Teorías Interpretativas 4k5x67

Teorías Interpretativas Las teorías interpretativas tienen su fundamentación epistemológica en diversas escuelas fenomenológicas, en diversas formas de la hermenéutica y en la paradigma teórico de Weber cuando destacaba el carácter significativo de los hechos sociales y culturales y propone el método comprensivo para su estudio. Weber en todo caso es considerado uno de los primeros creadores de la sociología comprensiva. Sin embargo, el desarrollo de teorías específicas a partir de las fuentes señaladas se ha producido en el plano microsocial. El Interaccionismo Simbólico. Herbert Blumer acuño el termino de “interaccionismo simbólico”, hizo una sistematización de la teoría con importantes aportes personales. Nuestra exposición se basara, fundamentalmente, en Blumer y de algunos de sus seguidores, mediante una selección de los principios básicos de la teoría. 1.- En la base del interaccionismo simbólico esta el concepto del yo. 2.-Existen tres tipos de objetos: objetos físicos, como una mesa, un árbol; objetos sociales, como un amigo, la madre, y objetos abstractos, como las ideas y los principios morales. 3.- Las personas aprenden el significado de los objetos en el proceso de integración. 4.- En la integración, las personas también aprenden símbolos que se utilizan para representar cosas de manera consensual. El lenguaje es un gran sistema de símbolos. 5.-En el proceso de integración las personas comunican símbolos y significados a aquellas otras con las cuales interactúan. 6.-Las personas están en constante definición y redefinición de la situación en la cual actúan. 7.-Durante la “etapa de los juegos”, el niño se ve a si mismo desde la perspectiva de los otros. La investigación de tipo micro que se desarrolla dentro del interaccionismo simbólico tiene algunas características especiales, que hemos tomado de diversas fuentes bibliográficas. 1.-La investigación debe estar anclada en la realidad empírica. 2.- Como consecuencia de la anterior orientación, no se requiere partir con un diseño de investigación completamente definido. 3.- La investigación debe tener muy en cuenta que la vida social se manifiesta en distintos niveles de expresión. 4.-Si pretendemos interpretar la vida y las creencias de las personas- que es el fin último del interaccionismo simbólico-, debemos tomar el papel de ellas, colocarnos en su lugar. 5.- Un tema central de la investigación que se realiza dentro de este paradigma es la capacitación de la cultura del grupo, de los significados y símbolos que se presentan dentro de ella.

La Etnometodología La etnometodología se define como el estudio de los conocimientos del sentido común y de los métodos y procedimientos que las personas corrientes utilizan para darle sentido a las situaciones en las cuales se encuentran, hallar el camino que deben seguir y actuar en consecuencia. La investigación etnometodológica presta especial importancia a las explicaciones que dan las personas- a las “practicas explicativas”, como se dicen en esa teoría- que incluyen procesos como la descripción, la critica y la idealización de situaciones especificas. Es interesante señalar que para los adherentes a esta teoría, el trabajo de los sociólogos esta constituido por explicaciones, pues una buena parte del mismo corresponde a interpretaciones del sentido común. Otro principio al cual los etnometodólogos le prestan atención es el que ellos denominan etcétera. Según el mismo, las personas dejan muchas situaciones en las cuales participan sin debida clarificación. Para la etnometodología, la vida seria imposible si pretendiéramos una claridad completa en todo lo que decimos.