Características Del Cine Surrealista u245o

Características del cine surrealista El cine

surrealista rompe

con

la

narración

lineal

clásica,

es

decir

que

el

relatoaudiovisual no sigue un orden cronológico. Se juega con la fantasía onírica, se plantea el libre ejercicio del pensamiento. Aparecen imágenes insólitas, que carecen de principios estéticos y morales, expresan violencia simbólica y/o física y buscan crear impacto en los espectadores. Algunos temas recurrentes en las obras surrealistas son el erotismo, la sexualidad, lo prohibido, el anti-fascismo, la religión, la moralidad, la burguesía. En cuanto al registro y montaje de las obras, las cámaras son lentas y siguen al personaje durante las acciones que realiza (travelling/paneo de seguimiento), abundan los planos cortos (medios y detalles), las uniones entre secuencias y planos en muchas ocasiones suelen ser absurdas, los tiempos y espacios son confusos sin tener una explicación lógica (de la puerta de la habitación se sale a una playa por ejemplo), para determinar la temporalidad en Un perro Andaluz se utilizan placas (“en primavera..”), las transiciones más frecuentes son el fundido transparente y el fundido en negro, presenta fusión y superposición de imágenes, recurre a la comparación y a lo conceptual (como por ejemplo la idea del corte). El centro de la escena es lo más iluminado mientras que los bordes del plano están oscurecidos. Con respecto al plano sonoro, la película Un perro Andaluz se realizo cuando el cine aún no tenía la posibilidad de incorporar sonido. Los surrealistas consideraban que el cine mudo les daba la posibilidad de la autonomía del sentido, que los liberaba del anclaje en la palabra. En 1960 se realiza una edición de la película acompañada por melodías de Wagner y tangos argentinos. En una entrevista en “Arts”, el 27 de julio de 1955, Luis Buñuel dijo: La técnica no constituye un problema para mí. Siento horror por los films „de encuadre‟. Detesto los ángulos insólitos. Con mi operador, he llegado a establecer un método soberbio, además de muy sabio: se cuida todo con esmero, se arregla todo puntillosamente y en el momento de rodar nos echamos a reír y destruimos todo, simplemente para filmar sin efectos de cámara. “..y los ojos cerrados por navajas de afeitar” Con respecto a Un perro Andaluz, su director dijo que es un film surrealista en el cual las imágenes, las secuencias, se siguen según un orden lógico, salvo que su expresión depende de lo inconsciente, el cual, naturalmente, tiene su oscuridad. Buñuel decía que adoraba los sueños, aunque la mayoría de las veces estos sean pesadillas llenas de obstáculos. La frase ..y los ojos cerrados por navajas de afeitar pertenece al poeta surrealistaBenjamín Péret, y es la que inspiró la escena en la que Buñuel corta el ojo de una mujer con una navaja. Esta resulta ser una de las más famosas por la impresión y polémica que causa en los espectadores. Hace referencia a la castración simbólica que produce un objeto, causando

una división. Indica la necesidad de deshacerse de la mirada, nos dice que para mirar el film y la vida en general (recordar que las vanguardiasbuscaban incorporar el arte a la vida cotidiana) hay que cegarse primero de todo aquello que le da una perspectiva burguesa a la visión, tanto las costumbres, las inhibiciones, los valores morales y religiosos aprendidos.

Un perro Andaluz, 1929

“La intuición del film – escribió Buñuel -, el embrión fotogénico palpita ya en esta operación llamada corte. Segmentación. Escisión de una cosa para transformarse en otra“. La castración simbólica llevada a cabo por el corte de las imágenes es una de las más importantes operaciones que produce la materia propiamente fílmica, que Benjamin denominaba inconsciente óptico. Se refería precisamente a esta capacidad de la cámara, del ojo técnico, de mostrar al ojo consciente, educado en el dominio de la representación, lo que le resulta inaprehensible. El inconsciente óptico muestra por un lado, la presencia de la diferencia del detalle, la explosión ilimitada del fragmento, la captura de la multiplicidad. Por otro, la instantaneidad del acontecimiento, la fugacidad del tiempo-ahora, la apertura de “otros mundos posibles”.