Las Manifestaciones Del Espiritu Santo En La Verdadera Adoracion 6y5no

Instituto de Superación Ministerial Seminario III Monterrey, N. L. 5ta. Cede Profesor: José M. Saucedo Valenciano. Materia: Teología del Espíritu Santo. Tarea: Ensayo. Tema: La adoración en espíritu y en verdad y las manifestaciones corporales. Trabajo de equipo, alumnos: Luis Ricardo García Chairéz. Juan Antonio Gutiérrez Cárdenas. José Ángel Pachicano Martínez. Fila: 2 Asiento: 4 Fecha: 27 de Junio del 2016. Adorar a Dios es la actividad más noble, elevada e importante que el ser humano puede realizar. Fuimos creados para eso, pero con las modas culturales se está deformando la adoración que debe ser en Espíritu y en verdad, surgiendo las manifestaciones corporales: la danza, las caídas, los espasmos en el piso, las actuaciones imitando animales, entre otras cosas, de las cuales solo se abordara la danza. El ensayo está encaminado a identificar biblicamente el significado, características y uso correcto de una verdadera adoración en espíritu y verdad. Y de la danza lo que opina las Asambleas de Dios. 1. ¿Qué es la adoración? En el Concilio General de las Asambleas de Dios se define como: La adoración es el acto de expresar reverencia y respeto a Dios. Comprende la actitud del corazón como también prácticas rituales privadas y públicas, individuales y corporativas. No se limita a ciertos componentes de una reunión religiosa, como oraciones, cantos, números especiales, predicación, y otros. Tampoco se limita a las reuniones religiosas. La teología bíblica siempre se debe establecer por medio de

palabras y conceptos propios del hebreo, arameo, y griego, que se hallan en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento. En este caso, la palabra en español “adoración” parece propia para describir la debida relación de los seres humanos con su Dios Creador como enseña la Escritura. No obstante, el entendimiento y la práctica de la adoración cristiana se debe formar primero por el estudio del texto bíblico.1 Aunque en el Antiguo Testamento hay varias palabras hebreas para “adoración”, tres son Particularmente significativas: Hāwâ. El más significativo es el verbo hāwâ, que aparece 173 veces y que principalmente significa “inclinarse” voluntariamente ante seres humanos, ídolos, o Dios. Yārē’. El verbo yārē’, que aparece 317 veces, puede denotar terror hacia los humanos o los dioses pero también respeto reverencial y adoración del Dios de Israel. ‘Ābad. El verbo ‘ābad, que aparece 290 veces, significa esencialmente “servir” y se usa en la vida pública y religiosa.2 El Nuevo Testamento en griego cuenta con una palabra básica para “adoración” pero hay varias otras que se usan de vez en cuando. Proskyneō. Usado 60 veces, proskyneō es el verbo clave en griego para “adorar”. Significa “postrarse en adoración de alguien o algo” y parece que originalmente significaba “besar” a una deidad (lo cual requeriría postrarse o inclinarse ante el ídolo). Latreuō. El verbo latreuō se usa 21 veces para denotar servicio orientado a lo religioso, sea a 1

La adoración en la Biblia, declaración oficial sobre la adoración en la Biblia fue aprobada por el Presbiterio General de las Asambleas de Dios el 13 de agosto de 2008. 2 Para simplicidad y coherencia, los siguientes términos en hebreo y griego, sus raíces, transliteraciones, definiciones, y estadísticas en gran parte se han tomado de los artículos “Praise” [Alabanza] y “Worship” [Adoración] en Mounce’s Complete Expository Dictionary of Old & New Testament Words, William D. Mounce, ed. gen. (Grand Rapids: Zondervan, 2006).

Dios o a ídolos. En el sermón de Esteban, Dios dice de la cautiva nación de Israel: “Después de esto saldrán [de Egipto] y me servirán (latreuō) en este lugar [Sinaí]” (Hechos 7:7; véase también Hebreos 9:14; 12:22-28). Más tarde, debido a la desobediencia de ellos, Dios “los entregó a que rindiesen culto (latreuō) al ejército del cielo” (Hechos 7:42). Sebō. El verbo sebō, que también significa “adorar”, se halla 10 veces en el Nuevo Testamento; incluye los conceptos de reverencia y respeto. Un ejemplo es Mateo 15:93 a. ¿Qué es la adoración en espíritu? Esta idea de que adoremos a Dios en “espíritu y verdad” sale de la conversación que Jesús tuvo con una mujer samaritana en Juan 4:6-30. La respuesta de Jesucristo descrita en Juan 4:23-24, es la adoración que pide también en nuestros días. ¿Qué es “en verdad”? significa que nuestra adoración es consiente. Es decir, cuando adoramos en verdad, nos colocamos en el centro de la realidad sobre quién es Dios, el conocimiento de lo que ha hecho y la confianza de lo que ha dicho. b. La iglesia y la adoración. Los cultos que se hacen en la iglesia para alabar a Dios son un reflejo de lo que diariamente se debe hacer en la intimidad con el Señor. Si no pasamos tiempo cada día adorando a Dios, en cualquier lugar que estemos nuestros cultos carecerán de la adoración en espíritu y verdad. c. El ingrediente indispensable en la adoración. El espíritu sin la verdad conduce a una experiencia hueca, sobre-emocional y eufórica. Por otro lado, La verdad sin espíritu nos puede llevar a cierto tipo de legalismo, sin gozo y sin pasión. 3

Proskyneō, en The New International Dictionary of New Testament Theology, Vol. 2, Colin Brown, ed. gen. (Grand Rapids: Zondervan, 1976), 876.

La combinación de ambos aspectos de la adoración nos lleva a una apreciación gozosa de Dios, a la luz de las Escrituras. Mientras más conocemos sobre Dios, más aspectos de su grandeza podemos adorar. 2. Tipos de adoración La adoración bíblica tiene muchas facetas, y no todas se pueden captar en una breve definición. David Peterson expresa lo siguiente: A través de la Biblia, la adoración aceptable significa acercarse o dirigirse a Dios en los términos que Él propone y en la manera que Él hace posible. Comprende honrarlo, servirlo y respetarlo, abandonar cualquier devoción o lealtad que impida una exclusiva relación con Él. Aunque algunos términos bíblicos para la adoración pueden referirse a específicos gestos de homenaje, rituales o ministerio sacerdotal, la adoración es fundamentalmente la expresión de fe en obediencia y adoración. Por consiguiente, en ambos Testamentos muchas veces se indica como comunión con Dios, personal y moral, en cada esfera de la vida.4 a. Adoración incorrecta. De las declaraciones del concilio de las Asambleas de Dios describe lo siguiente: Mucha de la adoración registrada en la Biblia es adoración de ídolos o un equivocado esfuerzo de adoración de Dios en términos humanos. La advertencia de Samuel al joven y desobediente rey Saúl enfatiza la necesidad de preparar nuestro corazón. “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros” 4

David Peterson, Engaging With God: A Biblical Theology of Worship (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1992), 283.

(1Samuel 15:22). El predicador librepensador de Eclesiastés advierte: “Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal” (Eclesiastés 5:1).5 b. Adoración conformista. Son aquellos que conocen el tema de la adoración, la sana doctrina, conocimiento bíblico, pero no lo viven. Algunos ejemplos bíblicos son: El rey Salomón, llego adorar abiertamente a los ídolos, rompiendo así el pacto que había hecho con Dios en su juventud. Rey Jeroboam intentó que el pueblo de Israel dejase de ir a Jerusalén, mantenimiento a la vez la apariencia de que estaba obedeciendo los mandamientos de Dios, durante el reinado de Acab, el culto a los ídolos había sustituido el culto a Dios. La pregunta crucial de Elías al rey Acab es de vital importancia para nosotros hoy: “¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él” (1ª de Reyes, 18: 21). c. La verdadera adoración. Se trata de una adoración en la que el Espíritu Santo tiene un papel primordial. Esto quiere decir que lo más importante es que la adoración surja del corazón. Eso es lo que Dios mira principalmente cuando escucha nuestras oraciones. La adoración verdadera es la respuesta de nuestro espíritu al Espíritu Santo de Dios. Esto significa que es el Espíritu Santo el que nos permite y nos insta a adorar. (Ef 2:18; Ro 8:15; Ro 8:26) En realidad, se necesita que el Espíritu Santo venza la resistencia que hay en cada quien para adorar a Dios.

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La adoración en la Biblia, declaración oficial sobre la adoración en la Biblia fue aprobada por el Presbiterio General de las Asambleas de Dios el 13 de agosto de 2008.

3. Manifestaciones corporales. En nuestros días algunos cristianos parecen creer que la adoración está íntimamente ligada con el movimiento de nuestro cuerpo y por eso elaboran elegantes coreografías. La verdadera adoración es "en espíritu y en verdad". La danza movimiento corporal no puede añadir nada a la adoración. a. Manifestaciones corporales en la danza. El pueblo hebreo desarrolló su propio tipo de danza, asociada principalmente con la adoración. Básicamente se parecía a los modernos gritos religiosos individuales o las procesiones de grupos exuberantes. Estaba caracterizada por tres cosas. Primera, los sexos nunca se entremezclaban en ella, salvo donde se habían infiltrado influencias paganas (Éxodo 32:19). Segunda, la danza generalmente era realizada por mujeres (Éxodo 15:20; Jueces 21:19 ss.; 1 Samuel 18:6; Salmo 68:25) dirigidas por una de ellas, como en el caso de María (Éxodo 15:2021). En ésta, así como en otras ocasiones, se utilizó una forma de canto antifonal. Tercera, la danza generalmente se realizaba afuera. Los hombres danzaban solos, como en el caso de David ante el arca (2 Samuel 6:14-16), y en grupos, como cuando Israel celebró la victoria sobre los amalequitas (1 Samuel 30:16). Los instrumentos de percusión y otros que hacen ruido parecen ser propios de la danza (Jueces 11:34; Salmo 68:25). Job se quejó de los ricos por su habilidad de danzar (Job 21:11). 6 b. Manifestaciones corporales en la iglesia. La danza en las iglesias es un tema polémico, algunos dicen que “Si es de Dios” otros “NO”.

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J.D. Douglas, Merrill C. Tenney. “Diccionario Bíblico Mundo Hispano “Editorial Mundo Hispano, 2003.

Las nuevas corrientes cristianas trajeron a las iglesias en México, esta práctica que cada día se hacen más comunes y llamativas al grado que hoy existen “Ministerios de Artes” donde se dan clases de danza para los servicios. En las Asambleas de Dios fue algo que desde los inicios de la enseñanza de la Palabra nunca se aprobó esta práctica por no ser teológicamente bíblica, sino más bien es una práctica cultural del pueblo judío. También es interesante que durante 19 siglos de historia de la iglesia de Cristo no existan referencias a la danza ante Dios en los templos cristianos. Tenemos miles de escritos de pastores y escritores cristianos a lo largo de 19 siglos de historia cristiana y no existe referencia a la danza en la adoración semanal de los creyentes. Por ello es importante entender que la danza cristiana en las iglesias, es un fenómeno reciente. Es una práctica que se ha dado desde el nacimiento de la doctrina Pentecostés (1906), y del movimiento carismático (1960). Si la iglesia de Cristo adoró al Señor sin danza durante 19 siglos, una vez más, la historia de la iglesia que ha sido guiada por el Espíritu de Dios, nos enseña que la danza no es una parte integral de la expresión de la fe cristiana.7 c. Manifestaciones corporales en la carne. Las manifestaciones corporales pueden dar lugar a la carne. La danza puede ser usada de forma negativa, carnal, o pasional. Hay gente que danza en la iglesia de tal forma desordenada que se vuelve relajo y show. Han existido ocasiones en que cristianos inmaduros han pensado que la danza muestra el nivel de espiritualidad y brincan y enloquecen para mostrar que tan espirituales son. Otro aspecto que ha sucedido es que mujeres

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Portal de consultas para iglesias. (http://asambleas.net/la-danza-en-las-iglesias-cristianasleer-completo-te-edificara/). Ultima consulta 25 de Junio del 2016.

empiezan a brincar y a danzar de forma inocente pero de tal forma que la danza llama la atención a su cuerpo. Hay iglesias en donde la gente corre de un lado a otro como loca, hacen avioncitos, trenecitos, hay chiflidos como concierto de rock. Y todas esas iglesias que han dado lugar a eso comenzaron solamente danzando “para darle libertad al Espíritu.” El pasaje que ha sido tan usado para dar rienda suelta a la danza dice: “y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad,” 2ª Corintios 3:17, nada tiene que ver con libertad en la adoración, el pasaje habla de la libertad del velo que existe para comprender las Escrituras en el pueblo Judío. Conclusión: De todo lo anterior se deduce que los adoradores que Dios está buscando son aquellos que han entrado en una nueva relación con él por medio de la fe en su Hijo. Instruyéndose en la Palabra de Dios, llevando a la práctica lo que aprenden, santificándose cada día, obedeciendo a las autoridades eclesiales, guardando la liturgia sobre lo referente a la danza. Todavía es tiempo de ser un verdadero adorador en “espíritu y en verdad”.