, fez com que ela quebrasse uma estátua e

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depois estuprou Cassandra. Atena fez com que o barco de Ájax naufragasse e ele morresse afogado.

Astíanax Astíanax foi filho de Heitor e de Andrómaca. O seu nome real era Escamandrio, numa clara alusão ao rio que ava perto de Tróia, mas o povo de Tróia chamou-o de Astíanax, por ser filho de Heitor. Na Ilíada, na famosa cena da despedida de Heitor e

Andrómaca,

Astíanax encolhe-se a chorar contra o seio da ama, assustado com a aparência do pai, cheio de bronze e com o penacho de crina de cavalo que desponta no seu elmo. O pai e a mãe riem por causa da reacção do filho, mas Heitor acaba por beijá-lo, pegá-lo ao colo e pedir aos deuses que aquela criança venha a governar Tróia e que venha a ser um fig. 64 Astíanax é atirado das muralhas a guerreiro no mínimo igual ao seu pai. mando de Neoptólemo, perante a impotência de Andrómaca As versões sobre o que aconteceu

a Astíanax no fim da Guerra de Tróia divergem: a mais conhecida, e corroborada por obras trágicas como As Troianas, de Eurípides, menciona que o príncipe foi atirado por Neoptólemo do cimo das muralhas da cidade, receando que Astíanax, sendo filho de Heitor, por um lado vingasse a morte do pai durante a guerra e, por outro, se tornasse rei de Tróia; outra versão mais recente, no entanto, defende que Astíanax não foi morto, mas fundou mais tarde, juntamente com o seu primo Ascânio, filho de Eneias, uma nova Tróia.

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Hércules Filho de Zeus e Alcmena. Seu pai tomou a forma do marido de Alcmena, Anfitrião, e uniu-se a ela. Ao nascer, Zeus, para torná-lo imortal, pediu a Hermes que o levasse para junto do seio de Hera, quando esta dormia, e o fizesse mamar. A criança sugou com tal violência que, mesmo após Hércules ter terminado, o leite da deusa continuou a correr e as gotas caídas formaram no céu a Via Láctea e na Terra, a flor-de-lis. Hércules o foi mais célebre dos heróis da mitologia, símbolo do homem em luta contra as forças da natureza. Desde que nasceu teve de vencer as perseguições de Hera. Tanto é que, com oito meses de vida estrangulou com as mãos duas serpentes que a deusa mandou ao seu berço para o matarem. Na vida adulta, sobressaiu-se pela sua enorme força. A sua primeira façanha deu-se quando se dirigiu a Beócia, cidade próxima de Tebas, e perseguiu e matou apenas com as mãos um enorme leão que devorava os rebanhos de Anfitrião e de Téspio. A caçada durou cinquenta dias consecutivos, durante que Hércules foi

fig. 65 Hércules

hóspede de Téspio, que aproveitou para unir cada uma das suas cinquenta filhas com ele, de maneira a criar uma aguerrida descendência, conhecidos pelos Tespíadas, que se espalharam até a Sardenha. Por livrar a cidade de Tebas de um tributo que tinha de pagar à de Orcómeno, o rei da primeira, Creonte, casou-o com a sua filha mais velha, Mégara. Num o de loucura provocado por Hera, Hércules matou os filhos tidos com Mégara. Após recuperar a sanidade, Hércules foi a Delfos consultar um oráculo sobre o meio de se redimir desse crime e poder continuar com uma vida normal. O oráculo ordenou-lhe que servisse, durante doze anos, o seu primo Euristeu, rei de Micenas e de Tirinto. Pondo-se Hércules ao seu serviço, o rei, simpatizante de Hera,

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que não cessava de perseguir os filhos adulterinos de Zeus, impôs-lhe, com a oculta intenção de o eliminar, doze perigosíssimos trabalhos, dos quais o herói saiu vitorioso.

Os doze trabalhos de Hércules: 1.º) No Peloponeso, estrangulou o Leão da Nemeia – filho dos monstros Ortro e Equidna – que devastava a região e cujos habitantes não conseguiam matar. Na segunda tentativa de matá-lo, sendo a primeira infrutífera, estrangulou-o após

fig. 66 Hércules mata o Leão de Nemeia

com ele lutar. Acabada a luta arrancou a pele do animal com as suas próprias garras e ou a utilizá-la como vestuário. A criatura converteu-se na constelação de Leão; 2.º) Matou o monstro filho de Equidna e do bisavô do leão de Nemeia: a Hidra de Lerna. Era uma serpente com corpo de dragão misturado com o de um cachorro, com nove cabeças (uma delas parcialmente de ouro e imortal), que se regeneravam mal eram cortadas e exalavam um vapor que matava quem estivesse por perto. Segundo a tradição, o monstro foi criado por Hera para matar Hércules, e ele matou-a cortando suas cabeças enquanto seu sobrinho Jolau fig. 67 Hércules contra a Hidra de Lerna

impedia sua reprodução queimando as

suas feridas com tições em brasa. Hera enviou ajuda à serpente – um enorme caranguejo, mas Hércules pisou-o e o animal converteu-se na constelação de Caranguejo. Por fim, o herói banhou suas flechas com o sangue da serpente para que ficassem envenenadas; 3.º) Alcançou correndo a corça do Monte Cerineu, com chifres de ouro e pés de bronze, consagrada à deusa Ártemis. A corça corria com assombrosa rapidez e nunca se cansava; 72

4.º) Capturou vivo o javali de Erimanto, que devastava os arredores, ao fatigá-lo após persegui-lo durante horas. Euristeu, ao ver o animal no ombro do herói, teve tamanho medo que foi se esconder dentro de um caldeirão de bronze. As presas do animal foram mostradas no templo de Apolo em Cumas;

fig. 68 Hércules e o javali do Erimanto

5.º) Limpou em um dia os currais do rei Aúgias, que continham três mil bois e que há trinta anos não eram limpos. Estavam tão fedorentos que exalavam um gás mortal. Para isso, Hércules desviou dois rios; 6.º) Matou no lago Estínfalo, com as suas flechas envenenadas, monstros cujas asas, cabeça e bico eram de ferro, e que, pelo seu gigantesco tamanho, interceptavam no voo os raios do sol. Com um par de castanholas feitas por Hefesto e dadas a ele por Atena, enxotou as aves. 7.º) Venceu o touro de Creta, mandado por Posídon contra Minos; 8.º) Castigou Diómedes, filho de Ares, possuidor de cavalos que vomitavam fumo e fogo, e a que ele dava a comer os estrangeiros que naufragavam durante as tempestades e davam à sua costa. O herói entregou-o à voracidade de seus próprios animais; 9.º) Venceu as amazonas, tirou-lhes a rainha Hipólita,

fig. 69 Hércules e o touro de Creta

apossando-se do seu cinturão mágico; 10.º) Matou o gigante Gerion, monstro de três corpos, seis braços e seis asas, e tomou-lhe os bois que se achavam guardados por um cão de duas cabeças e um dragão de sete; 11.º) Colheu as maçãs de ouro do Jardim das Hespérides, este trabalho foi o mais difícil de todos, pois para encontrar o jardim, Hércules percorreu quase todo o mundo. Após ter encontrado o jardim fig. 70 Hércules e Gerion

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ainda tinha de matar o dragão de cem cabeças que o guardava. Pediu a Atlas que o matasse e durante o trabalho foi Hércules que sustentou o céu nos ombros; 12.º) Desceu ao palácio de Hades e de lá trouxe vivo Cérbero – o cão de três cabeças, guardião do submundo.

Outras façanhas: Após estes trabalhos Hércules entregou-se a muitos outros, por sua livre vontade, na defesa dos oprimidos:

•

Matou, no Egipto, o tirano Busíris que sacrificava todos os estrangeiros que

aportavam ao seu Estado;

•

Tendo encontrado Prometeu acorrentado por Zeus no cume do Cáucaso,

entregue a um abutre que devorava o seu fígado, libertou-o;

•

Estrangulou o gigante Anteu que, em luta, recuperava a força sempre que

conseguia tocar, com os pés, o solo;

•

Entre as façanhas de Hércules, conta-se ainda separar os montes Calpe (da

Espanha) e Ábilia (da África), abrindo assim o estreito de Gibraltar;

•

Disputou com Aquelos a posse de Dejanira, filha de Eneu, rei da Etólia. Como

a princesa preferia Hércules, Aquelos, furioso, tranformou-se em serpente, e investiu contra ele; repelido, tranformou-se em touro, e de novo arremeteu; mas o herói enfrentou-o, pela segunda vez, quebrando-lhe os chifres, e desposou Dejanira. Em seguida, tendo de atravessar o rio Eveno, pediu ao Centauro Nesso que conduzisse Dejanira ao ombro, enquanto ele faria a travessia a nado. No meio do caminho, tendo Nesso se recordado de uma injúria que outrora Hércules lhe dirigira, resolveu, por vingança, raptar-lhe a esposa, ando com esse intuito, a galopar rio acima. O herói, tendo percebido as suas intenções, aguardou que ele alcançasse terra firme, e então atravessou-lhe o coração com uma das flechas envenenadas. Nesso tombou, e ao expirar, deu a Dejanira a sua túnica manchada do sangue envenenado, convencendo-a de que seria, para ela, um precioso talismã, com a virtude de restituir-lhe o esposo, se este viesse em qualquer tempo, a abandoná-la;

74

Mais tarde, Hércules apaixonou-se pela sedutora Iole, e dispunha-se a desposá-la, quando recebeu de Dejanira, como presente de núpcias, a túnica ensanguentada, e, ao vesti-la, o veneno infiltrou-se no corpo; louco de dores, ele quis arrancá-la, mas o tecido achava-se de tal forma aderido às suas carnes que estas lhe saíam aos pedaços. Vendo-se perdido, o herói ateou uma fogueira e lançou-se às chamas. Logo que as línguas de fogo começaram a serpentear no espaço, ouviu-se o som do trovão. Era Zeus que arrebatava o seu filho para o Olimpo, onde ganhou a imortalidade e, na doce tranquilidade, recebeu Hebe em casamento.

Jasão Jasão foi um herói grego da Tessália, filho de Esão, rei do Iolco, e criado pelo centauro Quíron. Existem duas versões sobre a sua mãe: ela pode ter sido Alcimede, uma neta de Mínias, ou Polimede, filha de Autólico. Foi despojado do trono paterno pelo seu tio Telias. Temendo a profecia de que seria morto por Jasão, o rei Pélias envia o herói, como condição para lhe restituir o trono, para uma missão impossível: trazer o Tosão de ouro da distante Cólquida. Em Argos, Jasão constrói a nau Argo e reúne uma tripulação de heróis, conhecida como os argonautas, para acompanhá-lo. Após várias aventuras, inclusive a primeira

fig. 71 Jasão

agem pelas Simplégadas, os argonautas chegam à Cólquida, pensando estar em alguma parte do fim do mar Negro. O rei Eetes da Cólquida exige que Jasão cumpra várias tarefas para obter o Tosão, inclusive arar um campo com touros que cospem fogo, semear os dentes de um dragão, lutar com o exército que brota dos dentes semeados e, por fim, ar pelo dragão que guarda o próprio Tosão. Com o Tosão

75

nas mãos, Jasão foge com Medeia, filha de Eetes, e enfrenta várias aventuras na volta para casa. Medeia trama a morte do rei Pélias, cumprindo a antiga profecia. Depois, retirou-se para Corinto e repudiou Medeia para desposar Creúsa, filha de Creonte. Medeia, por vingança, matou Creúsa e os próprios filhos que tivera de Jasão. Muitos anos depois, Jasão é morto por um pedaço de madeira da nau Argo.

Menelau Menelau, rei lendário da Lacedemónia (Esparta), é filho de Atreu e irmão mais novo de Agamémnon. O rapto da sua mulher (Helena) por Páris, deu origem à Guerra de Tróia. Depois da queda de Tróia, recuperou a esposa e vagueou durante oito anos pelas costas do Mediterrâneo até regressar a casa. Conta Homero que Menelau não era dos melhores guerreiros, mas era muito nobre e possuía grandes riquezas. Menelau e Helena fig. 72 Menelau recupera Helena

tiveram uma filha chamada Hermíone.

Perseu Perseu foi o herói mítico grego que decapitou a Medusa, monstro que transformava em pedra apenas pelo olhar. Perseu era filho de Zeus, que sob a forma de um raio, introduziu-se na torre de bronze e engravidou Dánae, a filha mortal do rei de Argos. Perseu e a sua mãe foram banidos pelo avô, Acrísio, que temia a profecia de que seria assassinado pelo neto, atirando-os numa urna para que levasse os dois para bem longe. Perseu e a sua mãe viveram na casa de Díctis e sua esposa durante anos, até que um dia, o rei, Polidectes, quando ava pela casa de seu irmão resolveu visitálo. 76

Ao ver Dánae, apaixonou-se e quis casar-se com ela. Perseu tornou-se um grande homem, forte, ambicioso, corajoso, aventureiro e protector da mãe. Polidectes, com medo da ambição de Perseu levá-lo a lhe tirar o trono, propôs um torneio no qual o vencedor seria quem trouxesse a cabeça da Medusa, e o instinto aventureiro de Perseu não o deixou recusar. Ele, conhecendo a sua mãe disse que iria participar do torneio, mas não disse que iria enfrentar a Medusa, com receio que ela o impedisse. Devido à ajuda de Atena e Hermes, recebeu um escudo tão bem polido que podia se ver o reflexo ao olhar para ele, de Atena e de Hermes recebeu as suas sandálias aladas, dois objectos que foram definitivos para a vitória de Perseu. Perseu

então,

guiado

pelo

reflexo do escudo, mas sem olhar directamente para Medusa, derrotou-a cortando a cabeça desta, cabeça esta que ofereceu à deusa Atena. Na volta para casa, matou um terrível monstro marinho e libertou a linda Andrómeda, com quem se casou. Conforme a profecia, Perseu acabou assassinando

o

avô

durante

uma

competição

fig. 73 Perseu decapitando a Medusa

desportiva, em que participava, na prova de lançamento do disco. Fazendo um lançamento desastroso, acertou acidentalmente no seu avô sem saber que ele estava ali. Apesar disso, Perseu recusou-se a governar Argos (trocando de reinos com Megapente, filho de Preto) e governou Tirinto e Micenas (cidade que fundou), estabelecendo uma família cujos descendentes incluíam Hércules.

Neoptólemo Neoptólemo, também conhecido por Pirro, era filho de Aquiles e Deidamia.

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Tétis, mãe de Aquiles não desejava que o seu filho fosse lutar na Guerra de Tróia, temendo a sua morte. Então disfarçou Aquiles de mulher na corte de Licomedes, o rei de Esciro. Durante o tempo em que Aquiles se manteve lá, teve um caso amoroso a princesa Deidamia, que gerou Neoptólemo. Durante o cerco de Tróia, ados dez anos, depois da morte de Aquiles e de Ájax e sem quaisquer sinais de vitória, os aqueus capturaram o adivinho Troiano, Heleno e forçaram-no a dizer que condições poderiam levar os aqueus à vitória. Heleno revelou que poderiam tomar Tróia se adquirissem as flechas venenosas de Hércules, naquela altura na posse de Filoctetes grande guerreiro que foi abandonado no início da guerra; se roubassem o Paládio fig. 74 Neoptólemo mata Príamo

(que levou à construção do

famoso Cavalo de Tróia); e, por fim, se persuadissem o filho de Aquiles a juntar-se à guerra. Os Gregos apressaram-se a ir buscar Neoptólemo a Esciro, e trouxeram-no a Tróia. O fantasma de Aquiles apareceu aos sobreviventes da guerra, exigindo que Polixena, princesa Troiana, fosse sacrificada. Neoptólemo assim fez, sacrificando também Príamo em honra de Zeus. Com Andrómaca, que foi por ele escravizada, Neoptólemo foi o pai de Molosso, o anteado de Olímpia, a mãe de Alexandre Magno. Neoptólemo foi morto, a pedido de Hermíone, por Orestes, ou sacerdotes de Apolo. Se o seu pai Aquiles foi conhecido pela sua compaixão para com Príamo, já o filho foi mais conhecido pela sua crueza. Foi ele quem matou Príamo, Eurípilo, Políxena, Polites e Astíanax, entre outros, e escravizou Heleno e Andrómaca depois da guerra. Com Andrómaca, Heleno e Fénix, Neoptólemo navegou para as ilhas Epirotas e tornou-se então o rei de Épiro, exilando Odisseu, porque este matara um grande número de pretendentes a Penélope.

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Órion Órion foi um gigante caçador, um dos melhores a serviço de Ártemis. Ele foi colocado por Zeus entre as estrelas na forma da constelação de Órion.

Lenda: Zeus, acompanhado de Posídon e Hermes, estava na Terra e precisavam pernoitar em algum lugar. Zeus ordena a Hermes que procurasse um lugar onde pudessem repousar por uma noite. Hermes encontra a casa de Hireu e comunica aos deuses ter encontrado um lugar ideal. Indo até lá, pedem a Hireu que os acolhesse. Espantado, concorda, temendo negar e enfurecê-los. Para homenagear os deuses, Hireu oferece seu touro em sacrifício. Sensibilizados, os deuses permitem-lhe um desejo. Ele pede um filho, para dar continuidade ao seu nome. Zeus, Posídon e Hermes implantam uma gota de sémen de cada um no couro do touro morto, e dizem a Hireu para enterrá-lo. Zeus orienta-o a esperar nove meses, e seu desejo seria concedido. Após esse período, surge, de um terramoto, Órion, o gigante caçador. Concebido sem mãe e nascido dos restos de um animal, sua alma permanece primitiva, mas com força, velocidade e sentidos aguçados, mas sem sentimentos morais. Ele não possuía amigos, a não ser Enopião, fabricante de vinhos. Certo dia, Órion, animalescamente, estupra a mulher de Enopião, Mérope. Em vingança, Enopião embriaga Órion e arranca os seus olhos, tão necessários à sua função de caçador. a a errar sem destino, até que encontra Hefesto, que, consultando um oráculo, o aconselha a expor seus olhos ao deus Hélios (o Sol) para receber de volta a luz em seus olhos. Pela manhã, o deus Hélios aparece no horizonte, que entrega um feixe de raios solares à deusa Eos, que inicia a distribuição sobre a vegetação ainda molhada pelo orvalho. Os raios solares entram nos olhos de Órion e ele recupera a visão. Com os olhos ardentes de fogo, vê à sua frente a deusa Eos, que se apaixona e deita-se com ele. Órion deduz que as mulheres são fáceis e inferiores. Resolve voltar e vingar-se de Enopião, mas no caminho encontra Ártemis, e tenta seduzi-la, penetrar em seus mistérios. Na luta contra o desejo de Órion, Ártemis bate uma

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clava no chão lodoso, surgindo das profundezas um animal terrível e venenoso, um escorpião, que persegue Órion. Alcançando-o, desfere uma ferroada no seu coração e mata-o. Essa cena é imortalizada no céu na constelação de Órion, tendo ao seu lado o temido escorpião.

Pátroclo Pátroclo é um dos personagens centrais da Ilíada, companheiro de Aquiles. Era filho de Menécio. Na sua juventude, Pátroclo matou um amigo seu, Clisónimo, durante um jogo de astrágalos (ossos usados de forma semelhante aos dados). O seu pai teve, então, de se exilar com ele para fugir à punição. Obtiveram refúgio na corte do rei Peleu, pai de Aquiles. O rei enviou os dois jovens para a floresta, onde foram educados

em

várias

artes,

especialmente a medicina, por Quíron, o sábio rei dos centauros. Pátroclo lutou com os gregos, ao lado de Aquiles, durante a Guerra de Tróia. Aí, matou Sarpédon (um filho de Zeus), Cébrion (condutor do carro de Heitor), entre outros troianos de fig. 75 Aquiles curando os ferimentos de Pátroclo

menor destaque. Quando Aquiles se

recusou a lutar devido à sua disputa com Agamémnon, Pátroclo, envergando a armadura de Aquiles, é morto por Heitor e Euforbo, com a ajuda de Apolo. Depois de resgatar o corpo do amigo, cujo corpo fora protegido no campo de batalha por Menelau e Ájax, Aquiles recusa-se durante algum tempo a sepultar o amigo, mas é convencido quando uma aparição de Pátroclo lhe suplica a cremação, de forma a que a sua alma possa ser itida no Hades. Aquiles inicia, então as cerimónias fúnebres, durante as quais sacrifica cavalos, cães e doze troianos cativos, antes de colocar o corpo de Pátroclo na pira crematória.

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Páris Páris era um dos filhos mais novos do rei Príamo, de Tróia. Foi escolhido pelas deusas Hera, Atena e Afrodite para eleger qual delas era a mais bela. Cada deusa, buscando suborná-lo para ser eleita, prometeu-lhe riquezas e vitórias, mas Afrodite lhe garantiu que se casaria com a mulher mais bela do mundo, a princesa Helena de Esparta. Páris elegeu Afrodite como a mais bela das três, despertando a ira de Atena e Hera, que enviaram os exércitos gregos para destruir Tróia. Páris, com ajuda de Apolo, derrotou Aquiles, o mais forte e potente guerreiro grego,

atingindo-lhe

uma

flecha

no

calcanhar, único ponto que poderia matá-lo. Conhecido como um príncipe covarde e volúvel, Páris acha que os únicos prazeres que deveria dar valor eram os da carne. Somente após uma visão atribuída a Apolo, Páris resolveu batalhar na guerra de Tróia.

fig. 76 Páris de Tróia

Em um de seus últimos actos cobardes, atacou Aquiles pelas costas, acertando no seu calcanhar com uma flecha envenenada. Páris é finalmente morto por Odisseu antes da queda da cidade de Tróia.

Teseu Teseu era filho de Egeu, rei de Atenas, e de Etra, filha do sábio Piteu, rei de Trezena, onde nasceu.

Teseu e o Minotauro do Labirinto: Nascido em Trezendo e educado por Etra, sua mãe, desde muito pequeno Teseu revelou grande valor e coragem. Contava apenas sete anos de idade, quando

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Hércules, que tomaria como modelo, foi visitar a sua cidade, sendo recebido com especiais homenagens, inclusive um grande banquete. Para ficar instalado com mais conforto à mesa do festim, Hércules despiu a pele de leão com que habitualmente se cobria, deixando-a no chão. As crianças, muito naturalmente, sentiam-se atraídas pela figura do gigante sobre o qual tanta coisa de falava, e aproximavam-se, desejosas de contemplar de perto o grande homem. Deparando-se com a pele de leão, assustavam-se e fugiam. Teseu, porém, não imitou os seus companheiros. Convencido de estar diante de um leão de verdade, um leão vivo, arrancou a clava de um escravo que se encontrava próximo e marchou decidido contra a “fera”... A coragem e a decisão da criança

provocaram

aplausos

e

Hércules vaticinou-lhe um brilhante futuro. O Minotauro era uma criatura meio homem e meio touro. Ele morava no Labirinto de Creta. Anualmente sete jovens e sete damas atenienses eram enviados para fig. 77 Teseu

serem

devorados

pelo

Minotauro.

Quando o terceiro sacrifício veio, Teseu voluntariou-se para ir e matar o monstro. Ariadne, filha de Minos, apaixonou-se por Teseu e o ajudou entregando-lhe uma bola de linha de costura para que ele pudesse sair do labirinto. Teseu matou o Minotauro com uma espada mágica que Ariadne havia lhe dado e liderou os outros atenienses para fora do labirinto.

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Vitorioso, Teseu partiu de Creta, levando em sua companhia a doce e linda Ariadne, regressando a Atenas, onde o aguardava a notícia da morte de seu pai, a quem rendeu as últimas homenagens. Subindo ao trono, Teseu organizou um governo em bases democráticas, reunindo os habitantes da Ática, fazendo leis sábias e úteis para o povo. Vendo que tudo corria bem e os atenienses estavam felizes, Teseu mais uma vez se ausentou em busca das aventuras que tanto apreciava. Teve ocasião de viver muitas, inclusive de lutar contra as amazonas, as temíveis mulheres guerreiras, que conseguiu vencer, casando-se com Hipólita, a rainha que as aprisionara. Todavia Teseu não se sentia feliz. Na verdade foram amargurados os seus últimos anos de vida. O povo de Atenas irritara-se contra ele o que levou a exilar-se na ilha de Ciros, onde terminou seus dias. Depois de sua morte, porém, os atenienses, arrependidos, foram a Ciros buscar suas cinzas e ergueram-lhe um templo magnífico.

Odisseu (Ulisses) Odisseu é um personagem da Ilíada e da Odisseia de Homero. É a personagem principal desta última obra. Odisseu é uma figura à parte em Tróia. É um dos mais ardilosos guerreiros de toda a epopeia grega em Tróia, e mesmo depois dela, quando do seu longo retorno ao seu reino, Ítaca, uma das numerosas ilhas gregas. Herói grego, Odisseu era rei de Ítaca e filho de Laerte. A princípio, cortejou Helena,

mas, em vista do grande número de

fig. 78 Odisseu

pretendentes, acabou por auxiliar Tíndaro, pai adoptivo de Helena, na escolha do pretendente. Essa escolha recaiu sobre Menelau, tendo o itacense então casado

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com Penélope. Daí a amizade existente entre Menelau, seu irmão Agamémnon e Odisseu. Da união com Penélope nasceu Telémaco, o seu querido filho, do qual teve de se apartar muito cedo para lutar ao lado de outros nobres gregos em Tróia. Foi um dos elementos mais actuantes no cerco de Tróia, no qual se destacou principalmente pela sua prudência e astúcia. Durante a citada guerra, muitas batalhas os gregos venceram a conselho de Odisseu, sendo este um grande guerreiro, apesar de sua baixa estatura (algumas lendas diziam mesmo que era anão). Tentou em vão convencer Aquiles a cessar sua ira contra Agamémnon, ao lado de Ájax, filho de Telamon e de Fênix, todavia, sem obter sucesso. Um de seus mais famosos ardis foi ajudar na construção de um cavalo de madeira, que permitiu a entrada dos exércitos gregos na cidade. Aliás, a estratégia foi sua. Após a derrota dos troianos, ele iniciou uma viagem de dez anos de volta para Ítaca onde a sua mulher o espera com uma fidelidade obstinada, apesar da demora. Essa viagem mereceu a criação por Homero do poema épico Odisseia, na qual são narradas as aventuras e desventuras de Odisseu e sua tripulação desde que deixam Tróia, algumas causadas por eles e outras graças à intervenção dos deuses. Quando cegaram o ciclope Polifemo, despertaram a ira de Posídon, que os atormentou por anos. Depois, ainda tentado voltar para Ítaca, acabou indo para a ilha de Calipso, uma mulher que o aprisionou em sua ilha durante anos e não o soltaria de lá até que ela se casasse com ele. Porém, ele não aceitou, e ficou vários anos na ilha, até que conseguiu fugir. Com a ajuda de Zeus e de outros deuses, Odisseu chegou a casa sozinho para encontrar sua esposa Penélope, importunada por pretendentes. Disfarçado como mendigo, primeiro verificou se Penélope lhe era fiel e, em seguida, matou os pretendentes à sua sucessão que a perseguiam, limpando o palácio. Com isso, iniciou-se uma batalha final contra as famílias dos homens mortos, mas a paz foi restaurada por Atena.

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Agamémnon Agamémnon, um dos mais distintos heróis gregos, era filho do rei Atreu de Micenas (ou Argos) e da rainha Érope, e irmão de Menelau. Atreu, o pai de Agamémnon, foi assassinado por Egisto, que se apoderou do trono de Argos e governou juntamente

com

o

seu

pai

Tiestes. Durante este período, Agamémnon

e

Menelau

procuraram refúgio em Esparta. Casaram-se com as princesas espartanas

Clitemnestra

e

Helena,

respectivamente.

Agamémnon

e

Clitemnestra

tiveram quatro filhos: três filhas, Ifigénia, Electra, Crisotêmis e um

fig. 79 Agamémnon

filho, Orestes. Menelau herdou o trono de Esparta, enquanto Agamémnon, com a ajuda do irmão, expulsou Egisto e Tiestes para recuperar o reino do seu pai. Alargou os seus domínios pela conquista, e tornou-se o rei mais poderoso da Grécia.

Guerra de Tróia: Agamémnon foi o comandante supremo dos gregos durante a guerra de Tróia. Durante a luta, Agamémnon matou Antifo. O condutor de carros de Agamémnon, Halaeso, lutou mais tarde com Eneias em Itália. A Ilíada conta a história da briga entre Agamémnon e Aquiles no ano final da guerra. Agamémnon tomou para si uma escrava atractiva e espólio de guerra, Briseida, que era de Aquiles. Aquiles, o maior guerreiro da altura, saiu da batalha por vingança, e quase custou a guerra aos gregos. Embora não igual a Aquiles em bravura, Agamémnon era um representante digno da autoridade real. Como comandante supremo, convocou os príncipes para a assembleia e conduziu o exército grego na batalha. Ele próprio lutou, e realizou muitos feitos heróicos, até ser ferido e ser forçado a voltar para a sua tenda. A sua falha principal era a sua arrogância vaidosa. Uma opinião

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demasiado exaltada da sua posição fê-lo insultar Criseida e Aquiles, lançando grande infortúnio sobre os gregos. Após a tomada de Tróia, Cassandra, princesa de Tróia (filha do rei troiano Príamo) e profetisa condenada, caiu-lhe na sorte na distribuição dos espólios de guerra.

Regresso à Grécia: Após uma viagem violenta, Agamémnon e Cassandra pararam na Argólida, ou foram desviados da rota e acabaram por ir dar ao país de Egisto. Egisto, que durante esse tempo seduzira Clitemnestra, convidou Agamémnon para um banquete, onde este foi traiçoeiramente morto. Segundo Píndaro e os tragediógrafos, Agamémnon foi assassinado pela esposa sozinho no banho, tendo sido primeiro atirada sobre ele uma peça de roupa ou rede para prevenir resistência. Clitemnestra também matou Cassandra. A sua cólera face ao sacrifício de Ifigénia, e os seus ciúmes de Cassandra são apontados como os motivos do seu crime. Egisto e Clitemnestra então governaram o reino de Agamémnon durante um tempo, mas o assassínio de Agamémnon acabou por ser vingado pelo seu filho Orestes (possivelmente com a ajuda de Electra).

Heitor Heitor (ou Hector) era um príncipe de Tróia e um dos maiores guerreiros na Guerra de Tróia, suplantado apenas por Aquiles. Era filho de Príamo e de Hécuba. Com sua esposa, Andrómaca, foi pai de Astíanax. Como o seu pai foi incapaz de combater, durante o cerco de Tróia feito pelos aqueus, devido à sua avançada idade, Heitor foi nomeado general das tropas troianas. A sua força, coragem e eficiência na guerra foram enormes: nos poemas épicos de Homero, Heitor é responsável pela morte de 28 heróis Gregos; nem Aquiles obtém um número tão grande (22 heróis Troianos caídos a seus

fig. 80 Heitor

pés). Pela voz do Destino, os Troianos estavam informados que as muralhas de Tróia nunca cairiam enquanto Heitor se mantivesse vivo.

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Na Ilíada, Homero chama-o de "domador de cavalos", devido a preocupações de métrica e porque, de modo geral, Tróia era conhecida por ser criadora de cavalos. Na narrativa da Ilíada, no entanto, Heitor nunca é visto com cavalos. Outro epíteto que lhe é característico é "o do elmo flamejante". Heitor contrasta fortemente com Aquiles. Se por um lado Aquiles foi essencialmente um homem de guerra, Heitor representa Tróia e aquilo por que esta lutava. Alguns estudiosos têm vindo a sugerir que é Heitor, e não Aquiles, o verdadeiro herói da Ilíada. A sua repreensão a Polidamante, dizendo-lhe que lutar pela pátria era o primeiro e único presságio, tornou-se provérbica para os patriotas Gregos. É por ele que podemos ver pormenores sobre como seria a vida em Tróia, em tempo de paz, e noutros sítios de civilização mediterrânica da Idade do Bronze descrita por Homero. Na Ilíada, a cena em que Heitor se despede da sua esposa Andrómaca e do seu filho é particularmente comovente. Durante a Guerra de Tróia, Heitor matou Protesilau e foi ferido por Ájax. Nos quadros de guerra descritos na Ilíada, ele luta com muitos dos guerreiros Gregos e normalmente (mas nem sempre) consegue

matá-los

ou

feri-los.

Quando, sob a assistência de Apolo,

ele

mata

Pátroclo

e

desbarata todo o exército grego, parece que se chegou a um ponto de viragem no decorrer da guerra. No

entanto,

o

destino

pessoal de Heitor, decretado por Zeus no início da história, nunca está em dúvida. Aquiles, irado pela morte do seu amigo Pátroclo, mata Heitor e arrasta o seu cadáver à volta

das

muralhas

de

Tróia.

Finalmente, por intervenção de Hermes, Príamo convence Aquiles

fig. 81 Andrómaca chora a morte de Heitor

a permitir que o seu corpo seja recuperado de modo a que possam ser prestadas as 87

cerimónias fúnebres. O último episódio da Ilíada é o funeral de Heitor, depois do qual a perdição de Tróia é uma questão de tempo. No saque final a Tróia, como é descrito no Canto II da Eneida, o seu pai e muitos dos seus irmãos são mortos, o seu filho é atirado do cimo das muralhas, por medo que este vingue a morte do seu pai; a sua esposa é transportada por Neoptólemo para viver como escrava.

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Bibliografia: •

A Mitologia, Edith Hamilton

•

Dicionário de Mitologia Greco-Romana, Georges Hacquard

•

Wikipédia

•

Mitologia Grega – Banco de Imagens: (http://templodeapolo.net/Mitologia/mitologia_grega/mitologia_greg a_banco_de_imagens.html) • Google (para algumas imagens)

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