Sociología - Resumen De Comportamiento Colectivo 421v1a

COMPORTAMIENTO COLECTIVO. CONCEPTO El comportamiento colectivo es un comportamiento que se origina espontáneamente, de manera relativamente poco organizada e impredecible, sin que exista un plan en su curso de desarrollo, depende de la estimulación mutua entre los participantes. Frecuentemente existe un libre juego de emociones, un alto grado de interacción personal, de influencia y competencia, y la aparición de opiniones y sumisiones transitorias. El estudio del comportamiento colectivo ilumina la dinámica del cambio social y las maneras en que se establecen nuevas costumbres e instituciones, también crea nuevas formas de acción y nuevos grupos en respuesta a necesidades sentidas, presiones y excitación. El Comportamiento Colectivo parte de la vida diaria de la sociedad. Su estudio contempla al mundo social desde el punto de vista de la acción, del constante reagrupamiento y de perspectivas que cambian continuamente.  PERSPECTIVAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO: Existen diversas teorías y perspectivas sobre las distintas formas de comportamiento colectivo. Algunos de los autores clásicos son: -

Le Bon: “La Multitud: un estudio de la mente popular” (1895), concibe a la conducta multitudinaria; como una pérdida de la individualidad, resultante de la expansión contagiosa de la emoción y la acción que genera el grupo. Los de la multitud participan en la mente colectiva sustituyendo a la personalidad consciente

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Mc Dougall: “La Mente Grupal” • “...La homogeneidad y distintividad de la multitud es básicamente racial. Lo esencial de ella es que todos sus tienen la misma atención hacia el mismo objeto”. El sentido gregario, es la cualidad fundamental del ser humano, y como tal estos se expresan tanto en el sentido individual como en el colectivo...

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Freud: “Psicología de las Masas y Análisis del Yo” (1921) Centra su atención en los vínculos afectivos, (instintos sexuales sublimados o desnaturalizados en su función) existentes entre los de una multitud...

Entre las teorías contemporáneas, se pueden mencionar como las principales Teorías Psicológicas a: -

Teorías de Contagio

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Teorías de Convergencia

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Teorías de Desindividuación

Estas se centran preferentemente en factores emocionales y de activación. DISTINGUIR LOS CONCEPTOS SIGUIENTES  MULTITUD: proviene, en su etimología, del vocablo latino “multitūdo”, siendo su significado el de gran abundancia de cosas o personas, aunque el número para que se constituya la multitud no es preciso, sino subjetivo, y a veces tendencioso. Es una forma de conglomerado donde existe o físico, pero son extrañas

unas con respecto a las otras, y su o social es limitado; adopta una actitud amorfa pero pasiva, como ocurre cuando se junta gran cantidad de gente para ver un espectáculo, hacer compras en una tienda o para presenciar un accidente.  LIDERAZGO DE LA MULTITUD: este afecta profundamente la intensidad y dirección del comportamiento de una multitud. Dado un conjunto de personas frustradas y resentidas, un líder hábil puede convertirlas en una chusma vengadora y dirigir su agresión a cualquier “enemigo” al que ya odia. De igual manera, puede calmar o desviar a una multitud mediante una sugerencia o una orden estratégica. Considerando que por lo general, la mayor parte del comportamiento de la multitud no está estructurado y no tiene lideres designados, la función de liderazgo esta “libre”. Cualquiera puede estar en posibilidad de asumirla dando simplemente sugerencias y órdenes. A veces las personas en las que menos se piensan asumen el liderazgo; puede ser la primera persona que comience a dar órdenes claras en forma autoritaria la que probablemente será seguida. Algunas de las cosas que hace el líder de la multitud: -

Establecer una relación de simpatía, la cual se establece más fácilmente cuando el orador comparte la experiencia de los de la multitud, vibra con sus sentimientos y puede hablar con su lenguaje.

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Levantar tensiones emocionales; esto puede ser mediante un apasionado discurso de sus problemas y agravios.

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Sugiere una línea de acción para aliviar la tensión ejemplo

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Justifica la acción sugerida. La repetición de la sugerencia y de sus justificaciones permite que el contagio social siga operando, de modo que la tensión continúe elevándose y la necesidad de desahogarla siga creciendo.

 ALGUNAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO DE LA MULTITUD -

El auditorio: es una multitud con un interés centrado en estímulos exteriores a ella, estos son principalmente en un solo sentido; sin embargo, cualquier instructor se da cuenta de que un actor ante un auditorio “vivo” se ve afectado por la reacción de este auditorio; un auditorio sin capacidad de respuesta quitara brillo a cualquier sermón, conferencia o espectáculo de club nocturno. Con un auditorio puede ser importante el camino de dos sentidos, el estímulo y la respuesta, aun cuando la situación del auditorio desaliente la comunicación.

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El disturbio: es la acción de una multitud destructiva, violentamente agresiva. Sin importar la causa - racial, religiosa o de una nacionalidad, el comportamiento de la multitud es muy semejante. Con incidentes estimulantes adecuados y sin un desafío policiaco eficaz, las personas que como individuos se sienten frustradas o inseguras inician la acción. Se organiza y crece; el grupo atacado responde y el disturbio está en curso.

La mayor parte de ellos son explosiones espontaneas por parte de grupos irritados que reaccionan ante un incidente estimulante o un rumor -

La orgía: la juerga de una multitud que transgrede las costumbres normales es una orgía. Como otras acciones de la multitud, la orgía relaja tensiones; pero así como el disturbio enloquecería de ira, la orgía enloquece de alegría. No se puede lograr una orgía con una sola persona; la juerga debe ser compartida o se apaga. La orgía debe implicar un comportamiento que traspase las restricciones e inhibiciones diarias comunes; sin embargo, no todas las restricciones se liberan, porque algunos de los tabúes siguen ejerciendo su fuerza.

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El pánico: se ha definido como un estado emocional de temor desesperado e incontrolable. Definiciones más recientes incluyen la huida como característica necesaria del pánico. Implica los elementos familiares del comportamiento de la multitud, que se expresan repentinamente bajo la presión de una crisis. Hay poca investigación empírica, puesto que no nos atrevemos a producir pánico con el fin de estudiarlo. Parece que lo más probable es que el pánico se apodera de un grupo que esta fatigado por una tensión prolongada, aunque muchos se han extendido en medio de grupos perfectamente relajados. Smelser considera que la probabilidad de pánico es mayor cuando las personas se encuentran en un gran peligro y tienen una salida de escape muy limitada. Una crisis percibida produce temor, incertidumbre, confusión y la falta de un liderazgo decidido. El rol de liderazgo es crucial para prevenir el pánico, por que este se extiende cuando los pierden la fe en el esfuerzo cooperativo y organizado y cada uno emprende una acción defensiva individual

TURBAS Es una multitud ocupada en un acto agresivo, tal como linchamiento, el pillaje o la destrucción de la propiedad, es altamente emotiva. Generalmente, el blanco de la agresión de la turba es un individuo o un grupo a quien se resiente o se identifica como fuente de frustración. De todas las formas de acción que incluyen el contagio emocional, las turbas son las que más dependen de un liderazgo para su dirección. Se componen de un núcleo de líderes activos y militantes, una más de espectadores que dan un sentimiento de apoyo y aprobación. Los lideres a su vez, proveen con sugerencias para el comportamiento agresivo. MOTINES Este, connota un comportamiento destructivo desconcertado, que ocurre en varios lugares y posiblemente incluya a muchas turbas.

El amotinamiento tiende a expresar un resentimiento y rebelión generalizados antes que propósitos definidos. La liberación de la tensión y la expresión de la agresión en las turbas manifiesta no un fenómeno individual si no de grupo. Aun en una situación de motín, donde la tensión es elevada, la violencia no es generalmente cometida por individuos aislados si no por pandillas organizadas o por multitudes transformadas en turbas. MASAS Etimológicamente, el término proviene del latín ‘‘massa’’ que significa “masa, amontonamiento, pasta”, es decir, un todo homogéneo, indiferenciable en sus componentes. El descubrimiento de la psicología de masas es precisamente el de un protagonista unitario, inseparable, distinto del agregado de los muchos individuos que lo componen. Según Gustave Le Bon, es una agrupación humana con los rasgos de pérdida de control racional, mayor sugestionabilidad, contagio emocional, imitación, sentimiento de omnipotencia y anonimato para el individuo"  COMPORTAMIENTO DE LAS MASAS: Por lo general la masa tiene un comportamiento primitivo, predecible y sencillo. Busca la seguridad a través de un comportamiento conjunto, siguiendo a una masa que le proporcione lo que en soledad no recibiría. Es como un banco de peces, todos se mueven en una dirección, siguiendo al líder o a un supuesto líder. Pero de repente, giran a una velocidad asombrosa. Y, cómo no, el último de la cola también vira, da la vuelta, sólo porque todos giraron y se supone que si todos lo hicieron es porque estará bien, será lo correcto, lo más adecuado, y, además, porque posiblemente un líder lo habrá decidido. En realidad, la masa, el grupo amplio, está dominado por las emociones. Habitualmente no piensa ni reflexiona, en cualquier caso toma decisiones conforme a lo que siente, a los impulsos íntimos e intuitivos. Básicamente no piensa; y si lo hace queda absorbido por el influjo del grupo. Es así como líderes de opinión, líderes políticos o religiosos o líderes empresariales mueven los hilos de la gran masa, porque la dirección grupal mengua la disposición de reflexión. Y si es en la concentración masiva de un acto público, los vítores, las proclamas y los eslóganes animosos contagiarán al grupo afectando uno a uno como un castillo de naipes que cae en una mente única.

MOVIMIENTOS SOCIALES Se lo define formalmente como “la acción de una colectividad que presenta la continuidad suficiente para promover u oponerse a un cambio en la sociedad o en el grupo del que forma parte’’. Es decir un movimiento social es un esfuerzo colectivo para promover un cambio u oponerse a él.

Esta noción de movimiento social se encuentra vinculada con una agrupación de individuos u organizaciones que busca producir un cambio en la sociedad. El término suele utilizarse en referencia a grupos informales, sin jerarquías ni estructuras que sustenten su funcionamiento. Por lo general, tiene un campo de acción concreto ya que suele orientarse a lograr mejoras específicas. El movimiento ecologista, por ejemplo, trabaja por la conservación del medio ambiente, mientras que el movimiento igualitario busca la igualdad de derechos para personas de diferente género.  PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. ORIGEN Y NATURALEZA Existen diversas teorías que presentan el que consideran el origen de los movimientos sociales, algunas de estas son: -

Teorías Psicológicas: Las teorías psicológicas encuentran el origen de los movimientos sociales en la personalidad de los seguidores.

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Teoría del descontento: Esta teoría sostiene que los movimientos tienen su raíz en el descontento. El descontento puede presentarse como: cólera ardiente de quienes se sienten víctimas de injusticias ultrajantes o disgusto de quienes no aprueban algunos cambios sociales. No hay explicación, ni pruebas convincentes de alguna relación estrecha entre: el nivel de disgusto y descontento en una sociedad y su nivel de actividad en los movimientos sociales. Es una condición necesaria, pero no suficiente para los movimientos sociales.

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Teoría del desajuste personal: considera el movimiento social como un refugio del fracaso personal. Muchos estudiosos creen que los movimientos encuentran a sus partidarios entre las personas frustradas e infelices cuyas vidas carecen de significado y realización. Así es como los partidarios de un movimiento, especialmente los más antiguos, son considerados como los desadaptados frustrados de la sociedad. Sin embargo, esta inadaptación no está bien fundada. Es difícil medir el sentimiento de no realización de una persona.

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Teorías sociológicas: Estas estudian la sociedad más que la personalidad de los individuos.

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Teoría de la privación relativa: Sostiene que uno se siente privado de acuerdo con la brecha que existe entre sus expectativas y sus realizaciones; la persona que quiere poco y tiene poco se siente menos privada que la que tiene mucho aunque espera todavía más. Parece que es más probable que las revoluciones ocurran no cuando los pueblos son más miserables sino cuando las cosas han empezado a mejorar provocando una serie de crecientes expectativas.

Los sentimientos de privación son fáciles de inferir pero difíciles de medir, y todavía más difíciles de situar en un período de tiempo. Éste es sólo uno de los muchos factores en los movimientos sociales. -

Teoría de la movilización de recursos: hace hincapié en las técnicas más que en las causas de los movimientos. Las técnicas de la movilización de recursos consideran el liderazgo, la organización y las tácticas como las principales determinantes del éxito o el fracaso de los movimientos sociales. Los teóricos de la movilización de recursos conceden que sin agravios y descontento habría pocos movimientos sociales, pero añaden que se necesita de la movilización para dirigir este descontento hacia un movimiento de masas efectivo. Los recursos que hay que movilizar incluyen: creencias y tradiciones que apoyen al movimiento entre la población, leyes que puedan proporcionar influencia, beneficios potenciales que puedan ser promovidos, grupos a los que estos objetivos pueden atraer y otras muchas otras ayudas posibles. La teoría de la movilización de los recursos no se ajusta a los movimientos expresivos o migratorios, que pueden triunfar sin organización o tácticas.

Se puede decir, además, que se originan como agrupaciones no planeadas, no organizadas y no dirigidas de personas que están insatisfechas con ciertas cosas. En la mayor parte de los movimientos el liderazgo y la organización emergen en poco tiempo. Algunas veces el movimiento deja organizaciones permanentes (YMCA) o cambios (el sufragio femenino), o algunas desaparecen dejando pocas huellas.  TIPOS Y FUNCIONES: Existen varias maneras de clasificar los movimientos sociales: 1. Según el alcance del cambio: -

Reformistas (“cambio en”)

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Radicales (“cambio de)

2. Según la cualidad o ideología del cambio: -

Innovadores o progresistas: nuevo modelo de organización social.

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Conservadores: restaurar antiguas instituciones, tradiciones, creencias, estilos de vida que han sido transformados o erosionados en el devenir histórico

3. Según los objetivos del cambio: -

Cambios estructurales

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Cambio de individuos

4. Según el vector o la dirección del cambio pretendido: -

Positivo o Proactivo: introducir algún cambio en la sociedad.

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Negativo o Reactivo: evitar el cambio.

5. Según la estrategia o lógica de su acción: -

Lógica <> (se busca el poder)

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Lógica <> (se busca influir, afirmar identidades, defender valores emergentes...)

6. Según el devenir histórico: -

Viejos o tradicionales movimientos sociales

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Nuevos movimientos sociales: sociedades postindustriales y de consumo

7. Según dimensión geográfica de las reivindicaciones: -

Locales o comunitarias: demandas locales o de barrio.

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Nacionales: demandas de alcance nacional.

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Transnacionales: Nuevos Movimientos Globales.

8. Según las formas o repertorios de acción colectiva: -

Formas convencionales: disfrutan del respaldo de la legalidad en regímenes normalmente democráticos.

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Formas transgresoras: acciones que son ilegales por la propia naturaleza del régimen o por la naturaleza de las acciones. – Formas violentas: • Acciones “leves” de violencia. • Acciones “graves” de violencia.

También se pueden clasificar de la siguiente manera -

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Movimientos migratorios: Las personas descontentas pueden desear asentarse en otro lugar. Cuando muchas personas se dirigen al mismo lugar al mismo tiempo crean un movimiento migratorio. Movimientos expresivos Cuando las personas no pueden trasladarse fácilmente de un lugar a otro y no pueden transformar las cosas con facilidad, pueden cambiarse a sí mismas. En los movimientos expresivos las personas cambian sus reacciones ante la realidad en vez de tratar de cambiar la realidad misma. Movimientos utópicos: Son intentos por crear una sociedad perfecta en miniatura. Después de este modelo podrá copiarse y transformarse a toda la sociedad. Movimiento de reforma: Son intentos por mejorar la sociedad en plantear grandes cambios en su estructura social básica, son comunes en las sociedades democráticas, y raros en las sociedades donde no se tolera la disensión.

 FINALIDAD: Un movimiento busca y practica una identidad colectiva, es decir un movimiento supone que determinada gente quiere vivir conjuntamente una distinta forma de ver, estar y actuar en el mundo. Debe existir un mínimo de compartir un sentido, una común forma de interpretar y vivir la realidad con la

gente concreta. En la perspectiva que nos interesa, consideraremos aquí a los movimientos sociales que tienen como horizonte una sociedad más justa, indicando que estos movimientos sociales son expresiones colectivas de una voluntad consciente de intervenir en el proceso de cambio social. Voluntad ésta expresada por colectivos e individuos situados en una posición subalterna respecto al poder hegemónico – económico, político y/o cultural–, cuyo espacio de actuación preferido –pero no exclusivo– como lugar de socialización y de representación es la calle; esto es, el ámbito extrainstitucional.