Los Ojos De Los Perros 5i4w29

LOS OJOS DE LOS PERROS En todo México el 1 y 2 de Noviembre se festeja el día de los muertos, y ese día las personas suelen hacer altares con comida y otras ofrendas a sus familiares difuntos. Un día un hombre tuvo la curiosidad de saber si eran ciertas las leyendas de que los muertes regresaban de la tumba sobre todo en el día de los muertos; pero este no sabía cómo comprobar eso, pero en ese momento el hombre recordó lo que dicen de los perros, de que ellos pueden ver espíritus, cosas que los humanos no podemos, así que decidió frotarse un poco de lagañas (las lagañas son secreciones secas de los ojos, que todo animal mamífero posee) este decidió frotarse las lagañas de un perro sobre sus ojos para comprobar si así podía ver a los muertos, pensó que era una buena idea, así que lo hizo, después se escondió en una esquina de su casa, esto después de colocar la comida u ofrendas en su altar. Al día siguiente los vecinos que sabían lo que este había planeado, fueron a buscarlo a su casa, porque este no había salido en todo el día; tocaron la puerta durante un tiempo para que este abriera, pero nunca abrió ni se escuchaba nada, por lo que sus vecinos decidieron entrar a la casa del hombre, pero al entrar los vecinos quedaron sumamente petrificados, pues descubrieron al cuerpo del hombre en una esquina en posición fetal y además muerto, con un rostro que solo reflejaba terror y nada más.

San Cristóbal Huichochitlán Voy a compartir una leyenda que surge en la comunidad de San Cristóbal Huichochitlán, Toluca, Mex. Comunidad otomí por excelencia y punto de reunión de otras poblaciones. En la época que estuvo Maximiliano y Carlota como emperadores de México, se cuenta que cuando iban a la ciudad de México, el cochero solicito pasar a ver a su familia que hacía muchos días que no los veía, por andar de viaje con la emperatriz, ella accedió gustosa, y en cuanto bajo del carruaje, la gente la miraba extasiada y la confundieron con una virgen, se acercaron y la seguían hacia donde ella iba y la llamaban "shina" que en otomí quiere decir virgen, comenta la gente que ella fue muy amable con los pobladores del lugar y en su honor le esculpieron una estatua de piedra, que al pasar los años fue posesión del cantor de la iglesia que se apellidaba Romero, quien tuvo la estatua en el patio de su casa pero tuvo la necesidad de quitarla de ahí, porque la mayoría de los vecinos aseguraba que se movía de lugar y que la veían pastorear a las ovejas del señor Romero, la trasladaron al atrio de la iglesia principal, pero la gente comentaba que se movía pasada la media noche y se le veía flotar, y la volvieron a colocar en la parte posterior de la iglesia, donde la instalaron junto a un San Cristóbal de piedra y hasta la fecha permanece ahí y se cree que ya no se ha movido, pero la gente la ve con iración, respeto y temor, y también es conocida como la pastora.

EL MITO DE LA SALLANA. El mito de la Sallana nació precisamente en la época colonial. Se dice que era una mujer aristócrata de la ciudad de Villavicencio. La mujer siempre prestaba atención a lo que la gente decía, pues solía vivir del qué dirán. Cierta ocasión llegó hasta sus oídos la terrible noticia de que su esposo la traicionaba con su mamá. La mujer se dejó llevar por los celos, y lejos de aclarar la posible infidelidad, descuartizó a su hijo, decapitó a su marido y le dio varias puñaladas a su madre, dejándola en agonía. Cuando volvió en sí, prendió fuego a la casa, porque deseaba borrar toda huella de sospecha. Su madre, quien todavía estaba con vida, le dijo con su último aliento: “Tu nombre será Sallana, y vagarás por los llanos asustando borrachos y chismosas.” A partir de ese entonces, se cuenta que una mujer hermosa se les aparece a los ebrios asustándolos con su risa macabra. Cubre su cuerpo con un abrigo negro y es precisamente ésta su forma de atraerlos; cuando logra acaparar su atención, abre su abrigo dejando mostrar la calavera verdosa que esconde ahí. La Sallana es una mujer perversa que busca enmendar todo el mal que hizo. También persigue a las mujeres chismosas, pues fueron éstas las causantes de los celos que la llevaron a su desgracia.

MITO EL NAGUAL. En la época de la Colonia se creía que los brujos o hechiceros se convertían en animales para atacar tanto a personas como a similares. Los antiguos relatos se refieren a brujos con poderes sobrenaturales capaces de hacer llover, desunir matrimonios y hasta provocar muertes. El nagual fue y será el más mítico de los seres mexicanos, aunque no se tienen datos de su aparición, pues ya cuando se consumó la conquista de la Nueva España se hablaba de los poderosos hechiceros capaces de tomar cualquier forma. Al principio los recién llegados creían que se trataba de una superstición, pero más tarde el miedo se apoderó de ellos también. Los indígenas se aprovecharon del temor que estas crónicas causaban en los extranjeros para poder alimentarse, pues muchas de las leyendas afirman que curtían las pieles de los animales para colocárselas por la noche, pudiendo de esa manera escabullirse para conseguir un poco de comida, propiamente se diría robar, pero eran tantas las injusticias que no había más remedio que hacerlo. Sin embargo, el mito iba más allá de lo que pensamos: se trataba de un don brindado por los antepasados. Ellos podían tomar la forma de perro, jaguar o puma, aunque al parecer sólo dañaban cuando algo ponía en peligro su identidad. Aun así, hubo muchas versiones en las que se aseguraba que los naguales atacaban poblados enteros, lo que sería posible considerando que siempre ha existido el bien y el mal; la brujería blanca y la negra; los dioses de la luz y los del inframundo, etcétera. Siendo imposible sin alguna prueba fehaciente poder pasar a los naguales a las leyendas, por lo que pensamos que pertenecen a los mitos. Después de todo y lo que sería una fortuna, ya no existen.

EL JOROBADO

Corría el año de 1780 en la región tarasca de Michoacán. Por aquellos lugares había llegado el sacerdote jesuita mexicano Francisco Javier Clavijero, quien publicara más tarde su libro Historia antigua de México, en donde se contaba la historia de un itzcuintlipotzotli. En el libro se señala que era un animal grotesco semejante a un perro del tamaño de un terrier, con cola corta, una cabecita parecida a la de un lobo, prácticamente sin cuello, con extraña nariz bulbosa, piel casi lampiña y, lo más extraordinario de todo, una pronunciada joroba que se extendía desde el lomo hasta las ancas (patas). Pero además de transcribir estas características, también incluyó un viejo dibujo realizado por él mismo, en donde aparecía el supuesto animal. Aquella vieja historia se había quedado en el olvido porque todos se negaban a creer que este cuasimodo canino fuera un perro, asegurando que más bien era una especie de roedor similar al cerdo de Guinea, pues todos los rasgos señalaban eso. Pero como todos los mitos, esto nunca se sabrá, ya que el animal, así como las versiones posteriores, pudo haber desaparecido. El jorobado es un enigma que a diferencia del xoloescuintle no puede ser considerado como leyenda, aunque se asegure que en décadas pasadas se vio un ejemplar en una ranchería de Michoacán. Pero a juzgar por el dibujo de la crónica, no se puede descartar su posible existencia.

LA LLORONA Cuenta esta leyenda que hace muchos años vivió una joven llamada Tulira, hija del cacique Quezaro. Tulira cautivaba los corazones con su belleza. Y también cautivó el corazón de Juan, un joven español. Juan le hizo saber a Quezaro el amor que sentía por su hija. El le respondió que Tulira estaba prometida a otro cacique desde que era muy niña. Y por más que Tulira lloro y suplico, su padre le dijo que tenía que cumplir su palabra y prohibió a los jóvenes que se volvieron a ver. Pero ellos se siguieron reuniendo a escondidas en un claro del bosque. Pasó más de un año, pero una noche los encontró Quezaro. Lleno de furia alzó su lanza y le dijo a Juan que se defendiera. Tulira le rogó que lo perdonara, pues se amaban de verdad. Y le confesó que tenían un hijo, al que mantenían oculto. Quezaro le respondió que ya lo sabía y que acababa de ordenar que lanzaran el niño a la catarata. Luego le dijo a Tulira: "Vivirás miles de años llorando tu desgracia y te escucharán las hijas que desobedezcan o sus padres". Juan sacó su espada y Quezaro se lanzó contra él. En la lucha los dos cayeron muertos. Tulira huyó llorando y gritando. Había enloquecido. Cuenta la leyenda

que

las

Personas que viajan de noche creen oír a Tulira por las orillas de los ríos, llamando a su hijo y

llorando

su

desgracia.

LA LLORONA En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y acercándose con intervalos, deteniéndose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz lastimera llama la atención

de

los

viajeros.

Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás. Atemoriza a los chicuelos que han oído, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros,

interrumpiendo

el

silencio

de

la

noche

con

su

gemido

eterno.

Era una pobre campesina cuya adolescencia se había deslizado en medio de la tranquilidad

escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se dirigía hacia el río a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las vacas que descansaban

en

el

camino.

Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que llegó a la hacienda de la familia del patrón en la época de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la coquetería de las señoritas que venían de San José. Hizo la comparación entre los encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas, que poseían una bonita cara,

una

sonrisa

trastornadora,

y

se

dedicó

a

imitarías.

Como era hacendosa, la patrona la tomó a su servicio y la trajo a la capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compañeras y los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las metrópolis. Fue seducida por un jovencito de esos que en los salones se dan tono con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en las casas de tolerancia. Cuando sintió que iba a ser madre, se retiró "de la capital y volvió a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niñita que arrojó enseguida al sitio en donde el río era más profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentar a un padre o una sociedad que actuó de esa forma. Después se volvió loca y, según los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadáver de su hija que no volverá a

encontrar.

Esta encantadora leyenda costarricense es la representación más ingenua de esas jóvenes que caen y que se niegan a cumplir el más elemental de los deberes animales, cual es el de criar a sus hijos; los abandonan y los hacen morir por miedo a la opinión pública cuya justicia las arroja a la comunidad para evitar el mal ejemplo: se ha dado en creer, por algunos, que se evita el mal ejemplo impulsando hacia el vicio a esas mujeres 'sin ilustración.

LA LLORONA Consumada la conquista y poco más o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de México se recogían en sus casas con el toque de queda, avisado por wholesale NBA jerseys las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando había luna, despertaban espantados al oír en la calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afligía, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor físico. Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse For por el temor que les causaban aquellos lúgubres gemidos, que según ellos, petenecían un ánima del otro mundo; pero fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y Researchenseguida atreviéndose a salir a las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las oscuras noches o en aquellas en que la luz pálida de la luna caía como un manto vaporoso lanzaba agudos y agónicos gemidos. Vestía la mujer un traje blanco y un espeso velo cubría su rostro. cheap jerseys Con lentos y callados pasos recorría muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas calles, pero siempre pasaba por la Vindas! Plaza Mayor (hoy conocida como el Zocalo de la Capital), donde se detenía e hincada de rodillas, daba el último angustioso y languidísimo lamento en dirección al Oriente; después continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a orillas del lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvanecía entre sus aguas. “La hora avanzada de la noche, – dice el Dr. José María Marroquí- el silencio y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la veían y oían, y no pocos de los conquistadores valerosos y esforzados, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos, como de mármol. Los más animosos apenas se atrevían a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose quién era, de dónde venía y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona.”