Formación De Una élite Dirigente En La élite Criolla Donghi Revisado 3a1k5b

Formación de una élite dirigente en la élite criolla Donghi Las tierras costeras del río de la plata eran las más adecuadas para prosperar en el nuevo clima económico, y conocieron en efecto un progreso vertiginoso. La coyuntura se vuelve favorable al litoral, pero encontraba desde 1778 en Buenos Aires la competencia de la vieja agricultura mediterránea. Al comenzar el siglo XIX parecía abrirse una tregua en la rivalidad entre litoral e interior, con un clima de prosperidad moderada en ambas regiones. Llamamos el interior a la zona que va del este de los andes de la meseta altoperuana hasta las llanuras de las sierras pampeanas. En el norte, las cadenas montañosas hasta la llanura chaqueña. Desde la altiplanicie desierta hasta las tierras bajas tropicales se extienden posesiones de algunos de los grande señores salteños. Esta aristocracia señora de la tierra domina también el comercio salteño, concentrado un poder económico sin igual en el río de la plata. Es un grupo dominante reciente, pero a la vez muy antiguo y consolidado: la estructura económica garantiza la hegemonía social. Al sudeste de Tucumán, Santiago del Estero es una región extremadamente pobre: una Galicia americana, mísera y sucia, como la española. Florece la tejeduría doméstica: los hombres abandonan la tierra y las mujeres tejen en los telares domésticos. Al sur de Santiago el camino continúa hacia Córdoba: debe defenderse al sur de los indios, mientras que es una tierra de emigración: encontramos a sus hijos en toda la campaña de Bs As. La clase alta que domina las sierras también lo hace en la ciudad. Al sur de la Rioja (punto de tránsito) llegamos a San Luis: la ganadería provee carne a San Juan y a Mendoza. San Juan no era afortunada: entra en decadencia en 1778 ya que el vino y el aguardiente eran su única riqueza. Por otro lado, lo que iba a ser el litoral argentino no formaba un bloque homogéneo: en su estructura estaba marcada la huella de una historia compleja. Tanto en Misiones como en Santa Fe una estructura compleja y diversificada dejaba lugar a una más simple: la dominada por la ganadería. El más pobre es Corrientes: se abre rápidamente al pastoreo y sin poder controlar la riqueza ganadera. Los misioneros se abren a la presencia de traficantes, mientras que en Santa Fe crece la región gracias a la ganadería. Al sur de ésta se encuentra la campaña de Bs As, la cual ha despejado a los indígenas recientemente hasta el Salado. Se da la explotación mixta y podemos diferenciar la colonización más reciente del sur con las tierras del norte de menores posibilidades de expansión, de población más asentada y conservadora. Sobre estas diferencias internas intenta actuar como nivelador el esfuerzo oficial de colonización que a partir de 1782 establece una orla de poblaciones destinadas por sus fundadores a la agricultura mediante la cual se busca asegurar la línea de frontera contra el indio. La agricultura sobrevive entonces penosamente: dominada por comerciantes de granos y harina inclinados a la especulación, se ve agitada por las crisis de escasez y abundancia que derivan de su dependencia de un único mercado, el de Bs As, cuya capacidad de consumo es muy poco elástica. También podemos tomar como otra razón la ganadería de la campaña de Bs As que comenzaba a sufrir la dura competencia de la entrerriana y oriental. Luego de 1795 la situación cambia: la guerra desordena la explotación de cueros y frena la expansión ganadera. Pese a esto la ganadería sigue siendo el centro de la economía porteña. Nos encontramos con esclavos negros bajo la dirección de capataces (mulatos o negros libres) pero más allá del Paraná perduran las circunstancias que reinaban en Bs As hasta 1750. Surge una tensión entre la ciudad y las zonas más adelantadas de la campaña, mal satisfechas en sus exigencias de un orden rural más sólido. Montevideo se aísla y la

banda oriental mantiene en su sector rural un primitivismo que nos “regresa” a 1750 pero con una frenética aceleración del ritmo económico. Vemos una abundancia de oportunidades que atraía a una población heterogénea, en la cual predominaban los guaraníes. También en la otra orilla del río desde 1750 los indios presionan incansablemente sobre las tierras españolas, esto logra que se reforme la organización militar de la campaña, estableciendo nuevas guardias y fortines. Buenos aires, en cuanto a su auge mercantil, es una ciudad comercial y burocrática, con actividades complementarias (artesanales y primarias) destinadas a atender la demanda alimentada por los burócratas y comerciantes. La rutina se convierte en “comprar a dos para vender por cuatro”. De este modo, el alto comercio porteño goza de mayor libertad de movimientos y genera reproches. Pero no sólo el comercio con el interior y el alto Perú se da en condiciones que le restan posibilidad de expansión dinámica. También en la relación entre Bs As y su inmediata zona de influencia del litoral, aparecen tendencias que gravitan en el mismo sentido. El desarrollo comercial autónomo resultante del vacío era necesariamente efímero: antes de la conclusión del siglo de guerras de Europa, la reconciliación de España e Inglaterra en 1808 debía dar a las indias una metrópoli comercial y financiera capaz de ejercer en pleno sus funciones: las repercusiones de esa nueva situación llegarían al río de la plata en 1809, al ser autorizado el comercio con la nueva aliada. Pese a la expansión de la ganadería litoral, el principal rubro de exportación sigue siendo el metal precioso. La primacía del metálico en las exportaciones es indudable y la exportación del metálico altoperuano se valúa en millones. Los años de dislocación del comercio mundial no inauguran entonces una nueva prosperidad para Bs As: las perspectivas de independencia mercantil que abren no son una alternativa válida para las seguras ganancias que el goce de su situación en la estructura comercial imperial le asegura. Por su parte, en cuanto a la sociedad, en los años virreinales la región ríoplatense vive el comienzo de una renovación de su economía pero el eco de esos cambios en la sociedad es más atenuado: la sociedad ríoplatense aún se ve a sí misma dividida por líneas étnicas (negros, emancipaciones, sociedad abierta a nuevos ascensos…). En cuanto a la crisis de los pueblos de los indios tiene dos etapas: su incorporación a los mismos circuitos comerciales que los españoles y la emigración por parte de sus habitantes. La suerte de los pobres decentes era dura, su solidaridad era intensa y formaban un grupo escasamente homogéneo y cerrado a las presiones ascendentes. Comienza a haber divergencias entre las jerarquías sociales heredadas y las diferencias económicas, mientras que para los lugareños es muy ventajoso participar en el aparato istrativo. La alta clase comercial porteña encuentra un modo de afirmar su presencia en otro plano: sus hijos se vuelcan a las carreras liberales. En Bs As la proporción de esclavos entre los que se dedican a las actividades propias es muy alta. En el litoral la población urbana no logra desarrollar actividades extras y se intensifica la diferenciación social. Las zonas cerealeras y de pequeña ganadería aparecen a la vez mucho más ordenadas y más tradicionales. Encontramos entonces una división social según castas en el interior y una estratificación poco sensible a los cambios económicos en el litoral. Sin duda las nuevas tierras ganaderas conocen una igualdad más auténtica que las de colonización más antigua, pero en las zonas de más vieja colonización, el orden social está marcado por la existencia de desigualdades que alimentan tensiones crecientes: aparece el odio al peninsular en sectores sociales vastos y una intensa participación eclesiástica en la sociedad que cada vez se va volviendo

menos renovadora. De este modo, en esta sociedad rígidamente jerarquizada, la iglesia y las órdenes aseguran un o estrecho entre lo más alto y lo más bajo de la jerarquía. La zona ganadera litoral, por ejemplo, nos ofrece el caso más extremo de las transformaciones que en cuanto a estilo de vida impuso la modernización económica, ya sea directamente, o a través de la redistribución de la población, el avance se da gracias al crecimiento vegetativo y a las migraciones internas, mientras que es indudable la contribución de la inmigración al crecimiento litoral. Mayor importancia numérica tuvo la introducción de esclavos, para obtener la mano de obra que la escasa población local no podía proporcionar. La proporción en Bs As se eleva hasta el 30 por ciento en 1807. La gravitación de la mano de obra esclava contribuyó a debilitar el ordenamiento tradicional en las ciudades litorales. La sociedad ríoplatense se nos muestra entonces menos afectada por las corrientes renovadoras de la economía de lo que a menudo se gusta presentar: por otra parte, la corriente renovadora es destructiva, pero el orden tradicional es asediado por todas partes, igualmente mientras subsista el pacto colonial la hegemonía mercantil va a sobrevivir. La revolución va a significar su fin. Pero las sucesivas transformaciones no podrán darse sin cambios sociales cuyos primeros aspectos evidentes serán los negativos, el aporte de la revolución aparecerá como una mutilación, como un empobrecimiento del orden social de la colonia.