Libro De Avivamiento1 5t6py

BREVE HISTORIA DE LOS GRANDES AVIVAMIEN TOS “Todos los Pastores deben ser Reformadores”

Ricardo Rodríguez “Seguramente él despertamiento tarda porque la oración decae.” Leonard Ravenhill “Dame cien predicadores que no le teman a nada excepto al pecado, y que no deseen nada excepto a Dios … ellos sacudirán las puertas del infierno y establecerán el reino de Dios en la tierra.” John Wesley (1703-1791) Necesitamos hombres ardiendo al rojo vivo, que irradien el fuego con tan intenso calor; que nopodamos siquiera acercarnos sin sentir que nuestros corazones se están quemando; hombres comorelámpagos lanzados de la misma mano de Jehová, despedazando estrepitosamente cada cosa que seopone en su camino, hasta que lleguen a su blanco : Hombres impulsados por la Omnipotencia ! Charles H. Spurgeon El avivamiento desciende del cielo cuando almas heroicas entran en el conflicto determinados a ganar o morir, y si fuese necesario, ganar y morir! El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos loarrebatan. Charles Finney “Cree que cuando vas delante de la presencia de Dios puedes obtener todo lo que has venido a buscar… todo el poder de Dios estará a tu disposición en dependencia de tu fe.” Smith Wigglesworth “A mí no me da tanto miedo la emoción como a otros. Hay quienes apenas ven algo interesante , inmediatamente claman : Sensacionalismo ! Sensacionalismo ! Pero yo les digo que prefiero tener sensación en lugar de estancamiento … Me parece que cualquier cosa es preferible antes que a lo muerto … Donde hay vida , siempre habrá conmoción !” D. L. Moody “Como iglesia tenemos la responsabilidad de predicar el evangelio .La Gente necesita a Jesús” Carlos Anacondia

Indice 1.- ¿Qué es un Avivamiento 2.- El Bautismo del Espíritu Santo 3.- La Reforma Protestante 4.- El Movimiento Metodista 5.- El Movimiento la voz de sanidad 6.- El Movimiento carismático o Pentecostal 7.- El Movimiento Neopentecostal 8.-EL Avivamiento de Gales 9.-El Avivamiento de la Calle Azusa 10.-El Avivamiento de Bronswille , Pensacola 8.- Llaves de un avivamiento 9.- Enemigos de un avivamiento

Introducción

Si hay algo que la iglesia y el mundo necesita hoy más que ninguna otra cosa, es un derramamiento del Espíritu Santo que sobrepase a lo que paso el día de Pentecostés en el libro de los hechos. He escrito este libro haciendo saber que actualmente hay pocos avivamientos en la iglesia, pero antes de la venida del Señor Jesús habrá una visitación del Espíritu Santo inigualable a cualquiera de las otras visitaciones que ha habido durante el transcurso de la historia de la Iglesia de Cristo

Capítulo 1

¿Qué es un Avivamiento? “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.” Joel 2:28 “El avivamiento es una nueva disposición del creyente a la obediencia a Jesucristo. “ C. G. Finney El avivamiento o el Derramamiento del Espíritu Santo espiritual.

es un despertar

Un avivamiento tiene todo que ver con volver a una relación correcta con Dios. EL PROPOSITO DEL AVIVAMIENTO El Propósito es la restauración de la identidad de la iglesia como en los tiempos de la iglesia primitiva. Es donde ocurre un despertar de los cristianos dormidos y la recuperación del fuego por Dios, la presencia de Dios y la pasión por las almas. (Mateo 24:12) “Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará”. Esta es la causa por la que nuestro amor hacia Dios se enfría, el aumento de iniquidad, tanto en el mundo, como en la iglesia, como en nuestros corazones. La condescendía o permisividad del pecado en nuestras vidas, es la causa de que nuestros corazones se endurezcan, y dejen de ser sensibles a Dios. Todo acto de injusticia, todo pensamiento impuro o falso, que no es sometido a la obediencia a Cristo, y toda expresión de pecado en nuestras vidas, nos llevan a un alejamiento del Señor, y a oscurecer nuestras vidas con respecto a Su gloria, amor, santidad, justicia y gracia. `Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Apocalipsis 3:16

Como vemos la falta de amor de Dios revierte, en nuestra desobediencia, y viceversa. Por eso, el avivamiento es una nueva disposición de creyente a la obediencia y fe en Jesucristo. Cristo nos vuelve a repetir el mismo principio, aunque expresado de forma distinta en el capítulo 14 de Juan. 21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama”.23.” Si alguno me ama, guardará mi palabra”. Y 24 “El que no me ama, no guarda mis palabras” Este no es el momento de acomodarse a una vida fácil, debemos vivir en un permanente despertar. Efe 5:13-17 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y te alumbrará Cristo.

¿Cuándo viene un avivamiento? -Los avivamientos vienen cuando la iglesia tiene necesidad de ellos; cuando la iglesia está por morir. -El Avivamiento viene en respuesta a la oración -Nace en EL CORAZÓN de una persona, no viene de afuera, no es producido por causas externas, sino internas. Además es individual y no colectivo. (es decir, comienza con una persona y esta a su vez contagia a los otros). -Cuando las personas sienten esa carga por las almas y se ponen a orar fervientemente por una visitación del Espíritu Santo ya sea por la iglesia o por la nación.

¿Que trae un avivamiento? Un avivamiento trae desorden. Un Avivamiento trae división. Un avivamiento trae persecución. En un avivamiento, la gloria es para Dios, no para ti ni para la iglesia. Cuando vino el Espíritu Santo sobre la Iglesia Primitiva tuvieron que pasar por :

1.- La Burla Pero otros se burlaban y decían: Están borrachos. Hchs 2:13 2.- Persecución u amenazas El sumo sacerdote y los del partido de los saduceos que estaban con él, se llenaron de envidia, y arrestaron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública. Hechos 5:17-42 3.- Temor por lo que Dios está haciendo Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas. Hechos 5:11-14

Síntomas de un Avivamiento Un verdadero Avivamiento en medio del pueblo de Dios trae la solución a muchos problemas y la respuesta a muchas preguntas, porque Dios es un Dios de orden. Un Avivamiento en medio del pueblo de Dios resuelve el asunto de la evangelización por que los perdidos acuden convencidos de pecado a Cristo; (no son estorbados por algunas prácticas indecorosas) y los creyentes toman en serio su responsabilidad de ser testigos. Un verdadero despertamiento espiritual resuelve también el problema de la Unidad y la Victoria en la vida diaria de una iglesia. Intercesión "desesperada" y ferviente. Lucha “Agonía en Oración” Un arrepentimiento profundo de los cristianos. La iglesia vuelve a ser lo que debería ser según la enseñanza de los apóstoles. Milagros, Sanidades, Señales y Prodigios Profecía, Misiones, Liberacion.Restauracion, Salvación. Aquí en 2 Crónicas comienza con el rey Ezequías de 25 años de edad. Para quienes piensan que cuando se es joven no se puede consagrar uno a Dios y vivir en integridad, aquí tenemos un ejemplo entre muchos más, como: Daniel, José, Samuel, Sadrac Mesac y Abed-Nego, Jeremías, Josué, Timoteo, y muchos más. Ezequías sintió una carga por un Avivamiento porque veía la miseria en que vivía el pueblo de Dios. ¿De dónde procedía esa carga? El versículo 2 nos da la respuesta: “E hizo lo RECTO ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre” Es decir: COMENZÓ A OBEDECER AL

SEÑOR EN LA PRÁCTICA, de esa manera El Espíritu Santo trató cada vez más en su corazón para poder ver la miseria y el pecado en el que estaba viviendo su pueblo. Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia. Habacuc 3:6 Hay 3 Tipos de Avivamiento  Avivamiento de Arrepentimiento  Avivamiento de Sanidad  Avivamiento que incluye todo En muchos avivamientos de la historia, las personas fueron tan abrumados por la conciencia de sus pecados, que empezaron a gritar y llorar a voz alta, o cayeron postrados al suelo. Seguían en este estado hasta que llegaron al arrepentimiento completo, y a la fe y la seguridad de que el Señor había perdonado sus pecados. A veces, el predicador no podía seguir predicando por el fuerte llanto y lamento de los oyentes. En su famoso sermón "Pecadores en las manos de un Dios airado" (1741), Jonatán Edwards describió vivamente el odio y asco que Dios siente frente al pecado, y los abismos del infierno que esperan al pecador. Mientras él predicaba este sermón, cayó tal temor sobre sus oyentes, que se agarraron de las bancas y de las columnas del auditorio para no caer al lago de fuego que sintieron abrirse debajo de sus pies

CAPITULO 2 EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO “Juan ciertamente bautizó en agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo”, Hch. 11:16. A. LA PALABRA BAUTISMO: 1. Baptízo: dejar abrumado (completamente mojado); del verbo primario Bápto: arrollar, inundar, cubrir completamente con un fluido; mojar, teñir, bañar... 2. Implica la saturación completa del ser interior por Persona del Espíritu Santo. 3. Aún la lengua funciona de acuerdo al control del Espíritu. Hechos 2.4. 4. Los ciento veinte (120) en el aposento alto fueron movidos profundamente, pues dijeron de ellos: "Están llenos de mosto". Hechos 2.13. B. EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU: 1. El momento del bautismo en el Espíritu Santo constituye la experiencia inicial del creyente en rendirse incondicionalmente al Espíritu de Dios. 2. El bautismo en el Espíritu Santo no es un blanco en sí, sino una entrada.

3. El bautismo en el Espíritu santo abre la puerta a los dones del Espíritu, 1ª Corintios 12.7-11. 4. La vida espiritual comienza al pie de la Cruz; el servicio espiritual comienza con Pentecostés; Hch. 1:8 nos habla del poder del Espíritu Santo que viene para testificar con denuedo el evangelio; es la unción que te equipa para el ministerio. 5. En todo momento, el creyente bautizado en el Espíritu es desafiado de mantener su rendición a fin de que el Espíritu pueda mantener su control. 6. Casi la totalidad de los creyentes en el mundo están de acuerdo en dos cosas: a. Que los creyentes debieran recibir el bautismo del Espíritu Santo. b. Que Dios está dispuesto a dar el don.

Capítulo 3

La Reforma Protestante

Martin Lutero desempeñó un papel fundamental en esta Reforma Protestante. Desafió a la autoridad del papado al afirmar que la Biblia era la única fuente de autoridad religiosa. Lutero creía que la salvación sólo se podía adquirir a través de la fe en Jesucristo y no requería necesariamente de la asistencia a la Iglesia. Esta reforma avivó el descontento entre los católicos de todo el mundo. En 1516 y 1517, Johan Tetzel, un fraile dominico que sirvió como comisionado de indulgencias papales, fue enviado por la Iglesia Católica hasta Alemania con el fin de vender indulgencias para conseguir dinero para la reconstrucción de la Basílica de San Pedro en Roma. Las indulgencias se referían a la reducción de la pena por el perdón de los pecados.

Lutero protestó por la práctica de la venta de indulgencias en un escrito enviado a Alberto, arzobispo de Maguncia y Magdeburgo el 31 de octubre de 1517. Lutero adjuntó una copia de las controversias que para él suscitaban dichas indulgencias, lo que luego se convirtió en las famosas 95 Tesis. Su tesis 86 era toda una declaración de intenciones: “¿Porqué no el Papa, cuya riqueza es hoy mayor que la de cualquier rico, no construye la Basílica de San Pedro con su propio dinero en vez de con el dinero de los pobres creyentes?”. Para Lutero el perdón era sólo una prerrogativa de Dios. La venta de las indulgencias y las absoluciones no eran aceptables. Los cristianos debían ganarse su salvación en el seguimiento a Cristo, no por la compra de las indulgencias. Lutero colgó una copia de sus 95 Tesis en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenburg, el mismo día que había redactado la carta que hoy se considera el origen de la Reforma Protestante. En dos semanas, sus tesis recorrieron toda Alemania, y en un mes ya se conocían en toda Europa. Esta Reforma Protestante no concluyó sino hasta la Paz de Westfalia en 1648. Lutero fue rápidamente seguido por Calvino y Ulrich Zwingli. Éste último comenzó su protesta en Suiza casi al mismo tiempo que Lutero en Alemania. Después de la excomunión de Lutero, los escritos de Calvino ayudaron a impulsar el movimiento en Suiza, Escocia, Hungría, Alemania y el resto de Europa. Zwingli y Calvino fueron apoyados por los ayuntamientos de Zurich y Ginebra. Comenzaron a gestarse los grupos protestantes, como los luteranos, los calvinistas, presbiterianos, anglicanos y anabaptistas. Una serie de guerras religiosas se libraron durante la Reforma, que concluyeron con la Guerra de los Treinta Años. Desde 1618 y hasta 1648, los seguidores católicos de los Habsburgo hicieron guerra contra los príncipes protestantes de Alemania. El período de la reforma católica en Francia terminó cuando se rompieron los lazos con los Habsburgo, y lucharon al lado de los protestantes. Ambas partes firmaron la Paz de Westfalia, concluyendo así la Reforma Protestante.

Capítulo 4 Movimiento Metodista Movimiento metodista o wesleyano. El nombre "Wesleyano" es en honor de John Wesley, un ministro de la Iglesia de Inglaterra, que se convirtió en la inspiración del movimiento Metodista. Fue su disciplina (o método) de devoción espiritual y trabajo social lo que le gano a Wesley y algunos de sus amigos el nombre de "Metodistas" en el 1735. El método de Wesley daba cuidado espiritual a miles de convertidos que encontraron a Wesley se consideraba a si mismo como "un hombre de un libro", la Biblia. Fue la Biblia lo que motivó su visión de ofrecer a Cristo a la gente común de Inglaterra, desarrollar escuela para huérfanos, programas de trabajos, asistencia médica para los pobres, reformar prisiones inhumanas y promover la

abolición de la esclavitud. Creía que la Biblia era "la única y suficiente guía para la fe y práctica del cristianismo. El centro del movimiento wesleyano es la verdad bíblica concerniente a la doctrina y experiencia de la santidad, que declara que la propiciación en Cristo provee no solamente la regeneración de los pecadores sino también la entera santificación de los creyentes. Un avivamiento de estas verdades bíblicas en cuando a la perfección cristiana y la santidad tuvo lugar bajo la dirección de Juan Wesley en el siglo 18, y continúa en varios aspectos hasta el presente. Criado en un hogar cristiano, Juan Wesley se comprometió a sí mismo a buscar a Dios desde su niñez. Mientras que estuvo en la Universidad de Oxford (Inglaterra), juntamente con su hermano Carlos y otros universitarios serios, metódicamente persiguió la santidad por medio del estudio bíblico sistemático, la oración, buenas obras, examen personal intensivo y abnegación. El grupo se conocía como "el Club Santo" o "metodistas", pero Wesley no experimentó la seguridad de la salvación. Habiéndose graduado en Oxford y habiendo sido ordenado como ministro en la iglesia oficial, intensificó su búsqueda de la paz por medio del legalismo y la disciplina. El punto decisivo, o crisis, llegó en un culto de oración en la Calle Aldersgate de la ciudad de Londres, el 24 de mayo de [[1738], cuando percibió el camino de la fe y su corazón fue "calentado extrañamente" con el nuevo nacimiento. Mientras buscaba la experiencia de la entera santificación, impartió su testimonio y enseñanzas a otros, y un despertamiento espiritual se extendió por las Islas Británicas y América. Dando enseñanzas a otros, y un despertamiento espiritual se extendió por las Islas Británicas y América. No era el propósito de Wesley fundar una iglesia, pero el despertamiento causó el origen espontáneo de "las sociedades", que crecieron y llegaron a ser el movimiento metodista. Cerca del fin del año 1739, llegaron a Wesley, en Londres, ocho a diez personas quienes parecieron estar hondamente convencidas del pecado y buscaron con gemidos la redención. Al día siguiente, como dos o tres personas más vinieron con el mismo deseo que él pasara algún tiempo con ellos en la oración y les aconsejara cómo huir de la ira venidera, que veían continuamente sobre sus cabezas. Fijaron un día en el cual todos podrían reunirse, y desde entonces lo hicieron la noche de cada jueves. A estas personas, y tantas más que deseaban reunirse con ellos (porque diariamente aumentó en número) les dio los consejos que juzgó más necesarios, y siempre concluyeron sus reuniones con oración. El movimiento llegó a América por la emigración de Metodistas, quienes, a partir de 1766, empezaron a organizar "clases" y "sociedades" metodistas en las Colonias. En diciembre de 1784, la Iglesia Metodista Episcopal fue

organizada en la Conferencia de "Navidad" en Baltimore, Maryland. La denominación nueva experimentó un crecimiento milagroso, especialmente en la frontera, y pronto llegó a ser una de las fuerzas religiosas mayores en la nueva nación. El avivamiento metodista El avivamiento metodista se originó en Inglaterra y fue iniciado por un grupo de personas encabezadas por John Wesley, por su hermano más joven Charles Wesley y por George Whitefield como movimiento de renovación dentro de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVI, centrado en el estudio de la Biblia, y un acercamiento metódico a las Escrituras y su relación con la vida cotidiana del creyente. El término "metodista" era un apodo universitario usado inicialmente con tintes peyorativos para designar a un pequeño grupo de estudiantes de Oxford, que se estuvo reuniendo entre 1729 y 1735 con fines de crecimiento y edificación personales. Se reunían cada semana, ayunaban regularmente y se abstenían de casi toda forma de entretenimiento y lujo. También visitaban con frecuencia a pobres, enfermos y presos.

Wesley llamaba fuertemente al arrepentimiento. Pero no hacía "invitaciones a convertirse" como lo hacen los evangelistas actuales. Wesley sabía por su propia experiencia, que Dios tiene que hacer una obra intensiva y profunda de convicción, antes de que alguien pueda convertirse de verdad; y esta obra de Dios necesita tiempo. El confiaba en que Dios iba a hacer esta obra en su tiempo. Así dijo Wesley después de una prédica: "He echado mi pan sobre las aguas. Que lo vuelva a encontrar después de muchos días." (según Ecl.11:1). Y en otra oportunidad, en su pueblo natal: "¡Que nadie piense que esta labor de amor sea perdida porque el fruto no aparece inmediatamente! Casi cuarenta años trabajó mi padre aquí, pero vio poco fruto de toda su labor. Yo también hice algunos esfuerzos entre este pueblo, y también parecía que gasté mis fuerzas en vano. Pero ahora apareció el fruto. ... La semilla, sembrada hace tanto tiempo, brotó ahora, produciendo arrepentimiento y remisión de pecados." Wesley entonces no contaba números de convertidos, como se hace en las campañas actuales. El dejaba la obra en las manos de Dios, y en algunas oportunidades pudo ver más tarde los frutos. Los métodos actuales de evangelización producen un número inmenso de "conversiones" superficiales y falsas, que son solamente producto de la manipulación por parte del

evangelista. El avivamiento metodista no tenía este problema, porque se esperaba que los convertidos vinieron por sí mismos a testificar del cambio que Dios obró en ellos. Y normalmente este cambio sucedía al

buscar a Dios en secreto. (Veremos más adelante que hubo también conversiones espectaculares que sucedían en público. Pero Wesley nunca incentivaba esto para hacer un "show". El simplemente predicaba arrepentimiento, y dejaba que Dios hiciera lo que a Él le parecía bien.) Estos son dos ejemplos de testimonios, de como Wesley se enteró más tarde del fruto de su predicación: "Una mujer me detuvo en la carretera y dijo: 'Señor, ¿no recuerda cuando estuvo en Prudhoe hace dos años y desayunó donde Tomás Newton? Yo soy su hermana. Usted me miró al salir, y dijo: 'Esté en serio.' Yo no sabía entonces lo que significaba seriedad, ni pensé en ello; pero las palabras entraron en mi corazón, de manera que no pude quedarme tranquila hasta que busqué y encontré a Cristo.'" "'Hace doce años', dijo W.Row, 'yo estaba yendo a Gulval Downs y vi a mucha gente reunida. Les pregunté cuál era el asunto, y me dijeron que un hombre iba a predicar. Dije: No, este no es un hombre confundido. Usted había predicado de como Dios levantó los huesos secos, y desde aquel tiempo yo no tenía descanso hasta que Dios tuvo placer en soplar sobre mí y levantar mi alma muerta.'" Ciudades enteras fueron transformadas por el avivamiento, como demuestran estos testimonios (también del diario de Juan Wesley): "El último invierno, varios decían a manera de burla al Sr.Whitefield: 'Si él quiere convertir a paganos, ¿por qué no va a los mineros de Kingswood?' - En primavera, efectivamente lo hizo. Y puesto que miles de ellos nunca iban a un lugar de adoración pública, él les siguió a su propio desierto, para buscar y salvar lo que se había perdido. Cuando él tuvo que ir a otra parte, otros seguían, 'yendo por las carreteras y por las cercas, a obligarlos a entrar'. Y por la gracia de Dios, su labor no fue en vano. El ambiente ya ha cambiado. Kingswood ya no resuena con groserías y blasfemias como el año pasado. Ya no está lleno de borracheras e inmundicias y diversiones vanas que resultan de ello. Ya no está lleno de guerras y peleas, de clamor y amargura, de enojo y envidia. El paz y el amor están allí. Muchos de la gente son ahora mansos, amables y tratables. No gritan ni se llenan de celos, (...) y su diversión es ahora cantar alabanzas a Dios, su Salvador." Acerca de la provincia de Cornwall, escribe:

"Esta práctica detestable de engañar al rey (por medio del contrabando) ya no se encuentra en nuestras sociedades. Y desde que se deshicieron de esta cosa maldita, la obra de Dios ha aumentado por todas partes." Prédicas al aire libre Hemos visto arriba como Wesley fue expulsado de una iglesia tras otra. La iglesia toleraba la inmoralidad y la muerte espiritual; pero no toleraba la fuerte prédica de Wesley acerca del nuevo nacimiento. Pronto ya no existía iglesia en Inglaterra que iba a dejar predicar a Wesley. En ese entonces, su amigo Whitefield ya había comenzado a predicar al aire libre - algo completamente novedoso en aquellos tiempos. Whitefield comenzó a introducir a Wesley en esta forma de predicar. Al inicio, esto le parecía algo muy extraño. Wesley escribe en su diario: "Primero casi no pude conformarme a esta manera extraña de predicar en los campos, de la que él (Whitefield) me dio un ejemplo el domingo. Toda mi vida, hasta hace poco, yo me había aferrado tenazmente a todo lo que es decente y ordenado, de manera que me parecía casi un pecado, salvar almas en algún otro lugar que no sea una iglesia." Pero poco después, Wesley se acordó del Sermón del Monte y dijo que éste era un precedente notable de una prédica al aire libre. Si el mismo Señor Jesús predicaba en los campos, ¿por qué no debía hacerlo Juan Wesley también? - El día siguiente, Wesley predicó desde una pequeña elevación al lado de la carretera, a la salida de la ciudad, y tuvo una audiencia de tres mil personas. En su pueblo natal de Epworth, no solo le fue prohibido predicar en la iglesia; el pastor también se negó a dejarle participar en la Cena del Señor, diciendo que Wesley "no era apto". Entonces, en la tarde del mismo domingo, Wesley se fue al cementerio, se paró encima de la lápida de su padre y predicó desde allí; y tuvo una audiencia mayor de la que el pastor había tenido en la iglesia. Desde entonces, Wesley se dedicó a predicar al aire libre; y comúnmente venían miles de personas a escucharle. Así le resultó beneficioso ser expulsado de las iglesias, porque pudo alcanzar a mucho más personas afuera de las iglesias, de lo que le hubiera sido posible dentro de ellas. En una oportunidad, cuando Wesley ya tenía 70 años, tuvo una audiencia de más de 30'000 personas. Se estima que a lo largo de su vida, Wesley pronunció unos 40'000 sermones.

CAPITULO 5

Avivamiento de Gales

Evan Roberts fue uno de los jóvenes escogidos por el Espíritu Santo para ser un canal de bendición y avivamiento sobre Gales, un pequeño principado de las Islas Británicas, y así conmocionar al mundo de su tiempo. Una de las cosas que más me ha maravillado de este avivamiento iniciado en 1904 es que fue con jóvenes y niños, tal vez el de más edad entre todos era el propio Evan Roberts, de solo 26 años. Cuando tenía 13 años empezó a ir a las reuniones de oración, y por trece años no se perdió ni una de ellas, hasta que el Señor lo visitó. Dios le dio visiones y sueños. Uno de ellos era que 100.000 personas se volverían al Señor Jesús en arrepentimiento. En otra ocasión vería la boca del infierno tragando a miles, por lo cual oró al Señor pidiendo que por un año tapara la boca del infierno. Por los registros históricos tan impactantes en ese año, creo que Dios se lo concedió. Pero lo mejor de esto fue la visita que el Señor Jesús le hizo en varias noches: la gente veía luz en su rostro y temblor en su cuerpo por esta visitación. Según puedo analizar, Evan Roberts concibió del Espíritu Santo. Tuvo tal conocimiento de la Tercera Persona de la Trinidad que grandes personajes de su tiempo viajaban para verlo y oírlo predicar. No había ninguna organización: simplemente había dirección del Espíritu. Parecía que Él había venido sobre Gales y había tomado el control de ese país. Las reuniones duraban cuatro o cinco horas. La presencia de Dios era sublime y los grupos de oración estaban llenos, así como las iglesias.

Lo extraordinario es que las cantinas cerraban por falta de clientes, quienes, arrepentidos de sus pecados, ya no asistían. Las cárceles quedaban sin presos porque no había delincuentes durante esos dos años que duró el avivamiento. Los estadios de fútbol quedaban vacíos porque los deportistas estaban predicando de Jesucristo en algún barrio. Algunos llamaron a este avivamiento «el Pentecostés más grande que Pentecostés». Los artistas y músicos famosos estaban entre el pueblo, entonando himnos. Sencillamente, los cielos se habían abierto para esa nación y eran, prácticamente, los ríos del trono de Dios fluyendo sobre la gente de Gales. Dan Roberts, hermano de Evan, tenía solo 20 años, así como Sidney Evans, amigo de ellos -quien a la postre fue su cuñado al casarse con su hermana Mary. Mary formaba parte del grupo de «cantoras», las que tenían entre 18 y 22 años, usadas grandemente en cánticos nuevos e instantáneos, del Espíritu. EMBAJADORES:JOVENES Y NIÑOS

En este avivamiento grandes cantidades de jóvenes fueron atraídos por el Espíritu Santo a los pies de Jesucristo. Lo extraordinario es que casi inmediatamente salieron por todas partes enviados a predicar acerca del Reino de Dios. No tuvieron que esperar grandes instrucciones durante dos o cuatro años de formación en un instituto bíblico. El Espíritu Santo los redarguiría, los llenaría de Cristo, pondría fuego en ellos y los capacitaría, dándoles autoridad para tomar la generación de su tiempo. Miles de ellos salieron testificando por todos los rincones, acerca de la gloria de Dios. Fueron valientes y audaces como ninguna otra generación. Lo tremendo de este avivamiento, a diferencia de otros, es que no sólo alcanzó a los jóvenes y adolescentes sino que los niños fueron usados grandemente por el Señor: se los podía encontrar en la calle, en grupos, compartiendo el Evangelio, o en grupos de oración, postrados en intercesión, gritando: "¡envía al Espíritu Santo, por amor a Jesús¡" Los jóvenes entre 16 y 18 años que

predicaban por todo el país enfatizaban la vida en el Espíritu y la santidad. Los periódicos locales anunciaban que toda la comarca parecía estar bajo una fuerza espiritual extraña, y que no había indicios de que esta la soltara. Creo que en este avivamiento galés el Espíritu Santo liberó una de las mayores demostraciones de poder que jamás país alguno haya experimentado. Se decía que cuando alguien entraba a Gales y daba su primer paso sobre esa tierra, sentía algo extraño y diferente que no podía explicar. TAN SOLO UN MINERO

Evan Roberts, joven minero con escasa educación, nació el 8 de junio de 1878 en una casa pequeña y modesta, la misma que el siglo siguiente estaría siendo visitada por miles de turistas y cristianos fervientes, quienes, curiosos, querían ver dónde los cielos fueron abiertos algún día y por si, tal vez, pudieran probar un poco del cielo que empezó en esa humilde casa. Una de las características de Evan Roberts es que aceptó apasionadamente al Señor Jesús desde muy chico. Su único deseo era servirle y predicar: esto parecía consumirlo. Por años buscó una relación íntima y profunda con el Señor, orando fielmente por una visitación del Espíritu de Dios. ¿Cómo comenzó? Los historiadores lo definen como "La gran reunión de Blaenanerch". Fue el jueves 29 de septiembre de 1904, cuando diecinueve jóvenes y Evan Roberts asistieron a la reunión. Caminando hacia ella, empezaron a cantar: "Está viniendo, está viniendo el poder del Espíritu Santo. Lo recibo, lo recibo, es el poder del Espíritu Santo." Estando en la reunión, Evan Roberts empezó a sentir dolores de parto. En ese momento el Espíritu Santo le habló, diciéndole: "Esto es lo que necesitas." Inmediatamente, él gritó: "¿Doblégame, oh Señor!" Después de pasar un tiempo en la reunión, el Espíritu Santo le dijo que lo hiciera públicamente. Con lágrimas sobre sus ojos y

mejillas, Evan empezó a gritar: "¡Doblégame! ¡Doblégame...! ¡Dobléganos!" En ese momento el Espíritu Santo intervino sobre él de una forma tan penetrante que desde esa noche la cruz y la salvación de las almas serían el principal enfoque del avivamiento. Después de esto, en una noche tuvo una visión de todo Gales siendo levantado al Cielo. Entonces, comentando a su amigo Sidney, dijo: «Vamos a ver el avivamiento más poderoso que Gales haya conocido, y el Espíritu Santo está por venir ahora. Debemos estar listos; debemos ir por todo el país, predicando. Entonces, en ese momento le dijo, gritando: "¡¿Puedes creer que Dios puede darnos 100.000 almas ahora?!"» Evan fue usado para empezar uno de los movimientos más grandes de Dios de todos los tiempo. Él caminó con la visión aun cuando le dijeron que era un loco y un necio, pero no perdió la oportunidad de ver "el Avivamiento de Gales". El motor que impulsó este avivamiento no fue una doctrina o una organización o personalidad humana, sino el Espíritu Santo, moviendo sus poderosas alas y excitando su nidada en Gales. MANIFESTACIONES

¿Qué manifestaciones del Espíritu Santo hubo en este avivamiento? * Gritaron en agonía. * Hubo arrepentimiento profundo. * Lloraron con remordimiento. * Hubo gozo del Espíritu Santo en ellos. * La gente estaba en éxtasis por la cercanía de Dios. * Los servicios de oración estaban llenos de gente desde las primeras horas de la mañana, por no poder dormir por la presencia de Dios sobre ellos. * La gente gritó: «¡Estoy muriendo!», por el peso del Calvario

sobre el alma. * Había entusiasmo desbordado. * La oración y al alabanza continuaban por horas, prologándose hasta la mañana siguiente. * La nube de gloria reposaba sobre las reuniones. La gente que venía de lugares lejanos no quería regresar, por la gloria de Dios que estaba ahí. Los comercios de alimentos se vaciaban porque la gente que había venido de largas distancias determinaban que no volvería a sus hogares: sentía la Gloria de Dios y no la iba a dejar. * Hubo una explosión de adoración, oración y alabanza, alcanzando cimas espirituales increíbles. * La gente comenzó a profetizar. * El alcoholismo fue dejado; las bebidas quedaron en las tabernas sin ser tocadas cuando la convicción y el temor de Dios venía sobre ellos. * Ola tras ola del Espíritu Santo afectó a la sociedad; el tema de la gente era Dios. Las apuestas en los juegos y la obsesión por ellos prácticamente desaparecieron. En esta visitación parecía que nadie le interesaba las distracciones del deporte o entretenimientos de su tiempo, porque la gente ahora estaba apasionada por el Señor. Dicen los historiadores que, al parecer, la nación hubiera sido convertida en un día, y no sólo convertida sino transformada. Las cartas que se enviaban unos a otros parecía que llevaban la misma presencia del Señor: cuando eran leídas por inconversos, estos se salvaban y empezaba un mover del Espíritu Santo también en ellos. * La gente caía al piso, tocada por el Espíritu Santo. * A la gente le temblaba todo el cuerpo por la presencia de la gloria de Dios. * Todos los esquemas y patrones puestos por el hombre en la iglesia fueron derribados; asimismo, todos los principios de crecimiento de la iglesia fueron borrados por la presencia del Espíritu Santo. * La santidad y la obediencia fueron enfatizados, deseando siempre levantar y darle gloria al nombre de Jesús.

* Había impulsos del Espíritu Santo, haciendo que, a una, miles de personas se levantaran al unísono para adorar espontáneamente con cánticos nuevos. Había ocasiones en que la gloria de Dios brillaba con tanta intensidad sobre el púlpito que los predicadores huían de él o caían vencidos totalmente. Otros no soportaban el resplandor de la gloria de Dios que venía sobre las reuniones. * Habiendo muchos grupos de oración o de estudio en diferentes partes de la ciudad, la gente salía al mismo tiempo para cantar o entonar alabanzas, como si fuera dirigida por un director invisible, hasta la madrugada. * Los periódicos, en lugar de sacar escritos de casos malos, empezaron a relatar lo que ocurría en las reuniones. * La multitud caía simultáneamente de rodillas para estar así por un lapso de dos horas. * En algunos lugares, los ministros de capillas intercambiaban púlpitos con la idea de romper el denominacionalismo. * La influencia del Espíritu era a veces tan poderosa que hombres fuertes palidecían y temblaban. Había efectos tan abrumadores sobre hombres y mujeres que a veces se deshacían en profundo llanto y sollozo. A veces, pecadores tremendos caían golpeándose el pecho. * Había gente que expresaba: "La gente se ha vuelto loca por la religión." * Había espontaneidad en todo, así como un "desorden" divino. * Las reuniones políticas fueron pospuestas, porque los del parlamento estaban en las reuniones de avivamiento. * Las compañías teatrales desistieron de ir a Gales porque ya nadie asistía a sus espectáculos. * En sólo dos meses se reportaron 60.000 nuevos convertidos. Esta noticia salió en los periódicos. * Los convertidos a Cristo caían al suelo, atormentados con tal desesperación que pedían a gritos la misericordia de Dios, como si tuvieran un dolor físico. * Cuando la gente quería retirarse de las reuniones, a las 2:00-

3:00 de la mañana, los nuevos convertidos no podían irse porque continuaban cantando, orando y a veces riendo incontrolablemente, hasta que las reuniones de oracion se extendían hasta el amanecer. UNA IGLESIA BAJA DE GRADOS

Al escribir esto de Gales me emociono mucho, porque pienso que en estos últimos años hemos saboreado parte de lo que aquí describo. ¿Cuál ha sido la diferencia en nuestro tiempo de visitación del Espíritu Santo en nosotros? La diferencia radica en que Gales supo, itió y creyó que era el tiempo de su visitación; entonces los galeses la recibieron. Hoy tenemos manifestaciones fuertes del Espíritu Santo pero no las creemos, ni las itimos. Creo que el Espíritu Santo tiene aún mucho trabajo por delante. Cada vez que leo la historia del avivamiento en Gales, mi espíritu dice: "Sí, Señor; viene este tiempo en que tú intervendrás, pasando por encima de todo patrón o estructura y solo tú puedes cambiar la sociedad y el corazón del hombre." He tenido el privilegio de poder ver algunas manifestaciones del Espíritu Santo en este tiempo, las que se asemejan a lo acontecido en Gales, y me atrevo a decir que la máxima opositora del mover del Espíritu Santo es la gente cristiana. No tanto el inconverso, porque cuando este cae al piso, tocado por el poder del Espíritu Santo que lo redarguye y lo trae a los pies de Cristo, se levanta con un tremendo gozo de Dios. Me ha tocado ver gente que viene a Cristo y, junto con eso, recibe el gozo del Señor o el vino del Espíritu Santo, cayendo fulminada o con gran llanto y compungida con gran quebranto. He podido observar la gloria de Dios manifestada en nuestras reuniones y oír que en muchas partes está sucediendo y brotando este mover del Espíritu Santo más rápido de lo que había pensado. Asimismo, he visto congregaciones hermosas en Puerto Rico, Estados Unidos, Costa Rica, Argentina y Canadá, mientras escucho que en diferentes partes del mundo está

sucediendo lo mismo. Este mover del Espíritu Santo no es exclusivo de ningún hombre, En el avivamiento galés Evan Roberts fue usado grandemente por Dios. Él fue un pionero, punta de lanza para su generación; pero en ese tiempo muchos otros corrieron de un lado a otro, llevando ese fuego de avivamiento, aunque cuando Evan Roberts se escondió, el fuego se apagó. Esto quiere decir que los hombres siervos de Dios que Él utiliza en un principio son importantes para seguir manteniendo la flama y avivarla aun más. No quiere decir que el Espíritu Santo se detuvo, aunque ciertamente sí lo hizo en Gales, pero brotó en 1906 en la Calle Azuza, en Los Angeles, California, EE.UU., a través de James Seymore, Grank Bartíeman y Smale, en una pequeña sesión de gente de color. Ellos mismos referían continuamente su entusiasmo a Evan Roberts, cuando perseguían la llenura del Espíritu Santo, hasta el grado de repartir 5000 folletos en Los Angeles, titulado El avivamiento en Gales. Pienso que la temperatura espiritual del siglo XX se inició y se elevó en Gales con Evan Roberts, aumentándose aun más en Azuza, y yendo por todo el mundo hasta el día de hoy. Al finalizar este siglo y comenzar inclusive un nuevo milenio, creo que la Iglesia, en su toda generalidad, está otra vez "baja de grados", espiritualmente hablando, con un poco de fuego por allí y otro por allá. ¡Qué bueno que el Espíritu Santo está poniendo más fuego cada año que pasa! Según creo, a principios del siglo XXI Dios conmoverá otra vez no sólo una parte de la Tierra con su Espíritu, sino que todo el Planeta conocerá de un derramamiento sin precedentes del Espíritu Santo. ¡DOBLEGANOS, SEÑOR!

Tengo 42 años al momento de escribir esto y 20 sirviendo a Dios, pero una de las cosas que le he pedido al Señor, y que es la que me apasiona, es que quiero ver aun más allá de lo que

hoy he visto. Anhelo disfrutar más de sus manifestaciones y de la gloria de su presencia. En verdad, me siento privilegiado de poder ver hoy su mover; y aunque ha sido grande y sorprendente, sé que va a ser mayor en los años por venir. «Porque así dice Jehová del los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca: y haré temblar a todas las naciones y vendrá el Deseado de todas las naciones: y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.» -Hageo 2.6,7 Querido amigo, este mover sobrenatural de Dios está aquí ahora. No es que Dios no lo pueda hacer más adelante, pero pudiera ser que te pase por encima o que esta ola te golpee y salgas revolcado por ella, haciéndote ella misma alejar. Hoy el Espíritu Santo nos está dando más sensibilidad, más discernimiento a su mover, para que cuando Él realice algún movimiento, inmediatamente lo podamos captar y meternos en su río. Si te dijera que algunas de estas manifestaciones que tuvieron en Gales y en otros avivamientos han estado sucediendo entre nosotros, ¿lo creerías? No te conformes con leerlos en algún libro o aun en la misma Palabra de Dios. Pídele a Dios: "Yo lo quiero también." Cuando Evan Roberts gritó con dolores de parto: «¡Doblégame!», en ese momento dio a luz uno de los avivamientos más extraordinarios que hayan existido, por el que toda una sociedad fue cambiada. Los fraudes desaparecieron, las personas que debían pagaron sus deudas, el comercio empezó a sanarse, las cárceles estaban vacías, asimismo las tabernas y los espectáculos, los negocios empezaron a ser

honestos, los traficantes del vicio se convertían o tenían que dejarlo, porque ya no era negocio. ¡Cómo le pido al Señor que nos permita ver a nuestra sociedad tranformada, a nuestro país doblegado ante el poder de su Espíritu! El Espíritu sólo puede dar a luz lo del Espíritu, y hoy está sucediendo. Muchos Rroberts» se levantarán con dolores de parto, dando a luz las cosas del Espíritu.

CAPITULO 6 Avivamiento de Azusa De acuerdo con los escritos de Bartleman, Seymour recibió en 1906 una invitación para predicar en una iglesia nazarena negra en Los Ángeles, pastoreada por una predicadora, la Rev. Sra. Hutchinson. Al llegar a Los Ángeles, en la primavera de 1906, Seymour se encontró con una ciudad de 228,000 habitantes que crecía un 15% cada año. La atención religiosa de la ciudad se dividía entre muchas creencias extrañas y una gran diversidad de denominaciones. Los Ángeles era un crisol, una metrópolis en la que podía encontrarse a numerosos mexicanos, chinos, rusos, griegos, japoneses, coreanos y anglo-estadounidenses. Cuando Seymour predicó su primer mensaje, proclamando la teoría de la “evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo”, fue echado de la iglesia nazarena. El predicador errante fue entonces invitado a quedarse en el hogar de Richard Asbury, en la calle Bonnie Brae, hasta que pudiera arreglar lo necesario para volver a Houston, pero Seymour estaba destinado a pasar el resto de su vida en Los Ángeles, debido al poderoso avivamiento que se desató poco después. Aunque él todavía no había hablado en lenguas cuando fue echado del templo de la pastora Hutchinson, Seymour lo hizo poco después, en la casa de los Asbury. Las reuniones caseras de oración pronto dejaron paso a reuniones en las que cientos de personas llenaban la casa hasta el pórtico, ansiosas por

escuchar a Seymour y sus seguidores que hablaban en lenguas. Pronto la cantidad de gente que asistía creció tanto que fue necesario encontrar una nueva “sede” para este grupo en rápido crecimiento. La búsqueda de un lugar en el centro de Los Ángeles produjo como resultado el hallazgo de un viejo edificio abandonado en la calle Azusa, que había sido utilizado sucesivamente como templo de una iglesia metodista, establo y depósito. En 1906 estaba en ruinas, pero era adecuado para los pentecostales, que comenzaron a practicar sus cultos allí en abril del mismo año. El avivamiento continuó durante tres años y medio en Azusa. Las reuniones se realizaban tres veces por día: mañana, tarde y noche. Hablar en lenguas fue la atracción principal, pero la sanación de los enfermos no le andaba lejos. Las paredes pronto quedaron cubiertas de las muletas y los bastones de los que fueron milagrosamente sanados. Pronto se hizo obvio que Seymour era la personalidad líder en el Pentecostés de Los Ángeles. Se convirtió en el pastor de la Iglesia y continuó siéndolo hasta su muerte, en 1929. A pesar del hecho de que Seymour era negro, muchos de sus seguidores fueron blancos. Y aunque al principio del avivamiento predominaron los negros, en el momento de mayor desarrollo los blancos fueron mayoría. Se dice que cuando el hermano Seymour dejo de orar con caja en la cabeza se fue apagando el avivamiento. IMPACTO PODEROSO En poco tiempo el avivamiento de la calle Azusa se transformó en un mover del Espíritu Santo en el mundo. Las cinco enseñanzas principales de Azusa sirvieron como pautas por las que se rigió esta primera oleada de pentecostales: (1) justificación por fe; (2) santificación como obra concreta de la gracia; (3) el bautismo en el Espíritu Santo, evidenciado por el hablar en otras lenguas; (4) la sanidad divina; y (5) el arrebatamiento personal en la segunda venida de Cristo. Seymour y sus seguidores priorizaron estas enseñanzas durante todos los años que funcionó la obra misionera. Es posible que el legado de la calle Azusa que haya tenido un alcance mayor, sea su enseñanza y práctica del poder dado por el Espíritu Santo para el evangelismo. Empero, por encima de todo, este avivamiento fue un movimiento misionero por excelencia. Fueron muchos los predicadores que iban y venían durante el despertar religioso liderado por el pastor Seymour. Pocos meses después de que comenzaran las reuniones, el diario cristiano Apostolic Faith informó sobre avivamientos pentecostales en Nueva York, Londres, Oslo, Estocolmo y la India. Nunca, desde los tiempos de la Iglesia antigua, se había extendido un movimiento de avivamiento tan lejos y con tanta rapidez. La fascinación de las

lenguas, las sanaciones y los exorcismos, atrajeron a multitudes, y sin el uso de los medios de publicidad. Durante todos los días de gloria, la calle Azusa nunca se anunció en los periódicos locales ni con cartelones. La noticia del avivamiento se esparció localmente de forma oral. Los periódicos de Los Ángeles escribieron artículos difamatorios y racistas, pero esto solo sirvió para atraer muchedumbres mayores. Al final, los peregrinos de la calle Azusa propagaron la noticia por el mundo entero, se fundaron miles de iglesias y se convirtieron millones de personas

CAPITULO 7 Avivamiento de Pensacola El Comienzo del Despertar Agotado física y emocionalmente por la pérdida de su madre, John Kilpatrick, pastor de la iglesia Asamblea de Dios de Brownsville decidió invitar a su amigo, el predicador evangelista Esteban Hill a compartir la Palabra de Dios en su iglesia, quien accedió amablemente. Ese domingo 18 de junio de 1995 el culto que comenzó por la mañana finalizó a las cuatro de la tarde, resultando finalmente un impactante e inolvidable "día del Padre". En esa reunión el evangelista predicó sobre el texto del libro de los Salmos capítulo 77, versículos 11 y 12, que dicen: "Me acordaré de las obras de JAH; Sí, haré yo memoria de tus maravillas antiguas. Meditaré en todas tus obras, y hablaré de tus hechos".

"Esa noche deseaba que la congregación recuerde las maravillas que Dios había realizado en sus vidas, la salvación, las sanidades, etc. Hablé con ellos sobre los movimientos y las campañas del pasado, ellos lograron entender que Dios es el mismo y no ha cambiado. Compartí lo que yo había visto: salvación, milagros, avivamiento, etc. En ese momento la fe de la congregación comenzó a crecer y a activarse. Algo nuevo y diferente comenzó a suceder. Una unción especial se instaló en ese lugar hasta al día de hoy. Esa primera noche más de mil personas pasaron al altar, algunos a aceptar al Señor como su Salvador personal, otros a reconciliarse con aquel de quien se habían apartado", nos comentaba el pastor Hill. El primero que cayó al piso durante la oración fue el pastor principal de la iglesia, John Kilpatrick, y permaneció allí por espacio de cuatro horas: "Díos estaba sobre él". El despertar al avivamiento había comenzado, sin siquiera imaginar ninguno de los que allí se encontraban lo que sucedería luego. La unción del Espíritu Santo atrajo a miles de todos los sitios, incluso desde Latinoamérica, África, Europa y Asia. Pensacola no estaba preparada para tal movimiento, todos los habitantes de aquella pequeña ciudad tienen sus ojos puestos en esta iglesia. El área de Brownsville era conocida por sus bares, prostitución y drogas, hoy la iglesia ocupó el protagonismo de la zona. Mientras la congregación y su pastor oraban por un avivamiento, Dios preparaba al evangelista Esteban Hill. Durante nueve años, Hill y su esposa Jeri vivieron en Latinoamérica como misioneros. Dos de esos años trabajaron y estudiaron español en Costa Rica, luego decidieron establecerse como misioneros en Argentina. Muchos hechos importantes vivieron en este país; Argentina fue ministrada, y bendecida por la familia Hill. Ellos trabajaron arduamente en la construcción de iglesias y en la predicación del evangelio. Ése es su corazón, siempre junto a los perdidos y los necesitados, amando a aquellos que necesitan hallar la salvación de sus almas. Muchos siervos de Dios influenciaron la vida espiritual de Esteban Hill pero alguien en forma especial le enseñó mucho con su humildad y esa persona es el evangelista Carlos Annacondia. "Personas como Carlos Annacondia influenciaron mi vida. En 1984 trabajé junto a él durante su campaña en la ciudad de Mar del Plata, Argentina. Milagros y maravillas sucedieron durante esas reuniones, nunca las olvidaré. Annacondia es el ejemplo de un verdadero obrero de Dios, yo estaba junto a él y lo veía predicar al aire libre, tanto bajo un cielo de estrellas como ajo una torrencial lluvia. A través de su trabajo vi iglesias crecer de 200 a 2.000 personas. Él peleó una fuerte guerra espiritual por las almas perdidas y Dios venció con poder", agrego Hill.

Capítulo 8 Llaves de un Avivamiento

 Una Comunión-Amistad con el Espíritu Santo Salmos 25:14-2 Corintios 13:14  Fe San Juan 11:40  Humildad Isaías 57:15  Rendición San Juan 16:15  No tocar su gloria Isaías 42:8-10  Obediencia a la palabra y su voz  Honra 1 Samuel 2:30  Santidad hebreos 12:14  Dar Lucas 6:38  Adoración Salmos 96:9  Intercesión hebreos 7:25  Hambre desesperante por Dios Mateo 5:6  Negarse-Morirse a uno mismo Gálatas 2:20  Pasión Romanos 14:18  Amor por Dios y por el Prójimo Mateo 22:37  Madrugue a Orar Isaías 26:9-Marcos 1:35  Radicalismo y Determinación  Disciplina Espiritual  Una vida de Búsqueda y Consagración Salmos 63:1  Confesar ante Dios cada pecado del cual estén conscientes, y tienen que arreglar todo mal que han hecho a otros.(Arrepentimiento Genuino)  Despojarse de todo hábito dudoso. Santiago 1:6  Obedecer al Espíritu Santo prontamente. Éxodo 19:5  Confesar públicamente su fe en Cristo. Mateo 10:32  Quebrantamiento Jeremías 18:1-6

Capítulo 9 ENEMIGOS DE UN AVIVAMIENTO  La Incredulidad Mateo 13:58 

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La Murmuración Santiago 4:11-12

La Soberbia Proverbios 29:23 El Engaño 1 Corintios 6:9-10 La Avaricia 1 Timoteo 6:7-8 Dejar el Lugar Secreto con Dios Jeremías 23:22-24 La Carne 2 Corintios 12:10-Galatas 5:19-21 La Pereza Proverbios 13:4 Oír la voz del hombre antes que la voz de Dios Jeremías 17:5  La falta de Perdón Mateo 6:14  Malas Amistades 2 Reyes 22:16-53 Proverbios 13:20

BIBLIOGRAFIA Los generales de dios roberts liardon Azusa street frank bartleman http://historiageneral.com/2009/03/15/la-reformaprotestante-de-martin-lutero/print/ http://www.altisimo.net/maestros/Wesley2.htm https://unciondeloalto.jimdo.com/los-grandes-delavivamiento/