Ficha Estructura Y Función De La Comunicación En La Sociedad - Lasswell 6a5m6n

Nombre: Javier Santiller Gaete Fecha: 24 de Septiembre de 2012

Título Artículo: Estructura y función de la comunicación en la sociedad Autor: Harold D. Lasswell Libro: Sociología de la comunicación de masas, tomo II Autor Libro: Miquel Moragas Spá Año: 1985 Tema: Proceso de la comunicación social

Modo de cita: Formato APA Lasswell, Harold D. (1985). Estructura y función de la comunicación en la sociedad. En Moragas Spá, Miquel, Sociología de la comunicación de masas, tomo II. Barcelona, Gustavo Gilli.

Descripción: El artículo mencionado presenta una visión nueva y distinta en el estudio del proceso comunicativo, en donde las preguntas tradicionales son dejadas de lado, para pasar del estudio enfocado en partes particulares de la comunicación, a entender el proceso social como un todo. Es así como a través de ejemplos, la especificación de ciertas funciones de este proceso y problemas asociados a este, entre otras cosas, se genera una estructura de la comunicación social.

Síntesis: El artículo presenta, como su nombre lo indica, una estructura del proceso de comunicación social, en donde se van estableciendo distintas funciones de la comunicación. Para esto, a lo largo del artículo se establecen comparaciones del proceso de comunicación humana, tanto con el proceso de comunicación de otras especies vivas, como de los procesos de comunicación en un organismo individual, vía sinapsis. Estas comparaciones son hechas someramente, y buscan más bien lograr una manera didáctica de entendimiento por parte del lector. Sin embargo, en ocasiones las comparaciones son demasiado leves y no permiten determinar con claridad ciertos aspectos de la comunicación social, como es en el caso del

apartado Masas y públicos, en donde de manera volátil se establece la diferencia entre estos dos términos en la sociedad. El artículo parte por establecer los métodos de estudio de la comunicación social hasta ese momento, caracterizando su función, para luego introducir qué es lo que busca lograr el autor, mencionado anteriormente. Esto lo logra introduciendo las funciones de la comunicación social y las especializaciones de éstas. Luego de establecidas las comparaciones biológicas, se procede a individualizar el caso de la sociedad humana, dándole relevancia a los distintos actores que participan en el proceso comunicativo de ésta y los roles que juegan, ya sea por su posición dentro del proceso comunicativo o por el nivel de o que establece con otras personas. Posteriormente a realizar equivalencias biológicas más precisas, el artículo explica como la existencia de valores y necesidades en el ser humano diferencian el estudio de este tipo de comunicación social con otros tipos de comunicación en animales inferiores u organismos individuales. Así, se establece que el sistema imperante (de libre mercado o individualista, como llama el autor) genera características a las funciones de la comunicación que en otros sistemas diferirían, lo que se ve normado por las instituciones que forman al sistema. Es en el siguiente punto donde se establecen ciertos parámetros que se reflejan a escala global, como son los conflictos sociales, ya sea de manera interna en los países o entre estos. Acá se establece la importancia de dirigir la comunicación, ya sea abarcando ésta o generándola, lo que permite establecer la supremacía de un estado sobre otro, a medida que uno tenga el dominio de este proceso. La comunicación eficiente es el siguiente tema a tratar, el que consta de las formas de cómo se puede llevar mejor el proceso comunicativo. Acá se hace especial énfasis en la ignorancia como factor predeterminante y persistente en el mal uso del proceso comunicativo, lo que genera desventajas sociales en cierto grupo de la población, ya sea por su situación sociocultural o por desconocer del tema tratado. Sin embargo, en este punto no se le da relevancia a otros factores que permiten una mayor eficacia en la comunicación, como son el a canales y la interferencia que existe en estos muchas veces. Finalmente, el artículo considera temas como la investigación en la comunicación, la diferencia entre masa y público, y los grupos de sentimiento y públicos, para terminar estipulando que la equivalencia a la hora de compartir conocimientos es la forma ideal de la sociedad democrática para establecer la comunicación social. A modo de conclusión, el autor condensa de manera muy breve lo expuesto, dándole importancia a las funciones de la comunicación social por sobre a los otros puntos tratados anteriormente.

Citas: “No nos interesa tanto dividir el acto de comunicación como contemplar el acto en su totalidad, en relación con todo el proceso social. Todo proceso puede ser examinado bajo dos marcos de referencia, a saber, estructura y función, y nuestro análisis de comunicación versará sobre las especializaciones que comportan ciertas funciones, entre las cuales cabe distinguir claramente las siguientes: 1) la supervisión o vigilancia del entorno, 2) la correlación de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno, y 3) la transmisión de la herencia social de una generación a la siguiente”. [P.1] “Cuando examinamos el proceso de comunicación de cualquier lugar o estado de la comunidad mundial, observamos tres categorías de especialistas. Un grupo vigila el entorno político del estado como un todo, otro correlaciona la respuesta de todo el estado al entorno, y un tercero transmite ciertas pautas de respuesta de los viejos a los jóvenes. Diplomáticos, agregados y corresponsales extranjeros representan a quienes se especializan en el entorno. Editores, periodistas y locutores son correlatores de la respuesta interna. Los pedagogos, en familia y en la escuela, transmiten el legado social”. [P.2] “En toda sociedad, los valores son modelados y distribuidos de acuerdo con unas normas más o menos distintivas (instituciones). Las instituciones incluyen comunicaciones que son invocadas como apoyo de la red de acción como un todo Estas comunicaciones son la ideología. Por lo que se refiere al poder, cabe distinguir entre la doctrina política, la fórmula política y la miranda. En Estados Unidos, el individualismo representa la doctrina, los párrafos de la Constitución, la fórmula, las ceremonias y leyendas de la vida pública, las mirandas. La ideología es comunicada a la joven generación a través de agentes especializados como el hogar y la escuela”. [P.5] “La ignorancia es un factor persistente cuyas consecuencias nunca han sido adecuadamente investigadas. Aquí, ignorancia significa ausencia, en un punto determinado del proceso de la comunicación, del conocimiento disponible en otro punto cualquiera de la sociedad. El personal destinado a reunir y diseminar la información, carente de una formación apropiada, tergiversa o descuida continuamente ciertos hechos, si definimos los hechos como lo que el observador objetivo y adiestrado podría hallar”. [P.7] “Uno de los objetivos que podría fijarse la sociedad democrática sería el de conseguir un conocimiento equivalente entre el del experto, el del dirigente y el del ciudadano […] Experto, dirigente y ciudadano pueden tener la misma apreciación aproximada del crecimiento de la población en el mundo. Pueden compartir las mismas ideas generales sobre la probabilidad de una guerra. Nada tiene de fantástico imaginar que los controladores de los massmedia de comunicación se situarán en cabeza para aportar un elevado grado de equivalencia en la sociedad entre la imagen del profano sobre las relaciones importantes, y la imagen del experto y del dirigente”. [P.9,10] “El proceso de la comunicación en la sociedad realiza tres funciones: a) vigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen; b) correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta al entorno;

c) transmisión del legado social. En general, cabe encontrar equivalentes biológicos en las asociaciones humanas y animales, y en la economía de un organismo individual. En la sociedad, el proceso de comunicación revela características especiales cuando el elemento dirigente teme al ambiente interior, así como al exterior. Al calibrar la eficacia de la comunicación en cualquier contexto dado, es necesario tener en cuenta los valores en juego, así como la identidad del grupo cuya posición se está examinando. En las sociedades democráticas, las opciones racionales dependen del conocimiento, el cual, a su vez, depende de la comunicación y, muy en especial, de la equivalencia de observación entre dirigentes, expertos y profanos”. [P.10]