¿existe Una ética Universal? 606x6s

Ensayo: ¿Existe una ética universal? Introducción En el presente ensayo abordare el tema sobre si existe ética universal. Primero que nada se debe de tener claro la diferencia que existe entre la ética y la moral ya que crea confusión. La moral se refiere a un conjunto de reglas que se aplica en nuestra vida cotidiana y la ética es una disciplina de la filosofía que permite reflexionar sobre los valores morales que guían nuestro comportamiento en la sociedad.

Para ser

más claros la moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. ¿Que implica una ética universal? De acuerdo al pensamiento que se deriva de la ética relativista es extremadamente difícil suponer que exista una ética universal, aunque si se reconocen bases filosóficas que pretenden de forma dogmática universal a la ética de tipo personalista con una fundamentación de los valores morales cristianos. La ética de tipo universal podría ser aquella que incluye y respeta las formas de pensamientos diversos y que atiende a formas de reflexión donde la inclusión de los valores morales pueden ser diversos de acuerdo al contexto social y cultural en el cual se manifiestan. Opinión Antes de continuar, desde mi punto de vista considero que no existe una ética universal ya que el mundo en el que vivimos hay diversidad de culturas, costumbres. Vivimos en un mundo donde cada sociedad tiene sus propios tabús, concepción del bien, mal y normas. Cada sociedad se organiza de una manera única, el continente oriental es muy distinto al occidental. El desarrollo de cada país es diferente, tecnológico,

ideológico. Cada tribu a lo largo de su desarrollo se solido en sus propias normas y tradiciones. Y pese a que ha habido guerras a lo largo de la historia donde el hombre ha intentado dominar a otros con el fin de manipularlos, suprimir sus creencias y formas de organización que tenían, han dejado resabios. Con el tiempo los problemas y las sociedades se han vuelto más complejos. Es por ello que las sociedades son pluralistas, lo cual conlleva a la existencia de diversos valores, diversas jerarquías de valores diversas ideas de bien y por ende no se puede generalizar universalmente. No existe un bien universal, incluso entre las culturas hay cosas que percibimos que no están bien pero para otra cultura sí. Ni la felicidad podría ser una ya que esta requiere una serie de condiciones necesarias: la seguridad económica y la libertad personal, esto refleja que un hombre que vive en la miseria no puede ser plenamente feliz, ni el que es explotado, ni la mujer que es violada, o el que es discriminado racialmente. Y es un hecho que la sociedad no se desliga de las condiciones sociales de un ser humano. Ejemplo de mi postura. La ablación del clítoris en culturas africanas, y de medio oriente. Este es un ritual que se realiza en las mujeres con el fin que puedan evitar placer sexual. Este es un acto que para algunas sociedades liberales lo consideraría como algo atroz, sin embargo para ellos está bien, sin embargo la ética de epicúreos afirma que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el principio y el fin de una vida feliz. Tal como lo ha manejado la sociedad de Holanda donde el placer si nos referimos al sexo es algo visto con otros ojos. Pero está claro que para algunas sociedades esta ética no es aplicable con el ejemplo expuesto anteriormente de ablación del clítoris. Argumento.

Una vez expuesto mi punto de vista a continuación voy a solidar mi opinión

basándome en algunas de

las principales corrientes éticas,

para lograr explicar mejor mi opinión. Asiendo referencia a temas como aborto, eutanasia y el contraste entre las sociedades liberales y las conservadoras. La ética que se fundamenta en un Ethos que está basado en la conservación del ambiente tiene como propuesta fijar un equilibrio entre el desarrollo de la humanidad y las medidas que a futuro permitirán la protección de la naturaleza. Este podría ser un punto fundamental de discusión para cifrar una ética de carácter universal. Sin embargo las tensiones que surgen entre el desarrollo capitalista cifrado en la expansión de la industrialización globalizada, son antagónicos y por lo tanto, imposibles de poder ser llevados al nivel de pensamiento universal. Las teorías teleológicas que proponen dogmas profundos establecen en la figura del humano un bien que puede casi llegar a ser angelical, sin embargo las formas naturales y de pensamiento fundamentado en la razón presentan escenarios contradictorios, basta ver los niveles de violencia que en nombre de las religiones se han producido en la historia y que en fechas recientes se conocen como los fundamentalistas islámicos que promueven el terrorismo contra el imperialismo Norte Americano. Las tensiones que existen en los temas clásicos del origen de la vida y el aborto, con materia de discusiones inconclusas como el tema de la eutanasia. Mientras estos temas no logran consensos en la sociedad y surgen nuevos como el alquiler de úteros con fines reproductivos en sociedades

vulnerables

por

su

condición

económica

fundamentar que se está lejos de tener una ética universal.

se

puede

Los avances en el conocimiento de la ingeniería genética y el genoma humano plantean situaciones controversiales que los países no han podido resolver, basta ver el escenario de sociedades en extremo conservadoras que niegan la experimentación con la clonación hasta el extremo de los países que reproducen copias de animales y quien sabe si ya se están haciendo humanos. En el caso de sociedades en extremo liberales como los Estas Unidos de Norte América se NO se autoriza el uso de embriones para experimentar. Sin embaro en sociedades en extremo conservadoras bajo ideas como la siguiente: que es más útil para la humanidad experimentar con embriones congelados que tenerlos en refrigeración, se autoriza la experimentación con embriones. El pensamiento deontológico cifrado en las ideas liberales como el pensamiento Kantiano promueve la libertad individual y la adhesión a principios que mueven la acción moral de cada individuo, esto es posible si las leyes así lo permiten, volvemos a la lectura de los temas clásicos del aborto y la eutanasia, donde el pensamiento liberal promueve la libertad individual y las acciones que atiende a una moral a la cual el ser moral puede elegir, es decir si puede o no hacer un aborto, o bien si acepta o no la eutanasia. En sociedades más liberales donde estos temas clásicos de aborto y eutanasia ya fueron superaros en su ética de acuerdos mínimos los aspectos de la ética de máximos atiende a situaciones de otra índole donde los sistemas legales no generan contradicción a la diversidad humana de resolver situaciones cotidianas. Esto sucede con la aceptación de una muerte digna y la capacidad de elección que tiene la mujer sobre su autodeterminación de sobrellevar un embarazo. En todo caso esas formas de leyes y morales no pueden de ninguna forma ser traspasados a realidades conservadoras, en donde el peso de la moral conservadora genera contradicciones en la propia forma de libertad del pensamiento. Doctrinando el pensamiento en formas que llegan a no

tener razonamiento alguno, pero que incluso pueden proponer verdades de forma absoluta que de forma abusiva descalifican a cualquiera que no piense como ellos. Esas formas de ética nunca podrán llegar a ser universales. El pensamiento Utilitarista que promueve el mayor beneficio para la mayoría choca en gran medida con el bienestar individual, en sociedades donde se reivindica la liberta del individuo pero que se somete al bienestar de la mayoría. Las contradicciones del pensamiento individual de la sociedad en democracia se limitan frente al ejercicio del Estado como un ente regulador de las acciones que en determinado momento pueden ser positivas para unos y extremadamente limitadas para otros. Conclusión En gran medida la ética universal no es posible por el momento y posiblemente

nunca

pueda

ser

así

considerada.

Las

grandes

convenciones de la humanidad como los Derechos Humanos han procurado ideas universales pero que difieren mucho de poder ser aplicadas en contextos conservadores donde el dogmatismo limita las acciones morales que pueden ser contrarias a las formas de vida de grupos determinados por sus creencias religiosas o patrones culturales. Por ello el pensamiento de tipo más universal está en las declaraciones que así se hacen llamar pero que en vista de la ética sucede una aplicación relativista de sus principios.

Bibliografía

 La Ética de Aristóteles en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.  COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL “EN BUSCA DE UNA ÉTICA UNIVERSAL”  Boff, L. (2004) Ética y Moral: la búsqueda de los fundamentos. Santander: Sal Terrae  http://www.filosofia.net/  Spinoza Baruj, Ética demostrada según el orden geométrico. Editorial Trotta: Madrid, 2005.