Compendio Del Diccionario Teólogico Del Nuevo Testamento - Pi - Ro 252x1n

fI, fi rotl rayk. Estapala¡n si8liffú.lo qüe¡g¿fr" o imsdene FEW,. Con lreaencja seE pm úa <ed' o "leo',6i como pdúa @tonctu Uú éxpeslón !,1üdaes.debaiar el pu,. Fi8ümr€ h p¿lábrasesDelellfu d relrión cón úujeÉs Fducto¡{. N c¡bdlo de Troyak¡lié¡ selo Uma d! |ia de ñade@. U¡a Fae relisioe es{€! cedo por l¡ Éd d. Ar€' {.1 e¡gáno,l. perdjcióno la culpal.LÁ LXX úa el rérmino pm lós l¿os, ¿ ndudo frtuaddcdté 6¡1. 69:22).El se¡tido tareúdo erldi'¡ el elementoes¿ o desEucti\o{cf.Sal.35:4. Cot fi¿cue¡da el ca¡&t€r súbitode l¿ desEucció¡@pa él p¡iñe¡ plúo. Posle¡ióm¿úleel úo s welve ná¡ crdeüpado, p. ej. pd la ido¡ab'íay pm ló¡ (Js€ní¿¡Sa¡nor Rov.rb¡o¡). En P¡o!!óioi ¡3: l4la reremdÁ pe@ Fral6 "¡.bdelGimpír titb divino @ sí mjsm. El rárim e! poó.onú¡ .n .l ¡.tT.En I]¡6 2l:34J5J€:ó5 advi.¡nt a s die I Timr¡o 3:7 o'plfG qE 6tén €¡ gua¡di¡. ¡o sque.l últim d2 c 14 v.ng¿dciM clmrE¡€¿ advierte a ¡6 obispc que la úála [email protected]¡ ¡s a.¡@a¡á D.la run¿ y lG naá P'e Écil d€ la a¡ti. ñ.ñd del diablo, .le modo qu qudm inh¡bíit dd pda eSUn siF¡'do. 2 T:lmléo 2:2t26 úBn¡ q!. aq¡eü6 qüe* opoñfl ál ñ.@je 6üje p.mamft @ la tr¡mnodel óahlo: sB¡ñads pd ¡1, .s¿ár .mn¡ádc ¡ had $ vóhútad. l¡ id.a d. qü. dim ), denojG 6rán equipadd .ú trúPA y ¡eder$ dtigua y mu) ditudid¿ tl diauo no e¡ solúen¡. ú acxs¿dorsinou oPosilorútir o. quc 4nia pm c¿puffi ¡ la g¿ntéy d6túrl4 I Tiñor.o 6,9 F¿ta sobÉ el peLg¡odé codi.id Ia riq!€za. Esio lleva a la g€nl€a u¡ t-dp¿ En €l contextode los d€*os y l¿ desrucció4 esh € de. Dc¡ré, oF¿ v¿, I¿ F¿mpadel diablo. In RoEqo¡ I l:9 (cit¡¡do Sal.69:22),l¿blo B r¿yi{ ó .one )dón con eljuicio divino. Todoaq!€Io a Io qué IEgent€€!t¿ eostúb.ada y he s lm t mp4 w ofssa I úá r€coúpelR El lG ¡¿drd Apo¡ljlicor, k DidÁjé2.4 usala frde de la Uo( .tlMpa de muerre' pm u¿ lensua condoblez,y B€ñabé 19.8lo u¿ pm la boca en geneEl. r! f!6€rir. E6tapal¿bn ñEm sólo en d ár¡bito biblicó, y t¡l va ¡aF sido acunadáPo¡ la lxx p@ {ender u l¿o'i "P.epd uá t¡dpo, ..ti€r htuia ua o-dpa'. lá L\X la !e sólo m I Súud 28:9 y E lesi4!és 9: 12.Otrs vesio!6 del AT l¿ d6cn .n Ezequiel 13:202¡; I3aíÁ 8: 15:tr rv€¡bio5 6|2i i l:15. ¿l ú¡ico 60 e¡ el NT seh¡Ia .n MaGo 22: 15,doodelos j¡¡iFos Ea¡ar d€ ¿F¡pú aJsúi ¡eiéndo¡e ú¡ prcgúb &¿rÉ dél p¡E de iDpu*t { rRlb¿

iá0q4 eorr&, d0oq r aiolo

¡J.s.¡neidú,v, 5935951

la palab.a ndt6d¿ y tuL&i, s releio@ co¡ l¡ lom3.íón de los riño\ los Nales necesitd diÉciór, 6s¿ñú24 insl¡uccióny .leiplü¿ ¡d!6{ia indic¡ t3¡to el ñodo dé ]a eduGión óno $ m¿t¿ Of¿s palab6 de ere grpo sonrdi&qu, rai.&uoL( y dveMs compüesros.

i33

¡4! 5u one¡t ¡ió¡ y r @¡ctplo e¡ el mudo griep Ls¡€grupo ú@r¿M haseguidosendobeico e¡ elddúollo d. @daI. d\ilt¡.,on Gcidpnbl.

a tr cutilB triega )

r. L.duM a ¿ hrgo,.ata I^ {üSü. a H4E ro¡ socs ti ir,&id no + cono.. rn L Ceo¿ hoEen,r dond" nCet¡ cobk/a i¡ dp,ni s ú don di!i¡ó, lá c.i¡M cs fNica,y la €du@ión .s sinpleñ€n¡e ¡a EmmGió¡ de üs6 v costmb'6 *B¡n.ldgo t i sfiía.uestore el prinopioúno.áüro y ploreú td dequ. h I J. 'dea de ra|&id, M pu€de É. adquiri.la nedidte ¡a ensenaz4 d¡indolcei su o¡ierra.ión al concepto h [l períodocl¿si@y €l h¡djo. narón ddi¡gue li foñrión voocio¡al de la E!&i¿, ptro iDclulr la música y la gioúúia. t¡! padres üenen la respons¡ilidad p¡incipal, pero necesilandirec.iór. A¡kólel€s dii'¡Euc gruposd€ ed.d y cons¡deáesciales l¡ Idm y la€*ntué I¡ ffu de ta ed!. .¡ción peBoral s I. üftu¿ ) la (ulhe apoir¿ t¿l'cid2d.En el e¡luicmo Ft objeu\ o. nedrúE el $crutiruo pr,o. .! el coflopolita¡itro h.l.nisüco. D ide.l romeo de ñmpa de !M ld , omo mcta de Ia .dwióD ti€¡é ¿qui $ inpa.to Id ¡D.el si$o¿ €?arl:no). UÉ actiid hmie die .t desliDoofre übe.taden r.¡eióú con losr¡ló¡€s ñúdÁ¡q e inclüsiveIailir¿la crsda d. laüd¿ quteco dtu€¡lÁ que l¡ edücaciónes sólopd los vüones iibB. EI ¡tiño escono ia dera €l tue*o @no ú .g¡idüo., la eeñ@.omo l¡ cmi[. la nü.¡a.h6 6¡á¡ a ñúos de peda. gogosajdriomcnle sel.ccimados,16 @áles.úque sn esclarcsjsn tuioresp¡ivadosque do ñ.ción d el ("mo' de Dio!, l¡ reLqo4 Ia ¿ubdMiplina v la Elmu Ló. Dad¡esd.b€; $Er qw. F qu. t¡ ñntun üs. ú¿ inpod'nc¡¡ {óbt. at $ rüs; y p€nú.nl.. Sobe bdo. tor p"áF3 d.bo etueña mcdi&te el ejemploEldplbo ñ¡mó d+empeñ¡u p-pelen h r¡!ó.íd m.ddÉ scad8 + p.¡o la pdabñ no $ ú e¡ el Eiego no b6üco pm desigÉ.lcá.¡igo @.poral. 2. B btúlzdot ) b¡út&ia.Enc¡€i¿ I¿eduúcitu esu ¿fubo púbüco,),¿que esráenjueso la rel&i¡r con el eí¡do. Por .!o, i¡cluo Ltsidea a.es d€ Ia .rh&dó¡ €¡ la rámiti¿s preñra óm ai, sencE te8d6. El honbre e*i por trahü¡i.¿ o.'mbdo hña tc tuLü i¿, h iútó¡ ia Ari al *dr ciodeI¿sguidád del abdo y deIainRgtuió1d" IosúdiüdúosenIaso,ie¡ad. LÁ le)€, entonLes, ' odcnú la édu6ión. tá BüiÁa €slo qu. dlmgle . to! hlm6 de los &útr¿16. o . to5ArieEos delor b;rb@r Plá!ónim¡a qre Io! nib: r.ntilMs debe¡deide d" Ldo. ) quel. ümd ei p¿rre de l¿ esenci¿de la culblr4 Io cual éxige N conp¡onis péson¿1.Arisró&les argxyeqüe él estadó deb. inponr l¡ edu@ión a tod6 lG hombE übrcl' Mqú lo\ gobmsh F d,5tin8ui6 po¡ $ culrrE tup€norsi comopor ú ma)ore!dgueza.t¿ te) e. p@ {tuó'eh,. etvp,áaderc'pF dagogo,IÁ edü.&ión esüi.l s*icio de ú 6n soci¡]. e-¿ la irtegtuión 6 Is retacions polftnd esr¡bleidú Pd l¿ ley. 3. I' .ü@íón t lisíM. b ruL&i¡! Sricsa 6 tu¡d¡n€¡r,¡¡stc dtropocénl¡ic¿, y ca
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.t. .úeñü a la $neEió¡ E& jov.n (Gn 18:19) Su prino|¡:r sM d. Doma pe .l G cm.nro.n l¡ r. y el drden. D. l¡l mude pdrbro pra usuoó¡. = koó :l B I¡ qu. e 4e@ ñ& a la irl€a d. eduóóón. Cmliú ls id.s de.et3l@ ñor¿1. cffiitu v ol¡E Compotu.l p.¡Eni.nb de Is Éleioner int.4EEm.le! \ pu.d. RledF. ¿ la foñ&iór dd pu.blo úi cono a la diá@ p.Edal. 'I@biér U.v. la idea de la repÉtuió¡r la adnoniciór y la nedirl¡¡ di!.illi¡dis. Hast e lr¡cluF €l 6dso corpoÉi fP¡. 13:2.!),y. q!. úitá cosd psÉ (?3113)y da eryelM de e¡ñioda (19:¡8).Pe¡o deb. d.& en mo¡ I úo .¡ iÉ la pad!6 r n¿dr.¡ 6.neú Ea r*pon¡¡¡üid¡d pinordial (l:8). El cddrc del .eáct r de los adulros,¿d c@o lá ¿dtmdóñ de ¡c ninoq s d¿n6 d d6tr d l@ Fov.¡bi6 Fl t tur a Dios 6 el p¡itrcipio d. b ebntüi. (l:4. rÁ ú.i¡ d. l. ¡nsrrueióD6 la eb¡duriA .l @@dimi€nb, l. diripliú y Ia inc 8f;d.d (l ¿s). lá ley 6 ¡m ¡¡rp.4 y I¡ s¿biduía ú¡ lu (613). Lo qu. c b¡lg 6 l¿ €duc¿dó¡ monl. l¡ pob.ea / la v€rd¡.@ pdigu€n a quien¿!l¿ d€sajdd {13:1E;24:32).Dios €sla tumc últiú& d¿loda fomacióD, l¡ roi.i.ú e¡ él esel @¡t¿údo dela insEu.cióú {3:I ¡). üos niqo di} cipüra y conigé (Sal.16:7).Sucotucción absoluraño! dest¡uttdi d€ ahi l¿ loÜcihid denoderadó! (6:li 38rl). Xste cdd8o nodqldo esua bendició¡ (94:12).¡l el de ú ?¡dft mooso. Al(:B induo al Dúdo godl (9410). 2. Ir ü"illiú ¿.Ditú d h tuh.únt'@i¿ rc p¡úldás .M la disdpüm de D¡¡Eu s..to. hisló¡icor ná. 9üe m I! @eó.lE Coúo pbto d. ¡a l.t, @ dikipliE l. .iflc .l ?úÉbloat¿o (cf-O!. ¡0: l2)- El profeta pucd. ldeEtr l¿ dü4ción .üvi¡¿ delos rorl.dnl.ntos {ct h. 8: I ll, 16 .ual.¡ pued6 .la viÉje5 ñN dife'ene! 128:26).Dlo! enrna a 'qél delEuyhdo ¿J.n¡alÉñ (Sof r:,/. 7). SInenbüBo. la inshcción e" inúul dadala obltüriób del pueblo 0d. 2:30: 5:3.€k.). Aúl 6. Dio! pFid¿ a s pn.blo y h.) espe@á d. Enowión 'Je,.30: I l i 3l: lE). Er line4 simü.¡ld el sñddo de ¡dretrncia .rá ft@F .¡ Sr@id 15:L5r23: Ls .D.rieñcid dpl desi.rro s u ejmplo d. la i*tn¡eión dlüD (D( I I2l. ftr6; qu¿ ! ts.l'¡). * L d;sib. @m @ ¡¡divirtlc el@naptoinEidMmt i¡dividuáliL¿dl@ió¡*¡pli@aélmuyfá.ilññte,dnqEh¿y@ aplicadón a b5 bdivid¡Giuso3 .mo nimbñ d¿ I. cmejdad de did4 3. h daí¡ttudión d¿lunutto k nadur.itusn¿saültL lad¿sdip
¡ leducú,roña, istmúl

1 =

o cducú'. pro sieúpre se ticne en ei @tondo la fomanific{.adve¡1ip, -coneSiF, "c6ti8e ción de los niños, I €l conc.plo I¿ga a ¡¡dcd lol|o la h)' coúo to
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--:

=

Led¡ú. rlfu,

iGrunl

D. n oD@pto de €! el NI. jü¿í!' d.! NL Doi v€ñi.ul., de los Hc.hos, 9u. ;den€n si8nin@ión teológre L ra dLu; gn¿gd) "aL&id d& eride¡cia del so lElenístico.Hechos7::¿lldicc quc I loú¿stuc educadoen toda l¿ Ébidúiá de los esipcios. Esto.oncuerda con not¿sbiog¡Áncq nñilds ace¡.á de Studes peño¡¡j¿s. Hechos 22:3 pone a Pablo a decir de í núno que él secnó .¡Jeñsalén I tue ÉducadoE¡ Ia l€v: Po¡ e$ pu€de conprendcr la inportoci¡ de ¿srr.ducació¡, pero cono úiitido v coño apórol debedi5p!'{ la pretcrsi.n de losjudios d€ ser guia dc Io¡ i'Éersatos y ndsEos d€ los niños. l¡ que erí €njuego en Ronmos no €ssolme¡re úa conprcn¡ión int€l€ctual,dro la configutuiói de I¿üda segi ú estudiocohere¡te y úa aplhación dc h lcy. t¡ psllbn ¡dd(lr¡s susiereguia práctica ) d+póror denot¡ ¡ aquellosque necesnd dir(rcióD. 2. k Iq caúa@iak:,JesiÉt.ch@ la prclensiónd.lo! escribú y ldieos de seredücadoresdel múdo {NlL23:15),y Pabloeúe la mim¡ por!( cjurdo kd16 52:5) !¿equiel36,20(Ro.2:24).EÉ P "blo L I") só lotieneu¿ r aldv hT, bd¡ Cá. 3: ) + S u ü . m p o 'e m i ü . o ¡ C d \ b E ! ú -d!6dtoyoq mÉn6 no:oE6 úmos nenoresde edid Du¡mte $a ebpa.eqdos b¿jodh ) r i. nralnente en l¿ posición d€ esl¡vos. C¡n la te. en cdbiq alúzdos la filiación adulra y üna nueva rclación imediata con él Pad¡eque esñlc¡o mejo¡ que la denderoa o ircle que el m€jor gedagogo-- Auqne áq¡í Pabró33ia ¡alev cor los .espi¡ituseleñenrtes", no 6rá e¡ contr¿ d€ l¿ le). Ella es ü cap¿t z .ó¡ úa ñsciór educatiq. lor eso¿l sigüe apelúdo a enacuudo ha) que tond d{iíon€s e! l¡ üda dé la con!¡id.d, inrer?rcrardo e¡ AI a la l@ de Crislo. J. bdlúimqw d¿ Diú.Fili6 ?3 16,201or6.Etvr ur dor !F A pd {atjg¡i- m el'de dp la pási't¡. Er¿ M ¡o $üá aG.tigúado.n él hundo .xt¡¡bibl¡@, pe¡o ¡os¿otes foma pare de l¡ fomgri€ga dé di& a los oinol y la paiabE denc.stc senüdoen€l üsopopdd, si tu en el ln@n . IIeb@ 12 tr¡ta ebÉ Ia daeiplira dél $friDiento. El $frinienro 6 el *r diriplinadG po¡ el Pádred $ úúÉspo¡sable- A la lu d. la paión .le C.isto, c5tagmtia d€ I¿filiüió¡ I por t¿!¡o de lá gácia y el perdón divn¡c. No €s solo.¡t un .ntram¡mro atlético sino asiriótr cü Crieo. E¡ ¡2:7,?Mmó€ia' dificilnenre sie!ñca qu.l¿ mer, sa !a.c,nnlr airia¿ lzm!6€ia no esla meli si¡o et cdi¡o; 16 s.yates debc¡ 5opoí¡r püa ñres de sü eduGción-Asícomo los pa.lres teftnales ejeren la disciplin¿pa¡¿ bien de sushijós, ai el Pad,recelenial disiplina a los celrnt$ .d nia a ]a sdtidad (r l0)- Si ]a raúid cs d¡licil er un injcio, r-¿eel fiúo apaciblede la re.iitüd ({ 12).Lh €rtendimi.nb €scarológicoel.v¿ .ste púio de risra sobrc el de la sabiduia páctic¿, ya qu€ el 6¡ es la panjcipació¡ en el culto .temo a Dios er €l ci€lo. la ca.t6 del Apocalipsis 4señú €l úimo nensaj.. A aqucüosa qqi.¡e¡ Dios m4 los reprende ) los cati8a (3:19).&!i los dG vúbos e¡?res u probü, ..pre¡d.r, cstigtr y ednÉ en úista4 ñ €n ú sentidomo¡áId¡. sino e¡ rémino¡ d€l Fato diüno. Túbié¡ €n Tiio 2: l2 la volútad morcsa de Dios como PadJesehall¿ debásdela foñaión. L¿ ñél¿ e! ia salvaión (v l1), y la palabÉ de Dios éduc¡ pe estohacimdo u llúado a renunciú e l¡ iñpiedad ) a.timentardoIa espe¡ea de Ia apeición de Cristo. En I Coljntjos I l:32 ¡ablo recogÉl. idea de queel cdtiso de Dios a $ püeblo ¡o esde co¡denación, ya que esta6 pd e¡ ñundo. Esrecdügo esu desbórdmiento del úor pdpm¿1.2corinDo"6:qv¿ñ r¡ niso¡ lrr.r t¡, golp.! quePabtoe{p"rimpn! c"ño zpóqol.oD lard,ó/iarlpio! rf. ll:2J).Thrpn úa apúi.ncia¡egñt! a peio l¡ ¡"-Ld¡drs la vdá lá vic@rü sbr€ la mrc¡tq y el regocijo. 4 Ia diÍiplitu dt;tia@ ñ ¿INt l? regla btuha de l. diúa disdaa se enucia d Ef6ios 6:4. D S.'o- rumo F¿l% "58 edu, acior po, nedio del pad¡e de fmüa EI usapd Fsr tu los ñedi6 ordi¡dios de disóplina e instncción. En 2 Tiúoreo 3: 16Ia Esritüra desenpeña ü p¿pelclavq 6 prcvechos pe la eMñatz¿, l¡ corecció¡ y la iBiacción h la rectinid. Eslo no cont¿di.e a Gála¡as3:2,r.Bajo l¿ enseñM delos dnig¿rrB $¡tianos, ¡oi mieñbrcs de la iSlesia debenhrd real l¿ rectih¡d bajo Ia g'Ía de la Escri¡E ED2 Timoteo 2:25, Tinoteo debecoEegü con mde dMbre a aqüelos que €stá¡ en eleEor, s¡n e¡rablú cont¡oveñis to¡tai qüe no pronü€vm el Jesdolo espin¡¡al. sinó ejerci.ndo ua i¡0uencia educadvaqu. b¡jo l¡ güt¡ de Dios püede Ed ftpertimiento I lE En I Timo¡É. I :20, doDdeDo h¡y $jero hmüo, el purD esel 6tiED más

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qu.la ¿ñeión. Si¿l énlúis* Poft ñ¡i m.l6dg! que6la edüación, el objedvoÉ la €nmiend4y én6te *rddo t€¡eúo¡ lm icú.í4 diqid¿ {cf.lá .liscipü¡.deedif@ión etrHc¡. IG Bert:ñ, V, 596{251

mÍ(o. D.¡Iidá

de mk

est¿ Pala¡r¡ ¡i8¡ifie "aot

como u niño, P. ej. ajusDt dar,@,

r U¡¿9"4r. Ilm.rc @ estegnpo p@ 16 jue€osy 16 dál8. A vec€ss üdi6l. hlt¿ dc sdieda4 p. q. d¡¡¡lo * prÉgút si Sódaia csÉ h.blarro o brü¡¿ Ia h¡qB @ cmidñdG cdfu ju8uet ! d. lo¡ ümto!, y los !d6 hudos del derdlo o d. los do*s. * pued. lusdi. I¿bul¡, o ú pudo v.lido p.h eljúe8o cmo n.dio l¡ ided d¿ lo qú. a ffvoio o fúdL Ariútl€! .lMh d. d.!qM. púó bo .¡ el n.Jü @ drl b6po libÉ. E jugo den. u papel bn d:d en lá .dD2. EI xr, h L)(X. Coño.l ñúdo circúddte. elAT erjS!á l¿! d!l)A FüEios (Ex. l5:r0r Srl. 26:6¡ et .), dqü€ a vees 4to p@d. tend4 ¿ volv.É o.tjáltico {2 S. 6: l6s) t ped. t n6 r¡* p€¡@ (l R 1826). &d¡oltgi@ é,J.múú 3l:4 ptm.t d¡3 de g@, b¡én .siaimá y Adtu 8i ehela que ld c.[d !. nm¿r de niños.iw4do. Enju€er 16i25d ve * üdique .l útrE i¡rüthmto nudot, mi€ñ.s qle 6 GÉ¡€d! 219.1p¡úro 6 eiju€Sp& L6 ¡iñd gs-l e lae). E¡ ¡s¿la 3:16 el *riido s l. d.¡¡4 p8ibl.Emte con ú¡ i¡dru.citu rL liivoüdad. 3. E¿did.d,júqoth'b,izatub. E S¿büúla 1.5:12 LÉ g6dlB6ñside@ hvid.@ bF€go. EoJ€¡dríd 1.5:U €l Lxto h€b!rc * r€fide ! l$ ques diüert€r, perc la lJA( al¡de l¡ id€¿ de u¡ .rcgúci¡ qu. e ñofa de ¡¡ Fel¿dtu rrcv€ü6 8:30.31y s¿¡@ 10{:26 l. dá¡ al JüBo ú¿ r¿f*n¿ú l€ológica p€rc .l gnpo e! már i!ó¡i@ c@do ddot l¡ bu¡. que húe Dior del fi¡ (cf Sab. 12:26).Aií.ono Dios rüsmo s. Eof¿ rle la al¡a¡€nahuná¡rq supu.blo dDie¡üo lhúo püede bui¡md€ brMiSoar d.16 p€l¡:gM yd.leii.rt .i(m (2 R 19:21). 4 rdi{o a.¡?tT U ri¡ico 60 cLl NI c Ia[¿ ¿ú I C.¡irdor t0:7 icitÁrh Ex.9:6).IÁ.dr€nc¡¡ 6 ¡ ¡rialobta-d Íom¡ de daa.l¡h¡a¡ yel übeúmF qE l. a.dpria }!s106 dq€¡r.r cdi¡do4 l{ ñe.t ! pagúÉ prélertan lá tenta.ión a @ idol¡tía 6€jdta

e¡r¡to. t- b ¡'¡b a A AT E¡i4o,4ñi1o nCnl66 .d¡ute d', .boib' alftdedf dé, +ú¡.& do, <mgáñ@. .defiud@. tl @ d. mu.lE p.labB qu .dmot ¡ €l d.lpftio. el 6cMio, d ridicdo, ék. El .!(mio pued. ler tud¡Glle y @ñaivo. o pu.d. :e¡ lm e,pKsidn ¡egdih d4 do túia, awdóú u hodl¡dar E¡ rl ATel témino gli.tú @ rkúpÉ [email protected]€ &ctah@r. .l@ dimor o¡igitules hébrrcs, pd Im curle * LM l¡úbi6 dive@ o@ p¡1.¡@ gri€g*. NslÚ it8 cmlG m d AT s el @gaóodeJ4ob . $ fÉdr.. l¡ hll¡ de ld ¡dolo., cl dr{úedo q¡. he .q Di6 ¡obFJNslé¡¡, .l ( ddgo €Dfoma d. búh .l d.rp.rt o y e¡ fi.!:d¡16,e¡ lob'epM . otro en Btlc¡ o ex¡g€tu, 4. bm deer|! d el tD.ryTñ ingléx V, 63063r). 2. b búh ñ hpüAd d¿bt ha d,l judattñ.rrl@Deú.úsnóDicN !e de.aNtla ú vocabu"1á hio e.p.úl dé búla m rda.ión @ I¡ pied¡djud¡ del¡ psióa l¡ réf@iaFEdé ú .laúe g4ia hll'!!e o ¡ lo{ c¡rd8d buled de Dio* I¡ büla d. ls ñ¿lvado! esu. prueb. pd ld

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jstos. AsÚe l¿ lomr dé á5únineion€s q!! ¡. comerencoúLj Ia ciud¡d. el templo ) el pueblo. l¡ que setidé €n ñeñ|e no bn $jlo ld p¿labru li¡o dbién 16 adones. J. ¿pra(o a ¿l1VI E¡ vcrbo bi¿(o ñgM.¡.1 ¡.{T $ld€¡@ m 16 Sinópdcos.En lÍat€o 2:16 H€rod6 6 bül¿do por los nasd En In s l.¡:29 cl coNt¡!@r iñprudot. s. .xp.ne ál ¡idicülo po¡qüe ro püede complela¡ lo $e üa oh.Mdq ya ra pú debilidad, reñeridad, a¡rosocia o .impte incomp€r.n.i¿ F¡ 16 prdic.io¡.s de t. paiór, seúuncia qu¿J€s¡sBndo !a a s olFr¡ deburla iVL 20r lgi Nli l0:3a: k. I8:32).Ju¡o con ld burld !a los sa.Lires y lo! uot s,todo elo a tuós de los g€ndle5.El púpio retarod€ lá paió¡ da de¡Ll del e*d¡o kf. Mc I5:16$i It{L 27:17$).Ld divéñs accio¡e! queenjua 19:l¡s ircluyen los úres, muelFe clúmdre que la preteciones oesiÁnics d+r¡ e stá¡ conlidersdó óbjetode ¡is Algo limlld o(Me en Mat@ ,6:6tu8r Mdcos l {:65; Lüca !:2:63s, aúqu. ólo Lu6 üe +iúi(€Lt coFo lémino ab¿l@k pd €¡reinoderl!. Eo Mareot Vá@s lo(juec* nimos b¿h cJesiscoi.3(¡no y deTiioo. aúquf 6u r fz cohó prof.6 ñi5 q¡F omo ¡9. t¡6 knbi¿n N el +tu(av enÉlaióú el rc¡bo p@ lo que cd h¡ bul¡. ú|e Hétud6 (2311).Fúdn€nq M.reo / Malc ll$ 'éñino 'rede ¿r¿rte l¿ m.iñxión mi5¡ú {\tr- t5:31;ML 27¿l i .t t- 23:3t.lG e@dol6 principal.{ €sü6 yconñó€n Dio3'Pdoqre ahm aciúosÉbúle déJ6ús conoelp¡eúloÉy quésalvó aotu ) $Ná d¿sdpúado en la c@ enhe dos mü.choÉ!. rqui, cono.n 1ap¡edad de la pdión del judaísnq la üol.ncia cort? eljustoduñe to@ de bula. L¡!¡es la úogúci¿ Pe.minos¿ con Ea el iútú€nto de rd€lació¡ ¿nform deu d.5pr€ciomel. iridrypoa. ¿uú!yp&, ¡praikt4. M€Dl'd qu. ¿grul4rv serestinge pri¡cip.lñente al Eláb de ]a pairtn, Hebm¡ le da ¡ irrd!}1ú< ¡ú rereEnciaFd! dpü¿ ¡ los¡stos dél AT que sujiíú de bú16 y¿orer cono Crúto (ll:36).t?m! 4rowl yfufti$¡( éñJuda 18y 2 Pedo ñg\lru d el¡iT$lu€ntc 3:3-A{ui ld bulád@s, qE puedd s übd{nG tnltctcoq m p€Múd qu€ * muesFd hofil6 Ésp€do ¿l¿ pel&ión y l¡ pied¡¿ aüqú s nofa p!.de asmü foim ery.c6c¿E p. 4 ÉiÉ d. t¡ d€D@ s ¡¡ párui. B6 buladrñ s 6m8@ dc la .ro de C¡iro (F . 3: l8i cf. Ce 5: ui 6: ¡2 I co. 1:23).Ist¿ B lá r.ftr$cia smer¿t mjudd. y lo¡ buladoÉs de 2 He .nc4ú 6 ei niso otEndi,rienro l¡¿5i@,pusto queel despÉoo dela búl¿ re.ibe suinprcn!Á b&ica del NT a partü de LA,*donés o' r¿Pstd lc. le*drl v. 015.6ról

L epA".. ¡,á p¡"u.

o"* *¡dos

ráld codo.embrió¡", .jove¡r, {b.bé,, i.lllo FEqueño'.

2. r¿i.. Eslapal¡bE li8niñ, ¡ diño igener¿lmdl¿ "dno \ sjn., r. ú hbién aüit). y.oñ rcfe¡m da a la d.sndencia.hijo.. o co' .prre¡da r l¡ poñ, im sonalA'wo.. OEoue e, pm ua dú. p ej. lo, oddoÉ! o los med6 ?i¡rq ¡rrópov. tBi&c AokL _.oi). r,EulEddc¡F. l¿! ob6 de uauro¡oru"hjjor. 3. d!¡ío,. E a p.i¡ba sig¡iñÉ oiáo p€qüéno,nió¡ior, ór rci€¡tr¡a a ¡¡ edad o ¡ ¡a p.ogsj., t (Fdciór $ci¡l). Egú¡dáfunié ü.w .l süido de u pede &Ft ¡ rsbién
U(2:¡8)1. rd!ó¿hú!. Est. .! oEo diñinnivo que d¿nor¡f,¡ino vdón peqÉño" o .esclávojov@5 iÉKvov.Frt¡ palabF ei8nifid $ino' (o .hijo, cn.l smddo de p'og€¡ie (t¿nbién la progeúe esP s¡ rlhrálo Mr 3;9i Cá"3:7i I P 3:6;ct Gt 1;2ts!i2Jn. li r¡. 7:35).l¡s bsbit¡tté! deJenx¿lén

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l't¡"1

s .h¡oe enJóe¡2:23iMaieo 23:37iLlc 13:3.1. Tdbién le.nos sobr.los.hjjosde Ia lu' (Ef. (l P t: l!) } dc la f.le pofetie {Ap. 2:13). 5:8), de la .itu {2::¡),dé la obedimc¡' 6. r€kviov. Fl|. esm réñino propio de nód¡üá psn {ino peqú€ño,. En el NI fit@ 5ólo c@do k h.bla a ¡l$tm con .fedo (Jn. t3:33: U¡. 2: 12,28;3:7, l8i 4:4; 5:21). B. n dio

d€ide el Fuúto de ü3ta mü¡¡¿l y éd@rdlgioso

son valo€dos alhmcn| en Ie L A iM p@n!¿ angitul. Ls ñittor esp€cialúe¡l¿ los bjjd vñrei erid.ledad cnp@a, porque fdvo¡ece¡ la tufl. de Ia fúilia y d€l *t¡do. Su r i.ifriento !e acog! c@ b{qúét6. Roña úna pco¡a sidihr, peú @n p<@ srimie¡G pe@úa16. 's¡re 2. Deaddda ) ñ¿dt 6 @¡tunu at ¿lp.no¿aúí:;¡@.flay fútoes oltuales y 8tnético! en el orige¡ del abiúdoitu o e¡pGición de ¡iñoi p€¡o l¡mbién M iñporl¡¡i.! las didda.io¡€s e@ómi@' Con los abodosy l¿ prevddón de enbaMs !obr6ie.. úa dúninudón de I. pob¡a¡ióD.A lot ¡iños s los cotuider. poco inporl¡tles. Se áptuebo leyes que favo.*m . ld fuili¿! ñ& úúeróes, p.re el énlo B p€o. la ñló$fd dd¡d€tr . Éhun d mEiñonio, l. Festr cneüa .l úDr libÉ,I la nov€la desoib. el addE ió, Io¡ celoEla .lca¡uel¿ría I l¡ p.deBd* Otra tendmci¡ qüe sedesñU¿ esh&ia la.ó¡tine¡ci¡, i¡düm denüo del mat¡honio. 3. El tulatuhiñiatr drl niñoñ ¿ltu¿,¡¡@. El mor de los padB confD'iai sepDvee pe los hijos y se om por eüos,y 5eIoÉ ¿l pe¡derlos.I¡ posíl dive modvc dtituos, p. €j. el ¡iño dviúo d€ la €dad de úo fvtr8üo). n GáEo ¡ff d púte a 106¡iá6 i6l¡6 b'!!m de @d¡a.h@), / él dr€ d¡ nEores r€t-¡bt de lo! niñc. ftrc el glsto s sndne¡hloide y peryeñr l$ ricG con fr*ucncia s. enE dane¡ con niño! c*lavos. Por oüa p&ie, n¡da iEpide qu€ ls ¡n1@ e weltu enp€Édo¡es. 1 balla.íór áúwliqiM.labdgüedád@@lDbladela'¡@iadelo¡ñno!. Elnino Do rim. coopli@iores ¡esale6, 6mpr.nde p@o I¿alegía o el $f¡iñieúto. y no sab¿dg¿ñd (áúque prir.ipalno¡e por i¡nadl@ int le.lual).l¡ i.lea del ¡ino prcdigio a tudte.n F{ipto. Tmha¡ s dd id6 de lainperf*ción uiversl y deIa cdp¿ Asi el orfno deb¿ci.u ncxo @¡ cl Fal, 9üe 16 rilo! d€ inicieión d€bensp€tr El con@ptodel oé'?o coúo úa átel va €n Ia nim¿ direcció¡. Pqo €sla ¡d@ $n ú!¡sirala E F$o prntcip€I d¿l nino 6 la imd¡@ o s €¡á4rs intu¡dl. Fl ¡ño üve p@ el ñondto y simplnente jüega con Iú c@. ta edu.ación ti!¡e la ta$ de aprcvechd en alto esta natdi¡ p¡im4 y.on las doles ¡md6 y I¡s l,éclricd ad.cüadd pod¡á.@plir $ c@6do,f.D@p@o¿,@!üel¡¡noo@i(h¿.tótrpdrFsÉlid¡dmd6qoüo .

la¡iñ6deÉmpeÉ @¡dleado¡ltód6d.lEiñierto.S.kx@l@bájoproteeióodivbA estánpré*trt s en lc dlos cdtu¡les, y * los púcdé ald pm qüc besm ¡ los üoles de l¡ húila

b. ls ¡jj6 de lo5 e.e¡dotés y dé o¡rG gNpc p¡ivüetiado, pe¡¡l ldicio m loBúi6ci6. Exider *ods m to! tenplo!. A lG niños se ler atibuye ns fedtad ¡diviratori4 F lea oúciénte o i¡coúcierte. l¡s ¡iños pd-tic¡pe 6 procesiore! de i¡r!@sió¡. T@bié¡ lea.lid .i€nd e..iona de &llo Alí ñ locjuego6éú oido vúón $ier cd¡ d.l oliw esndo Lr hqa d€ lo.re¡.edú. Hay ¡iños / niñd qu. ¡d aFdútes de l3 vú8aes v.rales. Ia mjmú v6tale! lon dedg¡ada¡ oando soD¡ln¡! peqúcñd P¿E g¡6d4 l¿ @tid¿4 nu.h6 cdts griegoscon8ú ld tu¡doner a ¡h@ $a4fdo{al6 scl6ivmuh c. l¡s riios t¿ñbiér o@pu u luga €n los nist.lios. Se!@o ciaióñ 6 hüilual. Oñcid o .l ¡tú¡l de lG úide¡iÉ

a lN p.ocBioú4 de Eleúi!. Su inj.

l. I' tu;h@ia tuAgiMdr blnsñú. E¡ el AI, €t cr.cd nMaonenr.6 ú ümd¡ro de l¿ @dió¡ {Gn. l:28). l¡ e$eilidrd estuóte de pda I súÍinjm¡o (G¡. l5r2)- I¡s hijos sñ !¡ don de Dio,

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1

I!úol

(Sal it; Js]. L¿ lmili¿ . $e üüpndo en dló¡ El judr ro enl¡da ciF ape.lo con enci¡¡l 'et, pucbl . El m'úimonio pd l$iÉb povr pu aqie¡|.,qs ñúeEn,ú tujos t¡dd(oúepció! * cúdd@ i¡Jde El a.1ose¿l a pm €¡$ndtr hjjos. La oat'ino¡is pu¡6 en agÉdabla . Dios. El abodo y la €rT¡sición de niños son aboñinaciones pagúd. So¡ pfto comus lú incti. ¡acion$ dcéücñ (cf los 6enio!), exceproen lú advc¡1¿.ció cor$a la falta de nodetuión. .

El At dfatüá cl mor de los padres(Gn. 22:2; t R 3:26), pero cnge ob€dien i¿ por pane d€ ld niñ6 (Er- 20: t2). El balb{.¿o d€ los rinc Blodlie a Dic is¡j. 8:2). Algúos rinos dú€¡ dr¡d prcréli.os(l S.3:I$). t¡s ¡inos püeden*r igno¡otes I !¡lutarios$ (h. 3:.trE . l0il6i cr. Co. 8r l), y ¡ecesiEn dhcitllr¿ kf. 2 R. 2:23$), pdo el nino ñesiá¡jco !e tiéne en alr¡ éstiña ils. 7:1.1$.

b. El AI ¡o cosideÉ i¡@entes ¡ los ¡iños. Aúqu. se puedee¡larid la responsbüdad i¡diüd!¡l 0e¡3119.301E¿l8:2s),éxitt únercdepé¿dqcülp¿ydrigo(dS¿lslJ;Cn.3)quesóloDj6 puederoúpd U¡da'sm des¿mua ua d6Fiú complett del p€€do diSin¿t, a6que eda F. sonaafima por $ oenta la &ció¡ deAdál ta É.binosaguyén qúelos¡i¡os no sonpeñndmme responsablesen s primeros .ñós, pe¡o que el itupulso maligno eslápresente,y p¡o¡to los niñ6 ceden a é1.¡lü donde el dualirúó tlen€ ir¡Iuenci4 el ¡lma 4 pur€. pero ya seasi¡ qüe¡ero por $ popia dlpa esti encadenádaa li male¡i¿ E lodo 6q los riñd 6¡in abi¿'1$ d d€s@*Dsu¿ 3. b padici!¿cün d¿triño n Iü ¿lñni6 digimtla cl¡|tu¿ cú.ú.iáó¡ inicia al nino 6l¡.oúuidad l¡s primog¿nitós Eo¡es p€n6*¿¡ a Dios, y dcb€n Fr rcdinidos nedidt€ ofEnd6- t¡s nin6 aisten a ld oñend6 &nilide!, y ¡e dau¿i¡strucción pldead¿ kf. I S. l:4; DL 4:9i 1l:l9; P!. 4: ¡$ . El d€dicd leñprumente ¿ u nino al sdtüüio e! posible,p.ro poco coñt1¡ {l S. I :28).No ha) niños seerdot.s. Eljud¡¡mo poD. $ é¡16ú prin.ipal en la i¡sEtc¡jón s 1¡léy. l¡s niñoswoia que e! lc úiicos qE deben $ardr la ley €¡ $ to|¡lidad, .ecibd wñá@ desdetenpld €dad )¡ deben aisdr ta! pm¡to .omo !e¿ posibl. ¿ lo! gmd€s f.iiral€s. tn.ircúcisió¡ sew coho e deber pd con el úño, y a lo! hijos de lo, prc!élitos s los báúliajuro coú suspadres(auqu? los testimónio! de estaprÁctic¿5onl¡rdios). IIT E NI. 1. AfM¡ón ül ¡iño ntu dht,t d. D¡6 a. Je!ús. Heredodo la m¡.iá v€terot$iáñe¡t¿¡ia n el Cr€¿do¡y la anmción iópltcis de la ridá h@majes¡! encuenFa.ienacabidapm 1o¡i¡teresesEcé¡ico,(Mt. l9:ll"l2), pe¡ot{¡bié: erdosay sandlicael mor delo! pad.e6(ML 5:36i9:19;7:9s). Obvimente l¡ comúidrd co¡.le¡da cor la cn*nwa deJ6ú5 en los di.los que F¿l)mite. Apo\? a 16 n¡ioD€u y a s dépcndiotls {t Co. 9:5). Pab¡oa.epb .l Dalrinonio coño ú o¡dd dc l¡ creación,. pesú de úa incli¡ación Méti@ (l Co. ?). t¡ e¡s.ñoa fmilid d. El€sios6:ls n@! fi€stau¿ &titud positivap@ con los hljos y s c.i@L El rexlo de I T¡moteo 2:15,qüeno signi6c! qüe el te¡er hijos séaú¡ bae pe la salvációno ú nedio de hacd penite¡ciE, dice que el dú ¡ lu\üos iy el
¿. h irdhtithu'llla¿ ü Lú,nñ6?

a Jesis varora .lt¡úent¿ ¿ los ¡ilos (ML l8:2$i 19:l3s). Estc,¡o !e debe a ú senddohel¿¡ístico& $ relativa i¡oce¡cia, siro ¡ que m p{lueñez, !u imadt@ y su ¡ecdidad de ¡trda ru6er.d abi€rro el .uino pm el mor patemal de Dio!, b. Pablo aludé.la irMi¡ úIútil d r Corinli6 14:20,pem ss @úpaEion€r €ñIúia pri¡+ palne¡te lá imadLffi e inferioídad de los niños (3: t: 13:11iC¿ 4:l). Heb¡eós5: 13va a to nisc. Si, ¿mbr8D, ?or lo 9u€ Ésp.cra a Ia rege¡¿ación. la inocenci¿relativa de lG úinos esü noriro imDori¡¡re d. exhortaión fl P.2: ll.

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3. El nnú d.l bl'ñ @\,fr@ rh Di@. e ll .nséñú; deJes,iseser"licabl. ¡óló sobÉ la pre$posicitu que Io5ninostien.n u püero en .l pl¿¡ slviñco de Diñ El púto de ür¿ obFtivo de P¿blo$brc laobó sanEba d. Dior ri€ne um @pl&aió! iinilú (Ro.5:18.¡9illr25). l¡ nssidad d. la te pl&tea ua ptglnta perc Ia l€ no realüa ¡¡ slEión súo qu. la Ecib.. la FrMjr¡ód de lc úl.to6 d. la infscÉ y de la ¡al@¡ón de lé bendicjón de 16 ¡¡ños .s diffcilñente concebibhd los niñós estiínexcluidosde! pld de Dios ld. tb. Hó.-.19). b. I4 ¡rnos 5oncortádo! con l. conúida¿ tono páit 6los eont*¡ñientd €drn PlEsG a el ülto {20.q D), y Gibd insl¡uftór (Er.6: ls)-

@ci¡les (Hch.2l:5),

c. Se d¿ba¡esi los ¡inft .on baütüados. td baüti.mor lúüaes y Ia cósn¡rbE de la ép@ {d. el tr¿ühnojldjo d. tosp¡orél'l¡ ) Cvor.m d baub$o dr páFdos. Tmbim lo t¿@renla F 4ióD (on l¡ dlfuGió¡ (Co¡.2: I l), el corepb del rüo rsolósi(o (Er 9:1. 6), l. pdnicip¿Lióncoñún m .l pü.hlo d.rc (l Co. l0: l-2), y el tGdnonio !¿t-úio. El rclarode la b€¡dición d. lc ¡iñG {Mr 10.13$)bien pu.de habe¡ sido consideádó @ño @ ¡espu€st¿a 16 objecior.s. €spet!¡@ es@tológjd y lasi¡clina€¡o¡d e¿ti@ mü4 6 coÉ l. Elniñt ratu nú¡tun dt Aojla F¡ de la .ll¿ 6d¡¡¿ de 16 dno!, !.rc l¡ €le{i¿ múben. la doct¡ina bíblic. de la cÉtuió¡, Por €so prct€ge€l oa¡.iñonio / coñb¿te el ¡ibe]tir&¡,la sticoúc¿pció¡, el aborto y l¿ ei?osición dedñ6 prcq,tadó¡ qu. @bi¡¡lo C:d{l. @ereLnt m¿jorde !a útigú€dad de-!.jmd¡i¿ofrÉ. cor el ¡egadoqisdmo. Considerala fslla d€ hijor o la Érdida d. eü6.omo úape¡ada cüta y clc y del bim &l nmdo d la n¿did¡ d qE s h¿¡la si..l n¿tiMiodúdeL@ión,.lé106hijoq e¡ nuests ñao! {c[. $zd&i,3.3.22.$i 9.67i, €t..). Z b ttuióá @.1ttiña.la ]denn d6,¡tE l¿ incncia i¡ldtil p@ no olüd¿ el nexo dcl nal. l¡s niñor so¡ i¡oad@s € iDcl¡so tonto!, pero tasbié¡ sond¡dido! y arigabl4, deúodo 9u€no h¡y qüé burlús d€cloa A C.igo s le darE @@ .l niño d¡vim- Agrd¡ d@d€ a erliüd .¡ pe6do de los niños,p€¡o él ñiho €sll€vado a la conwsiór por Ia voz profétie de u ¡ino, ¿ lúdonee cl€¡icál€s-Sc cosideR qu¿la oFoores de lG niñ@ !oú enc&q y nos€¡t€dos de I¿ q¡tencia de clfu .le niñG !!M6 y de .rulú cor¿Ls,dí @m de dnos \@¡es qqe oñc'ú b, El bdti¡no y l¿ comuitu d. los pátuId, Sedice qu¿¿l b¿ltiño dé pá¡\dd esua fddición apd!íüca y d ¡plaarl€¡io d¿l baudmo sólo dala del sislo I\¿ E¡ cüdto a la conEió! de LB pdtaldd qisr6 rErihonim d6de €l limpo d¿ Cipd'¡o f.$rr br dd6 9). L dúbna BltgiM. modvo de la fili.ción divi¡a !u¡8Elri¡cipalFdbe €n condión co¡ l. pa.la¡d f¿pov, que s]gi.É trm ¡el{ón leñnal ñ& ce@ t¡¡elis,ó¡ gri{¿pieÉ6 I¡ 6¡ia.ió¡ dñi ü d l¿milos ¡atúrdle!. En l@ mistcrjoss. adqüi.¡€ co¡ l¿ iricirión, dya D€¿a.¡ l¡ deitcación. El AT apüc. la id.a de mdd no nilo¡ógicz, aI pu.blo (o3. U rl). t¡ hislod¿ del¿ s¿lva.jól co¡Eol¡ era Élaii,\ y a DiG $ lo desc¡ibecon tuyú tsmci¡ cmo R€y gue @Eo P¿d¡e-Má¡ adelete p@ a Füner plúo él iúüvldualimo, pe¡o la filiciór diviú ¡o * hala 6 €l co¡eín
d6cende¡ci¡ de Abra¡m coño co¡dición previ¡ pñ ld filiaqn divina (vi 3:9). o d.nob l¿ ¡¡: ción dilina en ls peilole ,\l¡- 7:27;IIL 2¡:28). 2 P¿r¿Pábtolos fty.nl¿3 r¡oo l¡ filiüión djliF por ñ€dio d€ la obn d€ Gisto. FIa io vié¡e por mción ¡i por la d.$.ñdmci¡ 6si.a, Fú ir\rl¡.n la verdadd d6md€¡cia d. Abr¡¡4 ici 3:6s: Ro. a).Tie¡¿ u El.úc. úiveisat I Uevaco¡ligo la libdÉd y la adül@ ict 3i25q 4: ksi RD. 8:3ls). S€us r¡ntó !Ékw €ro0 comó uúí, p¿ú Cút nú6 er r¿pov. t¡ fliación plera tod¡ú s o bjerode .sp .@a (Ro 8 lJ'. 3. E¡Jüu sób Cn$.J.¡ ltóli losdeyentesso. tÉkvd(|l2i ll:iz; ¡ J¡. 3:1).l¡ fr¡ac¡ón5is¡i$€ ¡&e¡ de Dios, péro cor ua Efer€nciaa la coóúió¡ Fá! quea ú¡ deificacióniú.üviduol.SiErú .st ¡do presentesl¿ idé. dd puebloy de Ia espc@ esaioló8icú Un. 11,5152r Un. 3r2),p€F hay Da posesiónviclonoe queech¿tu¿ú el [eñoi S. eÉ$ h dphE con cl pecado,y .l ud . los dm¡s {Un. 3:9s). 4. Ot¡or eiioc dd NT no lM:¿(lry nmre la 6lición .oD Ia ÉtEmió¡

pmlo. ftyeni.s, Fro Sadago y I ko ($s. l: l8i I P. I ¿3).

vircr¡l¡ñ ñúy d¡E

/./¿¿¿ *¿riL Si bie¡ lá igh.ia ¡uca olvidá I¿ ve¡daddc l. ffliació¡ divina €slari.¡d¿ a a@gee @ncepiosnáhii¡rüt¿, y ñor¡¡tas que sonajenG.

@

lA.Oepk,V, 63trj1l

A"E AT L El ongi.¡l lebr€o detul¡ 6 ta 6pmió¡ tui< 0(oü., d. r:r,.mpona ú é¡f*¡ 4la ¡eleió¡ pcrsdal )' tiene priú€mñt el sentidode .esl¿vo'. 13 ley d€l AT oñfte cie¡t¿ proEcciór a ld eslavos, )€ que €l plopio pu.blo dé Iffii d redimido d. la snidubre, ld *clavos tomo pe de la comunidadcllhDl, y püedenactud en repr$entación dess dos. ,. I¿ palabÉ llega a use d.sputupm {oldado aldanAdo', e i¡duó ñár dpli@ente son lós siedo! del Ey. úo'fstos 3. Un terc{ so I p@ deñob¡ e¡ 8en€rallá sjeat¡ ¡. Sobrcl¡b¿E det w dc la cdt , et éúim

poüne

*eér¡or€6

5. Un N especit I p@ l$ wido¡es del s¡¡dio

pm

ts¿s de útésí¡ @ño 4u hu¡ndr

0os. 9:23).

l. El témino sifle @mo expBión de hunildad, queloljuto! l]ñ úte Dios.Dveies éñfais 6 elr€ s&tido bn €l ab¿jdndúo pmpio, la petición iñplidt¿ de alda a Di6, y el coDponirc agÉ¡e cido de I @do ¡e recibe ¡}!da Est.s el¿nento. .¡rán pF*ntes tmbién e! otra eion€s, pe! en el AI s¡ dúdótva la qdGivi.lad y Ia úo¿.lidadqueb iúpücifa, á el ser shrc de Di6 I¡ de¡'ién bddad@ d. Di6 quelo bae pcib¡e, y .¡ ..¡A.id hisnt¡i@ de l¡ €ll.iór. &bs hdo6 le dd a h @ndició¡ d. ::: @ egüida.l Dios miúo n@ ¿ Mois€. si.po $)o (\D 12:78; d Sal. l¡9.?5). El üana¡¡o di'ño 6la'¡ni@ ba! pd l¡ co¡f'rza, ú @do 6.orü-¡ del si€Fo de Dlc s¿levütén tosmúigos (sal. 109:26).

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lsieno dcDios,h¡jodeDiosl

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2- En plur¡l el r.mi¡o e conliéne d @ roma dc d.igná a lGjrdos, aqtrellc qu€ bus@ $ retu (Sd. A:2), $ pqeblo Eio en D¡c (Sal.3¡:?2), a4ue[6 qú dd $ noob¡. {SaI 69:36), s slc {Sar 105:25)-t¡t d6 pol6 dél co¡.epro sn l¡ dedjo r l¡ ob€die¡cir 3- E¡ siúgrlü, .sieno de Dios' esu témiro qu. s rc6eÉ a IGel. !sia! 4l:8s p@ce dü inicio a es& uso.Húü¡do por el exilio, Is6el eselegido.@ado y co¡greg¿do por Dios (41r8-9i 1.1:2,21). &úi el papel dél p!.blo coúo sieno de Dior és.l papel paivo de la recepció¡. Sólo se Ie üma ¿ quese(conüeí¡' {44:22). 4. "Sieryo d€ Dioe pued€ s€r tambid u léñino pdá p¿Gúnajesdistir$idos. EnE. ellos s halld Io5paEiffiü. qüenes* h¿Id cn ú¿ Fhñón pritde8adr (on Dio¡ ) son8Mb'¿ d€ la volúBd de Dor de $l\ü. L{et. qene lvloi+s(tl. la:3¡iNh. ¡2 7 8),quin d. s modoGr.c¡ñ.o m(Úa lú palabtu y obr de D|G cl)m ú s¡no *dro que pmm¡lga la I"y, ord@ h conquira resula el nüo y pon.a €l deffii obedffile a Mo5¿s6 obrdMré a Dio\ y¡ qu. D6 lo h.
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i:ieño d. Dios' hiF de D¡c¡

B. ta F¡d¡@iones dé la Lgcor rcLa. L lia¿uaitu d.-=:.--r ñsún 807ve(* * riu.e 3 ro "n 0l Fxro hebreo.) 'ecrs "lgrupo 327con d Brupo6o¡loc. Jr (on d gtupoo*(uta {6 con élsnpo o*pó:üt, y unavpzida unocon ¡n LLoa € i,¡A r¡ar ñ 56 (aos no\¿) eqü\ alenre,o ha) radu(conesñur Lbres.ra( Predomina el Crr€li! perc & paiov m el E\odo t el t¡\ iu(o, los :\..úne¡6 .l Deúeronmio * cnPl.a diveñ6 témi¡os, pero rdia \!dve al pnmú plúo €nJoNé óo0lo<, ' tú €nb&8., Pnicticdenc ¡o apúece en el ¡Iexateuco. DesdeJu(E hata 2 Reles, sin eñbü8o,6o¡ioq se altema con roji4 sicndo 6oúoc el .€sla!o, en se¡ldo na, sbido, y rsk el <eñidor libe" o .cn¡do" del q. P ej elsold¿dou oficial.El * icio aDid seexT'ee.o¡ 6oú¡oci¡dúile en el60 dé NloúésodeJo$é, dado qúe no * lfáia de u $'jcio .n el Gal mo püeda ins:M l¡bÉúúlc t4 úr€rcncié .nft ls tÉdudones €¡ el prin6 gmpo y sr¡ segúdo gflpo prcb¡blement€ s d.bd ¡.1hec¡o d. qüe €l p¡imer grupo ésüa kdducció¡ má¡ioti$a que r€fleja ñÁ el entjdo gne8! de la cerc8i¿ éntre Dios y el hoñbre, mi6t¡¡s qüe el grupo postedor uüa el téhino ú¿s fue.t€ óo0loq Pm k on Dior ¿ fb d¡ e¡ráls mejo¡h sobemi¿ divi¡¿ Despu¿.¿elu.ccaa2tu)6,loigm 'el¡c'ón. po: @m'etrá a eruemedtr
¡ot s€rdol¿!, e i¡c¡@

¡,1nso colectirc delsü,8 d pd Isael p!ñv€ despuésdel 1004 C.. Púo no escomú¡. J. Urr @¿r¡t@. 4. Catu títtb tlr hr¡Dt.U püedm b¿Iü uos póco3Gos de r'oa,¡coho tíhrlo de hono¡ pe Pepnajes btés .oúo Moisés Davü \o¿ AbEhd. Isac,Jacob ,{só¡, Eli4 .rc. El dtülo qmda !áljda' me e establecidoúnicdore pe lvlo¡és, y b€go pd Darid.

715

IsieF/ode Dios, hljo de Diosj

5, ¿rYdr¡. Í:l \fesis €s .mi sie^ o' en el AI en Ezeqülel31:23-21;37:21.25;Z¿cui6 3:8. Esc so continú. sólo en 4 Esd6 7:28,etc.i B@c Si¡rrco 70:9,/ lo5T,tgmés de l8al6 12:r i €: loi 52: l3i Z¡6íd 3:8: lz.ouiél 3l;2&24t 3?:24-t¡s E¡i¡os us el Émino sóloen cit¡r del AI- I¡ iod. €s siedpre di si€N;; el que h¡brá 4 Di& IIL l¡upru.úú d¿lLtpeja ül Si.M ¿.1&ñú a IerB. f\@ de las rereh.is ¡ ls¡iñ, Eüaq!¡h y David e¡ Isia 20:3; 22:30; 37:35, ¿l lin8trlá' 6Gro de Dios ñg@ 19vees ¿n.11-53.Los ñbinos no aila.sro, capíLülosdel ¡eslo del Übrc,ni aúls de eslDscaptulor b! cj¡$cos dei SjeNo. Tmpo.o pienle que te¡ga qüé hdber úa inle¡?ret¡.ión uifoqg Hay que d¡ti¡gun ent¡é ls ne6 alNion¿s y la d?osició¡ 3ólid., si como €ntr lá hdición paletinens¿r l¿ de la di&po¡¡, 9u€ s desoua i¡depddiert¿héir¿, en p{le cono Étulbdo de lar l€.tutu divqssles dc la DOC 1. Bjudaúno tuLnúnh. N ptj¡cipió, rúE .s lá pala!¡a babihralp@ r:?, / Uevad sentidode ñüio' di como de aiétuo'. En el siCloII d. C. el pdo¡u. cmbiE y sepreliúe 60¡¡0r óúo ñá¡ c€r cao al üiginal. Sob¡e l¿ bse d€ la t¡)q b i¡leryrer.ció¡ colectiva se hae má¡ s€¡e¡al. El judaíno hel.ijsdco (aüf€Ércia del p¿l€stineM) reñite 42:lss a I3É.1.Tdbié¡ róna IeiG 53 eú s€rtido .ol€crirci ¿qui €l sewo .r ú tipo de losjuslos (@no lo t sf¡fÉ O¡i8€n.s €n Co¡¡d o 1,55)-Est¡ s u. inrcrper¡.ión qw no c d¡ 6 eljüüino paled¡|te sirc h¿si¡él ligb XI d. C.

jtdaiúo pale'tinetue pldtc. a€! inrerpret¿cionesdf¿re¡tes d ld.lile 2. EIjrdritupalztiw. r€¡tes pdaj4. l¡ pr!¡eÉ €súa ¡nt.rpEta.ión colectiv! $bre la bde dcl h€bfto (p. ej- Is. 4l:8-9; 44: lss; 45:.!; 38:20i .19:3$)-En él lenirdo @lectivo,el ¡ido 6 p¡i¡cipatnente Isa€I. En l¡r ¿l!siores * puedépercibn a bsjúios o ¡ los proleds l d Ia.xégeís h¿yr€f.F cis ociúal4 s 16 p€cadoB pdit ¡t s o ¿i6 que slI¡er¡, a la¡ p¡or.r¿3o á Ddüos jüsto!. qufuáú no atüG ddrE¡te el ñido ¡mitelGdió@ d propio reí6 (495), alaórmi.hd. l¡ *Eird¡irt€rpÉtodó¡ Mqw no 6 el @ de 5l:7 8. AlgM! vscd6 indiüd!¡ld e tuit r. ve6 ¡ oi¡o! pm¡J.1 p. ej.Jacob(4r:8).Daüd {ar:r0).Noé (48:89. y Lloi!éi ls3:12'.t¡ |ffc.E DlfrpreGcióequ f á plicaal2 . l, 43: 10: 49: 6: 52 13: 53: ll, . s ñe. áni ( áS i r {. ] d . 4 8 l 0 a p l i c a ú ¿ f i - a e d e 4 9 : b a l ¿ o b del E¡a que É8rd¿ EI Enoc Edop. dedibe al Mesía con lensuje qué!e b6a m Laí4 42:1 (el €legrdo),53: I I (.ljsto), a2:6 (la l@ dé ld ndid6), etc.¡úde a1Hio d¿l Honbre en el si.wo, ¿sqre 3ólocon resp¿cioa h €aálEdón del SieNo.I¡ Péshiüá¡uit€ Isiú 5¡ ¿l }lesis turúo. E¡ el NT lG Eoh.llÚts de bgai 23:35 lLúm .Jeib el El%ido, búi¡rdo* de él ü! 421)- r¿ !aducció¡ dé lei6 53:8'9 ñ Aqujl¡ po!. .l siwo a ejdc.' d iuicio, / la id.. de u Mesis lepros, i¡l¿rida también por alguos.at¡lno+ sehtrodüce en l. inlelpretaciór de 53:4. rá Fadüdón d. Godoción i¿sbiéD tom h¡ís 53 €r sdtido mesiát¡.¡.o.esDedalade cn $ nodo de ent ¡der sr.gs cono ÉÍ.ffirc al jui.io final. El'l álsrm 9{e:. bsa;n @térial ma! úriglo. ifte¡?reB.l .onjütode52.1+53:Un6iá¡ú(Ú.nt.Allí5óloq!€del€v.sü-6de16lufiinientos,y¡.i¡td pretaél p€sj. @ño lE dsip.jótr del eslahldiúi6to d€l rcim @iá¡ico sbÉ Ir&L td ñbin6 dila a2: l$ y 5213s al Mesi¡.. iúdu)@do los d¡chc de la p€sióñ.ñ .l ep 53. For lo qu. ¡esp€craal M6ia $ftimtq cl p¡imd terimotrio est¿xtu.lmetrteincidtoi .l t€rtimonio dejúlúo d sú D'idb¿D36.1,etc. €s smdúio, y lós ejenplG ird¡ldribles data¡ 3ó¡ode haciael 200 d. C. Despuésd€ es peíodo, l¡ oposicióDál cristimisno lLw a aitar témi¡o! talescono Si€do del ho. o El%ido púá r€rdine al Me!¡s, y ñglfu albEime! lextual€sy Éi.t ¡?ret¿ciom! t ¡d€ncios d F¿duccionesde Ieia 53, p. €j. lmitú l¡¿ís 53:12¿ Moisá A¡¡ sÍ ¡o apaec€ @ irle¡p¡.ta.iód de|'mré no rÉ¡á¡i6 de l!'i:ts 53, .uqE pú
746

lsi.Fo de Drcs.hiF de Dúll

D. mk €6¡ etr €1NL D€ ocho6os d que+{ecc .st¡ fE, ñ seÉliere ¿ lsE¿l [¡- 1154),doss e lide¡aDa yid (t.l:69 iHc¡.{: 25) , y los olJ os c inc o¡ J er ¡ ( M L12 : l 8 i H c h . 3 : 1 3 ! 2 6 i 4 : 2 7 . 3 0 1 Lu@ l:5J tiene €n menle d In ljusto, la EferenciÉ I Daüd en ühiJ8ics, y hs ¡ido roña¡Lú L tuia*oñ M titllo tl¿J6ú'. ¿ A!¿rr'.uü E¡ 16 poc6 ..s d que aJsús e lo ltú. rdt4 0
[si€nodeDi6 hiio déDiosl

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en H¿c¡os 8132.33.r sed@¡brcn debll.s de lá eidadeJesúrtn l5áia {2:l$i 53,jú@ con @ pro fecia de la incÉdr¡¡idádd. l3@l 6 Isia 53:7, y d. !á misió¡ ryoró[É m Roomos t5r2l. b. ta cniologie pm Lvr Muchosp.edi.ados * b6d er 15¡6 p. ej.el prio -dic. ai .mo uiri ill¡i. riplioa ¿xl¡nft- ddÍtlrór-!bló8ico' I6ir¡ro., r El ve l¡ dqrip(¡ón d€J6ic omo ir@llÓ
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€!ee, iorña, @¡ v¿r, .hee rd;¡I. Est¡ palabÉ den. sentids É1.! como .obnoñ.Dte', úta, .n IUalG timpo. y.pornudro tidpo- AIEG. siet€v€@ d .l NT, pd.imediat¡bmté l5:¡.li 2 Corintic 12:19,ñucho qt¿* €r 2 Hú l:9, rhe. üeúpo. 6 Máto r l:21: I¡ca l0: 13:

qticu¡do' y aheÉ L Elt¡ palabr¿dgn¡6q dej@, @. ñ¡¡ies lat6 @mo .6du@, dtigú., ble, (h¡bihDlnm|. ¿prr¡oq ú g.i.go .oJa)t @tó( y voq s s útón¡'m. t¡ Eblo. ft¡eóc tiere mld tuca t€ológid q!. ¿ploiio<. 2. L¡ I-xX n* rdrdL& fu dneNo¡ tañiios heb..os, pero a .lireretrci¿ dd verbo ral4r¿(,, que d.not! lá i¡utilid¿.l dé bs crM dqtÉ¡tád6, y fiEúdúente la tuito¡icdad de la üd¡ dc 16 ria t'@ (ct S¿I 323¡ Cr 8: i2iJob 2l: l3i I!. 65:22),e¡ ¿djetivo ¡o ¡im€ 5ig¡ilidióú teo¡ó8io 5:36:r i:39i Mzh e En h lfadtió¡ si¡ópdca mr¡lt fus 6 Müos 2:21-22y pa.¡lel6i l¡c 131526la tot¡l a¡di!!ü d€ lo sjo y lo ¡üevo. Er M¿M3 2:2l.2rj€srú5d.5bc¡ Ia in&ñpaúbüdad d. lo viejo y Io au.vo cr dichc prcErbi¿les. El sigtjfi..do d€pe¡de de !i los dichos serclicÉ¡ dái .¡6ict¿m€¡te ! I¿ prÉgúra ú d.!bón, o má' 8denlr!énte a Ia ru¡ón tobl deJe!ús. &lo últiúo .! rn& prcbül.i !u neNje 6 alSo completd.rle tuevo, aúque Io nDevo 6 tañbién u lo que lé ptrd., @mplimioto d. lo údguo Ah 5: t4. Ll6 5:39 poñ. dt-¡ddit Fo m s .6t¿xro 6 ú¡ rdv.¡t ..ia dt¡ L 3obrev.lúoón d. Lodiisro M.lF 13.J2 pllbülcndE hayá de irte?¡ct nc d Id line¡ d. 5:17,püesloq!€ 13 prábold de M.t o 13veEa t¡da lob¡e lo nuevo qüe reprcr.nt¿Jeús 1. thñbié¡ lablo ¿fm¡ lo viejó ¿! cotrtaposicid con Io nu6o. En ef€cto. m I C¡ri¡do! 5:6s la b'?d@ viEa er ná|1 y $ ftf€E¡ci. €r a la {dE!¡ vi
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r¡i¡¡ siSniñe nuór. p€ñ l¡ F¿gedi. grieg. pr€pe .t ro€blo pe et mddo ni! mpüo dr @n Iücro'. y F óú lo u ñgmdudk pd l¡ luc¡¡ del sqú En et ¡{T ñgu sotúm@ e;Eftjos 6: 12, que le dd J conbdF (nslldo ¡nc drd.ns':mesalológi<.comopúe de t¡g6 bákla ffn¡]qúe ha .oñ.Mdoy 3..!ui Dr.n¡i6cúdo. t¡.oñbaFdildúo es.onm Ia tuef4 d.no¡:¿@ v Ia,¿om. p.ne 6 la [A.Eil'It s eljú¡cb (d ü. I Tr 5:8: Ró. 6:13: ritz). lH. GÉevd, V, i2ll

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rc¡yüp( 3itn$@ ..¡4bl.! del pu.blo., .¡psi¿l¡rdr¡ @ Éb¿D ,etiR¡@ kf eú ta tXX G. 2: l3t 9:4. El úú@ @ d .l NT * haih 6 Hebl@ t2:22,dotrdc p.obdhle¡rmre ej m ¡Fd.iin a @id¡dd d. á¡ffles I sig ñé .úablé¡ f€stiD. E¡ @do ¡ ua @bl.a ói en :l NT, ci

l. El En¡po d.no¡¿ .hábüd¡d,, !m .Údo dprd n¡uió¡ dé ú¿ dloev¿l@ión falsay pÉutüo!¿

t¡ h.bilid.d hl¡¡ma €n geúer¿lh¡y @ inn,

2. El @ l$jtsdo pdiriw €¡ *(údüio. y !':üoetr . 0or. d6pué! de sigto! d€e neSadvo.en e¡or.t d hddo é .@p€z de oa¡qüid c@. Un b% d. h ¡pto p"- a mrcipfoe * r.¿o mágica si¡o .l patibrlo, El gnpo * u. pm los siñal6 eh¡rD¡. t¿ @ón Dorla dál - €l a¡Decto politivo 3edsdola !o.o esqüe seve oblaculi¿do pd el snüdo dé la üñúció¡ hlnD¿ Ér uso negarivos. b4 en el rupuesto de qu. aquello! que tiene,.l s¿@to det éyro lo v4 a úa de |'la¡@f€s{nr@ E. bI,gY FüóL L EI originrl hebñ cs .M'ó.. pero a loi Ftoverbiosladbié,, püed. dqi[@ @rudenE.. DEdo que h tXX ua e!!e Snpo p'incipdnenr. o 16 p¡ov.ó¡os, ¡¡;¿e ¿ .r;ú B s¡nrdo É poilin Fl t úor de Dioó .or¡ñ@ la ebidúia pr¡.dc1 y .co úrpli€ la ópcid.d de h¡H ¡a, @s @n é,ü¡o.E d,ósrdl€üpyoc esu nodelod. obcdi;ch h prove¡bid i3t. ElSiúcid.sis,l el m¡mo pa!ó¡i la ¡dyoupií¿ s b¡en. d e bN d l¿ sabidúía, si no ro 2. Ii¡ó¡ ua @ v., urowí¡ p¡ a ¡o qu. p.dtu ffi.d.sL@, pqo indM o * .8 et enüo s nalq ¡:lI@ loDu6ra el cdrodo lt aÚatanot&a&tztt¿r..2.rocl(r4. td bl|¡@6Duedq t ner rawlpli¡! pem Él w quele dm dd€ re$nEdo! úalos. Co¡ bse e¡ C+resü 3 e Du;.L ¡6 q!¿ tiene ú rEao¡do silrico, y e¡c.beza Ia ]¡t¡ d¿ licios que dsFión lD¿ td wfciA d, Abtl ) C¿iL32i

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2. Ensd¡ro fo@;, frPÉsEpdl,¡ [email protected]¡¡

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'újú¿(2P.2:l¡).

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(R ZB)'od 3. F,srxá.Lm6tE, et t¡mino hdd hprcmci¡ dE dguio quehe úa.válwi'ón h;r stt ¡!Éü6 lDios s t¿ t J0; tG hoñbrs en 2:52),o ú' d¡üd¡d (cr h omiPor¡noa dr Dio¡ d Mt ó:.2b.$ [email protected] ¿nR¡ 2:ll,l¿fc hllfua enML 8:10)o larelüró¡ uk@ IML 2l:251. 1. ¡irMialúente, en M comhuccionesroP¡í d$l¡e E.h¡.it (!¿ 738i Mi 13:1)o .al lado d€', ?op (Mt 418)

Oft 15:10)'vb 'imto ';t€uda

2. E¡ *ntido cooDr¡d ,o. úrd @ÉÉa ¿ tr.Ierenci¡ ("n4! qu.'i ct t¡ U:r) romP¡fuión rft! qE . ,.qu ".;cLi¡.r:U:Ico. 3||[ . on. óEo' ] ) , y c x du. dón( . qc. P @ '. 'e n l ú s a d e ': d R o l : ¿ t ' ¿ondeI; id"lsi¡ bo s isl. d l¿ pd d.l vdrl¡d.rc cul@¡ino qu. lo Mitu) el 3. De¡ot¿¡do la dife@dá, tup¿ siFilie ¿.d. &l ñú€P

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4 E! uo advasadw, €l stiilo d 'iin cotui¿sadón t, '4 Ps Rda6 116 (@t¡úio ¿l¡ra¡¡r¡l@)¡ ¡ l:24 hs i¡LP.;cióú H¿

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d", '@¡Fe; d HebÉs I l' l li diviM)i 4: 18{@ntr¿lásPeE¡i;

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dimbúoñ rr'.dé ddn qüem Frt re.l

(2 Co ll:2!)

o.rPo y¡ Porqú.ú

I Coúiúlic l2:Itl6'dond.@

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l. Ere verbo significi ¿ .pGr al ¡¿do' (inre¡itivol, b. itrdsg¡edn,, .infnngir (t¡ositivo), j. c. ?¿s por altol, .dcjú pND, qaltas' (t'4ítiÍor- !f los p¡púG. el s¡tido spacial original es |@, y cl ue ñá. om'¡¡ 6 pd el ¡o hace¡c& de lc.5l¡lu!o\ @no_¡ior td?ren|o.i etc, o ps-¿ quebtular l¿ propia pa.labE Har u¡ üso ¡eligiosoqü¿er pú¿lelo del leg¡I. 2. tá LX-X:plica elFmióo á la nolac'óndp lo! mdd4ienlo\ y o,dend6 dc Dios.p.pl. Exodo 32:8: €pú|¡e d€l cdino' {.t tb. DL 9:p). E¡ ¡¡átu 66:2{ D6 }am a 16 podo..s oi rapd!4rr¡ró!< ¿y+oi. OFe expúion6 M tEssEdü la patabÉ de Dios {Nm. l¿:dl) o sü ali@ ooi 7: ll) y ¡p¡l1ff d. s: múdmieñror lD!. 17.10:No exi.e u ori8nal ñjo pm Ia baduccDn d. id LXX S. ud dr.e pal¿brú¡ebÉe qu. dpno6 ¡b, d.ión. ÉbeLón.¡pol(¿lE ¿¡<. ¡. Jo*to sigue.l @ de Ia tJ<X r¿ *a cd refs.ja o a rlantr al esEdo (el o¡den pohjco).

aquebdtarl¿ley

divimy16

Ddddimroi

4. Filó¡ énfatizaelcAtiso po¡ trmsgredü 16leyes. En dos@os s refferea Ia üoleión de ld le/és del @rrimniq e. d- cd ef ¡trwo nar¡immio deJpuasdel divorcio y [email protected] aÁ¡nuñ le 16 I¿16aF.ü¿q3.30.61). 5. Esá palabÉ espoco coñú¡ d €lNT, dmd€ elp€Gdo 6 Na tue@ demoni@ y no ¡imlleñcnle latr4gBión&Ialey. E Hedtc l:25 el@ oEi€E qu.Jud4 al abúdo@ $ oñcio apost.óüco, ha inúido a dnp¿ En Mat@ t5:2'3 el dobl. uo @l@ eDddo relieve I¿bal¡I¿ deJesis conÉ¡ la religiosidadfúisaiú. I¿ ü-esg¡esió¡ especadoc¡mdo es.ontÉ el mddmienlo de Dios. Incluso ló obsemc¡á dela F¡¿ición húeé puedés€. tdgresiór si la F¡dición osü€ce ]a volürad p@ 6 expl¡@ / diginal de Dic y la conviene ú algo opueslo. e[¿ E¡ 2J@ 9 la lei!¡ tup@ie tivr I¡s qú. no pemúece¡ sino que s p¡opa$ (o \a B¡s allá) son cdpables de Eúsgresjón. rdpri&o.r. Est¿palabñ significÁ.dü pso" dt ¿qúi pra alt, .dd h pdo po. encr¡L,. .F¿agredü,, diol@ (ct er ¡¿Lx)q Sal- l0l:3). E¡ el NT de¡oa el pe.ado en rel&iór .on l¿ ley. E¡ Ro¡@@ 2:23 .l judb d6hom a D'o\ al D-ñg¡edk l¡ l.v.I en { 15h le) üüe im po¡que solo h.} offigr$idú donde¡") le). Enú€Ado y Mñ¡¿,haypéúdo peronoha) -upi&¡K ?orqup.odrüano e ha dado Ia ley. En GAab! 3: l9 Ia ley se d¿ pd¡ moslre qu€ 16 b.la ecior6 son hosSresio¡es de lÁ volu' taddeDios.E I Tmola¡ 2r¡4 Eva eseng¿ñadáprin€ro, y * co¡üe¡1a €r t¡_ansEÉsors al üdn la pc de la ley codporra r débido @690, y s 9: 15l¿ hib¡ción dé Di6. h Hebt6 2:2 óda !'sgmióo n¡e¡te de Cristo sire pd remitir 14 Fssgresiúe! coneüda bajo la dd8ua a.liez., e. d. los acto! de desobedienciaronE¿ la ley de Dios qle he
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¿rapd&iro(. L Eía pa.labn poco com,jn 3igniiG gmeralmen¡c .i¡cdt

i¿¡Ie", rinú!übl.'

(ct los 4t¡6).

2. En deÉ.hó llesa a significü en¡ol@ <1ilido,, .in.lGÉble', rinriolable'. 3. En el ;VI, Heb¡eos 7:?J dj.e qneCrisrotieneun ecedocio etemoe inper*ede¡o, no sóloer el sentido de que no pued. sertrdderido a ¡adie m,t, s¡no t¡nbién en el se¡tido de quc es "imubble,

L EsE p¿labraii8¡inca.pe por e¡cif,aD, <erced* u ljmire", üds8redir y "Pdd por alb". E¡ lo' p¿pi@,h m(o¡Rúos pu úa porcionquele.¡ocM á ¿lsuien.OFa expr*ión s ?¡J." lúgo ¿i habl$, e d p.údfter c¿llado, 2. rá Dq E esr¿p¿.1¿bapu 1116 m ub.¿l (l S 5:5), Eepü lm enpali¿ada (r \lac 3:t2. s]@e u mm (2 S. 22:30), !"rp@ u timjre Uob 24:2). adetmt"r e¡ L;,¡ cdéÉ P s_ 18:23 Tmbién si8¡ilica aobrepsD (3 ú. 3:2a).U. s6ddo teológicoes "pdü por ¡lb, Uob 9: I I ). e i¡dúo (Miq.7:18)"PerdonD 3. Filón usa lrecuenrebe¡le€srapalab¡apda.hcer esohño. d" l¿verdádodp la ndtural%)

cso omno" t/ "clúr

r linitey (p. ej. del

4. EIú¡ico c& e¡.1 NT seh,Ia €n I Tesalo¡ice¡s.!.{:6- Si aqui la p¿labrano üene complenento, el *ntido es "pe.o; p€rc si n cón rs h€mdo', como ¡ofendeF, e¡ronces 5ittriñc¿ .excedene,. .deú'¿ude. Lro último ésñás probable 6 el conteno Ement

v. aGrul U &hn.idér.

l. Elh palabra f€¡e Io! siguientesse¡tidos: .pffise "ponér a un lado", rdjlisión'. En retón.a caGeñejma', .púábolo.

al l¿do,, .aberació¡'

r

2. 12 ret5no distingue entr€la coñparuió¡. lá ñetáJor4 la netáfon qü€ ha pedo al so .ónú¡, el sinil, la alegona), la P€¡ábola&l¿ üim ronp¿E d6 c¡M delapos direreot€, co¡ €l nn de elE cida¡ lo plm f¡m¡iú por ñ.djo de lo 6¡n¡1ir. 3. t¡ poesia épica hace Ducho usó de ls sm.jálr debido ¡ su poder ilur8tjvo y s! conte¡ido wocativo.t¡poesiag¡óúica$íade€llr.oñot$bié¡Plató¡.quienpah$!ilnsbacionesp basae¡ la vida húúa o en los nitos. i:, ri,aüiba estoicocíni@ r.úbién utiliz¿ iluslr¿ciones.a mdrdo o ¡espuest¡ a objeciones.Ar¡tóÉlLr picns. que los €jenp¡os ronado! d€ I¿ h¡roria so¡ mís vüosós que lñ púábol4. perc desrácaqu. .st4 rúltima, a <MeÉn.iá de Ia fábü16, ¡oño $ material de la üda ¡ed. rj eficaciade ¡3 coñpddon€s, die, ds@sa er Ia capajdad d. v€r la adosia y esmejor que le oenres que dúciede¡ <¿pt¿¡ d púto de lá.oúpqación de nmeB i¡depddjerle. l¡ pdüólá y lá ale8orí¡ su€16 tundiÉ e¡Ee $ B. n AT, la LE( y el jud.iso ta¡dío. l. En b rro{ ¡¿pd¡oti .s pin.ip.lñente ma ü¿ducció¡ de ti?, que i!di@ scfrej@ -Alprincipio el ::¡ ésm p¡@óio (l S. 10:l2)i lo enconb_moseo la tsde
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ebc 6|lfu de la' er?6onñ Elada. rapd&ri \ diarlI {@adjot $.1ó s sinó'Md En S¿üno78.2 el r- esú poenc didá¡DcoquF bar¡ de r¡solver rl eeñjjo dc l¡ hjM.a del pueblo. Oh lom¡ de':: e' l¡ corpedón o ¡.D.jdM d.soll.da ¡cf 2 S. 12:l$ijue 9:8sr.b! prc. fetasercueDh útileslú pe¡bola, yá s¿ .oBbrré¡dola (ls.28:23$) o recibié¡dol6 en üsion€s {An. 7:8).12 mÁ .onoci.l¡ a la peibola de la vina en ¡sr¡ls 5- l¿ p&íbol¡ d.l -{T m dG sentido $ u Éllo orpl€jo oyo n8ni¡.ado.í¡ ed@. r pu.d. yá *a s (||<ñid,o hdeF¡¡ó.nte mcnt o *r l|wr.r¡do por €l pmhd En Eaquel rl ::; 6 ú¡ p¿bbñ d. rcvel&ión divir¡ (Ü. ¡7:2;24:3)iF n4€sitzotr¿palabÉpd i¡terpesrla (17:ll$i 24:6$).En Salño 49:.{el ¡¡lDhtá há¡la comó ú púfeá que ha recibido dé Dios ua palabn que explie Ia ext-¿napop€ndad d€ ¡osmálo!. t¡s proietasmbién .ealia accio¡esp@bóüca. Como h¿du.ción d€ 5!¡;, r¿pd&li ñe ú conr¿nidoñ¿r ri.o qu€ sel¡sl¡d¿ al t\"f 2. Etr l¡.P@alípdca hs *ñejal@ en m€d¡6 dé.la¡ iEt¡üc¡ó¡ datolt8i@ l¡s mni..ini6(o! ¡eftúaJe! d.ldfte¡ los *o¡lecimienros ccl.slials. lA v¡i@er de IG nhteno¡.¿l¿stial6 y tubls {eljuicio, l¡ r€s€ccióñ, l3 ñorádd d€ los bieDayfltur¿do!,et J ta¡bi6 !o¡ puábol6. 3. Ias É¡iños p¿lestin€r*¡ uH pá¡ábold qü€ se&d6 ¿ Is dé 16 E6geüos. Pueden c¡cr l¿ fotm d. dicnc breveso p@den s t¡bda ú& ei1€Nar,¿lcgúia, o ¡.lato6. la Ébir6 ¡M él É{ino t:'1 iúpdFialmdte, pa Fmcj.|rA y ¿I€60ríúp@ o ñi¡drs, la ñnáli.l¡d €spo¡ lo ge neEl esEblece¡o exp¡i@ ú e¡wciado, a údudo de ñú.!¡ lolémi@ La púÁbola erar.lógic6 soúpoco ñecuente!.Una bÉve lóúula inEo¿udon¡ dúingue la pa¡dlola del cont€x1o$re .al, .oño 6 el NL ¡.1 puto de conpddón puede €r .nuci¿do er la ñae q¡al Algud paábola ü€rm dospúnn d. cliú,a lo cuálocaio¡a.oñpü@ioEg ta p&á-bola s propo¡.r elü.idú. @o támMr tiah ¡m oali(l¡d oúcdd.

cErNt ¿ Ur¿ E el NT, fupapori 6gua 45 vecesén ls Eva!$üo! y dN vee! en Hebre6, mi€nt¡ú que rdpoll¡i¡t ffs@ tr6 vecesúJüm y sa v¿ m 2 He. El uo e! €l nimo qu. el de lgi-rdpc&¡i d el AT y e¡ losrabi¡o!. En los Evoseüói lar¡pd&¡i esu di.¡o .oro.ombimdo cóñ úA com plEiór, un dic¡o prcverbirl, q er la n.ydía de 16 6ro6! ua¡a¡ábol¿ m .l e¡tido bábitud- ¡, Ileb|@ d m {ipor o rconF¿paÍ€'. 2. D.fnic¡óñ , latu ¿. t4 pct¿r¿¿A¿l ,\? Más qu€ úa netáfór¡ Mr ¡6:6) o ú sinil 00r l6J, l¿ pdárrol¿ 4 ua sn€j5@ qué usaua vqdad eüde¡t d¿ u cmpo @nocido 0aúatl¡"lea o I¿ ü
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3, h d¿rí¡k d. lz tr.Minú.Ia fidelidadde la ffiisión púlce s¡ nü), alt¿ ta pdáIrls ll€ra la inProntÁ del peneienlo y el erno d.Je5is, y lon 6ehs¿léntoúo pdestinens, l¡ comp@íé¡ dé lÁ .life¡enteslesion6 ñu.sF¿ que puedehab.¡ adr.io¡.s sesdúis, y la coúúidad puede habs adapt¿dope los fty€n¡es álgú3 ptrüDls qE original¡rdt ibd di¡igidG a los opo+ tor¿s(cr.ML 18:12$;L. l2i5&59). ti ¡leSonaftnde a invadi¡ ld pa¡ábolA scatológi4 kt t4 14:16) ML 22:2),aunque10!Bgos álegó¡icosbicn puede¡ habersidooriginale. ta oesdó¡ d¿lÁ (Údo $d& iÍ..ptuioH aühti.¡dad 6panidr¡mmré¿?rmior€ {trI'. ¡: ¡3sjML ¡3:36s l¡s di*ipülos piden etu interp¡ebciord 3 cale d€ la náM¿t% o!&r¡l{ d. l¡s pdábda (cf ¡h 4:3a).Al8úos exégElasc¡eenque los eleñentós .legj¡icos y ld peculididade! estilírj@ e¡ 16 interyretaciones$$e¡d u conte¡o @muit¡¡io, a.

titrlilbdo t ¿tptu!ósitod¿Iú l¿tdbolq a h pdú¿rtón d.Jq¡L;.Meo! 4:33 34 dice qüeJ¿sú E nuclro la pdábol4 porqueel pueblo€! t¿ldo p@ entend€iJ€súsba Uegadoa ua hon @cia¡ r p@@ 4o@ I¡ rbprcsra con(t¿ (l¡. 12:5{s)- Cono prcfct¡, de¡e qne s clñ. t¡ paábolA porl.¡ s propio ooejq Fro p¡wpono oré.cs qe éréÍ disp!6td ¡ ac@p¡ñd al qu. hrbL y caPtenel púto de la conp'trión. l¡¡ qneno denend pod.r espinb¡.I?ü! h.cq esro,o qüeÉ c¡aa ¡Árevelúión deDnJs,sná¡ decdrados por el t¡miz de16 pdábols. SiJ4'is ua l4 pdábc lü @úo @ arada pm ot6der, trmbién siry{ @o vdG.u do h¿y f¡lr. d. fe.Eslo p¡afé ]a presunt¿de Macos r:1r, la eal con siw sugie¡equ. la p{ábola €sco¡d.n deübemÉ ¡a lddad con úitu ai elduréci,¡iento y €l juicio, B¡jo u. visió¡ ditica, eslae! una coühucció! poíeno¡ que aEibuyéla iidedülidad de IsÉd ¡l p¡u prdo de Did, qu€Jer$ cúlle lado la parábola Desd6 ú púlo d. vúa coM?dor, el d¡chor.n€ja la cxpdift¡. deJdjJ oadó p¡oclans en si nimo la r¿¡lirscjón del plo divino de slvúióni perc É topa cd l¿edosespue tá5,la de la fe I la de la l¿lt¿
5. EIM¿J. de1!^ta¡ábdb.Ia pdábold veñ sóbreel rino de Dos,la natu¿leay l¿ obF deDiÉ / €l.iestino húdo. ,1[oFa qe laspeátnl6 Ebífj6 €¡?üm la l.y, ü6 pq¡bold d.J8'is e pli¡cipdñenle Bcarológi@ (auqu€ no apo.dpricd). r¡ ñalonh de ld paebold deJ.¡ú! 6t¿l enlielejlda e¡ ú co¡texto djdá.tico, Si¡ enbdgo, algüs no esl,ánligadd ¿ s le¡r,. sino qu¿ n€dioté eryr€sion6 r'é¡.d¡x p@No p¡ovó@ al audi¡ortoa qú enaenlre l¡ atrnüiór de!-é dél v€lo (Mi 12:| $). Po¡lo gue ¡l reino F rcfier., lñ pdátDld dBtacd s iD¡inod. y o wdi¿i Epentin! (Mr 13:28-29;Mr 24;4.a4). El ri4o eón ¡a p8.do (Mr 2121-22), l$ denolno! deba ddiñe (3:27),* .ñit€ ua i¡viia.ió¡ á e¡Fd ál rei¡o (2:l¡. El reho crecerá(4:31.32)y pem@á el rútlo (Mr 13:33).Sf,.'ig€ @dejsióú (M! 6:2¡), elo¡al inpü@á úa €p¡ruitu (l3r4s. la seSuidadterena sor iroeNlol 0r 12:l6s), y los qüc do dú tlto queds b:> los qu¿bsd mcnd (lJ:6s). Se erSF l. üsilmcia /ML 25:l:i. Silo los qur porer .n prdL'u l¿ p¿l¿b? qüedará¡ de pie en elJu.,o (ML 7:2ar y el Eho E a volv.¡ ¡l mv¿5ro.los¡osulo,6 @Fe¡rajé '), 0.. l6:l9s)-EnloquéEspftlaal,¡¡nr¿ladeD¡Gy$ción,él6c@oúFdEoffi (ML 7:9$i l¡ 15;t ¡s), u juéz bond¿dosoyjür@ [a 18:I u), y u p¿Eño n¡¡ queg€nsoso (\1! 20:1sr. Po¡ lo rcfe¡enb a] destj¡o hmbq séqjgen el eJ@en de ¡r (tl. ¡4:28s) y la ación p.e d6 e (16 ls). ta üspul6 no teno dml'G 9ú Gl¿hú {t¿ 17?sJ, cÚp{l6 €l d6dm e $ m&!Eo N L to:rart, y debd b.ill. coñó u¡ cildad .r u noñté (ML 5: la). Lcs.oE.rpoúj. ür ¡ on in,egridad(Il¡ ls.los . .on huruldad(L . l&ass\,con8radhd fii . 7:J6sty ron presl!¿ ' (ML 18.23s).EI lmr que Dio, rxige ¡o ,*ónee liñies húd6 ¿ perdonü 0¿. t0:J0$). 6. I¿isu¿j, fgúa¿n d P¿úlr,S4.túEoJ ,lApa@liptt;.ll¡blo lal¿ palabn nad&ri, pem ¡É c@ ^o Ia leche,el búplo, el espejo.En c¡É pafuides de l¿ lida húd¡- p. ej.l¡ madür¿ la leqduE p'fuions n& .xp¿ndida, * E6eÉ a ¡¡ c@d¡dón ¡.gd de ¡anuj.r ced¿ ¿ ¡c dyen&s @ro ú pldtiq a l¿ üdd r¡tiea comou¿ .onpeLn.i4 ¿ la cduid.d c@ó u d€!?o, a lG e. pc resuciLldoscoFo Fnüla y plúta. Tarbié¡ Sútiago ab!¡da e¡ ñglre. pe¡ó ¡o Na vsdad-j

ps¡abolal ko,np¿fuión,

púábols. fl Apo.¿ijpsix al .tdlo prio d. s Aénem,h{é s bolos,pero ¡o de púábols.

.opioso dé vnio¡c5, aleg¡ri* y sio-

D. Is PadE AIE róUc ispúpo¡i frt¡¡F doi €n 8cñab., o l. Dt¡pret¡.itr alegóñ@dd '{e5 p¿l¿d drnoL ú d,.ho ron rnddo alegóBo, u¿ in$ AT ld.610 ) Fr.33:l$. y 172). nueón mn@no$deltuüo ord.nado ^h¡.s po, Dios.Heru u¡a r¡p¿po¡ai.n eltitulo de l¿ E,E pec t¡¡ pme@ cin@ ro¡úr¡Í son.ompmciónE eÍen¿dd qu€r ba4 er mpL¿foBd€ l¡ y 6 paré ale8¡óncacon época y gue b &ompañ¡d! dr in|erTtreraciond @ par¿ pmblid ¡.!'no¡icio¡es ek¿tejidN- E 6-10 ld rdpdpo¡ai sonvisjo¡es que inpdten revel¡cio¡es divind e¡ 6gl@ de lenglaje, y ua ve, ñd sedú expljcacion$.

ln Hau.t v. 7¡.1,7611

Ere gdpo * rel&ioo¿ .'n él sddo' er Civ?M sdido+ de los orles el A Us trLgs tE6¿ hico que fiaun en el NT, cor nuc¡ú ñodificúone¡ I el dp "orden' o .düerúb. Si bien ldpdyy?,UuL; deno6 L tresisó¡ del úúdd@, .rr¡ü!, d.ne a I¡ üs@pl r dd¡ro en sí. B. U$júüo h.leúiüa L I¡ l)(X no lsa el susta¡tivo, perc tiene el v€rbo pq¿ reieüsc a órden€smilit¡s!, corvo@bna ¿ (l S. l0: l7), y prcdal@ oñci¡18 (2 G. 26:32). úa Mbléa 2. F'ló¡ uia el ve¡bo pm los ñdrtaros de Dios, y r¡Ebién rieúé ld ¡ulaDrivo¡ rdp,iytÉl{n -dpúyyÉIi4 pe pFep, oc. e!t!ru@! I€8alesy exi8en.ia.

y

NX, c' l.ko o.l pdo eilo cumdo el 6ujetoesJ$ús. Es úí como L I¡s S¡¡ópü.os rM rdpaly¿¡.¡:lv pua dmde, él inshye a sb dncrpulosMr 10:51.msda salir¡ Io: esphtu! {tf,. 8:4). .la ó,d€res al lepdo gle mu6!'¡ ¿trciónpo' * p¿iab¿ ha ndo cüano (5:la), le di(e al $ndb qü€ c ide iM¡. 8:6).t!6 2 El\e,b o$ ba fuEcom ú¡ enlos f iec hor . J qú! d¡ lr Ed"|o s s l o ¡ d i d p u l u s e n l : 4 , ) c n l 0 l 2 l e ! ha mmdado pFdcü. f¡ I6:18.en elrombÉ de Ctu'o. P¡5lomdda al spntu ques¿lga. Veos ot¡G @dato6 so¡ los que dd ls a¡ro.idades 6 4:18,IG n.gisti"d6 d ¡6:23, y Lisid o 23:22. J. Pablocs cl úni.o que u L'@ el lusta¡tivo (omo eJvc¡bo Er I Timoto I iJ. TinoFo deb. da ód"¡e! á los f¡lso! núsb-os: .l p¡ opósilo del mdd¿b {q 5l esel mor l¡ que el Senor ñsda er la dtoridad sr¡proa (l Co. 7: l0), Fo eda ¡úoridd repalda lG pr¡6 úa¡datos de Inb¡o (I Tt 4:2; 2 T!. 3: D). E¡ I Tinoieo, ¿ ]_úoteo * le impoDetupanaiuflv; él dcb€ dtu órderes a los falss naellros¡ ¿ ls úudd y á !o! n os (l:34;5:7i 6rY). Estems.laúo seIe da m nonbre de Cr¡to. rupcnélréLv k mo¡E si ¡ la obÉ salv¡do6 d. Dic m Criito. lD. S.¡hitz, V, 761-74,51 nap¿y@-r ¡iyoy¡; r¿p¿&!$!ad{ú, J &íxv!i¡!

A t¡¡tod. de l¡ Dar¡¡B l. & tr¿rade ú déstarc de ú ramim pée q!€ ligniñc re.1¡b'o.púqE .I¡sg¡rCorlo lls pd ddigtu l@ p@qü6 da 106Éyq pm. E l¿ DO(.lj¿¡din d. Cár6is 2-3 s p¡rem.nte .l .. ¿iqü.' d" Dio!, y r¡pd¡.Looc seconüdte .n ú Gmi¡o rcligiso réo¡ o. 2. El hebreo y €l llüco

t¡úbiéo ado;h'

h palabr¡, p€rc úlo la utiliro c¡ mtido c.dd.

B. El pü8&o éú eljudáiso r¿rdío. l. l¿ Prinrtu ¿da¿.l^ asñadones &6ú dcl pdÁiso .oniend nqu.a d€ malend pm Ia elábo@ión,

ton Cénesis2-3, qüe ot.c¿ gE

2. La tdadfÚLs¿ desñ\a la espema de ua ed¡d final de bie¡avenhm4 y €ía e.peri@ .npleá .l Dolivo de¡ pdtsó (Ez.36:35)-En etecto,en la apocalípticae espeh el r¡omo del p@üo oigi¡al, lo c!al. por ¡rdio de I¿ ree¡cia e! la resúccción¡ of'*e segu¡id&i de que lodos losj6to! 8oaá¡ de $s delicid. 3. Elgraho,MuLu .úrlto.si el paÉis de h pdñeñ edadE a vohs, mtone todali..xist e¡ foñ¿ dúlt¡. Es el hogd ú¡l.l d¿ l6jBrósi elsheoles lá ñ@da de lG malvadc la ubrc.c¡ones que ses¡¡8i.¡en so¡ sbre la tierr¿,@ úa ail¡ ñonbóa qle üeg¿¡l cielo, o d el cielo n¡mo. l¡s dé¡.ilca d.l peúo intem€dio y d.l €s.árológicose ñúder düe n 1. La üntilh¿ d.l to&t'o. Si,bienhay refeÉ.ctu al pdñér pdiso. al último pmíso y al pd¡o hedio, Do 3eb'al¡ d€ t¡esentidadesdiferentessi¡o de úo y el ñiño irdin d€ Dios.

irt.r-

C. EI NT. L EI pdbbo Pnñtu,.1tulta j.lftu¿ Eltémi'o ¡!pó&!ooq fig!¡a enel NT sol@e¡le e¡ Lu@ 23:43i 2 Codntios l2:4; Apocalipsis2:7 No seúsapda .lJ¿¡din, perc el estadopmdiíaco etá iñpllcilo e¡ Roñoos 3:23; 5: i2; Maúeol9:8. El púaiso $condido esl¿ no!áda inlemed'a d€ los ¡eüridor a la ñesa coú €D Lu6 23:43- Ohos r,áminos del NT pd¡.1 $t¡do intemedio so¡ el *nl¡l* Abr.hd 0l. 16:23),€l e$a¡ on el Senór(2Co. s:8) o .on c¡isto [Ft. I r23),y el reiro ele¡tial 12TL 4: l8). En Mdes ¡3:27 los nnulos F reúirán en el ñudo celerjal. El pmíú 6nal !e ñercioú @ Apc¡lipsis 2:7, f¿ qle I¡d616.üdbs r€f€rente a 16 vmedo¡e tid6 M,é¡fei! e<¡lológicq y él Íilio del á¡bol de l¿ vid¿ 6 u pnv é8io dél r¡ltiho pa¡aib (d.Jeruelé¡ en 22: f2, doñd. Jeruelén 6 el ce ¡o d€ l¡ Iim r€úmda). 2. EI ¿fr¿bat¿ d. Path. E^ 2 C. tutios 12:4P¿¡lo sc reñ.e a $ úebato ¿ l¿ moÉda de los iú!!or ou. hd peüdo. Lo h{e.or gtr revE4 / noe5l.tw qu. ¿qú elpmso sealo tr¡noqu;.1!.!;6 .i.lo del t 3. la v¡ims del S€ñorso¡ visionE dads úor d Señoi ¡o vision.s de Clislo ént¡. 16 3. Lt tuñrñió, @nCúta. ta rerpueía d€Jesúsa la oraciór del ladrcn mpe¡tido esque .rtá¡¿ con él cn .l pq¡i¡o (1¿. 23:a3). S. tal¡ del pmiF iDtemedio ocúio, pe¡o el (hoy' esc¿!ólqico apuñr¡ Ie.ia l¡ olbo¡ad¿ del día de l¿ s¿lvaión. !l p{aÍso gleda abie¡lo pd¡ el peor de los pccedo¡.3 úcnti.loi, Eediet€ s cómbión cón el M6ía. l3 coúuión con C.nro esla cractc¡istic¿ c¡i! lide.li3ti¡tiE del estadointeñ€dio (d Hch. 7:59i 2 Co. 5:8i¡il. 1:23;2 Ti. 4,18;Jn.U,26i Ap. 7l9$). Eslo cdpl@ l¿sespednúion€s &eEa d. ld deücis par¿diú-d. l

Elloot:o¡dhzd*-FlNr?);ceqüéJai!oüaalp{"Isoit.23:.!3)yqueofr€éss$e€nels !¡üio ccléti¿i (Heb. 7:2c27; cr.6Jn. 3: 14;E:28).S¡¡.úb¿rgo, Mbién * rcñde a s !i¡j. ¿l iióní y qqiL ¿ !u obn redútm .[i (d Ro. l0:7i Hdt. 2.r; I P. 3: l+20)- Ambú corc.pcior.s cxpr. s¡n h ñis'¡a *güidad de re m !a si¡gülar eñtu¡a €l?iárdja d¿ l¿ ohr¿ de C¡isio. p¿ro d6d. ¡¡tF

5. J.ntÍüAaxn ¿panin.Fr A¡n6lipsis 2:7 esJeeisel gue da a los vencedores€l filto del pe¡j!¿. P@ cl NI vá ñtu ¿[á, puero queJesjs ya b¿ rest¿uEdo cl lmíso nediote r venida. Alí d M¡re ¡ l:5 !u p¿la¡E y $ obÉ do cwpliniento ¿ l!.iq 35:5'6, y €'.I'lftos 10:2-3él welv. . iñpond la volútld divi¡a en el pa-aíro (cf' tb. ¡,{¡. ¡:l3i 7:37),y enjuu su oftenda de los sünbolosdrl p.r¿i¡o €n el pd y el aguadevida ElNT hee.pcna u esóo lso del téñj¡o. piobabl.ñeút ¿ .¿us¿ d.l peligro de la inrrusión de ides fúl¡riosa, como en el dic¡o i¡auténtico que repor¡

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Bp.ó@K -J ói&ü¡: r¡¡ú{io(o<

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A- U¡o t¡lég! con'lr l. Esüado! p¡labé tiden úa Mpli¡ g¡fu de sigDificados, d6de elpdner snddo es€l de r, F *3 üt4Elmente o con m¡6co l!l.¡ como[¿lfu pidi€ndo auilio, i¡ürd y convoc&."llarE 2. U¡.gudo ú $Frior 3. Utr itu

hd¡to 6 €t d. @pl¡.&, ¿úinrqiü, proplÚ.

p..j. in@do

*¡rido 6 el.L €xhort F [email protected],ein

a ¡o5dios d ofuión o, c!tudo s i¡¡ra d. ne ¿vtsrg!¡]!e,a¡lslimp¿ñú

4 EI s.ntdo 6!.1 6 el dé "consolú', prlrdpal¡¡enle m b foma d€ dú .xlorr{ió¡ ooñento! de dolor Est€no é¡ u ulo cod¡!.

pls. y estinulo é¡

B, ErFd¡tño 8'iep.

1. I4 ,guiwhñtd lubr¿6t tu í4bs"rb. En I¡ LXX ls paláld F 8ú pd¡ ¡5 té@iñs hebreo,, ). ñg!6 t¡ebié¡ €DtradE id€! übre!. Sin dbdgor ¿¡ $ o¡y@ pst a ¡M ps¿¡¡¡r y.sro h@ qü. G!stdo Fiúipal s {orf,lo',.+!.iahote d do¡dioB d¿ dudo (Cn.24S?). f,l v.rbo d púdculü bbbiér s r.6@ al @@do qE dr Di6 a s pü.b¡o bajo¡dciq o a lG indiv¡:dúd 6

2. El gtuto d b IXI tu aigi"zl rrr'!0. C@do ¡o h¡y u orisin¿l h.breo, €l lolido de onsueto elt¿ q¡iñulo. forr¡lécicdi cosplemerb álsente. ) tereúo! ña hd senddoi (omo *¡otuio¡. ñien!o,eli.nto,p¡opue,l¡i inübción, 3. IÁ .tdlar ancanónítu.f\eÉ de l. .sfe¡¿bólca @ i€z er@¡h$o! .l uo esD*iat de la lt(X. y pÉdor¡ind sigrificad¡s @mo pé.trú,úo¡€sta¡, sp¡cd. eic, Es si coúo áconb'úo¡ 6 Filón nnüt¡F, y .nJñlo .iúv@ ¡ D¡or 6 oEióú. Sj¡o m Ic Tcsdmén@ d. ls Dd¡ prria|@ y 6 4 Edru ¿rr¡ pre€rt¡ de m nodo ñ& conún b i.La de c¡)|'*lo, ya @ t¡rién*, o mm& ;l @|¡@lo dc Dio5' o el o¡lrélo a Sijn o $ bto.

IO ehúik, V, Trlzl91 C. F,I coe.¡o y la¡ fomú de @úarclo .! h údgü.dad no blblc¡. I Cae¿b, ad6ontu". ü gdpo (oDdúe ú elh€nlo inpddw qu. v¿ kedvlrú. m6es@) @dp¡lt.do del i¡dicddvo i.6n!ol@). $ hd e e¡Fe ellosm .ü$DC¡ón@óricapm m It Dr¡c üu !e ú.¡. b exnoÉaod esw foms de .otuDelo , o¡ diÉ . ¡up.tu ta pe¡a o;id L de lado. II lo,ñat.b Mh. ra ú+nedad él.bd dil4¡¿es fotua d€ cd!ú.lo pclo. dcimos, to! ho¡tbúdor lo. doü.¡tés, L6 *p¿r¿dol lor.xü.do6, t 16 rícEnú de L bjudcia o de iqEdindroa tuo. d.m .l debd d. otEs .düdo le moribMlo6 Io d¡¡ m ;d¡trs d. dep€didá. v t6 oqt6 a @iro6 fl 16 qe 6tt¡8. ta doliúrs F¿b d. .ÑtaÉ a sí úim; dd ñisro nodo qucco@da¡LÉd.úál n¡éder L.rotrdd€-sl"dóqyI¡ú@dd .&ircsional6 ücnm u €fñto .onlolador, .omo lo ti@ también el @m!o d. ls p( pi$ Flbul¿ción6. IU.ltod6! ü aM¿h.lÁs ñodos de d¡! .müelo so¡ l¿ presmct4p¿r¡on4 ld visÍas, Id cúL! ^di$ / los sdlto! consoladores.Tmbién !. coúigü6 ctuoladores p¡ofclionals. t¡s nedios de consu.lo ¡on b! eBeñá]B fflocót.ú,l{ e¡¡eñalra ) pnioé relidolaa p. ej.I¿ otu ión ) l$ ñi} t€¡io!, y @!a Eld como la múrc4 ld dt!reionA. el uqio, e úcluo el vióo. 78

E RnaB¿tMb, ¡ frrirD. Entre ¡d !@r€s pu el coñelo, IG epicúrcossd.er que Ia nue.te * el fr! absolütó, d€ modo quero h¿y@ín psl¿nat epor¡os mu.rlo!. EIle¡d coNelo 6laüd¿hi$ta e. d. él querdo de que eda da poüía sr el último, y po! lo btó él recjbü / el aP.ovechd c¡d¡ 2 Rtzi6 @ñrú.EÁne lsl@nes pd coNlas. qu. ¡e aduco comime.le * l¡¿llal¿ €vocióú de l¡ ieücidadpa.da Ia .o6idetuim deld coss bu.na que ¡n quede, el peMje'to d. l¡ dlfuió¡ del úiv.6o pero bbién des cmpdbüda4 €Dcohp.fuió¡ con Ia o¡.1 el sfrih¡.do individu¿l 6 ninú$ulo, y .l t lrmierb .té b uivq!¿¡dad de l¡ mue¡re,qe shr€viene teb ¡ lc gúd€. @úo a lot peqüeno!. 3- I' tLo & imúl¿Itl¿¿.E¡t^ úti8ü€d¡d h be p¡üdpd pd.l consdo é I¿ ide d€ h n@o¡t. a úa üda si¡ 64 d @ Udádd¿l ,!¡. l¡¡ búmos ¡o .slán ú¡¡1d: l¡ hüe!l. .! .l qjñimlo reSr€so¿ 6a $8úr .¡c pE¡o d€ virÁ la vida nitu .! ailio, donde el cuerPo6 uE .4el o Po¡€!o h¡y'lnqu. ñedit ¡ d ae nás alám€jor.l c!¡l @cá¡8¡. ylañueñ. alMlib€ruió¡g@s sehd ido los hu.rto!, y .¡ el.!ál goa delm Écoñp.nsa elesda.ly dela compa6íadelos d¡* bjenavenhr¿do!, Es?écialEoie los mjsFi6 allm¿¡tan elte püro de vút¿ E¡ g€neE¡ lor dio€ misos no loD con$lador6. ñje el dedpo de la ú!.d¿ y úo ¿búdone a los que seháüú t¡jo súlrotecció4 pero €n la utjgüedad sü fi4ción ¡o s de co¡slú, y ios dtiSuos tienenmá! ni.do de su erüdi. qu. co'!ñ.M d N uisE¿ A pes d€ toda l¿sapel@io¡6 .la ide¿ deu ná5 ¡ll¡ y deirealü¡¿ n úejor, úucba de l3 ¡Smciones er eslalín a tia¿D s. noE d. i¡cdddubÉ A lo¡ Nerto! e ¡6 húdo de Ia edtücdád s dcredT¿ por lm pofrDd¡ fllE d€ eipe@ l¡á@ bi@vd¡!ai6, F e¡ qw sigd vivi.ndo o qu. ccs de didn I¡ ir¡Ai¿o¡i.d¡d @úo nElé de (@uclo 6 ú @Ndo Éio. U piftipio p6n !¡¡ de que la viala6 ral¿ y l¡ húeí. á Müber¿dón d.cadtr'o,jo d€@séeióú de*T.F@d¡ deliMddo. En pdiicdd la ñoal. tenpt"D $6idc l. i¡rdlidad d€l úiDjmto. Sé o)o nord cini@ cudrio ¿ 106oüéis e 16 invo@ pd qu¿ d€¡ la ülfotui6ú de $é t¡do lo 9u. É .l¡c. lobr€ el nudo venüdo .s h!ó. luchitl. exples la Sínbolor divcEo!, p. cj. ú pild Elhodo,la úiorch¿ extinSuid4 y la 'os cotcluye con ua úfalh de erpe@. pria de1¿dtigúed¡d. Induo l¿ má5Dobh cotrol¿.ión dición flt€ la s¡j.lr¡d de la oüené. l¡ adsüe.lad la€úa óus!-¿ de e nodo
y d¿@ñelo

d él A1:

t @661¿ &¿ En .l AT, F ¡lae a L6 póddt r y @to3 a @c den N¡o Üob 2J ll, pdo t¡6 (d2S.l0¿.&úI)norel biér*ürDa a pé@@ qÉ,{ú.r* q@a@sle Édaco@l¡Ú. 106q* Btá! d€ du€lo (rob 2e 25). Als¡@ px.d6 haa¡lo m¡l (16r), pso ú rddadñ @@ ldd 6 ono ú ny mtl¿ s $HÁdG (29:25). 2. ¡1á¿6 S¿eo!ü¡nbtu ¡o tür¿!, y s E_dy vütó (J.i 16:5,7).El yi@ esú el¿ esp*i¡j6 mom€n@!d. iliEc'ihd (Gr 5:29i cf ft Jl:64. 3- El @Mh lrrp¡o.^ñ¿ndo,los @tuoladoÉstuo@Js qu. úo * @ñde. acoúeja qe el lulo *a bEve, ya qtre¡ada sepu€d. ált ¡ú y lÁlme¡ta.ió¡

si nimo. El Si¡ádd¡ esdaój¡.

1. ü d6owla. No hay vedtderc cotr$do tu.É d¿ Dios. l¡! Salños exlrsu el [email protected] E¡ hllfuo (69:20in r2).la r¿rmla.ioe {1:2,I,16)y.l E L$rá, {-l:l) lo ne¡oo@t¡¡bié¿ desola.ión .s ér últiha il:fucii h jujcio divino (¡!. 5l: l9).

2. El úM¿lr la abñpropiz de Dios €s co¡sold. El con\'ee la desol&ión en cónsolaciónpaa los ¡¡dividüos isal. 23:.1)y p@ el pueblo (Is. 5¡: I ls). l¡ Eru prcme que s hac. a Irael 6 la dé ln¡jd lC I s. El lempo de la etEion ñ el tirñpo en queD¡os roMlda ) ¡_ülomeá t4 ¡Úd er úmpt6{Ldo( (513) 3. M.Lí,fatu.lÁ ñ¿tÁto6 del pdlor {h. a0: ¡ l) / de la madre (66113)d€snber el consuelode Dios. Su pueblo enco¡l¡úí consuelo en su p€c¡o (66:I ¡) y en s reges (66:12). 4. ls n ¿ízdo6. Di6 úa!¡a sú conrúelo por ñ.diador€s, p. q. ,u p¿labá (Sal. I l9). la EscntDE (2 M&. 5: l9), la ¡¡bidui¡ (Sab.8r9).y enbe los ser€sbMmos lo5 proretrs -qúe juge y tanbiét cotulcla (ct Ez.4.s / s3siJei 31:l8$)- / especiálñente el si€NoUs.6l r2). r- El @ñelo

hu¡¡o

y divino ¿¡ €l júdaíúo.

¿ Oai¡a. Se da cdsuelo a los púientes gue est¡n d. lu!o, ¡ los oestros de aqlellos que mue¡et jóvéñes, y a aqleUósque eslá¡ ábatidospo¡ $ con.ie¡o¿ 2. r¡ ¿¿n ü deb.¡ de consold le5 corcsponde a los püie¡tés ce¡cüos, a los naélkos¡ ¿ los col€gs, ! los allfuo!. a los veci,o, etc- Dú co¡su€lo er s¿ büe¡a obÉ y u úodo de s.gui¡ ¿ Dios, qúj€n coNel¿ e úituo a 106doümt6. J. &ro- I3 pri¡cipáles aoúd so¡ ls visit¿sy 14 cárrai t¡s librcs @¡.luyen .6 p¡lab6 de conlolMión y be¡dic¡óó. 4 rR¿¿oa.ta @on4 $¡ en pa.te ld misma qu. €n el múdo pagúq y s párte bibüca y judla3. I

A@y',ri@ú.

El corftiniento

6. El a@¿k itu!¡a.Eljúlaismo

de la Esdihr¿ y la dpe'ienci¿ dét comelo co¡ieÉ

l¡ €pacidad

cddva el id.al del co@elo propio.

II. EI @¿b diti"ó. Co¡ el LT, el jldaiso oallae a Dc cmo .l verdaderc Msladoi El juddúo hel€¡isd@ pide qué Dios ha eúbado er l¿ hmmid¡d 'jnico ma erpe¡?@ iu¿ra p@ .l .judaísno palesdnclseserefide a nedladores de corllelo talescoño l¡la.labÉ de pronesa los pro, fet¿s,los ángelesy .l Mesíd. "Cor¡üelo' secórvi¿rte enu téñino comp¡eúivo pe Ia sal@'ón msiáni@ (Is. aoj lss).I¡ cosol&ión de Isa€l esla espe'M ñeriánic¡, y Merájeú (Consol.do¡) üet¿ a ser ú nmbre pm el Me¡a3. lO. S.rü¡i¿-C. Sl¡lüúL V, 78e7931 F. l¡¡ pd¡lB e!.t N[ En el NI n¿pdKa^ro / rap,id.¡p4, qDcno apded e¡ l4 obruF@i¡4 ni e¡ Sdtiago, recibe¡ sü contenldo princital d¿l &o¡tecinidto neolest¡mrttdio de I¿salvación, A veces,por Npu.sto, encont¡úos ráúbién .l so ordiÉio (d. .lpecialm4t€ én los Hechos,p. cj. 8:31; 9:38i t6:39i 28: l4 20, etc.). En otros .e3 ha/ ú aovinidto heia b e esp€.iñ@, p. éi cwdo las peÉnú pidd dil¡o ¡J6tu. Un @ gú@l poñ conselo ffg@ fl HedB 20: 12; I Tesaloaicc*s 3:7; 2 Cori¡tj6 2:7, pero esto6 sobrelabe del .vdBelio, y en sulíneapri¡cip¿l cl NT ua la palabE especificm€nte pm el h¡bldle a alguier, cor los tresú¡tices de pedü 5u. xiüo, ex¡ortu y cotuold, jl:.1ftn ¡J6¡s ú b,@ t P¿r'¡r¿ui¿¡. E$¿ esu úo @ú'¡n 6 LosSinópdcosmado ld p.rer d. q{da p. .j. . .r M¡r@ 8 5; f¡6 7:{ i MñG 5: l8i 6:i6i | :40. 8:22. Ec, !É0(ióñ e s ruego .p¡emio'e. Un u5odmn& que e da en Mabo 26:51espd pedi'le ¿)!d¡ a DiórJeijr no * .Provecha de esl¡ posibilidad abiert¿ 2. ¡Jñorr¿¿ E¡|e I u uo conúr .r lcs Hechos/ ¿¡ Pablo.L¡püca habld b ¡onbre d. Djos y con él podq del Lipiri!]. D¡ 2 Cori¡tis 5:20 el púlo B el rcgo evegeliNco, fdo c@ @ úor¿ de

760

áDbndad.t¿ p' oLld&ión Embién* raP¡ixl1o,(en I Te*lonic!¡sr.2:3 kl H.h 9:11: 2:a0:I¡ 3:l8'.t¡qup rquie,ed€ e! laFrcdmáción dc I¡ ¡Álr*,ón. cono.lSo que6 rambrénúa eE' seftnsobrc lJ v;ldÉd I lá 40¿¡ d. lo! ot.nr.!. A ñe¡udo * FE de h ádnoniLióna quien4 i¿ hmüo eü ¿d os.([Heb . l3: 22i) P. 5: l2. J ud. 3iFil2lt Ro 1 2 : l c a ) & b a d r n o M i o n$ t n -C;.to, o ."-o. ." o oo¡ u oowdmbro r tenufu, o .por la mb€rico'dia d€ üoe (d "omb*'. 2 c¡ l0;ti Ro. l2rl). S. bÉa ei l¿ obÉ s¡lviñc¡dc D¡osen c¡isto,v 6 Pa'te Iil.2:l:1co- l:10r inher€¡re d€l ninisterio aPstólico (l Ti. 5r t i Tir 2rO).El E+rdtu S&!o ésli €n {ción en ell4 v s @i úa ihción profética d I Co. l{:3, 3l i Hch. 15r2E,3l). ls Pal.bls que lá &onPanu mues tre qu¿la adrn ;ició¡ nó $ agi4 pllémie ¡i clticá, áun cuddo esaPteñimt v *n¿ ¡-l hec}o de que .o@lr pued¡ s oFo sisni$cédodc l¿ ñi3ñ¿ P¿la¡É áPul¿ .¡ la rúna dir€cción ¿ C¿ao7¿¡E! eú Pablo y m HebÉo! donde ftpaKal4, denots.l co¡su€lo que Dios tr¡e Po¡ m€dio co¡suelo.on la ex¡oració' v de sü salva.ión er€se;re r tut@ H¿breo! 6118v l2:5 co¡.cl¡¡.st et estnulo. Roáaos l¡ir mr4tr¡ qüe ü€¡€ por medio d. l¡ Escnb¡!4 y lo bda eú la cost¿¡.i¡ divina Es rcn!6.ia e. L delmoi di"ino g'ic e maifesti m Cúlo (2 Ts 2: l6u) Pablo* Pre ocoa ura r ohve¿ 00r.60lú ¡I¡s ideli4.n 3B ¿, [email protected] Col l: l i {:8) Elnjso 6(@' lo ¡o, L ¡o.¿"¿ i" r,t.or {rbi ¡. ta bueúú nolias eceÍ¿ d¿ lá 'El.sia t8.loto(N de Cdirto Co.7:6). -t"io ¡odcis lo.i,.o * a l¡6 b¡6s {2 r.. S,4. ll P.o.€dé.!* Al¡e "Ln ¿gmt6 huúo3, ¿utu.E c da D.di¿¡té 4 E!@b hfuror c()Ñdo Péo 3ólo6 verdadqo c@ üelo @ odk| viá. d. üc. Dú a él Dio6 d. todo coNelo (2 Co. l:3-l) qu. ht e qu€ e¡.oF F dqie d. r¡ er D¿nn _rui¡j¡hr s¡úimidtG *a u coñpari el coN.lo (I 5sl S b¡.n €¡ coo$elo p¡lsl., * halla ¡ h lu .le h übeEnjn tunlr¿. y Porlo |¡¡ro dá ü8a¿lolánto M l, errpi! *" ;^ h¿¡ria (d 2 T. 2,16;Ro. |5:a). Al d!frürat d.l coDedo d¡vino, lc cdintiG rleber Ps' com lrt doE y @Gdd .l qu. ba es.ü¿do . hblo (2 Co 2 t) Tanb loú ú@tednidt4 r C". 7:6). Rrc etcon$.lo fitd (M! 5:'lls el ad. es@loló8i@dc DiG slabá c*n crub l¡6 que i¡ue al(:lE al p'*nre, de morL¡qu. aquellc qÉ llotu s ya bideenu¡Edc '€!,rda |stul (k.2:2$ istaniryeoao ta satuoon m.siánica {b {0: ls) E¡.@elo Émb.iór¡e 'L void.r¿ .l@do Dio. % a qurar bdo la elreiór DÉne R pone ¡ l¡ l@ &_L coú6e¡ón b'¡@ €émo @ (Ap. 6 u @sudo Por 4t¡ @ón !D pGe;c¡ 2¡:3s). $frinidto ¡o. v dod@ esp{sa {2 Ti. 2: 16}. 5. Cb¡ári,¿. El NT ápmvR¡s bih h dqt@ d. si¡nüic.do de16 kñin6 idpder^i' y rdsilrpa .PedF ñtú PriúiP¡ln.nÉ Pd PericiónB s devd*e ; e¡ Bf;do EI sentidod. .in;@ lega ¡ ude ta¡tó Pe düisidd aJ6is dllrute s njniste¡io !.tm.I. El siSnifie¡lo .!x¡oria.ió!' p@ la sdñortci¡n pstot¡l El sótido d€ 'cdsueb' n8¡E m b plrcclmiei¡n En ¿stesddo los trÉr -¡¡on"o.ono dela elvjciOn (¡obe u¡ b*e co;exjó¡ @n l¡ hiÍo¡i¿ 'ca'otcstaneDtaria) ñi¡6 expresd la a)ud¿ de Dios a lú jSlcli¡¡ en la ¡Íicciód PÉsent€,sobreI¿b8e de !¡ ob6 salv! 6e de Ci'isto y con'miru a la liberió; fft¿.I ?ot eso cl PG¡üPtesPon. qu€ lá sl€ión de Dios * mminest¡ ;nje'jb. el e:¡on¡r pEsuPoúe que e! .f.coada Por €l E Pirih! v el .oMlú P¡e 3trponpquc üegei a se¡(onm¡da ffn.lmeDE Por .l Pad¡e ts Pála¡rú r rcleio¡dr mbm{ .ón ls obn d"ine d.¡D6 úov úito cue c@duc. ! lo! ne.eslldóshñ¡ er d'lo comorPU' cmres, que espredied! como exridreió; en .l Pod€r del ElPi¡itu' )' que coúPón¡ y¡ el comelo Ficmn PádÉ 'lel lo. s.hñ',, v t93.2991

761

r! El pEbleó¡

llúgiil3d@,

tr@itr¡¡loc tene p¡inffiml. r En ¿¡ieEq d dj€tiw 'é¡bd ¡}{ds. De .qui ¡e deiqol¿ el erddo de u ..qix¡do' cotuqerc prcf4ioral).

ú nrido p6i@. e. d. .üdado pe en elJuS¿do' (.uque Dos abog¿doo

b. l¡ Do( @ B tup(i(¡rFoc uqú. oE dú wFil@ dcl AT (A y el b l¡s y óE ¡pd¡I¡rq en !.nrido púivo. lüldee d.Job.Jo:do ú. ri¡pórlTo( c Ls E¡i¡o¡ ¡e r¿gidiFo( @mó présiaoq y lo.npl€s dón y br b¡¡!@ ohru s g6¡d6 abosadd d .liúida

Pd u.!ógado

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106.¡¡]1e

ú1e Dio!. r¡ cdv*.

¿ lilón empha úbiéb r¡p.{{l¡.o( pÉ ú á¡ótldo. ta qu. hólo s f¡w' de pdeM &ü¡dE l¡s bo€@ obÉ er -dpúrryo! dE Dio!, ¡on rdsk¡nlo!, y el afur d. Dio!, lú inE(edds dr¡ 5¡m @dor. .¡ s ú.gádo o u dn¡bterio éxpi& El @¡le¡to iió¡ólico dc 16 rddufu ' brb d d tlhDlo. e. Enla'gle6iaqdEuaapút deh inluenci¿d.lNT,DdEÉ5.2!. G6er ¡.bo8adosqu. ¿lade !ólo aú tal Epígalo que 6 el npúx¡rFo( de lo. . |6 n@. E¡!¿bio, ¡I¡',rü a¿6itu¡ió5.1,i0, omi@ t.t!l|¡m p.F.Euidc út¿.l gob€ñ¡dd E¡ galEli do¡rcc¡, @Fúk¡tFoaded8ú¡ u Ddlado¡ etr .l jozsadq qu. puede¡ablú .n f¿vú de ld @¡ados. Sólo d ú do 6conh.m! el smtido 2. SGfu& ñ dfX El e linih¡ro dd NT ñ da @ iúprarao oücrot . F¡ l Jud 2 l G¡¡o .l ft'€nt! p*¡dd ¡st el tribúal 6ño mEklrFoc 6 d'!úáte .l qbo3ado' quc Er*rt¡ d.lP.ilre. EnJ@ l6r7s e¡tá de évo pÉenbe lá ld¿ad€üju@, p€rc .qt¡í el Espr¡ttuesel co!. r.jft dellüobulo en Él.cion cd el mudo. ).1conslo (16:7!I3s: D:25i la:l&17.26)porH¡ EI sig¡ic.ado @ltd@, úqu. dophdo 6 $senr el átido óá! mpüo de .üiÜádñ. de lspejé EDl¡ dd8ú lo! Pdd6 gri.sos 6tjm. dgtrc Enm¿1m6@j¡ ó y OriScoesittrod¡(e raldes de la obÉ €n él *tüdo de .abo8a¡o.,'glsi¡ d.n qDF.jeitus b r¡p&l¡ro< ^¡dgw i¡t ..eson dc Cristo.For lo queser.6.F al ¡ltrit¡! el hddo úá¡ ddguo esde ¡u.vo qbo8ado', ya q¡E pie|ls 6.1E?i¡it¡ co@ d ..oel¡¡roo, FD 5k!,@ hdB n€gú ! p€trsrd¡on6 qüeto! d*r¡io!i@i@ a16 d¡ldPúro! sc l¡pddd¡ d€Jestu.t¡. 6t¡it daórioaE@@ld P.dEs láiino¡ !@ t¿¡to ¿ádaá¿r.o@ molrrn y si lo hsetr t¿mbién l$ tadu.dons látind (:Mdo ro @etu €l térino gn gó lPaad¿htso¡aaaitu!. ¡. E Erórdo

¡rügi6

a EBiloj tud.os. Cisro Et¡o d€¡ o{gEn del ú!o de tdF {h!oc m lú obE juenú¡ semo¡t¡ d coft€pto de LÉ NiüedoÉ cel.¡dd* E¡ lÁ li¡daln ñs.Ie¡ eÑDcúG nücl$ d. t¡ld .ln[ad(É E¡ü&úi@ 6 dis.o, pclo .d [g.do 6P€.idDé!. al Éd¡¡ld b. I¡ Odd dc S¡l@ón. ftmbién 6t¡ obÉ b¡¡l..L un uiü¡do¡ celestid,pe¡o co¡ cf4¡ciááDio! ñi!@ Sé pu.d.! v* p¡Erebs cd .l.o¡c.plo @¡d¡, €lp€ci,im€út d id€d ñed€ó t¡lc! dD el6vtu &sd. dnt¡' d inpúü i¡*ucciótr d mdúci¡ ¡ b srveió! y d qfnd a l¡ sduc{. ndd; pm nó fuw l& id.s d.t abog.do htal y ls pbr¡¡d¿d de ¡ux:liadd€! conEdts con los dosd¿Jua4¿ sabdJdí! y el fspnihl Utuw ná!, úi d los emiio¡ tEded ui m la Ods é! fdp¡!.lÍ!o( s dtüIo. a E ATIF:I o¡iSlo de¡@¡eino 6e¡E bucado tMbjm etr€l conc€p.odcl ¡boE¡do. E te esiúp* iúr. d €l Ar L.s páFiá¡ca (C¡. 18:23s)y los Ftrof.ta oer l4rrs) inte¡edd mte Dto¡ po¡ otro!

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qumD tulp¡lhs o-qE 3b ¡¡jsidos. lá hh.¡ón de cs p€Éga s hhién decl@ ¡¿I duud o..lj4 un abogadom btu $pdior 6 et d.Job dJob j?..2J r.r 5: l: r6.t9s: 25s). $ oe oer mgo en ei ci.ro qu. no qj¡o tung. como abosado.n la cónedü¡¿ so qup'suDbcn d¿ ce mcm y u¡d rl ¡¡r.pd¡irun¡o. t¡D u us sir¡b¡. cl. z@i* I:¡2: J: ts b. t¡_s Deut!úrúóni.@ y 16 pteudogr¿ros.En $G $qid r otvenos ¿ eDconE{ la ide¿ d. ¡¡ oeréN hg¡1, p. g. l¿ d. 16 pEf.hr lGiur¡q tosqü€ r.mo ¡ Di6 y h6 ua!16 i¡!.ÉmÉ.' qE pucd.Dldlro r¡!!a .ono ddende¡.y que Embiénenleñú a.on!.iM ¡ dqu.[6 qu€ .¿n ) encom.ndado! ¿ndid¡dn (. ta É!ino¡. TmbiÉn ¿qnjF (oñrth h jde¿d.t ¡bogadocdmú L¿ t€y,to\snfrcios y Ib bueÉ obr6 b.(n e!6 ñDdónJu¡ coh losju'd. lo! d¡8r1.! inFft*r e! .j L,¡ritu, qu. r;püca ¡ D6 r a gl?@ p@ Inct y ic @oda ¡ t@t s d.b.r Ds co DE d EINL Ek@@pro del ¡bosado,rmüú m et AT y eljudsiso. srá obeuen!. p,u¡¡. er l lu z:r. u Ar I €i j¡dái$o ranb¡én or'ñm nd'q poEtel6 pu d úodo de h et Esprritumi@ r4s. p. ej-(f o tusro \ m autori
@ e¡i¿1Fos @ .t Nr s t¡ det ábo8adoo €t rribúÁt d. DG or aboFdor, tor úi¡qqos @nor etr úoÉ cjlo ¿l @co, le$si@r ¿¡ 6 ¡uarro or.'lffr a ta dEñ de Dú (Ro.8.J4).Eñúe6a$ "ida incoñpdb¡e al s,;cio d. s pu.blo (Hpb. 7:251No rno Ectdna .t oficio deJu¿a ,ino iu. hnbian pro;ele F et defe@ dr aqueuo¡que ro con¡e!ú a ét (Mr 10:3233).t¡ id.a ¡trdMa de u; par¿cüro ekarotógtcoÉ úmt¿¿l6is misó.

2. M¡ ricmd4 dbffiollad¿ , diffcitde defi'ir 6 L ¡deden IuM de M pdácüb au...qia s Io! dikipulGI.n Éb' d. eloÁ Prilllm lo 6J6ris (¡4 t6[ tu,go el E i¡ib! qúer\;nphbndo h ooÉ d.J.s llA a c ro¡ d:scip'ilora ¡od¡ l¿ wúd ( 14.26),da@ltiñotuo de l.sú: { tj.26). v d.c¡e culpabl€.l n udo 0 6:8). ts obra ess.Dej4e a Id d.l abogrdod€l AT, y a co¡;@ co; debp cid6 d.r hiojlr.rio d.t Espni$ d 006 h|gG dét r.¡T (Ro &26ri M¡. ti: I t; r¿ l3:6s). E ú mino 6¡i€so bi.n puede remnl8le ¿.1émino usadoporJ"s! nrnno n $ lhsua d.r.m¿ En Ia @uc@4 b muü¡o e¡b(,or kúd¡n6 d.iú por ñfÉ c!¡lquie¡ e@jvalene ú¡ico, Si d.É mos dÍa .P¿tcüto,, h tda br'icá 6 tede.A6oC¿dot pm h nánrñ úÁl sn.r¿t de.Apoid@ o .ADdladoF .r quizd! l¡ ú¿tor Faducciód

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I. E3lápüh¿ signiñ@ .fu.sa.no pa'¡ vF. S. ¡pli6. ú veüo d. ver. ftrc tu 6 h.blhÉl 2.

ú !i3Eo Éptdq ñrdh. Sep¡.d..ñ¡dn

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arro ñ l¡ DO( l¡ @ pddh * E P€h et diñc,l r€xlo hebÉ dé | R¿B 'm |4'dede tuom$éporúavm@h¡ciaátu€(Gn.26.8 o h&ia ad4 '¿de H, #iújirr$EF

J. EnJuú 20 5 .l disjp-,no ú¡do v aoro at Epulúo por ld hFad¡ baja tá ñiÉd. no e Dece süm.n¡. ñ$a ((f 20:ll¡ Ltr e 6su¡¿ri@*dam Sidd¡S! t:zj, d@ae oF¡ @ * Frz d..l!o

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lasa.hdsc PeE,6@ml

nii qüe @ niada tu8¿. E¡ I ru¡o l: 12€l púb pod¡ia seru á¡o|llae o tuicid.d, a m€¡c que ha)¡ s d*o dé autérti.¡ pecF(ión. [!. Michelis, V, El4-8 ¡6] rdp4ueÉot¡& -t ¡4¡&í!r¡r; rapúl1¿vo --t I¡¿L(,

1. B-ttu.tuú ) sisrúada bdnú.Fomada a pdd¡ den¿p¿(.h¡.ia,)y Fletutra! (.habl@), rdpapueÉoFe deñ. .l 5e¡tido b&ico .h¿ble a al8üi€nú¡to¡de¡le'. Con r€ferencia a lo qu€ * deb€rí¡ h¡cer, d€soll. €l stido d. .uonesaEi con refmta ¿ lo qu. * h¡ hedD, el stido 6 [email protected]. 2. ".r't,M,¿r\

\láics

de elte senlido sn dpreniD,

.gú{se,.

res6ñulo,

.almtaF, ?6u¡dú'

q.t*co 3. .:Coúol¿p. trfatices de *t€ s¡iido son rsilrlo, (plmt¿s), ditiSe o .oidd, o .aliú@, .úor¡iEuaf, Gelfa), qe¡olvep o .erpli.e (coúhadicdón), *KDs, €pl¡@r, .apacig@. I €lEf¡c@ o.eryi@. 4. Signif@¿oss!..i¿hj ¿. ht tütar¡rror El smtido Fincip¿l de 16 stantivos *
fiE6d la tr¿dúión d.lhcbm, liro 3ólomübc@loso¡.16 6 h¡bitualndté l¿d. dcnta¡, ¿livitu .omla¡oEÍisc¡¡.

C. El gmpo en el Nr. ¿ ü,. Sólo hay sn (a!o!.n.1NT. dosenJue v.uch én Pablo.D¿doquela sJue 'etPrncia I ¡: 19.3l .s ¿ la pñicricajudia) queJuú no usa-dpakarÉo,no h¿yni¡gúa p¡lá!É enJu¡ p4 l¡ tr¡f4u€iú ñhm En F¿blo, rdpapÚÉq4 6 $bsd¡¡¡i¿.1 Émino úá! iñpo@r¡ npdn&o (d. I T.. 212:5: !l; 1 Co. ¡43: ¡iL 2: l). hé!.o qE mbd t¿mitn oúbi@ la am!€dación y el conluelo. s diic¡l E¿4 uD distirción clffi f,b. ello! En lor dos. l¿ Mid.d de úonMciór y (o¡{elo dene s Éte! en el e@r8elio @¡ su ,elación di¡lé.dc de impehrivo e indi, ativo. L¡ úhica dfdencia posible e! qu. tupaf L€Éo.r! no see diEc@enre p&¿ el com.lo de DD! o p¿E el con$elo e*elósico. siro rmpr€ pd el coisuelo m el ¿dbib brren.l. L Cúú.la) @ñoIúúa t6 rib. badkimals y el cdudo deJes!. EnJtrd l¿ Ef*rcia a a l¿ üpie vüb iudi, ie péhe rii 19.3l) l¡r coNladoe F quéde Io hl! c@ ponbl. de loi doLen,e+yprcrúdd,rslabra o ealia 4¡6 de pes y de co;-e¡o.Jer¡¡, ...o ;dd¡dm coGo¡ador. u;.ioms q ádicion.l.r de' €xpres¡ó! 6 Mdco! 5:36i Lu.d 7:l3iJuu 11:23,pñ t¡mbiér d¿ el É¡dad€rc coúsélo d. la @iór ¡.1quebrútar el poder de lÁ 6lemdÁd y de lanuett¿. Otr$ dd.o€nüDbGjudiag a eba la e¡i¿ d. co¡dolmi. y el @cbn ú fbro cmlm Flab¡ de (d$elo, l¿I¡¡ s expGión eo .l NT6 2 Cori¡ti¿s l$I6 M¡teo 28. b. R.c¿pto¡e!.t¡. ,.ceptore!de .onuelo s .l NT,on @dotlosqR pend,lo!.nJemos y losprelor (Mc 25:36, a l , y lo! hué¡{sos y uuda (SB. I 27).H¿biNsl¡nenre ¡dp4u€ÉqEL d"nF en menE a l¿ iE e.ia o ¿ s úi@brc¡ (¡ Ca l4:3;F.2rIi I Ts 2:l2i 5:t4). c. Po¡|¿
probableñenre es€l mor D!tuo d¿ los hemsos. t¡ conúión del $jiimieúto esua conuió! de .omelo. Desde lu€so. p.¡ enisa de todo¡ lo! .onsoladó.ettérñal6 €sl,i el coúolador celeg ürl que esla tuent€ de Ldo coúuelo erer¡l {2 Co. I :3). ¿ El prindp¡l motivo del \-L E¡ el ¡\T.l romb'c ¿. Crislo d l¿ pú:dpd Ezó¡ del.oñfu¡o. tuc los Densiotos de c@clo .ná¡ di6t¡d6 a C¡isrc El -{T offt. M$elo .@do * ke ¿ Ia hs de Cr¡to. El eNelo d€l hd¡€ v del Es¡intu !c relaciona.o¡ l¿ obó divi¡a d Cr¡to. El cNelo ror la ñuene ndi€ en la Drcm.e deb ;€suÉción oue É ñúddénE en Cristo. El cóNelo m b ie¡seoción €srrib¿ e¡ elhecho de qüe cs por causa'd€C¡úlo y ¡ignifica coñúión .n los pade ciñienl(J! de Cúto (2 C¡. l:5i I P. 1:l3). El corl4ido de la prcfecíadd NT esla reveláció¡ del nis terio de C¡tio; el pod.r dd com!.lo s¡tiúo ñdi6 m el dor d€ C¡isto (Iü. 2: ¡), y el coñelo apd6¡tco dé3.¡N d €l hedD d. qE Dos [am alot Gy@¡es ¿i Eino y ¿ l¿gldüde Cririo {l Ts.2:u], [G- Sr?üünt,V, 81e823] -t rdpqeléo, rdBix¡w¡< rdpdvq¡É6, tupúvouí4 r uj|]¡<; rdp¿nkpdíb, idpdrkpaqr& J rkpú; rdpdri¡lo. rdp¿dqú riftoi rdpdqp¿o, rdpanb¡.a e ntp
-+

rdpoairyo 6e¡€ el se¡ridó ¡sEo de pe¡o ! ú€nudo con ls lu$ercia de "h_a¿rad€ldrte¡, "PresráF, algo ücito o turtivo, p- ej. .iltoducir dio$ erfanoe. El iéúilo no ffg@ e¡ l¿ I-xlq Fnón ¡ijosero. En el .á¡o del NT ed 2 ¡ed¡o 2:1,los láLo5n@st os erin inboducjendo de nodo ilicito y $l¡ 'jnico destndi!3 (d.¡d.4 s heEjiE dorde * ituntúm €[6 m!mG]. El ¡di.6vo vetldl P3do rEp€idrro< o Gála¡s 2:,t tiere el njsm ¿úfálir D Émirc .s p@ com'¡¡ y ddot¡ a.i&i@ qü e ha i¡flF¡do y .stiá&tuddo dond€ no deb€.E Cáata¡ 2:{ esú !éúino d€spectivopú 16 qúe s oponen ¡ l¡ nilión ¿ los gE¡¡les. ¡t Micheti!, v, 824,8!61 rap€b¿plq¡¿! r ¿progdLrrdp€rio¡l¡o< -e órlo(i rap¿proia! J tpXop¿li rip
A. Ulo no blbli@ y úo júüo. i. vo. Dc ong€n ;cie;, to¿toc ¡ .nuch¡.¡á $ibil". SeEúnél corterdo, el énf6i3 sepnede lonr ¿n éLsexo,la ed¡d o h co¡didóL ?o¡ w peéso d¿ eshechMie¡to, el *ntido ú¡' te¡e.¿1 da pa$ d m:! e-?€cíñcode wirg@,, @n éntuü .n la ll)aí4 o en l¿ pü@ 6!io y .9pi¡iüEl 2. búng.ráhftligíón. ¿ v"n.K¡on .ultual a la ltte¡ diviná. Ln rlación cd la deidadd fem"ni¡a s. peffiu ú M núltiple. Atrl¡N e\ esl¡jct¿men'etupÉl¿toero tiÉnp hDnon.! rd¿do codo. p .j., d¿doB d" fecúdidad, da de l¿ It y ¿la¡diúa de loi jl¡m€ os.r¡s s¡.rincios de ví|gen* !o¡ eTeci+ ndt podercsosa Cáe d. b combi¡eión deft.sm e irocñc¿ l¿ misa coúbineión sehall¿ ha.l dlto a l¿sdeüad6 v'ú8en6 Un ejenplo é Atenea t? que, aünqúedde álgúa @1€rÉ ti@ ma¡émal6, 6 .l ?fon. de la ddella oíz e i@ible dé odgd ¡o m.l. Es cí cl)fu d trámi¡o r€Ét¡g sti@ Io imüra¡l€, to auüo$ficidte y lo que !. co¡ri@é .¡ si mino, d @ esp€ci€d€ m¡tiiaión d. Ia aularquí¿ b. l¡ vitg€n @mo madre dd niño divüo. E Ia r.li8ión halmft muchs refeencl4 a l¡ madre !i'. gEndel nino di!'ino, pso no sienp¡e reíl]¿¿ clúo si la idea esla dc úa vi¡g€¡ en el sDddo fisi@ Bfri.to, de úamqe¡ ütd.!i. cn l¡ flor d. ¡ajuvdtu4 o deu¿ ü$o d ¿l stido de @á¡r€r [email protected]¡a v¿ miÁ .s púto de debob quéqúde d6n €n 6!e c-o la lücepciór¡, 9G la. d€; '¡

765

d¡d6 $ pte¡i¡¡ e¡ ñu.r!a foma, úqué ge¡.r¡lme'te por p¡l](ts h.b.r úa ideade prnenoEÉn€sism el s¿ntidoesr¡i.b.

i¡¡rdl6,

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3. la úiqini¿o¿a bpr¿¡li@ dutdU d b nog¡o.DireÉatñotj\os esráne¡ á.ción en la inposición del celib{o ¿ ssdote!, saceúotis y ñ¿€oq iá se¿de ñucÉ pemü.¡te o teñPóÉI. S€Pie$a que que ¡s scúdotis estÁ¡@d6 (or lc lá vü8inldÁd trsñit. u pdder gpeci¿ii e ddd.a (o l¡b€tud ET€do a la cont!¡i@ión d€ñótio) Etr d¡d¿si y la p|ll@ tit!áI6 lm.oGid.tui'jfl .l uo de nina o ¡inos virg€n6 m la úat¡.. ¿l púto 6 .l póder esp4i.l de l¿ virginidad. B. Et AI y él jüd¡íso 1. la tu¿n d¿D@at¿L la pdabn n?tl ligm duev€Bes €n el AT. Tr.s v€c€sdesig¡aá ú¡ úuje. lolten (Cn. 2a:a3i Ex. 2:8: prcball€Fcnta Sal.68:2i; Esl. pece se¡úñbién €l *ntido €¡ Salno l:3. El sigúiñddo é imieno d [email protected] 30 ¡9. perc ¡a Éldm¡6: l; r C¡ó¡i6 ¡5:20;C¿úe cir csprob¡¡lenáie a ütu mch¿<$a qu€ mb¿ de [.tü ¿ l¡ m¡dlle ñ¡ia l¡ misño se.plica a I3¡Jú 7:14.ls pÉtut¡s rel€mles a Isie 7;14son5l l¡ nujer esuna pd$¡a espedño o si re6 esaép@ m hnel, si Eñüuel esu individuo o ú F.¡e'r¿ a tódd lú nujer€s enbalúda nombre reprert¿dvo, y si la lec¡e y Ia niel so¡ el alindto de la libeÉción o deljujcio. En $ conrexto el ¡onbre Emuu€l obümenre 3ig¡i6ca3alv4ión oÁ¡ ¿llá
7ffi

3. EI trt¿hasÁ@.La od.b¡z:ro€6ac sc. r.nq ú eddo rscü@ 6 | Comb6 2.25-2& 3!_ 36s. Altwo! v6 agi w Éienci¡ ; Dujeé qu. hd aulecido u hogu con rroobu oo ei [¡ d. F trmónimcnE 6dependiol.!. El *nrido Urer¡lhbién et psjble 6 ApGdipsi! I r:,1, 4. a \.¡idofgutu¿.. tM a.l& ñ& p¡ob¡¡le en AFÉcdiprn ¡J:{ ft r ele de róoh pm.t núdo). qcrcn en¿doscca{rn laidolcüao 6 .t tb€F l¡s cdutrdo¡ hb peñúñdopuoomaop riEj.. t .mu'd¡d 6 tud*yo( 62CorinodI|:2 d l@o a rcvü' d. Crisrd A4ú t. pa¡d!¿ sis¡i6c¡ N¿ oE sa ddLó¿ Ptbto h¿ d.¡p.edo . la on Cnrro. ) pü;ll. ü C!. ".t. 'sl6i. raPueoaPfesdE p4ts bodú r¡ t. p4d¿

lG.D.üns,V.E268$l

rL E gd.go @ bñli@ Déd. Glpúto dev.ú¡ &l NI, 16 siSui@ré s loúsdd6 *.d@ o¡¡ impori¡¡tes d€ Bta¡ !al¡!6: .?E!.nt¿¡, icolo{s, .t-aeD, rofrec.p, .deno!r-ar, ..lt¡blftF, i?repl¡@, rh@F,1*.@,.¿yud@,.¡tendeo, (@npá¡d,4!ra¡disponjble, (cf raúbiéú B. La l,E(, En l. t'(X elt¡¡ pálabB tie@ ñlc¡os ñatices d.¡ko del lignincado bá¡ri.o.16 ides habiá¡ds s¡ l¡s de 6t¡¡ p¡e$ür y ¿yudr. Et @ddo reüdos s b& €Dlá p!ác!iú de l¡r cóÍ6 E ¡.!, dd¡de .l snio iDp¡ja ógnid¡d p.rc tzDbé¡ deFnddcir E'si @ño leqnd.t¿ h8c l$ y tu.ru la¡u¡ alesUob l:6t Z¡c. 6.51,p*o Mb¡éD de sú.¡dot$ y l.vib (D! 10.8).de pmf.l!! (l R U: l). y .Ll pueblo ol!É qE erá d. pe d l¿ pres¡d¡ de Dio¡ o á $ lFicio. Dioi miqo 6úh¡¡ro ¡ Motá d Exodo3,1:5,y 6 S.lho 109:31ed . l¡ de'€d¡ de 16 ¡súrdc lc. Bcñle, Vi 837{391

c. EINX L I¡3 *nridos o¡direi¿!.!.ner a I¡ d$posició¡. fH
ML 26:53),sosre

(fld. 9139),.dt ¡ c€l@ 0¡. 18:22),a+dD

3, 16 sdds .po¡d o .s¡ a di.porici&r y .sü¡ d.m c¡.rii sigrii@ió¡i reltsica fj t¡@ l: 19.l ángÉlst¡ al swido de Di@. Lot cd¡tird d.bm colo.ü $! hiob¡o! al rruicto deDio3 y ¡o d.l pecado lRo. 6:12-13). I¿! ¿lindto! no @! &e(a,án a Dio! {l Co. 8r8).Dioi¡pr.@r¡¡á a (2Co.4 l4).ftblo@nr.¡áá lo.dEydtt.ú!esDFDiotrw laiddi¡(¡m @roht2 Có. r r:2). El prio Crúó * p'e*rbrá a h igL'i¿. sí rú;o rEl 5:27).iodor hds de p*n;nd ute el t¡ibud de Da (Po.t3:33i ?r.{). E¡ t do! €ss ca¡o!tanoo! s¡do8r$ coq ¿¡..¡.bolnd (]qdoJák d€ l¡ corte o @¡ lo. pd¡dini6ro6 htalé. u¡ conréxroodDiál r pñpon. 6 pFsent¡.Io 6 cl remplo.¡ Ir@ 2:?2{d Er l3:2, I2sl. E¡ Lüc 17:11lc l.prc$s linpios deb.D pÉscnl¡6e .lo¡ sérdoks y ai. idea pued€ Nbyeer a Colosdls l:22, 28 y 2'Ii;or€o r1lt. tÁ Ferti.ilh de oftada 6 lo qú * h¡l¡¡ deF& d€ l¡ .xlbtuión qF s bc r loc mdc fl Rñ{d l2,l a qu. p'gstar; ñ.Do cdo s ldiEcio üw. D Id P¡dE ¡po5tótic¡t rl"s h¡d€@t€.¡ H6ñ !.9i!tih@&{1, t,I CIeñe e23¡.

loúfbd¡* ¡posrólicd F h¿Iü 6 I Cl€mr€ 35i0, IB. Réicre,V, 83$8411

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¡- ü tTieSo se.Dld. ¡dpoLkoqsig¡iñca a (€rcúo", "veci¡o', ) b. "el que no esciudo,. "ioralero residé¡té' rrdoLK€'ivsig¡ilic¿ a aivü jr: io D, y b. ,F¡ foÉlerc resid€nte'. B. El AT. ¡. reooKia r raDorK@. a El AT ns; el su:rrño pan denoial el $t¡do, posición o desriro de un exl6jero residente (S¿1. I 19:54).t¡ relc i: !s se¡eralúe¡le a lsrael o ¿ s mienbros. En Esdtu 2: I el sntido €s"exilio". b. El ve$¡ signrn.a aivn .omo foEte¡o'. Se pucde .eferir a lós que no son is¡aeltas (cr-2 S. .13; ls. i6:4),peropor Io ge¡.úl seEflerea lospahiúca {Gn. i2:10;l7:8j26:3i35:27;47:1)ya lósiseli|"¡ oue. Ur?$:¡..,i I :.:R 8i I 2). tn rcsidenciaen la dem prcm€tid¿ esú üvir coúo exh'arje¡os en Elaci@ co¡ DiDi, l!¡o iañbién leva ¿ sü fin l¿ üd¿ de extrmiercs (Sa].7859. Un usó no rec ¡jco seda en Salno 6l:.1 (babitu co¡ Dios), aúqu€ e¡ el !ülondo s bálla la idea de la üda en la üeÍ¡ coño u fe€gri¡aje. Fid"nLeq' e e. ". ep|adopor Istul "l.uJ tu. r .u 2 laa.l)e!-dpaio- L door(oc€sé fó -léó vez un Í(ípoftoq e¡ Esipb) pero q¡e esLi exclujdo de cienosdcrechosy deb€rescdhrales {ct ¿\. 12:45;Lv 22i 10,auque ct tb. Dr l.{r21).Ia torateros residdtes si tienen derechos(p. ej. €l ailo, en Nm. 35: 15)y tay que ¡)rdarlos si soú potrgs (Lq 2ii35i d. 25:6). Si los exl'trjeros s hcen proúlitos, susderc¡os I oblig&ion€s culh¡aless dplio (d. Ex. l2:{9). E! Ezeqüiel4t:22.23 se promele un¿ eqüipüación compl€ta d¿ los ciudadaos con los foEt€ros rcsidmtes En ge¡e¡al, los fo¡dteros son sadosdros en cudto ¿ huéspedes,y e¡ v¡t¿ de s situaciónde debüdad gozú de pturección divi¡a No esni tot¿lñenF ex.lüidos de la conmidad d€ Ia allm4 pe¡o deben bucd u i¡greso nár cónpleto ñed1mle la cütucisió¡. 3. El fu.blo d¿lra¿l eño \áóo!rcq- Tmbié! los is¡reliraspuedenser lorsteros reside¡res;d Moisés en M¿dá¡ iL\. r:.i! i ! i:!rj €¡ Egipto. Israel consideF suresidmci¿.ono for*te¡os en Egiplo no sólo como Da Éaliddd histólic¿ si¡o tanbié¡ @no ua ocóión de rellenó¡ téolósica A los oios deDo .oo o.ro F,"5r ' . 4n' or 6! p, os ' pndén. p. r . L. r a.L s . o ¡ o d u ¿ t , p ¡ . p ; n d e l ¿ b e ; pero í esú ¡eco..icr. N i¡ quedebm tene¡ hunildad ote Dios. l¡s pmre¿4,al p.odmd l¿ imi nentedesrrucció¡ dela ¡¡cióA señala queno esposibleapel¡ a l¿ dem o rl teñplo. Djos no que.lá atadoa la tiem (Ez.siJ€r 1.1:89). U pu;bb la ha;ibido, ) €n ell¿sólo coi¡o r¡íporKor i1 cr 'ivfl 29: l5i Sal. 119:191. !n , :.¡ ,1 la tiem Ieperthe.e a Dios, ) los mi€nbms del pu. bló sn en eüasi€. vos de Dios con r.ria-u .ie foraiercs reside¡rés,Sir emb&!o. Dios es ¿a¡biá ei dueno del múdomlFrc,) r% y "5ubl".e t'Jda ló ¡eleion$ hmdM. ÁnF,u r.|mo de lolal poesiór ld distincionesdel d€recho hmdo e¡t¡e prosélitos,foEb¡os re.ld¡nes i exfmje¡os 'esidentes, plenóspierdds tuem ¡ri¡l ict li¡gilshcd¡nre la sFrposición de er:ntujdo y peregrino en Gn. 2314;Lv 25:23; Nn. 3i: 15,y el uso de rpd'ilúroq y ftporc( p@ el nimo té@ino hebreo), C. Eljuda&no heleústi@ v Ébi¡ú@. a nbn. A nedid¿ qle mñ ) násjudios lleg@ a üvü er la dn:spor4 esio tuvo ú doble impado sb¡e el sentidodeIs?el en .úto a la condioón de ioBcrcs. En el iudaílmo heldírico sedebüt¿ h ,€fe,en,ia tüsbñ.c. I¡lón u:a el grupoi.ipotroc pe "\?ed ;l h"cho de que ¡o,juro, sn extajdos enl¡tie@ El mu¡does u en@igo' el o€rpo s ú sepdc¡q cooo €¡ el pensúienlo nl6,üco d€ la époa El ¡.o1oq,cqúo el ¡lm4 €sü er:Fdjeio, como en la mitologa gnó3tic4 donde el rpdpn'o'¡lepL l¿ lo¡diüon dp foraFm. b. Josefosereli{e a los foruleros residéntesa quime Salonó¡ eñpleó pu susob6 de co¡st¡cción lK L y M. A. S.brrndq V. 811.8501 768

a Prosélib. leme¡osode Dioi foé|ero. bs nbinor, ouc desúr'ih¡ u¡ semidohiió¡ico nís tuerte de la cond¡c¡ón dc to6teó! . lo5 ¡éúe¡o$s d€ D'os qne distingü€n €núe los pt.ros p¡. , a la conunidad nisioeE mís Mptia cn la d¡¿spoa v los rerdadercs fo€rercs 6i' P€rten€cen den¡€sque vive¡ I F¿baj& e! Irulb. Debe.esde los foture¡os iesiderrés.¡@ f¡cilir¡J la vida denúo dé la .ómúid¿d cultual.a los foruteros seles e$ge 8!údd los nedmientÁ róilquicosi y .specirlmé¡te ¿üta¡ l. idolatría.l¡s eru ditos aúo¡eanos exigEnla r¿núcia 3l pagdisño, c. l¡ ori€¡iación hjstóric¿ l¡s loBlercs quercsidcr en ls¡ael ob\jme¡te tie¡er qft | esper¿J16 cos Mbrcs rcligosa d€l pueblo. perc ua coloniaexhdje.a en el r€rdadero scntidosolmmc resula pos'ble déspué5de la dFirksÉió! dd ano 70d. C. De mm€E gue ls le8r¡¿cioD.srabinica úlo s apüd pmpio€¡le a la ftEión prexlic{ y en e¡ tiempo de euosti.nen ñ& que ¡ada lá lR. Meyer,v, 85G85ll D. EI NT. a Eñ el NT r¿po!(oa ñgua daEo v€ces!rdpoL(í¿ dos, y ropolk¿o dosi c6i si¿mpreen ci¿s del AI o en aluio¡€s ¿ él kt Hü. ii 13:16$rHeb. I l:9, l3). b. Como"luE8lo lr¡el.lo"sroseru eMjercs / foÉ.erc. pe,o ahoÉ sor conoud¿ddo. !l. 2: l9). Un¡ vez ñ&, como el mti8uó Itul. todavia son foEtlros residenresen oh¿ fom4 €- d. d rcldimcon lad em lr oolaqip{ . 1P2: llJ L¡ igl. $¿¡ om o ; K . l ¡ o i ¡ e r i d o o L K ; . ¿ s ; r . r _ t o ; € relúión on Diox iqporh m cor el ñúdo (.f. Heb. lr: ! 1).Cotro I stul. é! sa dits!óB m el múdo (l P. l:l; Stg- l:ll. 'elrión Cono hl ¡iené ur¿ ta¡a /¡m caga6!..ificas p.¡o tañbiér @ prcney ú d6ti¡o GpciErc su ó¡di.ión de 6ide're espwisional. En foña prcl+dq lG crjstimos son,¿ .onciüdadaos arúndudo ¿üz¿l¿sed forut€rcs resid€nt8, p.lo iólo porqle ¿r ¡1,?serín.iüdad{6 en d phro sntido. Cono téñino de ho¡o..la rapo ! lesiñpone la Éspon' sabüdad de ua conducta apriad.i (l P 2:5$). c. U¡ rí¡ico uso Do técnico sehal¿ qtrüís en Lucet 24:18, donde los drscípulosle prcElntan ál Señor resucitadosi él es elú¡ico loBstero mJerusalén (tupork.iq)qüe no estríente¡adode los &o¡re cimientos. Dú por entendjdo que debe ser o un üsilanle que Uegópa¡a la fresta o u¡ judio del extrejero qüe üve enjerüsalo. ¿ Ia igtBia üttgu& r¡ iglesiamrigu sigüe.oDsid.nírd@ com UD oloni¡ de for¡red (Diog. 5-5;.2 deñénte 5.¡ N rüpdid del n¡mo oodo 9ué I Peda t¡dm Ima a la ¡dene rdpouie lgúe1.io, E ¡toia elaie;tiú 524.14).fsre plur¡l s .orvjer& m témúo pd¿ l¿r
L Uteñlñ.nG .di.ho', la rdpo¡t¡ía s ¡M ts& o pFverbio q@ ffie to qne r d¡ce.E púerbio €s ua .r?resión Populú, mtiSu¿ l¡ lmiliü, gue expresa Ia s¿biduia .omún d¿ nú.ra agldd Cuddo !e be en ú ejeútlo tipico, pu€deser enigñático pe ios qle no esti¡ fdilidüados co¡ el ejúplo. & mmd .nísti.ó guela náxima o ¿l ¿fo¡ismo,r.'nenos especilicoque el aporegñ¿ Es

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@m'in o dituot y o¡t¿e, I puede ter.r ksbid Éle¿a. ti.D€ deú Élaoón con la fábul¿

foú¡ ?oé6d B¿edo ¡ nenudo .n la nar¡-

2. El téo¡no hebúo, rh, s coñú¡. Sólo dosv{d 6lG P¡ovúbi6 y ci¡o v.c€s 6 el SirÁ.id¡ * R rqpd|lir I@ üldeirlo. E¡ F¡Dkrbios l: r el Gñi@ e apl¡@a tod6 los .üdú qü. siglm El signlic¡do 6, .ntonces, ú óc¡o de e¡'duia (ci ¡b. el Sirácid!). 3. ¡iló¡ s idpoqiir pe ?róv.¡bio,- I¡! Élinos haen nu.bó rlo de proE.biG.n la €luddeiór y la pn.bo. hab ü¡¡n. e @r @ r¡jmul¡ i¡bldkum B. E NT. l. ¡.1úrf.o c6o de dpo+ia pü .P@veüio' €n el NT e halla en 2 Pedro 2:22,que w do! dichos comús pán ct¡'5rlá.@ducl¡ de bú bdrj6J¡E {:37 irDbia¡ ád@ ú ¿ióo popül&pso !o eúpoq¡lt. f¡ úir¡@ ('Ñ 6 1 Codnttq l5:33i Gá¡.1¡s6:7i ll¿drc 26:la yTito li2, y nud6 di.hor deJs¡ Énejú prcvúbios en bóEr G[ Mr 5:¡{i 6:21;7:s,?,l2i2'tr'iMt 4:24.25,.8.). 2. Jw @ nú9ouh ties wee¡ (10:6i16:25,29),p¿rc ú& eóel *Düdo d. .dic¡o os.rs qúened}¡ interprela.¡ó¿ Boddi¡]mtq u modo d. habl¿¡ ú& chs ¿d@ .le la. cog elBti¡lé ltd plaz¡¡A .stá fomr ñás dificil d€ dúciúI.! é. d. .@doJ6ús atc¿M el ff¡ dc Ia tue¿ de sü üil¿ / le d¡c€ a los dis.fp'nos que vE d€ regres .l Padft (16,29).

úpq¡óú{o, ílpúl4oc r Enoc

IF.Huc\ v, E54-8561

EI v*bo .it¡iffú resdmúb, .prc@ a iÉ! y en PsivE .e¡ojñe, irit?Ee,. El ¡ush¡tivo er poo conún / siSri¡É rprcvo6ción' o thitació¡,. En el NT el le¡bo ffg@ en Hecho! V:16, dorde el sisni6.ado ¡o es qué Pablo sea edDulado. p,.di@, úe q¡e e simL 6¡n{Ú6!e m+do pú ¡á tdolrria Dé modo súnila', fl I Co¡iniiot l3it el aÚ no e deja póvoc¡i e¡ Corillo üibt. mlchd cosd irit st$. El sst¡¡tivo tieú. e¡sdtido d. .iEita.ión' d He.ho! L5:39cuddo PaUov BemaLiá drryepd &e¡ü d" s Uda a l\'lec6 @n:igo o no En Heb'eos lo:2{, rn cmbarto, "t qnj¿o neum d€ csdmql@ 6 el obüe

rdpopúr¡, tupopyrq-!&J ¿prf

r -R@ú. ni{x4¡! dgni6@ .est!¡ p¡*ente¡ hmo¡d o cos6). rdpoEíd d€rolÁ .?@¡c1. ¡tB o sldEdos, s p(úa d 2 Co. 10:10). b.4.d.repr€st 2.

tig"tñ@ trñbién .h.b6 Ue8¡do', ftnir. '1potúión.nó4xqLt

&ti@

y rupowi!.neg¡dD.

I. El,,L'n¡M t. wa ¿. ungab@^t .Sit qd Erupopuedes@ p{¿ ta p¡*¡ci¿.le deidad4 6omü. tuuo ié6i@ c¡ lar visí4 de gobel@tes o ¡lto! tuncio¡dios. Al pirdp¡o 16 gddvos, !@ohbes o FÁ$ verbal€sIo &oúpañü €n ere s6tjdo. C¡D ocióo d¿talesülitas hay dilMos halag¡doEi ddidd p¿n cmq, rDt¿ [email protected] equipcj., @jo6 d l¡s e¡les, y guiúalda o É8arc @er¡¡icú. tuo cslo 6 $F¿gado úediút¿ @rrribucjo¡es rclqta¡i& q si .! reesdio, DéitidL t¡ibutos poco popul@ Eú d.mpc dél iñpe¡io ld e@o¡ia e nelve¡ todavíamá! Mt¡osd y la visi,j

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qu.de sñalad4 po¡ óue\os €rMrcio\ la i¡stitu.ióñ d. di6 fenaCd, €r., En es ü,¡r¿5 * &ostlnbó plaat4a¡¿ lc tob€@les quq8 y p€rici@6. 2. ldpo@id ¿. hs niú{,E¡

tela.ió¡ coDlos diose\ Ia palabÉ denoh Ma apúición provechos

3. sirúif@do!08¡adaa h fhsfú. E¡ ll.rón I¡ pitabÉ $ toda\ía p¡ofü.! y en el eróici!ño no d proDiné¡tei njen|¡a que adqtriereu¡ séntjdocultu¡l €n el m¡tici5óo hemético y er el reopl¿ ron!ño. 16 l|s dpicG s¡ pan l¿ pFffii¿ i¡riibl. de lc6 dicq .¡ lc sdift¡oG, )¡ pa; lá .púición del tueso d¡tiDo I. hatponría8 d¿lATp¿tu.1@ ttñi@ d¿Nr. 1. ta.rd'ü d. D^a h artaw{Ma¡ dnak ) a 4tuIo.Dano9 FcthcbEo A ma,oncÉto.d"r" p¡l¿br pM .e!ra¡ pEsnF, v 4edF. p.¡o no paa ?lehcir ó aetod& TeolóEi.meDE hd [¡ñoi rcretrcia ¿ la p¡txjD vo¡da d€l rier¡po o dél ñ¡ 0¡ a: t8), d.l mat (Pr. | :2¿, o d.t di. d. l. Éddción (Is. 63:4) o déladoñpds (D¿32:35).$r€ todo, Di6 ri6e a h '@it€Ía.ión d. d y 6 los lug{$ d. Gnro,y hay enEeeltosú tu.rr. vi¡c¡to (G¡. 16:13-l4i 28:l8i 2 S. 2¡:25). I¡ €¡tada del aú .! v€¡ida deDio¡ (l S.a:c7). Pe¡oDios no esráara.loa los lusesi p@de venn en ¡ucños (G¡. 20:3),.n rmfMíd (18:l$), en nub€sy tom@r¿s, en *tones. en el lopb dle¡cioso {l R 19:12l3), e¡ ru palalB o fl Espin¡l Nn. r2:9i 2.t:2),ycon su neo 0 R i8:t¡j). 2. b Mld'.t Dia¡n l¿ hKtue t¿üdona sohrESí@ s m hit¡ d€ Dio¡ (lú. s:+5i d h t9:r : 30.24.PaE losaFilrara¡a lmida.! rñibte (An.5: l8sr.'túbiÉn q.n p; LbeE (fu J 8; h. 35:2, 4) y pd .ondúü la ¡li.M (Ex. 19:l8). ta venid¿d. la el%.ión con¡uce al ésjaton. 3. laMúhd. Di6 @ño9 d.l n r¿,, En D.ubo¡onio 32:2* d D6 !e l. ¡l¿b¡ r ono rey lin pü. E¡ E¡odo 15:¡8 é¡ 6 re) por bdc t6 ¡idd A$njri nn¿h€nF lá pl@ Ed@ 0. 2 2). Sü Eidá @oo re/ del mudo dgdf@á h .r@irúr dé m 44o .i€lo y ua Du.E d€m 0r 6ó: t5) y det¡ pe y el soe újkE¡l.' (L. 2.2$i65r lsi 66:los). 4. Ia Milh iu tl¡.¿ hüón(a d. D'd

ül Msbr.A úpjdo deDios.puederonu sulutü. Ai sera la vé¿¡é¡oe y p.inclpe depá¿ pri¡cip¿l e! .!u¡re Ér l¿ p{ Za. , 9 9. 10. EsE rmida rime u alcúe Jn'v6¡l y d pm on .specbs e5¡fu¡óAs lDr t. t3). En lo! Sdlnc .¡ ¿ntsú r poF a Ia vsjda ro d la dél \taiar

L EIjüd¿mo !ot6tiw,. ! nxp€c1¡ciór de la v.nida de Dos. l¡ epoc¿lípti@elr¿ llúa d€ exTeci¡ctónpor el ffi¡ jMinenr¿, @.ro Dios v6¡t¡á cd bdc eTlendo¡ p¿E regü y jú254 la n¡in@ ponm d¡! érfsis 6 la v?njd¡ de lc ju{6 a D|:o6,pdo a !@s * re6eM ¡ l. miftrá¡iór d. D's .mo.boFdo } gottuie del nmd. d la m li6ián¡d b. l¡ .xpectacióú dél M.sia. Há¿a €l 70d. C. la ide¿d€ ú Mesíd o Hijo del Hoúb¡e qrc csrápor vúü 4 ua idea üva peio la cs?ellE 6 @plejl ]¡ñbia r espdd oh mdq. p. ej I;de Enoc, l¿ d¿ Eliú y ¡¿dá rev s;rdoa. t¡s Bb;o;esp.M ¡l irijo rie Da"id o m rpoo ia gtr y lo asu.¡da c; cisto t.nor r, púi6áióñ dd F;eblo 6 u pÉreqüto pa; { 'iücoóa

¿ Túdúcdon"s 6rieta. En Iá tx)q .t.. -úprLFLA bamr comúnpüa rvhiF. pm nue s lt\. n¡co. tpobia fi8M ci¡o e¡ obB eldia m giego. E *Düo F6jco ¡o esal principio no¡m. l¡vq amque rim cicrto iñp€.ro. b. Filón, F¡ón no u rdpowía, y Ia i¡lúencid L¿le¡¡d@ .linind v€nidá de Dios o del lfesíe-

Fó o menosl¿ ide. de ú¿

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r. [email protected]@ro N .l ve¡bo pd h p¡€scü d. D¡os p¿n ¡}{d¡¡, y el ss¡¡¡jro pd la She*n!¿¡. tuchu la apoGlipri.., y cl H¡o del Hombrc d. Dsiel lo reierc ¡ ves?ásiúo. Mque sálo€n ú ú. ddo penúltino. )a que hsbii s gobemale düno qu€esz¡1trfrí n¡¿l,rcn!. él doniúio enje¡us¿lé¡. t1/ EI 60 uditu d¿ gruPad ¿ NT. 1. h,Btr hÁk@ tulaü.?to ¿¿rdoo@i¿a.¡r\TEn.l\T.Je.us ha eenidoyap.,o b tu{re.! l. sp.t"l% d" surenid¡ e¡ glon& qu" "l +po no s. Lapd réle'iúc ¿su pincn rerud¿.No h¿y un¿dobh rdpoKh. El t cfto no e\ s remho Énico 'Mqs rienr ¡oñaldades d€ d mJ n. I I :28i t Co.5:3:2 Co.13:loi cf. tb.Jn- 7:6: Col- l:6i H.b. l2:lli 2 P 1:12).Pa la vnida Elo¡j@ 16 a!to6 de los si¡ópticos yjud ud "dia del SeñoÉ, ld P¿sio.¿16¡ss ¿Í!¡'ix@ (ct tb. Mt 2a:3i UD. !:28; 2 P l.l613:4, ¡2),) P¿b¡olaroFcerdpowh. El !émiro r¿poloh s lelenistico,pe¡o su contenido ts d, nr¿ rlel AT. 2. Danmu! d.t @.¿pta. a EUe$s de los Sinópticos.El pensmienu deJcsú! €srápemeado de la idéa de I¿ rdpoeia (Mi 8:38: l.t:63: ltf! 25:lsi l¡. l2:r5s). ¡l con(pro .srá p'¿s6te €n s fom¡ plouente demllada én Má@. f3, qüe d¡tinge dtre el jui.io deJendé¡ I la mpowid, d.júdo ú 6paio pd h convsióú d€ lc sentils.lesis dewibe la rapouoíd lrno iminent¿ (Mr 9: l; l3r4$:- rf ro t¿m. b¡é¡ ndda p€Eev€¡d (Mt 24:13).No i.re¡t¡ 6jü ieód, y d€spoj¿a rdpoúí¿ de su eleñenro pol¡uco, e¡f¿tiado el úpe.tó ético (Mt 25rla*). b. l¡ comuidad primiüv¿. l¿ palabra no frsú eú los Hec¡os, perc e clúo que ta primra co'nu. nidadesti a la expecrativa d€ la tepowi¡ (Hc]l.l: t l: 3:2G21;10:42;13É3). c. Páblo-l¿ a¡iologia d€ hblo induye la pEe¡¡t ncie, p€¡o ú8ue 8lando ori€rtad¿ heia et ture. t: palabE rüpowi4 * u.¿ siemprc cm tedtivot y * rcf6e a homb6 d I Corinti6 16:17; 2 Co¡i¡ti6 7:Gt. et ., al sricristo d 2 Teelonice¡lg 2:9, y a cfisro en lc d€mÁ lug¡G 0 co. ¡5:23iI Ts.2:l9i 3:l3i4r15;5:23;2 G.2:1,8).l¡ exp(t¿tiváeú I y 2 Tes¡lonicenses esa Ia vez innediab y eÍe¡dida, y el énfsis espdro¡al. Sc
Apoc¡lipsir AúqDe no ú!¡ €l ¡¿mino. el Apoc¡lipt¡ eúi Uenode la ddrhte eslcrM de l¡ rapobi¿ rd l:1. r. 22:20).sf, dd de*npcioDesBUbüñe.ú 14.14$y ¡9.lts. l¿ sF.umciade tiempo 6ugier ua dob¡énaPoúia.

s Jud y l.3Jum. Lá .de¡ d. la -¿po@ídei pr$.¡e mJw 2 | :t2-23y U@ 2:28:.j:2.S. pon€ énfah fl la qcbri¡ prcÉnr.. el júicio \ la üda" peb @bié¡ eliid prsenB wrd&leé expre son6 .rtol%ic (rn 6:39. ¡0, 4ri p 48i Un 2: lEl. Er(mF¿hG rr¡lo úá erdolosü eiaü @oo u¿ ¡o talüad¿ tá ié,li4ióú 6 to¡hvi¡ Pr@isior¡l y qigE u¡ coMi¡tu deonÍira S¡ .ú¡ sí la tesión e¡tre la possión y la espc@ sepo¡e n¡' dtuir en la posesió4 pémoú.

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3. RBúM kalóEúaEl.oncep@ de Ia rdpowia en el NT desanÁ¡odas¡renati@ión. El palticddisno jüdió es¡€chddo y .l elenenlo seNal esninimo. pueío que elpn¡cipál iñtlrés s la conüió¡ con Dios. ln Fsccnde¡ciá diüna speE la mdresisd€ ¡o¡ lT€cros pre*útes y tuhes del8obieho de Dios. El Plnto d. viEje ha üeg¡do ),a y Ia rapowid sr¡ ma mditesrac'ón defiritiE €n qüe el de la Gnsión oEe e 8obimo etemo d. Dios * ü¡Fry¿ a la hú'on¡ Criro 6l¿ 6bción nudo I el werid.ro. .nú.la 6prea y ¡ap¿rró¡. e.lf€ el oo¡Ia¡rioio y la mdifesociótl oft U L6 4oit6 c&i.4a pnñiúa:. El verbo ¡o des.úp€ña pñ inpórúre €n los clcritos p¡imitivor alnq¡ejustino, Dn4osr.l. dice que Cnsto es@ÁpresenÉ en la sesuda nqpowíe. Elsus@tiro sueleie¡er un senrido se.dd. Tiene & adtido $calológrco r&¡i.o e¡ Diogrelo 7ri ! en Hem6 Sd'Jor.s 5 \.J.Igneio, FtbldfB I ? l¿ !s púa l¡ prinec \erda.Juuro. ... i/ l+8..r 6 AtakEta <2.$ s¿Éñ¿rc a ¿atpa¿@¿ y cf tÉneo e Hipljü@ Clemele dr Alejüüia .e p6e!e pdn ' cipalme¡te a la rúpoúi¿ re¡dal, perc esrad.ercarologiaió¡ esqcepcioral.

lA. Oepke,V, 8583711 ¿rldi!€¡4- ipxq@, i1@, i|l¿pd, ¡r¿pdnoí

A, El nudo gneSo y él heleniho. 7. k.$aa ialítia. téñÁa tupprldi¿ esnnporr¿nleen la eJd lolíti.¡ coho pÉsri¡osiciór de l¡ denocreia. Sig¡inca ¿ el d¿rechode decú dalquie¡ cosa b. úa apeñüa a la ve¡dad I c cddo. 2. Ia *fd P;¿ad¿.AAúi .l principal sñbdo er el de I¡ úúqd% o @dor Prro r¡nbid sed" pl s"n tido malo d€ .ddláchdca o nr$krci' o .dñft$ie@. I .uand,, ñ % l¡gadoa ltyoc dEDi66 ia¡Dbitu.libe.¿li.lád-. 3. Ir6fdanúdllas óhlas con€ta¡ la ropp¡pia cor l¿ lib€¡to.¿Iñá¡ qué poliiic (amqre l¡ pal¿bra puede denota¡ ta¡nbién la derergüe@ én el 60 de quieres estl¡ doni¡ados po! 16 pasiorcs). l¡s que tj€nen idpp¡oi¿ Gn el búen rúddo) sn ngua públicd con Fsponsabüdad6 B. t¿ t-U v l¡ ürlBre iudiá helenisie L rá lalab; rdpp¡oíd $ üo conú! m la LXX. Csctúia ¿ ld persúú übÉ! en l¡ütico 26:13, y m P¡oveibid l: 12seaEibur a la slidui¿ EnJob 27:910 y 22:23$ hf Sob.5: I 2) esimporal¿ la rappqdí¿ die Di6. Es Um virdd d€l 6i{d!oa lvée F¡. l3J) o del ooooq,y * muiñes:t¿ m l¡ ()fuión glm OrD !s dirnfivo m la DO( es pm ia pmpi¡ rdpprpid de D¡os (d S¿I 9.1:L dmde él signiñ.ado e! clm, y S¿ ll:5, dond. el onsinal e incieno). 2. Eú los esdjtos judi6 heleDisricosj€s?ftialn€¡r. Ilón yJosfo, rúpp¡oi¿ üene él smtido primdio de .@doF, pefo con ü¿ conexió¡ con I¿ ley y con ua buena concietcb ¿n ú¿ frsión de €le -éro\jtrd os y heleni¡!ú.. Un 4spqto impo@r¡ es la rpp¡ou (on Erpectoa Dios,) Do mimo esl¿ tuen|! d. la rMo¡di¿ 3. E¡ el E¡oc Etiópe 6gu ¡app¡oi¿ en u cónt xro .scaroló8icodonde Ia ref.rerda 6 ¡ I¿ Hm peM de lmónd¡ción d. apertmore Dic. En dlirGis m la lrrsiie@ y la úiedad de la6rEl vado6,era tdpPipia .r la üben¡d confada y 8o@e det a?res¡Ñ d Uégd a Dios I d€ lle bse abiert¿r¡ent .¡ s pre3@i¿

c. [,] NT. 1. IÁ Mx|s juaindt-E^J!ú Ia rdpplloí¿ esrí sociada coi la obÉ dejesús. El reatiz $ labo. en !úbüco, e. d. en ls dnagoE8 y m el ieñplo, y úo €ú sedeio J¡. 18:20-21;.f. 7r5-26J. Ierc fl ap{hm no implic¿ sa ñufeíación torálúente abierra kf. i: l0), la cual sólo coni*a con él a.ón-

E imi.nlo es.e¡óAicoúicLóo por l! &eDión (.1;:Cs) Pd elo losjuilo! no (onPreñd.n d hj nMno púbüro(oño ndpp¡oi4.y Pden qúeél P¡*nF Pruebddir.l¿' 10:2+2i.Eblodú¡ul obB, úro slo * dp6 .n la Í.. t v46enIl:IIqdo¡deJ.ri!tienequed.cül.salGdik¡Pu que L3¡2rc bl núeno. Fd .r tun.nb l€. habl. ú cg¡r¡!. Fb con s 16 .d;l¡llmF 'mru' (16:25s),/ o el dor y la G Los disíPü' .i'tn y ón lr 6iá¡ d.l Etpi¡iü¡ lc habla¡i
A. Daror ¡¡¡tüíd@

d dt{X

¿ Coñ r¡dclrlo. rú4 pu.d. he dfqente! sgDficrdo¡' sgin {! difm¡¡B bo' coD el úi.ulo puede tener ü. posi.ión pred¡cativa cd !i9i6@do iñPü@tivo ktodo¡, anteD), &6ibutiwo (.qúú771

qui@, .bd@ 16 poible - o el{iE (.todo., p. cj. .l co¡ftiñidb úa posi.iór .librtiE (.to¡:1.,.m 66ñl.i.L Hch. 20: l8!

m I Co. l3:2),o Pu.d. Énq

b. Sin ddcdo. Si¡ d dúcúlo, iq puedetend u¡ ns¡ifi.ado d¿¡jE (.coúpler,o",.ror¿t,)o <ü¡tribüdvo dalquier o, ¿¡ fraú pdvadra, ain8uno", iadt) {{ód¿ uo., .qui.nq!j.r, a Con articulo. Con údoio, -"ü como st¿¡tivo pu.de tenc¡ smtido imPlicaliro (.iodoe, Pri¡cipalne e d plü¿l) o Mdjvo (.m totat,, r¡ds ju¡!o$). b. Sin rrídno. Si¡ údculo, rdj puedetenú Fntido disEibtdlo (.cado, .todosr. ó PEde use ¿¡ la tses¿d\€rbials lp E .?m€reo ütinó.t odc.,.€n bdos¡ddo', $b'e bdo,.6 @.1¡s y Dor.n&
1. EINI r F¡ el NT. omo m la l)(X úc 6 ñúv comúú rl.:¿28v6¿s, áIa< 32). Esto rcÍeja m gusropor el .oncépto de la ualidad' b6ado en el con epro dc DjG L delgozo en l¡ s¡lveión. F, €l N-T l¡ ióblidad serel{'ona con ¡m ltslo.ia espaíR@dela rceión / Ia redoción. I- sotenobgiadel NT 6 úás n@ que la del AT. El énfdis del NI sepo¡c sobE €l Dios peñon¿l l la sálvacjóDpe6o¡¿1. b. P{a el NT har ú solo D¡os y u solo S.no¡ (l co. l¡:(j). Tod¿l¡ creación esobF de Dios. Esro sjg¡ifica gue bdd I¡s.nat$ depeodende Dios iRo.9:5rHc¡. 17:25$).Tmbién stán o¡de¡ads a é1,no en el serddo
Po¡ süpuesto,en nüchos veEícdos na. seu¡ en el NI3iñplen€¡1e pm d€notaru g¡d ¡rinero, p. ej. "iodaJeruelé'" en Mat€ó 2:3, y .todos lo5 enjmoe en 4:2.1. LB.Reicle, V, 892,8961

rl¡rt¡¡ ¡,jdla e5úa t¡üsip.ión .iel ¿@ed En €l NT p!éde d.not¡J ¿ l¿ Pñru como ñeía de siete.líd, b. ta cenade Paha" c. el cordem de Pascus,o d. I¿ Pd.ua crLtioa o I¿ Csa del S€ño. (d L. 22:15,16). ¿ ¿¿16¡¿. l¡ Pas]u dda del éxodo; los dét!!és * hslle e Lrodo 12. tnicial,ne¡te ha 6€sta imilid, poste¡ioment€ s celebB enJetuálén e iñpüc¿ ua p€re8ri¡&ión. I¡s principatesrusos d¿ lalih¡€ia)¿6rán quedado ñjos€¡ d€np6délNX E eljudaisúo ra¡dío l¿PMna aba@ic díd del pd d¡ levadE úí como la Pasla p¡opiúent€ didE Lst€ €sel uo p¡i¡cip¿l d¿t NI (IÁ 22: l; Mr 26:2ú t I:55' er¿: Hch. l2:¡). H.b!s I I ¿8 * refi€rc a la priD@ hru ltrno *pre nón de l¿ h de ¡\loi!6 k &sa 6 el (or¿ro d. núcha'€lar,os del Nl" D.ei. el nino t{s ú el le'lPlo fl¿ 2l ls;,la áliffihdói d. loso(o rü {Mr 6l2s). p'obabl;mi. etinci¿enbmn. .¡orádo en I-l¡@ l3:ls! la pe!¡óa y el m.rnio dé Sadago (Hch. 12:ls) (d Ib.la Eeoción de Smd¿go el hmas riet Seño.)-

776

h d q u ec u m - I . , h ú J P n ! " ú lz @ L re na aue( om hú dr ' Dr . de ld pu. . L o"l - $ ¡c d"bdido $ la"I-lúmd Cf,ü." It enndaoa Poi ú¿ liru'gióqre in(li)e oE. on"\ y sdlmo. cen¿pAc!¿l primente dicha(cf.Mr la:l2s yJn. l8r!81.Deuteronoúio17:13mudh qu¿no hay obj€ión a que eljuicio * efectle enel dia nnno de la nesla"y frúchos 68os de l¡ Cda m¿' nifiesl¡¡ su cdácter Dac¡ál ,l @i¿rd. El NT f.ecu€¡hnente equipm aJesúscon el cordm pNoal kf ¡ Co. i:7: I P. 1:,¡9rJD. l:29). Es prcbable qüe lo qle subyüe a esaequipdació¡ see l3 cos que dr.eJsús en la Lltiúa Céna {Mr 1.1:22$).En Lü6 22:16 elbequete meti,inico esú (rmplifriento de la ?ál@i en I Cori¡tios 5:7-8la comunidadesla m6a sin levadurq y en I Pedro I :l3s el lleblo Édinido Por l" €nsr. d4 cu,doo inm*ul-do emPlpndeu pqcgrinqr. 1. Ia P6ao ristiatu | ln CN ¿rl l¿ior I¡ islesiamtisu¿ toúa deljüdaismo 16 fesiividad€sde ftÉ.u¿ I?e ecostas.Es probable qle ¿l p¡incipió la Pdcua seobtn'e en la fechade la c€lebració¡Fdia a la pe¡o la vigüa pAcual süstihye a la cena de ?acua y la e+eclación de la Ptuta $titlE ex?ectaciónde la vmida del Msíd. Posterioúen¡e sedpi(ze a lsd lu.es: el ba¡tisno PÉcede a la eucd¡tiar €l pd ¡eüdadostituye al pd si¡ levaduJa y e pone már énfdis en .l Éó*do de la pdió¡. E muchos lugd6, irclusive d Roma. el dta de la semda toma Fecede¡oa sbÉ ta fec¡a y despuésde un debae heia el 190d.C. Fusebió. s¡ron¡ ¿an,ina 5.23$). PÉ\¿he el

v, 8919041 u.Jerenns.

A- ¡,1nudo grieSo t heléDí'dco. 1. El €¡tido bisico de¡¿o,(o esrexperiment¡r alSoqüe üene de tueE . Al princi?io * .al8o' 4 Por lo 8"ner¿rnalo. y si bi"n * ' a d"s olL¡do ú uso neuúo. L d"¿ de slfn, el m¿l señeiiúe b tupn" queF ulk nq esüo uiadr ¿lEope mo"r¡ qúr r \ú ¡eht ncidá algobleno ¡ meno. que er contexlo *¿ nuy crm. pd 2. El uso fó¡e¡se aulin casli8o' esbastdte mti8uq t frgrE e5pecialmente

6ti8os fiaicoso Pd

3. I¡s m¿lesque sesufts sonel irfo¡tuio y la falta de favor {hMúo o divino). E¡ el ceo de la enreF neda4 la idea esl¿ de padaer por eüaná¡i quebajo ena Ll é¡Ión sepone sieúPre €¡ Ia e\Pene¡' ci¡ d€l n¿l mtu qüe en los se¡tiñie¡tos de doloi Cuddo ftid{o denotaeñocio¡es, la refee¡oa €s 6tión del suiiniento,I s aven ná;¿estados d;ániúo qu€ asufriúientos. El gopollde¿la hlru nuchs re+uesra¡ a ¿lló. tá tagedia $giere ap.e¡dd por ñedio dél slIrlmie¡lo. Fl estoi cisno apiÉ á la libetud e. $ n€gaciónGn¿&dl: los escniosh€méticos P¡om€tenla redenciónde é1,al p¡in€ipio por la iniciaión ) défrliivm€nte, despuésde la nüedq medi¿nt€ la deiicúión.

777

B. I¡ DO( v el iüd¡nlno. 7. l, Dd. i¡ úabn €sd cn h DCX, püsro luc .l h.bm no tiéc u r¿mino cor€spontliore. la haüñ6 @ E$.r 9r26i As6 6i6; Zatia ¡ l;5; f2¿qui.l 16i5.Et AI, d6d¿ lnetp, ride mlcno quedeci! ee@ del srfiinicnto enJob, en ld SalmósI enIsaia 53. EI téñi¡o iE@ nás conún úen& ér ld obtu ap'j.rifa, p. ej. pda los ¡uliiñie.ior d. IosenenigG de &É¡ dl coño de¡ pre pio L@!6 €lp¡ünd @ ómo u c¿r¡go, €n rl *tudo coho dj$iplin¿ con miÉ ¡ l. sl' v&ión. En 2 y r M@bms ruqo no 4 ú témjno 1écricópm shir el naúio, ), ni siquieÉ riene 9u¿Éfe¡l¡e a l¡ mu¿rl.. A5i en , M¡cabeos 7:18,3! la ¡ele'eMia esgen¿d, a los luftimi€rbs del pueblo,y 6 I lvl&ab€G l4:9.1 stido 6
3. 1^ tndq!ísrk¡ r üÁtuniñd.

d EI ¡émino €s p.co .omin @ los p*üdoepiFfos. r!.de sigdiñd rt ner @ irplsióD, pdo ¡nbién &rob .$nir 6¿'g0 o ¿¡ieio¡¡s. E¡ él Dñc Si¡í@ 78:616 iufiimienld &tr¡16 dticipú .l cód6o tutu¡o, I po¡ la le/ de @np.nffiór so¡ l¿ úEor g¡@ú¡ de ¡a tunE f€licidad. Ehi6 b,e |údt¡¡16 b, Erl prbcipio Cgm l¿bbién d b6 Ébi6l^ iúiniénto5 ¡F..do. ..p.cifics. ) les ¡Fbulrn tu* ex?'don..n 60 d. que prcdue detentimia¡o. Pe'o .lsuos lutiniátor no involurtr cdp¿ dlsú. flós @d8os del Mon / !n prueb8. tá p.libil sD&ibdlo 6ú 4m de.l€úiór I3¡ ir¡¡ortade
apolta b6t!¡1e c]ümente el conceplod¿la nucre ri.dja r-'div4 ) si ¿saiiJesús p&de serÉa comó el $jeto a¡livo de ro,i¿ rd&iv }'a que süIre obédieDtnenl€ etr el cmplinien¡o de u ena8o diwino.lá sinsulüidad de l¿ pdión deJes'jssendi66ra 6 sü 6ú de ftt€o talo pd $ própioqtutsñicnb..nó pe lósdelo)prcteb tt (. r\ ni |r d"lBaLú fMr o 12 d losdr s dsc,.ulos¡Mr 8:3rsl (al Hebreosusand&i, paÉ la p6ión de Crjro en el sentidode 6oriF- ¡lro esobüo ¿n B: 12,} a 2: l8 és tu€rtementésgendó po¡ el enuncjadod¿ 2:9. El peje de 5:7, por spusto, s renft a G€tsellHi, pe.o 5:8 v¿ mása¡á fe¡¡iéndN al CólgoL1{ct F¡].2:8; Fo.5:19)- En 9:26 el contetu apóya Lm rerérenciaa lá nrene de C',ró (d. €l "ma vez por bddr. Heb¡ec núca u¿.po. no\oúor. peroe.!¡mph,b. U 10.i, oe Hpb¡eosp.uiFloon"do (or l¿muere {2 9.14.e(..Ia s d eÉ (9:12,L 9 yracú (r2?). 'b Como en Hebr rc. bi r¿mbrmen I ?edrc2 21,2J el -d€ri, d.J.nt essu mueú. Lr flci6xió!6 mb: t rp pm b d4 l.E r.trim ie op: ?or los pe. adoeJ : l$ o"po ¡ n o s o E o e / 2 : 2 l r . E l : D , b s¡ sepo¡e en s cdícte¡ de al8o qüe (Me de una ve por tldA (3:18),ú n Midad có¡ la 'e rección (3:2f22) y s glória (1:11),y en $ ü¡r¿l€z¡ €jemplar(2:21). ?. !^ tu!.idt6to, ¿t t4 oútii@ & Hechos9:16.A dirdenci¿ d€l pmPioJesis,los aulo¡esdel NT 6a ítotrv ¿añbiénpú los sufi ñie¡tos de 16 .reyeúles. E¡ Hechos9:16sehacéreleÉú¡ ¡ lG süftinle¡tos en 6€neE¡ ri l¿ l!É ddv L5esllevdelnombredeCristoolosge iles,etc.peDasut¡i¡De.rosespecífrcossilataú eslevdlo "dlo los gdtilex erc.Sólo los s¡Irimientos h¡.d ?Gible el .le@. Esto€xpüc¿d ne 6 n{MiD del v 16-El rú&i, !o e úa consedmcia¡@ia si¡o úa vali
7i9

l. Ele 6 ú .dj.dvo r€óql d€ ¡doro I s¡8n¡6o.ab¡@

o $j€ro a inpBio¡d

élr€úe

o ¿ ráoa

2- t¡ p.labÉ ñtq en él l.[T sólo en Hec¡os 26123.El pslo d€l djcho 6 que Cdito iiene que $frir, y €n vüiq d.l !s de r¡ioro en Lucd 2lr6i Hecl¡os3:18; l7:3, Ia releretcia .s cltue¡re ¿s nue'1e, ño .n .l sentidop6ivo de aüjeto e, sito en el activo de .destinado e. 3. En los Padre! aposrólicos los ú¡icos c4o! ¡é hslls en I gaúio lEf{iat 7.2i / Ihlioúa 3.2) cor rete.e¡cia al Cdsio posrenor y pmnstért ! no cono el que h¿ ent¿do .n el nudo de los rအ, úo cono .l quePodiamod rpoúoro. Elta palaba siSnü@ .d{ b.jo iníu.¡cia Plevia Ge¡eElnút€ md¡), .$Irn dtee. EI 2:2. ou * eñft ¿ lc $tiúi¿nt6 úGrioe de Pablo único e en .l NT * há¡lad I TÉloDc€¡s d rnipor E¡ @dro a €dino ddinto dc L rcLr;c¡ p,rd€lÁ ¿l rrab ig¡omi¡i@, 6te téúino hl E tén8aaquí ú mar¿ má5acti@ own@Io. l- Est¿ p¿lábñ si$inc

6u6n al nisno ti€npo,, .srfiir co*, y sólo ¡da vez

2. t¡s rúnico!caor del NT * halo en I CoritdG t2:rdt ¡omdos 8: n 1¡ idéá.n t Corintios 12:26 no es que cuandou mienbrc sufie pérdjda tod6 lós ojenbrc¡ 6mp¡dd lá pé.dida enftionaln6te! q!. l,ú¡bié¡ en6 b pérdjd. E¡ Roñd6 8: l7 .l or¡exro ñ!.sba qu€ de lo $e * F¿¡z 6 'iro d. d8o nÁ¡ que smp6i'tL Td¡poco 3igii66 qr! clisb I I@ Íisti¡fu cmp¿¡tm u sltimierio c!¡n'¡¡- ¡Áís bieD, a{ @no C¡iro 16 ha hcho hq.dercs I lé h¡ d¿¡toparte m la glo rÉ @leúl, ¿¡í t¿obién 16 h¡ @locado d $ pr¡o sufiimidio, d€ modo qü€ sa u srfri¡ pü @sa de é¡ (Fd.I:29). Cono en el cdo d€ C.irk¡, la glori¡ sólove¡dxá coú l¿ É!!n aión fRo. 8: l8), e. d. cuddo Crbto ñisño werg¿en glori. (Col.3r4).RoDú@ 8: 17ñuesF¿ qu. olpriiox€ly esüa prespciciór d¿ l¡ verdadera comuúión con Cristo, ) por lo r¿¡to uá cordictón pM el tunm (cr 2 Ti. 2:12). dv6ddo0ir 3. EnlosPa¿Je!¡posbóücos,Ign^.iolEstniotzlú.6W1@X
Comparierdol¿his¡iad.flfo¡úi,6tc5u5l¡¡6vosigriñ@lexpqi.úcir,lu.gorirfortúio',et., y i¿r¡bién .cMbi@, lEgo astado d¿ áriño', "¡ñociór,, ..PBió¡',liEpuL¡., "Procso", €rri' buio' y, en l¡ Etóii.¡, .Parb6'.

2. l¿

lJü

@ Í¿eoasólo e ob6 qúe ¡o dh.D u on8i'al h€breo.

rd0ot lls a00 ! eces.pri,lcip.lmmte ps ..mdon.. Pe F ón, la r6o¡t €! {eor. Fúó! qige ld ¿_úocc o .l rei úúi6@ de lot r¿g¡.Jcdo e td€oq pú
3. F¡lón B

E¡ el NT ci,lo hblo @ úíooci el sin$L¡.r Cdof,rs 35i I Tgalonjc.lg a:51€l plur".l en R mDc I:26.L6 nih dr Romi's t:26 !oú Id qdos d.la homo*n¡lidad. E Col6;!es 3:5, el stni6odo c¡ co¡re,.ó es.psiór e¡óri@. E ¡ Teslo4icenses4:5 e) puto $ t¿nbién iP6ión

780

5. Los P¿dresaporólicos tM ¡á€o
L Meno! conu que r¿€o<,estetéñino sig¡ilica .i¡fo.túio,. sioralmerte"enociór,-

"esado dc suf.inienlo", "ps@ y oca

2. Nof€uol¡IJ(x.fi!ónloEpeenf.r¡€dad';lor¡MobaceJo*fo bién pe €l ?üs' dtstco Usignalads t.156).

PeoJo*folóual¡,c

3. Siebp.. plú¿l en el NT excepio€n Hebreor 2$, signi6ca
l. oq¡na0¡(.isnifi@ .que dere el lrrlno r!ioo.! y po¡ Io blo .que coñptu h úism¿ eryenenc¿ süúDihro.. [email protected] lueto .q!€ ¡ene spnMienb 3oLdúio.. d,+-¡oar lig¡i$@ .qreú .ob. ) po' k 2. oq¡ndorE frgE tr6 Ec6 .n ¡ M¡@beoq o¡+ra€fu figm sólo en ¡ ltl.c¿¡.os 5:25 e¡ el se¡lid. d€ <.ñ€r d ñe¡@ ¡o m.jor.

3. ¡irón ue ollrdo@ cor ñisen otdi^e D.lú !¿16Bpd¿16 2.115,y de¡€ dr+rao'i< pe süE€¡ir .Fntihienb soliddio', ?¿rttipaoó¡' y .@vimim@ @smi@- F¡Jollo el gnpo q¡iúá.s liúi4lo rcüddio', rPónicipo.ió¡ ñú¡rt o
tulx ú@a€tu, ffi mi0€8.

L KaKora*o s'g¡in.¡ auftü i¡fo¡tuio', ..st¡! m tn dt!*ión lúent¿ble' o, ¡u vez! sopoir,¡ el idificultad', au&iúienro,, ad cono coportd el súinal', katur¡to€u signllic¿ -irfornliio,, úiento¡.
y @(ofti€c! h M¿l¡qüías 1:f|

3 En dNT.lL@ r iv on8x ". ólo€nSm d"gós : l0e n e l e n b d o o b ü o d e a o p o t u l d ¿ l l i c d ó n . ú á 3 qüede sinple .¿Íicció¡,. El ve¡bo er 5, ¡3 pen€.ec. ¿ ua ¡ü€va se
L Era palabn de¡oá moderuión m la psió.. 2. No ligü e¡ IaLXX. pee ¡nóú h ú p@ el pes dodéEdo de Abr¡¡ú yJo!.folá€Elt dV.spdiasyd'Iio{l¡@h5ióodelapaz

ale la mucir¿ d¿ Sda

3. El @ en el NI ¡e h¡lla en Hebreos5:2, dod. d smddo que de¡e el sMo s4adote de s '5¡ico propi¡ débüdad y p*.do g€nen nodcúió¡ al h-¡r¡¡ conId t¡-dgÉFiones de h pendd 4, No i¿y (aos de est€téúi¡o €n 16 Fbd¡esapost¡tü@,¡i €r los AFologi!&¡,

l. Esh p¿labr¡ denequéver cd al8uiencuya circusl¿¡¡.iú, Fntiúih1o¡,.1c, sn los mi6mG o simi les, S¿.bidúü7:l dicequ" l¡ rio ¿ e¡ lEmi"Fape @dosr 4 Mmbed l2: 13de\M qüelos rin¡os y su üdimb oere; Ios nsmo! i.ntim'enr¡ut y F ó¡ .ntud@ los nnhoÉ lm¡mim¡G y ñod¡lidad€s de vid¡ qE€ miñal¡¡ y hl¡lrE@ 2. H¡y
782

us

Glt¿úino cor Ef.rencia al Cristo 6cdado

(dJ¡sd¡o, ¡ü¡qo 48.3¡57,3).

nPdiidio€u. L &ta coúsüu@iónia¡di¿ sisnifié a!áüda¿ gendla¡

Gi ¡nó¡. SobfrAttulsñ2\3).

2. El únio 60 .n .l NT sehal¿ e¡ la list¿de I ]'hot o 6: I l, do¡de .l Fniido .o $ r.¡!o rúáe dumbre, cono .composhr ¿nt r.a rr¿ú a lú otc@. 3. Igrúio, li¿¿¡r6 8.1,die qtre.s.6

rm litud qu.16 cEydús d.b€ .dqui¡ú. W ¡fic¡elii

V, 904939i

.golpéd frErteÍBtt¡!' no ffED €n .l NL E F&nis .golpd, peto é n¿r (xDúL tX inh¡sriú q €l y 6t@ nÁ de !00 v.G d l¡ I'Oq g6d¡Id6te Ís .l actod€ Di@ d. .¡batü' iu¡c¡o.Eú d NT sehalla t esv@3 fl cía¡ d.l AI (Hc¡. 7:2li M¡. l4:t; Mt 26:31).En el ffiio dejcllr, ü dÉ cfpulo .hi€re' .l liepo del úo s¿rdot€ (ML 26:51i l¡. 22:a9).El remho dmota la i¡t d¿nció¡ di vú €n HecI* 12:7y 12:23.En Apoc¡lipsis 11:6lor do! lestigostiend poder pe "h¿rü, l. d€F o Jujcjo.E Apmüplis 19il5 (cf.L. I l:4) el Los6, comoJu€zuive6al, *drpúá deE¡itjmerte de Ia ri.- tYls hdil'l¡d mnh Did v, 9Jg91{r lH. se,*.

A Ulo gti%o g.leral l. rtÉ.i o$inia co-" nu-sdvo ..úi¡D, €dD, n:dsferido, ?úo¡eF, ¿ d. .d€spcci@, qaltr¡taF.

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B.l¡ uo(. L E¡ 1¿I-xX lo! Éminos dé¡ol!¡ ?iss, ftp!ffiiv eel,. ddúta¡@ rid¡ r..b

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ionü posesión(Dt 1l:21 .

2. N.sadvmmt . t6 úmi¡c $ us lon IG ju¡.i6 d€ DiG cMo d et do & pirú el l¿Sü 01.3: ¡3), €l püoled a los ejércitos{2 n- 7:l7), ¿l ¡lf{e¡o qu€ pis¿la úciUa (Is.41:25),el pi5oteodd lemplo 0s. 63:18),el apldla¡ lend, tupidB, ét . (S¿.1. 9l:13). Pi¡oteú y ndicuu¿¡ !. cmbine 6 (Añ. zri Ex.3.r:18.. Z.@íd lt;3. Cedo los ñalváds ?&ttaa se d¿ . eniendd $ ñtm.ia qü. ¡o piioiean (S¡I ?:5i 56.1-2i57:3). A sah¡ta e 6&e¡E ¿ *nig6 .lt¡e6 Ddore€l danbdr, 3. E l¿ IrOq r€prm*o I A¡r€Plmr@ Bitu nuy ¿h.idEd6 P. ej. & Sata¡á¡€¡Job 1:G7,deDi@ €n G€¡$¡ 3:8.EI movihi.úro ev¡e!. úda (tr* 2119). Lo¡ ldol6 @ puedetrcun¡rú (S¡1.lLt:7). A v*es seddoh cl.mi¡d r€ligio¡o o édco.t¡ sabidúí¡ cdi¡a 6 r€cl'nld {¡r. Er2C:y el rey ha @.iúdo @ ñdel¡d.d {2 & 20:3).A úr¡ & conEapo¡. .l @ind ú dniebl6, .r el anddo é!o (I!. 59.9).Se@pta.$f üa iüi¡@ión de lor dc .¿úlnos, p€rc @ás .lel á¡rblo.n étd,l * viw l¡ vida q¡E de $ É @ '*i¡tr.i;ñ Icn *r-, v, olt-s+al

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c, El Nx, l. l¡s ci¡.o caosderdr¿oene¡NT nues¡rútodosinnue¡cia d€l¡ LrL\. Entlca l0:19le$isl€s oa a loi d$prtos ¿ur.rid¿dpd phdsepienc! y.*orp.ore!. En h.a 2l:l{Jerusalén:eÉ ho Ilada por los gentiles,e. d. seÉ saqüeadaplofe¿d¿ I dst¡uid¿ [i Apocalipsis ll:i! €l üso €s el úisno. I¡ figun de p¡ú e! ldsú p@ eljücio dnnú * dá er Apocalips¡ l.tr20i l9r 15.

2. Kaiararéo nEM cuatro vees pú¡ ?iúred (Heb.10:29). te¡ [email protected]¡e¡ip

(ML 5rl3i t tjr !¡. 8i5r 12:l))¿ ua v¿ en s¡ddo t¡ús-

3. ¡€prrar¿o signi¡capdmdMenl€ (dcúbulú,.mjDD coho en Mdcs 2:gijum 5:8$i Hec¡os 3:6s. En I Pedm5:8 el diablo .ad¡ rcndsdo,. ?ablo, en @bio. us¡ el 1émino Dm el cdi¡u de ldü d({brra bdFdp) ¿LKX. t ¡ ! aey eir e!deben@ n d "n"tETintu tc;5 6r.edddp M modo di8¡o de Dios (1 Ts. 2: 12)o del $óo¡ (col. t:10) o de su voceió¡ (Ei 4rl), cdird.ono hijos de l¡ lu (Ef.5:8). S€ d¡ €¡sñaa lobrc el cMi¡r de la vida {l Ts. .1:¡$r Col- 2:6). Hay qu€ ai1¿r a los que no c@iu se8i¡ sele¡ hE Fsdádo (2 Ts.3:6, I l). r¡ fe no sigriñca !¡a relsúi aión si¿l perc í sigdnG ú¿ üd¡ Felomada (l Co. 7:l7i Ef. 4: l7). EI baü¡jsño pone fin al ceinr en el pdc¡do (Có1.3:7). Dej¿e¡ el p4ado el cmi¡ü segrh la c¡ñe (Po.8:4). t¡s deyentes 6dÁs¿ c¿ll1fu a .a.me {2Co. l0:3),percla cme ) ¡ ¡o tieneseñoño,ob'e ellosA¡oÉ pupdpD .¿rutr en noredadde r i.l¿,Ró.6.a).E5Es ú crMú por fe 2 Co.5:7J.j!tu usdrtp,ú(ir "¡ sntido odrdo pm nF (ll c l0), pelo.n 8:12r ¡eGeFa I¿ postm de h le rcl. ll:1i: I Jn. ¡:6tJ.Oúose- r ;bsdFDMffE@¿o5eh¡lloeDt:dcos7 5,ri"L'or r:,r.zr,Ir;H"U'"o. r.tis; a. fuftpmr@ 6s6 slane¡té er 2 Coriñtid 6:16 (cf. Le 26:14, dond€ s re6@ ¿ la pmcta rdenrm dc Di6 en I¡ @muid¡¿ IH. Seemoa V, 9a39a5l

A- El ñúdo üdoeüopeo y l¿ dtlgüed¡d grEcolroha¡a L tI úo d¿ tufp. De o¡,E¿r indoeurop.o, . incopo6do Ia sla¡5 inrúril (Po, ¡dlip si8niné .¡omo...maesu o., er ll plu ?adre. o -d.ppdrdo.. lue6o.niciadop, 'peBon. resp€r¿dd. ral:i8rÜnr¿.dFps"¡oy. y muy ocqondhe¡rr -l*ca enel'enrido de "p¡óe y m¿dle.. IL B aü.pk ¿ ig,to, tu íaÍuñd¡. El réñino B pün€ment€ genealógico,Ilego leg¡l y sociológi.o pdeljefedeúatmüia-bondadosop€( .uroriu¡,Éerúo¡denpahidc2l. t. *jZ d¿ Ia @¿ | @ntu. El Bobiemopabidcal ¡e encuenr¡.a1anbién enbe los gliegos, siguie¡do et modelode Ze6. ) riDil& J dp ú rey. t¡. eruro, rotu,d.tu 9ue lo: lxJo\sr¡n L¡rc. a ss pddJesó (uro a md)oÉr bdrtetoÉ! y $pefiores Pro hay É¡nbiénú enlñs c, plMo, del pade. la3 p¿d's sn ñaesr¡os por la palab6 y por el ejdplo. tui Fnón ¿6ma qE d€ber engend.r y múie¡e¡ 6 allo ld büeú6 esolucio¡€! y Ia accioresde valrrÍaiD¿ La l¿rd sp..ür142.29). 2. la dao.ittt poñ d ¿lF¿t. Ur debú recorocido uifomemdte 6 el de h@tu at propio padre. vddd e¡;or¿ los paós es.rajú I@ s@ko' sper0uoi lospadFs rclo sisum¿rá¡ó a tos .lsa. Etu nó ñb-d; ú culro ; l;! úppsdd. El iulo * qui ta *;n ai.i. u.s si.ra*. " el bien sión en lñ $ci.dad.s húóú. p. ej. la fdiü! y .l cst¡do.Sin cmbd8o, n ugE et .o¡Into, tom p¡eedencia $be padre y úadre.

lpadal

IU Ia Pahi¿patat¿d d¿b¡ w'6. ¡.1 d.rec¡o ¡omano o¡o€a áurp.id¿d y poder al j¿ie dé la ce Fl dereüo cnil * cohbina aqui cor el derc.no ecm. \? qué el pada es 4r,ri' | ,,1e.e.dore. b potdad del padré cortinú¡ sbre ¡odossG tújo¡ hsE queél úuer€, v abdc¿ Lu¿'i.¡ a los esclavos. In.¡we la Dor4l:d d¡sipli¡úia y penal. el daeho a .ag l. d,vorciú a $s hijos, y el der€ci¡ode a¿..... ¡acipr. A pub de visrarcmao afc@ €l déÉ.no gnes.. I losjudios $e e¡ ciü dadao : :¡os lo adopt¡n lcr.Iilón, De l¿r l.y$ epeiáls 2 2?tt33). El relajdiénro ltlo [€¡a conell :, ].Justinido.

V Etuo rteí6a d.h í¡úsñ l¿ltonz.

I la b6¿ ¡ñ¿atuniu d¿l¿ i¿¿od¿ Di6 Ma pa¿a.lÁiñóca.ión tr lios como pr¿¡.. .. d. d aütor del se¡.esDü$,r. Se b$a en ide6 p¡imitivs, p .j. en l¿ Indiad puto de üst¿ d¿ quela veg€tación süge por concep.ió¡ del cielo ) la ti€m. El (o¡c.pro del prcgenno¡ divino r' ditunde e¡ much6 roña (cf. en Egipio el ry cono hijo de DiG . 2. zú Mo Prtu f goótu¡h.laHmdq el paüe d. tod6lG se divirG Z€ú 6 eldús Dilrñ! y hmúG. En esu idé¡ ónÍu'6 el pal¡iúcali5oo, la patemidtui / l¡ oóñdqui¿ Si bim a Zeu no selc Ima ¡el, aún si Eobiem sobreloda l4 cosñ I esla aporeosiscr: tle de Ia c*a. quepfd tégelos derechosd. Ios padres.t¡s ásp¡ctos¿spórjcos enla desripció¡ ¡luc hae Hohero deZcü: exprese r¡r . .¿ ciert¿ reb€ldíaco¡lr,ála aurondEdpatemaiftstricra. Si¡ eñbe¡go, el hechode que ¡ea descntoen téñi¡ós hmmos signllica quel¿hbién él estásuFio al desdnd, L Llpad,. ñ h, nt;utid!.Íi'o. neerios e\ ( oúún que D a5tr lo lúe p¡d¡e.cr SeópÉ MrEa\ H.Üos).Llrémño denoE,"|áco I ) I¿gmetuión por.l@o! d¿.estimoriode5urbbd / pode¡ dé be¡dtrn El dios pa¡r¿ h4e que lG inici¿dd see ¿a¡tohjjos cono h.manos en úa fúüa espinhral.El má.sEo o parúr 6 r¡sbién ú pa¿¡ecú¡ral e¡ 6ra tMiüa. ) el offcio esb@dil¡¡io e inplia üa dés.cndmh Bpirih¡al. El padreecérdo.¡l Ep@rlá ál p.de divino (d. el pq!€l @dot¿l d€ljet de @ te@ral). w F@ftatóf@ r só'tu6 d¿Ir ú¿mio n .t ta¿fl. t. El lodft ¿nk ¿a¡ñal%ídd¿Plard¡.PIattu ve en eslaidea ]a tuentede todd lú cosa. Llego h da al conceplodc paüe u¡ roma.ósnológic €n el úito .le seación. Dios €s¡uüory padre (ro!¡.i16 kdi rér'ip). El nundo esbueno po¡quesudquit*ro ., bueno. tiló¡ haceuso de los té@i¡o5 dePlaionEIneoplato¡isno disti¡Eleshe elDi6 $pÉúo ) eldmius¡.I¡s sist€msgnósn ostuen Ma üsión pd€cid¿ Un, témi¡o coú,in en I¿ €stecúlació¡ cosúolóBica€s .él padre de todo$ (rd¡i. ¡ov o6v o faÉo!). 2. E pal'. @úo.+¿dnnú t b í¡k'í' th t¿!, Ntu d ¿l abi.iw. El ei:toicismoe él ñilo det mtri mdio ragndo de Zu y Hcra y !úe remone c) hudo ¿ ü engendmicnto diviro (cf' Iostu1d elpemátios). Esto le confierea la hmeidad una frli&ió¡ divi¡¿ / ua pa¡ticipación ú el Myoc divi¡o. E to sólo lo len los sabios,/ por 10t¿¡ro hÁy cieÍo setido en el c!¿l Dios eseilo el pa.lre de los buenos. lrs dio$ quierenque semo! virtüosos,y por esola liliación divina.ondüce a Ia ensenM étic¿ El estojcino posle¡ior e¡lati¿ l¿ áulondadde Dios cono gobemúü1 C¡no buo rey y verdade¡op¿d¡€, Dios conc€delos podda ñéc.suiós pm lücbú contla h adveEidad.Zeu .ono Éy de los ¡eyes, .s €l nodelo pm los Fb.hat¿s erenales. 3. ü Ma?ta d. Nr d r'ló". ¿ Infl@ci:t sriega F¡¡ó¡ M paE Did el G@ino abGolúo .el Pa¿Le'- Mlesra la irfluoci¡ de Hoúero I de nató¡\ peró bnbién recogela id.a droie de l¿ E€netuión. El ¿lña 6 hija de D'os en odto m ella er e.EF¡drada Id virtudB. lo5 sbios sn adopt¿dospor Di6 coño verdadercs rljos. Como Fad¡e, D'os cúda :! úe¡ciór y en 5uconp6ión p¿tem le otorga buenosdo.es. b. Iaro,e,judb:. Pm erT,e.r-r au ond"d de D¡os.Llon p,"fiqe, ip,oc o 6.0róq( cnte, que FoL L(.Do sd er eaLr z pode, , r "adoJ r poder ¡ "6, 0 t n e l ú r o q . o ñ o r e h : c u l o d " a d F d ¿ d

fP.d'"]

b-dcendente,* füden su droridad y !ú boftkd. El irirfoqese¡p.isogé¡ito del ra¡l¡e. qu¿ vá.lida el poder patemal de Dios y $ .ütoridad d. gobiémo 1 EP¿¿,. d¿ñndlino ú.awtür. E¡ e¡ núdó @íiM del niricismo.te H€núi, élFdE d. t d6 6 el ilDco polo fijo. Tr4¿¡deDé, es!á¡¿lsionado.on lÓde l¿! coss y s le @nocen¡tiú€nlt. Espadr€ en omto ¿ heedtr ó ensendFdo¡ El hombÉ pnnisenio Écibe Iu y üda del pádrc ) s le p€ñite ded, pero c@ al ¡peeme con l¿ n&rlrez¿ C¿ño ¿uro¡ y pade, Dios es büe¡o y abáró lodo bid. EFrce ú gobi€mo elv¿dor, ¡ja 16 d.stim bmdos, v rieft mie¡iúdia de lG pal&üE de iniciados,Iosoa.les erFd €n conújón co! él púr nedio del rc¡(, .P¡¡Je, esI¿ '¡lliú¿ (Eión p@ los iniciados,pcro la meta útrünaesla a¡sórció. m ", "oo. u, noa-rrn] [" a*"* B.EAT' t. turip, or8 ümiú!6¿.\ ñ¿¡,1¡ En €lAI6i leúpré 6eNru#p pm:i. Ot¡asr"dnccio¡s de :f no do u resurádo s¡g¡iñcáivo, puestoque o !c ü'¿t¿d¿ fi*es adjeti%, o d€ iútento¡ d€ nayd p¡€ci5ió4 o de ableddidt s, 2. 4 @ñoqtlzbo pimrat.+ 4 u. pal¡bá primdi¿ quc¡o €stácoú*tada con o!:s Éices,qu. ti.ne sólo u cado,y sin vúdqldos sinóninos. Tod6 la relacion 5 qu€ sehe lu8dido con ótrc témi¡ros son cu€stio¡ab1es {cl él i¡tenlo de l€e¡ iteEoo €n G!.31142 cono.püi.nt¿' o d.Iafiniti¿. 3. 4 @ño.b"v"to b¿ [email protected]ü¡dltt úde0t6(i,6lesal de la üda fúüdde|e¡rnina el ¡so heb.eo de .P.dre"- lá fúilia es"la c4¡ d€l padro. Puestoque .4nt .cas pftde se¡ ú €difciq el düoho esua oJlm ub,@ S€tiéneen n.nté l. suprsai. l¿gatd€l padr€,perc ls n¡' Eimon¡o! d€ lG h¡r6 lá@€s c|@ m ds y dnuFn € dtortrla¿ ¿ nedid¡ qE lr @ c (e üe¡t! cn ua .od$idad ná5 úpli¿ En $t€ se¡tido d padrepuedé 3e¡el €t¿paado', como a l¿ €*pÉsió¡ .Dios de los padÉ!, {Ex. 3,l3). El mor, ¿lorsnlo y la lealtadpued€Dprclonsd el *ntido dé perlenece.¡ los dtepedos (d. el p.p€i de A!6bd / D¡üd. y el e d. .ladr€e en l¡. l:73; Ro ,r:¡2), 4. Rdgs b¿:iM d¿ pabi4w¿|. lB leyesde fdiüÁ d€ I*l d@ pnúeía al padE! ¿sp€ciarñ.¡le o affto! depúpied¡d y heÉnda Al pri¡cipiJ € puedd v.r támbiénGsE¡sñáhiqqles. perc é1.!Io Étuea €l paEiú.¡do al e5?€tu cie¡ra frúcion* 3.@ pd pa¡le d€l vdón 9üe6j.fe del dq\ y d linl¡r l¡ ñftiór Rügim d. ta mujñi cf Jurc u:10. dondc sl honbFFEú 5elr lam ?¿dD po¡queúnic , ono *e¡noF. y el uso pos€¡or del dújr¡o .p¡dre' p@ el prcld¡ f2 R 2: 12)o pm ü oñci¡I. Co¡ ¿lú!o de es téoino tnbién s @nced¿djSDüady .u¡orüad ai leerdote, al prcfel¿ y al oñcial t¿ p!]ll@i del p¡dre signifid qu. loi nid6 p*nec6 a s d¿a y q!€ 16 tujos !m hercd.B a tu6 qm s nu¿e s um du.¡.r €¡F¿nu (JE | | :2). t^ Padcs purdñ 6de a $s hijú cono siw8 (E¿ 2l:7) y puedeDasú ¿ tu h¡jor (Gr. 38:24i DL 2l: l8$) ñ $ É,pcto po¡ l¿ ley llpdioi l¡! pa¿rcs de¡empeñd ú p¿pel injolta¡te d Io¡ Eibúale! Fibáles.y !o¡ tan Erpet¡dos qle no seles deb€ r¡uen ¡n tolpú (q& 2l:15, lr. De ¡@€É q@ tu hsy ées de p€ri¡idiomelAT Ermdrni{t trpürsoque€d¡d.t¡,d€ble)'¡edr¡do @*2012)d6l¡E.l a ¡a úadr coDel padr e i¡cücddo úa ¡oña d¿ coDdm¿apostdv¿ No se.üht€ si los padres meR.n o no 6e csp€to. ¡,1¿éBino .pa¡l¡e, Pu.dee*¡blécer u id.al oedo !e a!¡iG as.rdot¿s, prcfetd y o6cial€s,p.rc los pad¡e 6ic6 d€b€¡ sr ho.Ddos e¡ (]ú1o tai6, puato qüelo eD por orde@ divi¡. El padE dm. also de divi¡o, )á q¡e D¡o6ti@ dgo de p.rqro5.91p¿¿r.¿.|¿trdiM.ElA'rbe!esdouod..p¿üqpe.deri4e¡Dios.l¡t€¡l:desFfilcipálesd€ 6to so¡ qu€ el AT expGa la @nfsa $ tlminos ú& int¿lectl¡leE que €l inpori¿nte @'cepto de aija@ no €náj. Duy bie¡ cd .l d¿padr€,y q@ el úodvo del !ad!. 6rá r€la.,lorado ní' d. cm m 16 mitoi lsdl d lam Pa
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ciE D.lGronoñio 32:8.9.aúque DeuGturohio +: l9 d.j¿ ¿tarcqu. rod6 IÁ cole esán b¡jo .l gobi¿ño lupreno d. Dior Salmo82:67 s Eñ{e a lo! .hjjos del Altisimo!, y salño 29:l y 89:6 habld d. a¿És cel*tir.l6,5i¡ ü.9ú a llmelos hüosde Dios.Sólo poéticment ¿IG dióss * ls püed. ¡lMu
P. q¡en,v, !59-971' 7A7

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c. El @D@pto de pÁi¡re e¡ ¿ljudalrüo

i¡Jüo.

t. la daúiii qarc tun d padQ. Los Ebinos di$ulen sbÉ porqua m Exodo 2O:¡2 h¡t qu€ holr pmerc al p.d r. ,nimh qE en l¡viriro I9:3 h.y que hoü Fimetu a la o¡&. 0a LXX y F¡ló¡ ' mbia elord.l en kütico). hpnsú que.n küüco * poneprimq o a la ñ¡d,e po¡qu-euada .onsejo al r¡no. Por oFo ladq €l p¿dre deb. Écibir o& horor porque ñ*n¡ I¿ l.y. S€€stablcc.D reda de Mpliñicnlo apri.do. Ai, ro h.y qu€@¡t'¡decir al pa.l¡e ni qiticdlo, y los hijos ¡dulbs deba o¡dd de s pad.6 dci@t 2. Padft!tu4d 6tu iÉtruMt8, t,túñtañt¿t&Diú. bclm¿Diosvienemle!delho@apádie ) nadre, y .d. princiÉo i¿mbién puede da pi¿cedenciaa losúaestros de la hy. Perclos padresson insEme¡tos de l¿ goeRión divina, y por Io lanüohontr a 16 pad.eses ho,m a Dios. ¡ s hilx la I¿y m.didé la iGtrueióú / el ejmplo. 3. 1^ d,ída d.l Ftt tlpi]f€ debe mótr hEde .astuar ¡ Ift hijos, p€rc lc El,i¡oe $clc¡ Mvia lr! pe@ de Exodo 2l: 15;I¡vit¡@ 20:9. ¡ilón yJosefo, 3i¡ enbdgo, * ¡nclinü a l¡ opirjón ro@a d. l¿ auto¡idad pei!n14 y por mde s m¿ &üh¡d m& sereÉ eD.uúto ¿.1.ati8!, U. Lú 9a¿$ d,ljudaitu. l. ü@aeptn.ltt nzdr@ sr\ h¡bitúaütrúúe ¡6 palf¡aü¡ p€ú cl témirc ab¡e raEbié¡¡ a la ge netuión del éxodo o del desi.ro, y a ñElB proúinhl€s dél p&ado. Abal¡ar! I@ yj&ob sor 9adrcs del Dudo", y Ab¡¿hd, padft d. n..iones, es coñúmente lúado "¡uestro p.de 2. Inloñ.'ü¡4 d¿lú |ad6.Iis p¡dB son!¿ roc¿ d. dond€ tu. .xt¡ido I5fu1. Enc¡¡¡a I¿ladició¡ y Sú m,aíG @diadc ho|fu 16 p€€ds po!¡4n(E y ápo.t¡¡ Sa¡¿¡tia la t@i¡ d. la ali@ p6dón en el juicio. Sd inte@res eo@c. A Dia ft lo in@. enld6 cdo auesiro (ni) Dio¡ y el Dios de nu$hos (úis) padrcs'. A. Pa¿ftMa utuk por¿d tuBba. Coúo tíhJo ge¡e¡al de bonór. rpadre' esü iémino coúún pd. €l nbi¡o. Modelo püa esto e! él usó del AT pe ¿l prcre¡¡ (no pda €l p¿trtárc¿).Ll ríb¡o $eh n lig¡do ar nombÉ del naesüo. m DiB @o Padr. ñ n jud¿itu En el jüdaísño a Dio! sele sel€ llhÍ Páda, tarto col€ctiE coño indiüdlalment., El helenüño fonalse *t€ ao, pero en Isn l €l ace¡to * msos cósmico y 8f ealóa(o y mÁ n¿cion¿ly l.oaárj(o ü u¡o eliSios am.nr.a hacu el ñaaldel iiglo I d. c. l. DbtttoiM núqtoa h 6n l4r¿gú8¿. a No eúEmdndor r,ó6hi@ lti¡o pro.écto¡ úiúal. I¡ difó¡ddá mÁi import¿¡r¿ Ésp€.lo ¿l pc'!úienlo g¡iégo $ que en eljúd¡-so Dios $ €l PadÉ de¡Pl .blo de la áliaM €n úa rel&ión p.F soral. l¡ ref.¡.ncia ¡o s . engÉrdre cúo u priú.ipio, sllo ¿ la patemidad como úa acdrrd y cooo ua 4ción. Dios es Scñor d€l húdo, pe¡o cono Padrc dida a su púeblo. I¡ adición .lc rüesho', rtu', fli¡, etc. expr.sa ¿l aspecto¡ñ¡¡1. Eú $ úayor pdde, Padt !e @ como Fédi.do y al dúigne a DiG. b. P".!re / Seloi Elbs rrmt¡o! \ e julos er eljudaiso |:¡dio. L , oóbinació¡ * plp6su cn N4alágüa t:6i Súá.jd¿ erc.Jorfo !e r¿! ip Kct &úiia{c. ) .úú.:t¡o Pad¡e, nElho R€r ¡ es6. bién @ fóñ'¡la ütúr8b en l¿ si¡agoga Ela c@jucióJr que€l .stoicimo y .l t¡osticLmo favorc c€' t¿mbiér. pÉM el *nddo de la wtidad d. Dios y por lo ta¡1o prcleg. el .o!.epro d€ pad¡c onua 6 debil¡l,oia¡to gsibl@ 2. EPa¿u a I^ cí.llt.Desdeiae del sglo I d. C..¡laes úaiBe coñún ú la sinago8ápalestineúc. I¿ r-¿dición h4e dará¡1¡s@l y s Padr de¡ ci.lo' a aprcximadd¡€nre el 70d. C. Aqui el cielo ño preE¡de mf¡&a la lejúía de Dios, sino disfúgun fl pár€hidad d.la pathidád teEmsl. Despué!

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IPadftl

¡i del 70 d. C. el coñ€lo po¡ la Pétdidade 1¿lib€ñad Polid.a 5ehalla ¡nnúdo ¿l Padr¿ 'elestial uo escolecdvo.Dcro hmbién r dd veEion$ p.$on¡l.s 'htfad¡. d€l ci¿lo', et'J Ero * aplié @ñd Dercnoe\
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h"e.l

PlFm'd¡d drm¿ E¡ i\fabo 6: I s. t¡ d6od,jn 6 Fgltdrt¡ pd ét p¡.t¡.. Etr etareo23:9 et padE d $gn¡nejo d. h pdemidrd reDen¿ L¡ que la tóddÁ {rmpF rnpücaat¿orjc¡Eión del¿ demál ckto.o etdoh:¡rüo deld ü"* po. elci¿t..b"j. Db;q;; sorheyj !E eñb{aoj (e¡ceo. "t d. Mi Pádr€y nsro pad¡c. h) F!6lé. A @d. "mi Ed¡E e l¡mir¡do @ lvaol Lu@ y ¿sFftr.Ine¡ré €n va,r6. E¡ M.re qño (b) Dudnción. E¡ Mrcos y Lüc4, y en nderiat oú¡¡ I m d¡F.h6 a Io! djs ipd6. pcrc r. hae ¡i€mpE € dcr E@ m t¿ F'!d Tl-.1T=.d"I.p"** p!,¡¡b dr{ ¡rr,|o sóro por ¡Edio d. ¿16 @ rsd¡d

perc oi5.om¡ln en et mdoial poliü Fadre, fre!É,"t*",r" ii¿!. i;; ",

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Mre ¡ L!@, iweEo &&e, ñ¡@ só¡o halla h rcr..¡¿" l*¡.L ii*J* deJdre ro,.dd -" á" ¡, p.r.tu¡d.d 61" pu h.di.

h) Corfaió'-diúlfui@Jes enseñ. ¿ s disp¡j@ . qu. en o¡ñon .rirb .p¡d e nuq¡o,. em !u prÉ hre m í.ú.- e expE¡¡ ú¡ rer&i,jn singd&. [email protected] preaJver ya o r_ucu Zrié ra r¡r¡orógiq ).(onlesio!¿l .¡ Me t6: t7; t8: Ir. U @¡erjdo de ¿g .roú69ú * qüe .¡ padft F w.t. a si mim 6 €t H¡io.qw k hr¡ ú¡ deü¡jo @ rcb.irú cm

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e. l¡ foDa áb$lula ó rc#p El @ allotub es pdo coñüL pno .e h¡I¿ ú bd6 td .¡mlos. rn l.b¡6 deJ€s rene!¡tmpn¡e fisw on .cr n ¡o'.o .a X¡o a"i no.¡.. Dúier 7.q@exp*B r¡ $betua aa ru. y a _*$ a ru¡ ri* - -".*,;;"b.í.;*-"_¡"i.*. ñ. "; f D@6,P¡e. dé todcJ6ú Éh.iotu t¡ par"midd d. Dis pridofdstnñl. @ h @iór privile tt¡dá d.Israt, ¿qqu. r¡ de,jlión r.ée.b a la EI*ióD ¡.I¡¡ar .* a n¿," a**,í."1, .nooFo rc! d HiJo(cf.ML z:28q;t". !1:tr$) Dore¡etCF,d".d"i;., Ni ;.;;;;";;;;

hayFfeEnciaarsú¿áú¿ ñrrión pornatu¡¡r.aopor, *a;0". i^ á;aJ.J iil"Jl: h¡ 6i ¡!¿F enJ.jt!. t¡ pamdedse.¡ar €3ü,;, d¡d¡ conet;o , a"aa,r"a".nl-r,_ i -" ":

g. Altoridad pqrem y cu¡d¡do páremo.Et p¡.rrecet6i.l6 u modlro d. germ,i.r¡d cxp¡* tu pcrrRcjón-.' rr F¡ dón. Coñbin¡ pt úd c@ t¡ di*iprina y ¡u don ru .Jqge¡cE Dá! tu.rr. (ML b: t+ jS: Mr I l:.1i-. t¡ marúdt .ión d"i e.a,é "*pl* proG l¡nto p?s ts ¡e€sñÁd€s t¿r.¡d6 m po l¡ !.1@ió4 r;¡. U- p,,"* peüo .rlúió¡''o (ML 6:& J2) y o $ b."dd ia&m. ML ?,r*). EJ"i;;;;;;;

orú (ro¿e-iolym qu@ qD niismd.s

p€iud6 É*^,,t;;Jd";p"í;;;;fi;;

hpúciat que óo¿e e, _ .i1".¡i." " * _ -r¡-

h. Skrili@ión !d lo! d*cipulos. (¡) ¡omicrorolóeadela.¡eeddd6.¡I¡¿..Jm¡.¡¡¿blarñdk@Dp¡tfun¿o6r¡fb&!v@ s.t ,E¡¡oe¡¿f@, r no Éctua o¡o.p"áa p.¡.. sro*¿[Á,.i¡" rmai-oq,rá d..¡óú de la psió' o Mal@ ¡a:36: v ; s ¡dffii¡ d. qe *".. t" €.b" d. L p-.ü_..(131321. p¿¡tre.pn k urdo pn lá aur,o¡id.d
(b)ElEib dei{ibilo.Elñ¡rr.rio d.t Hiio q pan nl4erJ d. €r. snb. l¡ @ñu,úóúdetHiio s hdE tedás &¡o¡idd $r"*án¡¿i; u *¿u¿_* &t* fr,!ñ. l@it'üd m u ', úÉdo quetu! u.E a táru det*¡ürt" i.sdL iliirt-"*Jüil_'" a. h "ry*;?.-J.;

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d

lp.d*j

(c) El mensje qiíolódco .n t!6 ls:lls. Fl ne¡s¡je cdrolós¡.o d h.a l5:lls * el del do' ?areú¿l qre nu€st¿ l¿ hjsnco¡dia quesale¡.1enNcnl¡o de]av¿rdadeÉcorveñón y lu¿gob¡F 8ua* al lr.muo nrror nri¡ €l .úclrlo d. l¡ b.ndicióD. t¿ volúEd dél padn impü@ l¡ eepr¡cíór dé $ misicodia, I el ba$ele gms Épr@rr el re8ciF famiüü úc l. Édáu' tujd de la cmuióñ. t¡ obÉ dé C¡iso 6l¡ ó6ñ en virtld d. Ia cuálel Padrcue a 16 iüloE y a los iniud6 @ Ma ¡leE conuión fuilid, $p.tudo el ¡.ga¡iso de los prnr.G y abi€rdo gmúosmente la pue¡ta 11o.segudoí Elrá.bB¡o hú. sp€ üaIacrua'¿qu€üégaas@n Maió¡ en la cru¿ dond.Jeí!, pe¡donaal lad¡óú y oñ por los qu¿s d€€n justo!. E h la c@ dónd€Jes,breatiz¿l¿ ve¡dü de la pát.midad qu¿dohi¡á s ninisteno. i. l¡ úidad de lLdre. Péy rju€z. (a) Pádft yJu€z En el p.6.¡Bdo, Ia protisió¡ del padrcy !u poderjDdicial6juro!. t¡ volutad del hdrcesla¡odide¡.jujdoMt 7:2ls: l8i?3$),y€lHijoj ¿ ennónbr€ del Flde (ML 25:3¡$). (b) hdF ), Re),.El témino i!.byr el *óodo, FóJsúr fülzl@ e5r. aspdo d @ l¿ paldidád@r|'.e 106El¡r's€l¡d\p@norp¡.d. A"¡dF Dio€@ v¿*h[.D0doL¡F¡d pond m dud¿ N seño¡ío.EIgobiemoreBiode DiG .! .l gobimo par..nal de Iá g¿d¿J6ir pore 6n a dalqüi€r reski.dón kgalista de téúinos bles .oFo S.nor, R9, yjuez El ¡onbr. $pe.ín@ Pad¡eabso¡bee impüe r otos d la expresiónd. úá sdciUez@nfada que sped t¡rto el llnor a los noúbr€¡ divino! coño $ adñuL¡ná¡. r Ur. t¡JUa ranb e E p.E Dol llÉ I 15v@. [email protected] el so [email protected]ólo@ w .¡.6 üod aefu F¡dF (20:D, v no * mc]q@ ñ ab$lul! {ue'tó PadF ni .PbdE m ¡6 ci.loe. 2. C"i¿t ,J¡q tro.o¡*'¡ @n ei iéúim.Fdp h idée d. €¡!€nd.¡. E¡ hdrc ioña prcc€daci¿ (1a28) m el dár @ drorid¿d {6:32).El Hijo Lo.@@e l. oHe.é,lo ylo hoú @ @ 'Iffic ámdtr de mo¡ (10:30).la úleió¡ del Hijo con .l P¿dn iEplie €l patid.ádo. El pémesc q la 6a del Padrt. 6 dueÁodeIo que le Frtd{€ d Pa&.. } pJ.¿F lo8É qüed P¿dE lo oita {8:35: 16:l(). ü prepm q 1u8aFr¡ s dLcipulos.onoñieñb¡os deIa fuüa d. !u I¿dft (la r). ¿ Áa,¿kdir'r.EnJuú, el meMje de la pateñid¿d djvira .!li elúionado coú la Év.l.ción. Dios no esprimord'rtmoe .l ?aüc de bdo" sno e] hdn del H¡o guelo nmiñpsr4 y que e! d Hijo eo E JU{i:14, l8.l h¡J.e¡elDdord.la.evelac¡ótr) elHijo.r.lRlvel¡dorrd. úrn¡.louiro. 4:21,24). EI Hijó ¡ctú. c6 .l 6ca¡so del Pa&¿ (5ra3).El ftd'e da t*rinúio de él en la EjdiiE (5:37s) y lo d! ¿ él @m pan el¿rjt (6321.Sólo porqu. h¿6lado sier|Prc @ él P¡drc el H¡io a qu, Eal¡e $ obE, pü¿deFdalo (¡,1. l8). hro lacl¡y.6.1eMo. El Pbd¡€€dtaisHijo @to s c@egEdo y dvi¡¡lo qE 6 mdúLll¡do m d lüio (l03q..Pade 6od r66 (16:25).No $ ü"r¿ lMpalabÉ aL rerl&ión i17:6,Il,26,28). Es {e!e d.l lbdr€ que¡abl+ú deu simpleconc+lo só.1, sepaÉdúde la obE !¿lviño del Hijo. l¿ obÉ del HjJos.l co¡tsnrb del t€stiñoúió ref€reñt€¡l Pa
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h"d'el

s.tdo, el Padft d€ los dis.iPu obn salvinca sE hechajesús h¿ceque el lad¡e F4 en 'sdaderc los taDbién (20:ltl,y¿que él ésel único cmi¡o al Padre(¡.r,6) El Pdi.liro r€aliu lanuev¡relación como u don que pemúece (14:l8s), y los d¡cípulos son i¡iroducidos a ú !ú¿lelo conocer (10:la lt, ma ili:g- l0), siór (1.1:20) y etrvio07:l8). 5. ELüali'ta pat h ñútd d'l Pa¿¡¿E¡Jum 2: l6Je'ús ae a losjudíos de prof4ú la cúa del ?adr., pero el verdade¡oputo en iüscusión s la propia relación deJesús.on el P¿d¡ef5i 6: 8). l¡s oPonmr,esF¿ra¡ ajesús como un siúple hombre, y po¡ lo ta¡to cxig€n una valideión esPecialde s misió¡ (6:,12).Apelm a Dios coúo Pad¡ede eüos{8:1),p€ro úo logre Éconocd al Pad¡ey al Hjjo (8:15ss).Süs adidd€s y eciones úües¡'d qüe, espiritualmenie,su padÉ 6 el diablo (8:¿2J.l¡ balalla por la ysdad de Ia paremidad s€repite €n la óbÉ de .corve¡.ep qü€ .tebia el Panic¡ito 06:&s, eip*ial,nente v l0). 6- E Pttdt.) b ruiófl- N mt''asiñ*ú el suninienb,Jesji s adenEacada vez m& en la oruión al Padreil l :41-4!; l2:27s). I¡ singdd roñ¿ minonen de h plegdia a I l;41-42 enunciala neta de str üd¿. 1Á oEciú de 12:27$ eryresa conflicto, Peró pócua la donficación de Dios en ü mpliniento de la misión. El dd po¡ p¿ne del PadE y Ia glorifcación del Pa¡lre sn los temd dominüt"im "l. 17Losdisripulo.omen ac.psodneao cl P¿d¡ecuddo ap4d J Hijo ) ¡ on ru"rdm ¡on el 14:lr;16:21).81 rulip absluLoesla mp@de la o,a.ión.uúdo * adoE en el Espi¡itu (a:2ls). l¿ oruión de los
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t deT,"d .l¡!. p. E. C.láb¡ | : r: Pon4oe Pablosin ffi ión delkbLoq.Lr orisió^

lpadÉl

dél aniculo hae Ésalr¡r s efccto.v ¿l l¿er lü eocrol$ o'orüevc suuo hlriico. ¡ide h Á"- de @ i*.1¡ii@ d.enári{ct tsuc¡q ¡{eúd3-ll

En 2 Pedro l: U

(b) 0€¿aó rc!¡p. Esl¡ el.vad¡ IBe co¡fesiorol fiSm solMene e¡ t Co¡ütios 8:6. lc) ó &¿< rdi rÉío- t¡¡a 6 @ fómülade doxologi¡ y de acciónde greiden t lisalonietM y6 Cálat¿s,R.pres€¡b la actiNd d. (roiór o I T€salonicm:é I i2-3, I 6tá configm& por l¡ peti ción i¡ici¡l en 3: I L S€ prefieÉ el Kdi oodo sigle ün g€fl¡\ o. e. d. "Dios y Paüe de núsúo S€ñor Jesuc¡isto'. Aqüi rarip ¡o! kupio! defrneÁ €É,i(,aürq¡e prcbablemene sólo .Padre' séreleio¡Á .oncristo.t s€núcüdos€n eetálimconti@oalab@ d¿EnodelaoÉción(2Co. l:3: ¡f. l:3: 1 P I:3). S€anade@a tuea $lmne en 2 Cdintios t I :31.ó &¿{ rdi m¡ip figlF lanbién er mu. .iados coDfesionale!en I Connüos l5:2,1iEfesios4:5 6, y o ua dclnodción e¡ Efesio!5:20.lrues distinti% son .Paüe de niscricordiA, cr 2 Corintio! I :3 ] .?ad¡c de la Blorie e¡ Efe5iosI :17Era últim ft:& e¡í 6 apcición con el inuit¡do .Do5 d. nüefu SeñdJsucrútD. (d)ó r¿!ip. E¡ ?ablo cl ¿bsoluto6gura en Colosensesy Ef6ios, cana que por l@nés de polémjq adopia¡ téñj¡os gróstiós. Colosetres I rl2.13 lo coneca .o¡ ó uúq. Ef€5ios2:18 Du.str¿ rne ¡!É @ijua! quicn tarbi¿n pa]@ és¡¡¡ @ .oll¡c(o @ él gnosticimo. (el rm¡o. &d. úo( kraLoq.h.blo$a pincipal¡n-'r O€&.pe o ledah (on "Didodisiinüvo. r'€ a+ en la or¿ció4 y lo .onech coú€€óc.&oq denotae¡pode¡ de Dios y sügbna como Creadori ¡¿¡p s gfti¿ y $ misi.oda <@o A€ddlor. En 2 Cod¡tios l:3. .P.dÉ de nip.i@d¡a, irGArh &ó{ 6ú0 .Dis del .o@eio', ni€nFs que en Efsi4 l: 17a+ se d€tue e¡ téfri¡or dé &ió
lbl L\cep.ion6. t Pedlo t:3 eteon¡ .l 4n$ndlb mn ¿t p¿dre¡\9ü et pbro s qu. él h¿ efe(udo raregtnmciór sdri¿Ao I : 18lobjén Fla.iona t¡ Égtnetrón I dn el p¿d(, pe¿ ruaM.nh con Ma r'qtr.i¿ e@ndógi@ Enrr v li,.F¿d!. d.l¡s lúrco puedehn.¡ en;rne a tG sE6 (cr. u.nr.¡:. r" q1._* i".id-,,t. H€b@s @ F.rp €ramrre, perc U¡ña ¿ Di6 et .h¿e d. l

Est¡ pqlab¡asig¡m6 .b qué pc¡t n@ .t pade o s héÉd¡do del pad¡E .

2. En h-uc(

yJ*fo ¡ene .l pn¡tdo .p.qiaj de .lo que * dphva d" tor padjs,. ¡u€d. por hb u¡.É FsDrto ¿ raü adición o ¡.sé.i. ¡ Dió¡

3. Jo*lo pFcerc i¡irproc s 6G ¡mrjdo, p. ej. pm tb GiabB. coroDacroq y espe(ialñenté t. l.y' 4. fn

ia úadjción, la ü.@ el idjom¿, la

NT. hblo ?n H€.¡c

22:3 dce qu. al tue .duc¿doen ta tr) riF loi pa¡L€, nierF¡¡ aue d nu.*rc3 pa.t .r y .n )8: 17tesrti. e ¿ tosjudiG de Rona qu¡ él no n¡ n*ño ná¡¡¿únha lar cortuhbe d. lo! Dadr.. 'l

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¿.,{zI&láDqed0-rtuimhe<Ml.on.epan.dliúj@,qd.lo.,yoDtuñL.ts@ioÉ y.Iffl'¡erfie-o ),.j.f..dF ('sP€lñ6. lYlc Drñ pM br claG tM.ti* m!eeGó!.cepe@ I Cr 24:4).

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a.EI N[, fd;á ralpuí figu¡ en txca 2:4 do¡de * añade a pe holr¡¡ oue Ie "(4 lalmo, ¡ei¡renci¿ls ¿ la descmdoci. En H.cho! 3:25 el müdo a a*¡*.. "cso¡"é *"¡",¡" ¡ influmcü ütiÍgica de los Salhd con s so ñisioneo det r,éúino ""¡i¡. lct Sal.96.71. 2. En-fjesjos 3:14 15F die gue @d. fsnjli. Ecibe ¡u rcmbÉ det pad¡e.u hdre no denefrlpEf .n e, ¡oDdo €!Ei.r,o, perc et fropro r¡mho -urpui huefr qe ti6a s orism ñ Dio! i .¡rd¡ onen@6 b@ ér. si se DtruF .¡ tnpo f.niliú de I¿ igj6ia mhén se¡im; a r. qr6 a Í!ruI v E rco¡es, rÁ drp@ c.te!üal a ñ¿! pob.blemdF h de ¡d ii¡setq qu ts de Id cñs¡d¡d D; rcoonada )áqüe6 roda p¿na Ere¡i6@n@€t ci.tocob l¡ dm (d l: toi 3: t0). Et exlo !o ü¡c¿ ur
r sñ ruu¿6. C]lado * E Ésp.cto a Er€' huruói ¿{rop puede simifiú .hué¡fdo. ..xpos'(¡r. .b61ardo, .de pad¡a dedgu¡jp. .d6heFdado. o .d; oñ.srn;hbeyo o d.¡@no. o.o...h .r Jud¿jno F d¡ce qre ro! p.3uo¡ .o¡v.&! q qj¡ padF", et t i{daí;o .olt6 Mdh errtubdo d€ .sin apelido. ¡ E5ter,qu. er E¡re, 2:; esba huéffa]¿ -

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2 ¿,rual6 D" deidads Els .oFó Akneq Hefe o\ {rodiG r¡ice 9u. ión si¡ padrpo \h ñ¡d€ E la obtu orlica. sn6ii@ / nal¿!' D¡or n- tien. padre EI pu¡ro e\ qu. nó 6eneori8n, o s 3. l¿¿lg\ri,y.i¿¡¿.Fílón.FilóóE¿slmerte¿ll,i¡op.tiSües.lpri¡cipiosinFad.€.Es|iid.a* ba¿ en Ln tJegodp p,l"b¡a ale8o¡ial.. \ ro da ¡ eflerd"r un. deifrc.cjónj.omo mpoLo fredo ÉerlÍe que el rumosddor s étó/os ó\úo. (on Dbt conó p¡dle y I¿ oooi¿c;ño B. El NT. u úrnco cdo en qu. ñgxÉ est¿palabÉ .r el ¡¡T es .n Eebreos 7r3. AIi !€ dic. de Melqurdrc qu. no Dér pad¡e.D ncdr., d EFnc¡lod¿ El pi@ e! qle no encrja ñ h euenda dél srrdeio ¡s¡co. .tsi cono eo hblo ¡ap¡mes pFcdc a l¿ Ie). 3i er lt bls 6e rede .io FFde al s.fdeio (¡]@ I¡ rclefficia d. ¡á pÉñ.r d. ler,lüo. De nodo smjor4.4i Crilto.a h delscedo.ió de Mdqunedfr.! al .mo serd@io deCroó. 'efeÉnro L E,b p.rabn dh. el stdo & ?arme o T€r.nal¡ ú djveÉ lefef¿mi¡!' p ej. al so6|ho. medo. al afft@, .L(. Seq o la LXX co¡ .(e, y ró rd:ppóv derou ?amonioó. D t elhi¡Do't judío pÉff€re narp4.( a rdrplKl! al h.b){ de16 ley.! o costumb¡e!d;bs pa¿¡es. z I{a, tM itulit¿.tó¡ ¿ M d utuitu W ¿ ¡ad'¿ ¿¿ d paaata. tcsió6dc6lo mi!.n a 106 r8F.Édor y ClmmE rh At.jntri.lo B pd 'tu la Ér4iir¡ det L¡Ss.on d padF (SE@ri! 72.5.6t. 3 ondon¿tn!ú¿ b !4@üp!¿¿r 4 E¡ G,iL"1' t:t4ft1pK&

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7:1Ln(, na ¿r@!.

(l Edt. 23.6i FiL 3i; 2 n. 1:3: tG. SdlEniq v, 9i+ 10221

Est tujE de djveb6 nÍcB ¡it¡i6@ d .eduecimj.rro¡ de los ¡o cÉ/mte!, dé los €¡dit6 d. ll@1, de Isa€l nGmo, & 106jüis oF¡ LÉ düi.¡o., y fn¡üMié de lF dndánc A éñim renduEF pu€de t€ner u en6do li¿.r¡l, pe Io n& c6ún s qu. s ¡c ú Iá &c¡in¡E 6 !6rido tadetido. L prÁcri.á dp Lukrc de (olocú rüvemosréminos baio ú equj\ álenG@ñrt¡ -que no s sesui.l¿por oE ráddcoon.¡- kj$rifr.¡ en ¡an€dida d que h rcf€ro;a m¡reri¡t ,ea I¿ dEú l¡ IxX ddde ¡ G6 ¡ slnia el h€bno, ñj&do ma)c adf¿ln rn l. Bporsbürhd hü@t¡, pdo e{o .gudz l¡medü de l¡ cúp¿ / l¡ rj*n¡ hMma In|€rret4ion.dd 6 todo ér€ @p¡.jo érá¡ los concepb! d.l mdwcim.nro y eljuj( io re¡luados Fór Dioc.por u l¿do.y .l e¡dw.im.nto prc pio y eljüicio pÉpio, por €l oto, Elend@cinie¡ro e! ¡impÉ.rp.ctico d€¡Éo de la li¡tort¡ del pEbló .¡egi.lo, la oa] p&de !¡ t¡mbi@ u¡ hidoria d. ¡€ch@ ÉD .s siempÉ M bifoú de tÁ ñ¿lel¡daddivi@ 5¡ el r6s d. d(ir il€úEn.do o d€@iado po.o ?rcdw ú cd.i.iospio de hdi * ñ& tue¡tesy ná¡' íav€s, el cólor btuico 6 6e color hemoso d. I¿¡loria divinE

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Ie¡go¡d4¿, inse¡sibjli4el

(€¡ medi.ina .h4d¡arg)eía palabÉ dgn¡Iie "ds@ 2. F¡$ndmenk coóo en M,,1¿o13:15y Hecbos signifrca"hace¡ inpenel¡abl.', rinensibilia', !8:27 (ci¿smbade Is.6:101. ¡. Dérivada de --!¡ü Ftreso').

3- En ]5aia 6: l0 al p¡oiera s€ b dne qne .ensoide' el cor¿ón del pueblo, p{o h r-)ct lo suvt¡ de*rib¡endó snplend'e el "eDgorde o <end!¡&eF cono un h€.no os@ado. rdpóo (¡¡pó@),róp@a (nípod(). L Estegüpo de pálabm seusaer medicir¿ pea el <e¡dú{imie¡!o, o c¡grGdi€nto, del hüeso, p. ej. en lü ts¿¡tur. Po¡ so plede deroia¡ l¡obié¡ .cmción.. Eú *ntido Feferido siCnitca 2. l¡ l-XX lo us sóloerJob l7:7 (pda el d€bihr,siento de los ojos) t Proverbios 10:20A 3. El verbo IiCm cinco vecesen .l NT, b¿bitualñ€.le !-¿!i¡dose d.l co¡üón. EI eDdurecimjsto €s €l de losjudíd enJuo 12:10;Ponmos I l:7i 2 Co¡i¡tios 3:u, y el de los disipulG ú Mmos 6:5!: 8: 17H $sr¡¡¡tfo Erbal t8m u6 vG cd Éféúcj¿ ¿ lo6.¡udi6 o lG Een6l6 o M¿m 3:5i Ef$ios 4:18:Ronúd I l:25. Dios €s€l aulorerJüe 12:10,p€ro el flduecinioto c¿nsado por Dios esbnbién ú enduecimiento p.opio, de ñodo quep€mdéce l¿ ¡espo¡¡.biüdad peño¡al y ¡c puéde miú un üamado ¡l ü¡entimi¿¡to (Ez.18:31).El p€cadoy la indedulidad son el cdngo por el pecadoI l. irftd'nidad, p.rc todavía3i8uesiendoposible que Dios re¿¡c. ú¡ rdoveión En Romú@9 lI P¡blo percih. ú endlÉidid¿o parci¿rde Is¿.|. p.rc los g6til6 [r6:rls]. (É/entes solo puedenjdr¡Áe d. l¡ 6tria djm¿ que in.lüye l¿ esp¡'lM d. @ @vmión del Ir@lddú"ndo (ll:3?*). Entó por decinórhmú¿ comopor ú a b sobp¡úo dp Dor /ll:23. V$). Relacio¡¿do con el enduré.imiento de origeú diviro está d endüréciñiento prio d. 2 Corintios 3:l¡, del cüal no éstánexentosnquieh los discipuld (Mr 6:52) cuúdo malmde¡d.n a. En L ma) orü.le ¡s ¡efertrcid ñéncion¿ds en@rFmo5 l¡ vdiele r¡pe. oc¿peit¡F. rhe@¡ rerbo sehala en Mú(o¡6i¡7tJ@ l2:40i Rondos ll:7, y en Mú.G 3:5 y p.r hb {ctF.ll * hala ñip@Ll bs Fadu(cjoresútigu r¿hbiÉnprF3uponen ¡p@ o-ipN!( cn ouós v.!. 3icdos. ?ero rop- esiiÁnejo. ate¡ij8lado, i ¡l E¡ ñA conln tr¡p', es ñá¡ probable qüe sel¡áy¡ puestoesleú1tiño 6 lüEü dél úte.id.

.duro', .érpero' {ct ¡uesbá p¡lab¿ L Elta palabra sigiilic¡ 4eco", "ándo,, "ésqueleto, 2. ¡ig@ m €l NT p@ ld palába.due enjus 6:60ijud4 l5i vie¡tos rco¡Eüios' en S.ntiago 3:{, t m homb¡G.¡usterc' .r Maieo 2514. Ia 6'¡* .re € dl@ fiEE d Hc.hG 2611 (d 9:4). 3. Alguos de lor ps4es del NT Éfleje el lso de la t,)Oa {cr $S 3:4 e h. 27:8i Ml 25:24 e b. l9:4). H¡y pa'dlelos lihila esen Io, P¡.ü 6 "po5¡otco!.

I. Bt€ susta¡tivo vrbal, que esÉo en el griegD.l¿rco, rt€lm .uat¡o veces€n l¡ tXX (D¿ 9:r7; 2 S. 22:6i Is. 1:6: 28:27),y ñón b ur fisiólógié y p¡i@lógime¡te. El úni@ cdo m el NT seh¿I¡ €n Ioúúos 2i, donde sedenob el co@j¡ duo ! übpenitenteo pÉMido deló¡judíos- E¡ Heñ*, ,|r'¿¡¿r65.2.6, Ie.hos qne el &pí¡itú no habil¡¡á donde hay u espi¡itu nalo rj do¡de hay dúc¡r

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lde dE ceF¿ leslandol

oK¡¡poip¿¡t¡o!. Esr¡ p¿la¡E qüe s'E¡iffcarde dw c.ñir. rc5lando¡, e! desouada porl¿ D¡a En €l NT 6guÉ 3oldflre en .l dis(mo .1. B|ebo .n tl¿.¡or7:51. I Cl¿mente 53.3 l¿ u {cit ¡do D[ 9:13).

l. Er¡ pdabra quc sigúta..¡dlq@,6

p¡i¡c¡p¿lmúte e tédino ú&no.

2. El NT lá us¡ 6gu¡¿dmen'¿ en Hecho! l9:9i Roñúo5 9: l8i Hebr@s 3r8, 13,15;a:Z En Hecho¡ ¡9:c estálig¡do co! l¿ i¡.r¿duldad; en Roñoos 9: 18Dios car8E po. nedio de elloi pcrc en Hebrs 3:& .tc. ¡ ¡G üi3dúG F 16 doÉ¡¡ enh euo. 3. RoDsos 9:18; H.bres 3:8, etc. tieren en nente i¡ddenq tá14 cono iG de Exodo 1r2li 15:23. Ln la LXX los gobemmG! gendlessú, endüecidos. pro ¡ambÉn lo .r:m l\Rd I . s Éye!. lj tXX bmbd @ elt¿lfuo 3in afúúfr el md@dmi6@ lcl.lá óaodMde I@ldJ@ 421l¿ @!¡ dM d€ 2 R 2t0, el Fgo peado d. 2 Ci 2:10,y l. h¡.rba l@chi|¡ de Sd. 90:6). 4. I¡s PhdB apos6ücos si8!.¡ el usób'bli@ en cuúto al enduecine¡to, eú 1 Cl€mentl 5l:3:5 ld Bé8.95)-

ftrryoküpóid [Kdp6h]

I' r@tai' (al.¡. nd !¿tf¿tt¡). I¡s sDljdos g.ietos ¡ajrituales de ¡Éi&¡ Fr "convhc€r, preenG dprela iriercióni €l e.i¡to logro

lK L y ¡4. A. $h¡idl

?suadi.!,

V, ¡022.¡03i1

@duci-, icorioúpep. E

E¡ l¡ DO( ñior¡ 6 púo cmú!, y ro lffisp@de r D lqdad@ digi¡ái. Pdo rÉÍo!8!, q* cxpE¡¡ conscdón. esm& conLin.tá DO( M ti€t!, p. ej..n I S4uel,l4:7 yJ.Éñid29:8. v m¿efr..uent€menle d M.cabeos y en TobiL f,n el NT, .¡]rye¡l.@ 6 él *üo más nahr¿l ú H€úor l8:4;28123, y.pdudn,6 M.¡6 27i20iHechos t4:l9 (conú.iúinüa.iórdeeducir").E Hechos 12r20iMdeo l4FobablñtuE séquiúe decü
i9;

Eía palabÉ d.ne sddos cono {on!@,.r.¡¡

coNrici¡1o., @ep,.e6rir.,

€ inde

lobcddeF.

E¡ Iá DlX. .! po.o coDú¡ en libros c.¡ ü onEin¿lhebm. En L*e¡ 4:4 b LICX b introdücep@ s6€¡ir qu€Vddognéo sedejdá peBudir ¡.es.i süluro, y d B ov¿rbio 2615 i¡Eodüc. l¡ id.a d. engr¡o. ts id.* 'o de @nü.ción ¡ t€ .sl.i! pñr6 ú 2 Mu¿b.os 9:27iLlMac¡¡ms 5i 16, y l¿ d. obedictrci¿o I M@beó5 1,11. 6.1sigiñ@do en Hebrs 13:l8i L¡620:C RoñsG8:33 (ct Hch 5:a0)..Sa -Eútlr]r¡r4id@ peñádido, túado" ñcaja bi.¡ en He.hós 2 ¡r14;23rr¡, y @bedecepen Hebreos13:l7i Sdtiágo 3:3i Rohdos 2:8; Cá¡a1a¡5rZ S5lo €n ¿es últinos dor v¿níc¡los asl@ el t¿nim ú rtgnifc¡do teológio, co¡ $ é¡Isis €n
o.e5¡ar seg!¡@.

b. Un.quivr¡6¡. heb.ó s.r!:. q¡F .xp|e @nvicióo, .spe6z" conSe24 F8úid¡d y ps; rÉror€d s E ra¡ro p@ estapalábd coño p@ 1éúi!os doc¡ados (ua 142veces¿n total). tá corfi@ en Dios er u rago b¿sicod€l AT; tdbié. hat advcnm.ia cút_¡ la cd!.e 6 16 .. En el NT, lo¡ tu*¡ coi¡M F s mad@ y los dcor €n $ dqu% (l¡. I | :22i Mr ¡ora), pso Pabloco¡t¡.n la ñdcüd¡d de h igleia (2 co.2.3i Gi 5. tol y .n I. ób.discü d. F,lenó¡ lFlrn. 2l). nia6¿! queloehemúc de¡ivm.onffM dc la p¡¡ión de P¿¡lo (F¡- ¡:1a).I¡ co¡núzs úislida 6 la d€ la f€. E € .l Séñop (qi. 5: l0; FrL2:!1). F¡ .@n¡ú d Did (¡il. ¡:6i d. E€b. 2:r:t; Mt 27:¡3). E¡ €l ¡¡I, sin embdgo, h co¡i@ m Di6 asbe llidcipaln.Di¿ la fod¡ de fe, y e É1.cio¡¿ con l¿ $lveión esatolódc¿ ná¡ qE co¡ le sitúadóúespr€6mt€s{cono.n los s.loos). E.rá relacio¡ada conla obedieúiá, e irpüc¿ el Erle de Ia hlsa co¡¡@ (¡it 3+a), q@ Fáblosé|. [uú 1j¿.ra¡cir. ¡l jacta¡sed Cnsto s el opuestode pone¡ b connda fl Ie .me. I. s Padre¡ apostólicosü!d el témino pücipalmenle éó cit¿s.l .{T o ¿lusio¡es a él {1 Cleú, szi: 58,1i Hú+M"dt tü 9.61Sñjañ4t 9.la5). r€roi€ry(. F¡ta pála!É ligniffca (orndp o 4.gu¡id¿d¡, En 2 Co¡i¡tio! l: 15P.blo estáseguo dó que¡,os@rindc dod sb@ cierto dl€odimierlo. ¡a2 Cdirli@ 8:22 $.@nd¡.cá pú6t ml¿ jglesia6 Éleió¡ con la colei¿ E¡ Füpd.! 3:4 6té enjüego úa .adic.l .orfújü .n Fstez¡ .le la uo nisñoi süopüestoe! I¿ conn@a er Dios (2 Co. 3:,11cf. l0:2). Efesios3112d6ta.a el elcmero dé l¿cm¡¡e $r B inrlu¡d¡ d la f., oyo 3iqóni!,o 6 h úpspia {@d!dD). t6 P¿dft! .pc¡óü@ ud e¡éñinope I¿@nf¡M dr losjsbs delAT (l Oñ.31.3i ¿5 8)o de lo, crj,oaor p C1eh. 6.9);$ opqesb ;! l. vd¿ co¡6¿@ de lo! cüeútes dosdt s (H.fu , Sn j¿n¿a's.22.3). r.L€oq,ftleó Eía palabB !gl:E sóloo dosl(ülE .ül€r6tca de I Coriltios 2r4.I¿ prinen (u ¡djótivo) dai¿ .Pllabd pdudtvd d€ ¡abidulÁ,; la *tuda (ún st¿ndwo) rh pe¡$4ión de l. eb'(lui... En @.lqúi@ de lc dos6s!, .l mddo a qüéd. dmd. ddiq $ pod.r laprcd¡@ión d. ¡¡blo no * de l¿ h¡bilidd Éóda f4qeó. dtes dél NT, ñ6h sólo ú Gá¡ár6 5:8. Bt¡ p¡blr¡ peo oñr¡q qü. tu p ñdatr¡ dolde puede signiid.p.N8iór' o pued€ 6oter €l ftikooaL del r 7 y sis¡ili6 rob.diúciD. Igneio, irtud3.3, dic. que el .rbtiaiflo no * destiór d¿pedaióa yJuti¡o, 4p¿fgl¿53.1.di.e qE br plofdía *a butu pd¡ @hei (Hch.27:21),y e¡.oD, rÉtodpx.o. Eltt vsbo sig¡iño .oü¿deceD.¡,1sertido má! débil e5rhr€r.ec' túm ob€d€cñ . l@ gobeMta 6 T,to 3.¡, y .oH.@ ¿ D¡G (dt.s q@ ¡ lo! hmbr6). .r HechG 5:29.

798

dr4&t. EstapalabE G nndi8ro de.ó¡.6aM', Iuego.déróedie¡te,. I¿ misión del Bauisb en lxc t: t7 ¿shder volv€r lo! @@on6 de
A. EI núdo r€úo

gdego y helé¡cd@.

ígriñ€

rlener hdbre'

o .d6ed algo con aüdet

En comp@jór @n el5lfuh\o il tr.w.ó) ir rr¡i exp¡* r aado má¡ál@denR eno¿¿y 6 gudancnte s€n¡@ l¿ pn"rión ñás que.l d*o. 2. Arttu¿ rq!¿¡tt al ,Mn¡¿ E1últo a la fe.dlidad estáh¡ado pe deg!ru la ariñentdción kt Isrul I Baal)-S€ @nsiden qüe l¡ úala cose.ld s d€¡en al enojo divino. Tmbim los go¡etu¿es débd prcved álinento, y F Ieshibuta¡ honoresdivinos por hacedo,En u €stadobien gobenudo, ¡in6ua p6ora hom& debdía ?de hMbi¿. l¡ fflosofa elig€ qü€ losbien€ssem .onpánidos, y dgúe¡la e¡ !ñ de l¿ nodqación 6 Ia alinentación I en el vestir,EI estoicismoh-al¿de on$deE la oF¡esjd¿desú.omoú ¿sro irdifpr.nrr ri F ñe.esio. úo pu"d"Aopúdr.U¡ suicidá¡dose.El ideal ooMiü en el neoDlabnimo s la ¿búen ia roal con mi6 a la u¡ídn Lo! lo divúo (d el Ercdcjmo @l¡tido). E; bs nirerios, los drigüos dio*s rienen la nu€va 6üció¡de alhd€r el hdbre de la vida dud@ nbn adoptael idealde la nodeúción y la pno¡idad de ¡ im€nt¡¡ €l álna, p@ e¡oent_a queel bdbÉ esú mal iñpodable, y desr¡cael hecho de$é a c¿@ d€la catdadebenc prcvee¡ @¡E¿ enapor nedio del tr¿bajo. & El uo dél AI y del jud¡imo ¿ Ue. El AI se sele Éfqü al hmbre, no comó la necsidad de alimsto si¡o comola falta o reúo de lN resnt¿dosdel tr¡b€jo. r¿ Do( sjenpÉ ti¿necomo Mrivo ¡4óa (principalnente pd trá. dúir:$), lero e regüMen!é el verboftrr0v p@ ¡!r. sehalá bajo ¡asombF de¡pá<, '{!&v perc los dos!o so¡ Gxtesivm 6 $ signiñc.do. a siSniñe "falta asuda de aliúerlo,, e-d. hubMq debida a dals coFchas squí¡,8¡eF4 €tc.Dl AI la coBideÉ como re vúita.ión divina Pr ¡ I rloq 2 5. 2l: l, €ic-).)' sebu@ la übeñció¡ s D G(l R 8 J¡.

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l¡ener hmble des* áüdd.¡!e]

Una ]e¿ B¿s es un juicio divino (DL 32:23; Fz i: 16),ta¡to b. ¿lpóq $gri[@ bmbian .húb.ohistó¡ico .@o satológi@. Con la 6pod¡ ,vL Frq 6 úa señ¡l del nn, )a s .mo jüicio imi ne¡t€ \!r 21:¿ o pÉsñÉ (4p.6:5.6). c Só lora ,-'ezu,a pl ATl. ¡ qpü¿úads nuúic iúnc s n*

L.. l3iDt.r8.r8 Pda6!0preñe,e

2- io¡&v. a{e témi¡o 5. uss p@ los efectosde la hmbMa {Cn. 11:551,.l¿€otamie¡to €. úa @ pan¡ o u.le 0u. 8,1.ii Dt 25: l8), o el b@b'c pcsitunE. Il. LarüalftIoai^d{ñtabt a d.rrD hmb( r '' lam@moj¡¡c¡o€¡kaiúi:iir;Deutercnoúio !8:17-.18.A ello va relac¡onadael hmbre de ¿ - ..ú la palabÉ de Dios (Ao. 8:I I ). EI hdbre pre a la ge¡le a Écibh los bie¡es b&icos de l¡ vida ¡enteesun medio de inlhlcción (Dr 29:5).l¡ er€na en foñá de la prcmes! divi¡o de s¿lvdón (h. 55rl-2). Es Dios qüen 3aüslacea los que lú$i.le Diosv¿ c.n oer3l:2i).Avece!alos oprimidoss€losllma heb¡ié¡ tls (cf I S.2:5iS¿1.107:36si. ¿ suüsf&e. ms Decesidad$,p€ro lañbié¡ l,?€é el hdbre sobr€16 eñhent¿s y pode¡osor cooo $ña¡ d€ r€dlm (h. 65: I3). El hmbrc * .úvi.rté dtonG en snal d. esperu d Dios, p.¡o lú bién e¡ 6gm de onder&itn. p\eúdo l:íEñlor esiendm uE p¡omFs dppobrezlr y¿seacomo prueb4 ( oño cG L E!jud'MLt-. oroidetu un inn nnio. tigD,o.omo-i.riodc posMfrenE á Dio!. Lotñbmo'. 1 'l-úgo,la ta sub¡ist€nL¡ pobra Úece mudrl¡iÍ¡o bajo Herodes€i O@de, I los g¡uposÉl¡gicos eglm ci¿de ss ñieúbrós med¡ule Ia aFda ú!tü¿ D€lpüésd¿l 70d. C. el tu€dé ceciniento de la b¿ne de que h¿yá.l n6os srficierr. ¡lim€¡ro pd.l pu :rrl i. liceociaprivada y púbbc¡ 5e*gu

L IB banS.lios lintíptirü. a t¡ bidavm¡üal% de los hmb.i6tos. Ed M.t€o 5:6: Lucs 6:21 a lo¡ qu€ tienm hmbe se ls llú¿ bienavenhEdo¡. t¡ referenci¿priñdia .¡ ¿ aquellosque Eisléñe¡te cdecen de lo ¡á¡ico de la vid¡, y en $ úgudá recúm ¿ Dios. No sor ññdigos, si¡o cr€yert$ quele pidm aFda dJ*ús. lvlaleo ve e¡ €l recMi¡ a Di6 u te¡er hmbG d€ ¡e.tiEd, e-d. Md Pr.stda a qu€ r h¡ga la volútad de Dios. Luc contrapooe €llmbr€ qre a salraión al hdba del ¡e.¡ú. De Blo en efñpl6 el rico r Li2e (t¡. 16:ll¡ss).L¡do no a €l qu. tift húb¡e d€ lai po*sioet del DCo. ri¡o que bre sólo lo bó¡im, y 6¡¿lnent. ¿lc¿@ h elEjón. b ecirdad artosuiccnte del rico, si ro seconviene €¡ ú¡ cüe¡cia qtre busd a}!d¡ eílD m Dio!, seú tnalnente ün hMb¡e queno conpoú ) a proñes¿ alSllm Sólo ajueud qúevi' m por Ia Stuia de Dioc rFne¡ Io que .3 s, cf. 1:531. esncial pea la üd¿ verdáden (k. 15:21 b. Je ¡tuyelh mbte .Je n! núm os ulJ pdFhdbr epor c ¿úde s L o b É E n M a F o a : l 2 m r r i e n e e n alto la fe que Isel bá aprendido po¡ r€dio de susexp€¡ienci$ en .l d.sierro. Mateo ,t:{ (Dr E:31 nos snáh h&ia lo qu. !i. né de Di6.J€s¡s d€ja qe s disdpüld ú¿¡qu6 6?igd d€ tito 6 ríbado Cl@do tien€r húbre Mt 12:ls), no porque lc har¡bddtos lengu deredD a scdiFe o lo queélEde Eón. rino pdque. h¡biérdúF eyplesloa.lhmbre por tdsa deéLpuedfl '*óird" Do¡ (cf. I Co. delecho dr [email protected] le' Todo ésli c lc d\posición de rqueüo. que€su¡t . ditposición 3122'23).F.lla.rbE qu¿!e hala deEár del seMcio s Dios o del esPetu €n Dios escalnad¿ po.Jerjs. D¡ por eso que aliñ€nt¡ ¿ Is nüldtud€s qúe ti.n.r hubre. Al eaér el Eino, él .l¿ todo lo que es ¡.ce6dio pm vivir, y 4i .olo@ el pd ter€ñ.j cn s ve¡d¿derapeBpe.tia {ML 6:33). qüé liene búbrc, ño logn ocdFd Aúo .D la c Enetiál)z C@dq n M¡t¿o 2l:r&rqJ6¡r hSue¡a el púio de L pdábol¿ d.á¡adzada 6 qúe é¡dm hmbÉ d¿l frúto .le reditd én kFel, y p@lam el j',jcio sobreáqIells fl qui66 ro ló.nsenba E¡ Mat¿o2i:14s. sD eñbüto, prcñerebendi ión ¿.qüellosqued& de
800

lle¡d hdbrq

Porcaue: Idádos !

d6@ á'idsol.l

€s en v'tud de¡arclaciónd. elloscooó¡queIo! hsbnmbs .¡twdos, cooo cohúedercs dcl reino (Ilr 5:l).

mismospldd

s¡

I^ Epi'ral\ la i@. Ea I Cüin;os 4:6ss,¡¡blo |o!6h nónicment€ Ia $pu€sr¿ plenirüd de üsb dé los corintios, con $s p¡opis penu.iB hieDB esp¿Ben fe Iá co¡sumación. Su hmbre I s sed$¡ L . :etul del ni¡¡te¡io (2 Co. I l:2i). EllB no pod'in sepudlo de C¡isto (Po. 8:39. SE n a * 'd ad e.. . pe , ú . L m on¡r or Cnr o. r . : , I - . ¡ lo ú ', J n " p r p n d ad p p d . i p J ó n e r L rslft ión (2 Co + t..1 Ll no \e mu.sEaesdcúerk ,ñdi¡erpnrp a la npcesd&d o a lá .b! rdd cia sinoquepued" aimd ls dosa la lu de h m,rere y Ésuecdón de Cnro Fn. 1i I 1$). L ^ a -it^ ju aa t ú u: r 5J ", i: c 6plepuAlo! ( E) e n r s L o 'ó , n . ! d eL e , d d p l ¿ J \ . lI\ ro:l0 . N ingú pa tfm"l (Jn D:27$\pu.dc saülace¡la n(sidad ft un enE de ¿lnpn'o { ' el sentidont proiDrlo. Sóló el Hijo q!. d€¡¿ vid¡ cn si ñisño puedeh¿ceno, dirigi€¡do la ne.esid ad asve rda de Énet 4Eldes eoquees l4en. , , 1, . . i , . l a n r i ¿ d e a l i n e n . r e q ü r ¿ d o ) s a r i s r e c ¡ o p o¡la fee né l'.ha y n¡ püc it oningr nldu¿lr r e. inoqu c ¡ e d e s t ¿ c a l a m ¡ d d a e s p i r i t u t d r i a Promesq y s¿i r renla ru signiicación ¿búcdt , fuí, Apocalipsis7:tGlT proúete que etr el tuhe * po.diÁ fin al hdb.€. Aqú 1¿p'om€s¿sc cxpenm.¡b sólo¿¡ b a,?€E disondci¿ de I Corintios 1:6$-Sólo!e c¡nocei ensutolr¡dadtsica e¡ el nuevonudo deApocalipsis 21:4s. lL. Goplelt, v, 12.221

¡- I¡s némir6 er el Sdego sd¡lú. l. fttgtr en activasignifie
"interúr

ó ?robD.

J;r{p d(6 no ñg E"n elgn. gor e. uld. per c enc ont r M os ¡ n r o / h F d , r ¿
d¡tento' o iexpe¡iend*.

5. r€lpddpoq espoco .oú,¡¡ eú el griegó seculd. Lo €nconhúos p@ er?e¡de¡tos Dédi@so. ¿¡ip¡óroq ro ap{e(e en elsric8oselulú. p.rc ¿r€iparo(fi6üE pda.lo qr no e.ui prcbado,ro B. El AI y el juddoo, En la l,)(X encontrMos los lcñtidos o.din&ic (cf. I S. 17:39)pe¡o,sobre@ bsehebre4se desoüauusoreügioso, e¡ p.¡t Elacionadoconlapru€badnüa enp¡ne rela' ciorado coú la le¡tacni a hdgredü los ñúd¡to! de Dio!, / m pa¡te relacioñádo con el4b hudo de te¡¿a¡ a Dios. ¿ ¡.1 nejü ejenplo de pfleba diü¡á está én Cén$b 22rls¡. dord€ Abrüd paa la prueb¿ E! Lxodo 20:20 la leli és ü¿ pnebá del pueblo. y Deutero¡onio 8:2 .onsid€n la eryenencia del d€sieñocono ¡s pfleb¿ Enju€cg 2:22 Dios pon€ a poeba la obedie¡cia del pueblo al no e{Pd sd a los paSuos que €srá¡,¡odari¿ er el p.is. Aqui Dios u¿ la hrsb¡ia pm p.obd la fe ) la obe

801

b. H Ft.to d. lé @id¡ d€scdbela tenlaciónl¡ú&a que!úüene, no d¿ Did, sino del adve@io, qüen obüs¡ a Adá¡ y EE ¿ d.cidiñ. er favó. o.n conttá de Dios. Sat¡ná! ¿p@c. hbi6 6 incl@ peñiddaporDi6 @no úapúbaJobp4¿lapru.baPorque' Job t. AqüiL hbción6 ¿¡ u !ütiñimto ir.óúp.e¡úible. est¡ Prepedo P@ conttr co¡ Dio! y Pd ent'etme ¿ é1. c. H¿y ñlcbd lefftnd$ a la p{.ba m los driios spiefti¡les (S¡.2;l;33: ¡), Pe@aqui lá prueba4 p¡irdpalnent¿ €dúeriva. rods l¿ vida de lor j¡ltos esM ptubat y !@ pásl¡hay qu *Eüir.l Eodelo de AbEhú, et . ¿ E¡ Derl

l2r t0 ¡a údm Eibul&ión ÉÉ úa Dtu.b. v s¡iñ@ión

e t^ BbiDospom.ooo ¿l¿nplo á Abr¿h l¡ prueba signi6@simp¡c ü p¿li8ro. t

Elón.¡úúab¡b.l

6n.1.

. Dios nospúba a t!..It, / detndoal úpul¡o DáIistu

asp€.toedu2{vo. qE lapru.bani@

6t

¿depo6ralor

üey.¡t€s l. ha[ú d ú¡ sib¿cijn & @¡lücto 6l¿ dál g- E¡ lcú €Fiios ¿sios y d. qutrá4lq hay ú. cdúalte présión del¿ tcnta.ión d€ p46e del lado de l. lu ¡l de ld riniebls. ¿ U AT oe* ñudd €jdplG d€cóno loahonbFs t¡fltán a Dos. EDlüodo l7:2lt{o¡é¡ pÉ8r¡tapü pdi€.do.p¡Ebo ¿Di6 Núneros !l:22 (nóm eljuido de Diot 9Déelpü€ó¡o@ s quj8.s lobE .quelo! quelo po¡en a prucba l¡nr¡r ¿ Dios 6 Doúepia¡ s podd o tu wlbt¡d de el@. E! d*n¡do con la duü y l¡ iKédulid.d. ¡l¡ v.¡dád@ úor a Dios d6elt¡ cl prob.r ¡ DiG (Dt 6rlGt). t¿ tu.fle tr¡dición d€ que nó ha/ qu€ tsh¡ aD¡6 exp}ca €l tuor@ierio d€ A.¿ d Isa7:I2,@qn .¡esté60l.prohibició¡¡os.áplic.'y¿quéDiGote.@!d1áL b. Sábidúla l:2 nüestra qüe la fe no ufll¡ a Dio!. Pone¡a Di6 a Pruebato es@e¡ 4 él si¡o Pond odl(l.spoddy$mor C. EINI: 7 U'0 tub¡ ¿.l8 ¡íñiM. nstattivo tdpd !ig¡iñ@.i.tento, en HebFos I l:29. ), .ex?crielci' e¡ I ¡:36. EIv.¡¡o ftlprqd siE¡i¡ca <exúi¡@ e¡ 2 Co.i¡tios l3i5i APocaliPlb 2:2,€ .int€nGD s H€dG 9:26,.d E¡ MalÚ 8l I lG rais@ i!roebo¡' aJ6ús, y d]üe 6:6JcrúsDi¡no
8U2

c E Mrel3J6G.lcr¡..qcdúm¡odd6rúa¡áhptuébabr.del¿pewíóncomd.l¡6 6lsprelssioc ú.n¿¡¡@.Apoelipi3 310 Fo¡ná. übe.dtu @h hoúSel de ptueb. En 2: I0 I¡ i8lesi¿d¿ Lrnim¡ $iirá prub6! pd po¡red€l&its¡lq. y pd lo bfu * l¡eyhoú . Docrc fel ha5rala mÉd.. Cóño .6m. 2 kú 2:9-€l S.óor pued. Kalar de la prÉba a 16 piádoG d. E¡el¡¿dr€¡uesi¡o(lur 6rl3il¡.ll:4)delo queseF¡t¡nosdeu@pruÉba(comoenSd 139:23), sinod€ Ia t€nta.ióú por p¿Jléde tue@ co¡dia ¿ Dio!, bnt!. €n lÁ 6ades Fib¡rlacio¡.! qcáro. lógica coño en loda aflicclón (cf.k. 8:13,do¡dc lor qu¿no tienenÉi¿ seapaileá¡ en deñpo de tenh.ión). En Mdco¡ l¿:38Jesj5 ks ádvjeft á IG di¡cipdos que vden, pe quc no .¡Fc¡ €n te¡¿a.ió¡. E¡ lo ou. est¡ DMdo 6 etr la debi¡idadd.l¡ cde (d. I P. i:8). El v€lú ütcluv.l¡ oroon. ¡ l¡ ¡u di nuc¡rl cond;ciónde indr¡diór (onB¡ l¡ ¡.rhim. e ElNT:e@el¡Fñúlic&i'ó¡ór€f¡(@Glt nt¡do.). Exc€ptomM¡.G4rs!.lah¡ll.|M (l Co. 7:5). rtlo m I l¡sl6¡@tg 3r5. & tr¿la de Sú¡4 )! que $ a.rivikl 6 ftL¡(e, .T€¡h.ión' o.ptu.ls éú mtido rú:r pmh¡blc qü..t.ntádoF o Gáhh.,t:l!t. I Tiñdó G9 r'* lm ¡.lvei.¡.ü.16 ¡i@ @ntr¡ el @ d ft¡p¡q!ó(: er pGibl€ qüe e edé FÉtMdo 6 Satdá¡, p.rc no l¡¡y uná Él€n¡ciá expres 2. Tatü o D|N.E^ | C.ónád l0:9 Páblosa lm luEació¡ del AT Dd resDaldu$ adE¡r.nciá d€ qJe los cE)ere! no d.b.n .pmbF o .de*-ñF . Dio!. H.b;, r:8 9;u S¿lño95.1úiho respeclo.En Hédro! 5;9 P€db tua ¿ A¡ei6 y Sa.6nd. delafd al E¡piihr con ru eDg.¡o, y¡ q!€ el Espi,i!¡ ve lode L¡ cos. E¡ l5l0 Pedb adü€ñe EI¿Edblea deqle ¡o po¡ga ¡ pruebi. Di6 iúp@i€n lo la let . lo! @)rntet sÉnliles,lnd por ñe.üo d€ la viióq Dios le ia noltado que si eIG u lib6 dé 1..Lry é po.qE DiG lo qu¡¡€ eí. m.r8 ¡."t &Jú. l. It€h6 afaiiá qñ la vi.l¡ d€J6¡,6 ¡eú& dc r.d¡dón (2:18;-{:tt,Jsis di6de d. neEs elmdt¿ á q¡E Dopeó. lá t€nl¡.iór d Gcc.ñúl (5:7ú)€! ala de$b€didia E¡ z:lE,Ia opo+ ción€súat ¡tación¿ñdis..Tdvsset€nsacnnmt lo!ata$esypr€súr4!!P..j.d.M&.os 8:11; lr:15. Rrc l¿ p¡i¡cipd l€nhcióDesa 6il,r el sufriñi€trto. hreto queJdús h¿ sopo¡i¡do vic tonomenbe I¿ t.nl.ció4 Pu.d¿ altdd ¿ ru pueblo .¡ !u Ésp¿cti% tenlacioúes. 2. t¡ñedidamerre <1.!Dué¡de subaütimo r dld de dú l¡i.io ¿ í min¡ie.io Dúblio.le{¡¡ ti.re ú ***t_o.o¡ el *L'ptdov, q.m R6 d; dwidlo d. N ñis¡¿n Laeestió; d. + i;t.n[.lon€! üae¡ al conieM o al fi¡al delos l0 dia, o d@le s Mq s c6a que m inport¿ (d. ML 4:2'3i d¿sbed¡€¡t réI¿ M¡. ¡:A)Jdi. dtÁ @!d6re & N hEa ye Gi¡l! ¿ hó añE¡mFrhá.e¡to I¿primm tentadón á a u$ tu pódd pap¡opósits qR ¡o a¡rrmia (n la miíó¡, y l¡ E9ir. .l Di6 qú. lé h¿ da¡Ios podd- I¡ *guda t a.ió¡ c a lerr¡r . Dio.! h@¡&) müi@(io. (rno ú..!o d. t ñh¡ .)lldÁ púM6.goír¡. y @ úr¡lemr nós l. Estu4la Dioe Iát¿¡¡6r.ot8riór.!l¡@e€stáabi. a a adout¡t.!úi¡io d.l rúdd li@ie¡do. S¡ld¿t 6 vcz de ¿ Dios. Co¡no 6 lo' d; pdmercs ds.Jels! !. múti6. fim". oa¡o h ElqiM m @n¡@ció¡ de $ €xcluiva lea¡ad a Dios,y ¡eluddo Ábuld des iliacjón divi¡. y d Ntoddad msiá¡úé lá úrie oÉ¿ tdtá.ión ú los Shóptico¡ E pr.rd¿a en C€tsendí, aúquc hdy ú. i¡si¡@iór d¿M tentaclónco in@ 6 L!8,¡:13, y cf.2rrr8 sino sereñeÉ ¿.diffcúhdeú, como €snás pmbabl.. t¡ PÉgútai deIosopmiloresrcn Pr.!út¡¡ que,nás quet€n¿ar,Poññ e Pneb¿ 0&. l2:a$, etc). t{ pdabÉ d¿ ¡ed@ t¿l v¿ *o uá tenia.ió¡ en M.ms 8:33, puslo qu. inD[wi ú aoartús de la obedidcia a Ia nisión divtn¡ de l.e¡s, HebÉ! 5:7 ñu.31¡-¡ oüe l¿ d¡¡" * c*ic¡¡¡¡* o*a*m rmo@ión a l¡ cú.i¡tn (dnqre ñ $ si{tgiq¡óq o¡Eta.iéú@.[.). Es¡¡hoÉ6br¡hiÉ¡¡@¡¡@dé¡.nt c¡ónpd¡¿¡o6d¡dP{b.J6¡oijnon iñe l¿¿lsidón bédc. qu. ¡omóm Mdó al*Jue .pos iNioúalÁ tenra.i&¡ d ¡: úda.bJ.!ús (d. ¡2¿1 1430),pee .l gn¡o de $AO s¡gidé vidor¡. sbF la opciciád [H. Se.seúñ, \4, 23.26] ftlouorn J ftíooi n+tu -e ¿r@!¿¡Jtrj

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A- cneso recúlú. Esa palab¡a, elÁcionad¿ con ró,o( {.ti¡ejo diñcil'), denoh a ma peno¡¿ que debe F¿bajd pm vivú. E¡s leÉons podríd ¡.r réladvmente acomodads, i¡cluso poseer eslavos, y ¡o 6ián oprimida tri ñargtnadd. t¡ údgla Dóblea g¡ie8¿ enooÉ¿ felicidac er la t¡ nqL"a pero h ñlo'oña busc¡ el v.lor cn lá vútüd, 3ir iñpoú ld condicions q onon6. elecro.los.n.o¡ deldeñe l¡ cxEm. rique4 P.ó lo! Aroico3,tr¡uiay -loiro(,on aMró\ de y sólo bus¡ l¡ aúós!nindifercnciá. Eu|3lco no eno€nl¡¿ en la r€ri¿ n¡d. d. qüc 8v.¡gote, .iencia con u con@iñiento
M'.12.42l'.

ro¡róq

JF:Haück'\'I' 37401

A- Uso $iego. r€vt¿o rigniñc¡ ieliar de du€lo',.$frir pe@, y r¿t4ocsi8nine.!@,9eúa,

. do¡or. 6i .omo .rces o h€.¡o dolo¡do.i coñtiNelE p ue pM .l lrer duelopor los DúeF toc. Lós esroi(or
B. I¿ IJq y él Júit¡i$o. la LXX tls coñótmmi! nÉe€¿oy r¿vgoapm derivadosde la Ét 5rR. Lo qu€ re denou esla peD¡ o él ld€ú!o, y cip.d.lme ! .l duclo por los mDercs. que inclu) e el dolo, individudl pe¡o h¡nbié¡ .s cdvñcion¡I. rÉtooa d€rúpen¡ u papel esp.ci¡l a en p¡otecie de (alfljdades (An. 5:l6; lr. 3:26.eaj, b. er de¡crip.ione!dcjuicio01. I :9.loi.hi la:)i Lñ 2:8), y c. en p¡otecid de sátvaió¡ c@do eabt¡¿.1 luto (¡¡. 6l:3i 66:101.t¿ ¿ [email protected]@desdibe Ia lme¡ración de 5ióú ) fl Fslfoñrdón 4 t% (a E!d. 9:38¡0:50). pr¡¡¡¡üvo. Tmb¡én m el NI Bt¿! p¡l¿bÉ¡ ligni¡d el ps que 5eex"Ée eD e, B oi5tLltlDo el lúñto. especialmdté el .lu.to po¡ 16 mueros (Mt 9:lsi Ap. l8:7 8). En I Corbos 5 2 r¿v€o< 6 el pesü apdionado qüe cof,dúc¿ ¡ 16kcló¡. SIo dd s$ re¡llt¡¡ teolód@ente signiGcarivos.

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En -1pd¡lip6s 18el ldéno espüie d¿ljuició dni¡o .one Babüonia En Sdti{o {:9, ¿aúbié¡\ :. eseljúicio de Dos Ü aorord¡ enF€leji€ndoúa úenrEa r-adicional en el @¡te\ro de úa ':.< adhó¡ición. Ef, I Corintio! i:2 ftL€
¡, Uso *o¡l¡¡. Halúos r.v¡x6r¡ desderi¿ñpG de nai5¡, y la LXra lo úa .n L.!ídco 25:lG I I pm él áño dejubileo, y en2 Rey$ 15:23donológi@e¡te. r€wrtx@.¡ n$m a panü del sido ry a. C. úmo ráhinoú, n¡ oenelcmponbul¿rio. p@ dé.igrdun a acel dpl dospor ri"n6 sobre el vJor de los bn nes.p el.epotu. onese npoú< ionc!. B. s AT y el judaimo. L t¿ Fí6t¿ d¿la Smu d¿lAl S.Air ¡lodo 34122,lafiesra del4 Sene6 esú festiv¿lde lascosF cha pm d¡stinsüü la recokcción d. Ia pdniciú de la cosch¿ de EiBo.Deuteronomio 16:9die qüe debecom€rod sieteseoed despuésde haberñ€tido la ho2 á la nies- I¡s doúeshm de ote, c4e ¿ Dios Sozosuenle o el lugr des,gnádo.krjtjco ?3:l5 pbvee mayoresdet¡Ies {era de la d.radón y los s¡incios. D día dela fiesraF i¡temñper rod8 16 labores,y Bereslt: Ds ele bÉ.iór aleg¡e. tá rúnim refereDciad olfo lúAe del ¡¡T * hala e¡ 2 C¡'ni.a 8:13,de n do que obhr.-'eno * bd-d"b hrirá ¿égtu importa¡ci¿ I. ElPñk arkjudía. r I¿t¿i¿. El júdaismo ñja la fechacomo €l di¡ quincu€ésiño despuésde lá Pa¡cua,¿úque bdaüa sedebarccü6do coñ€ffi a conE¡ A¡@s del 70d. C.. psfr. h¡be¡ p.evalecido el pEto de vGra tdi$¡@ dé 9üe debía $r a los 50 dí6 depuét del 16 de Ni!án- De tueÉ qüe podír @r €a clalqrier día de la sema¿ S. Ea6 de u¡a liesrade u solod¡a aúque enla disp.Éiór s€¿nadeu seslndo dta ¿ caua d€ lasdrlcdiades pd úegle bie¡ d c,lenddio. 2. Cña f6ta d¿Lú cü.du. h eljudaísmq Penrecostéssiguesiéndoü¿ frestáde Ia¡ coseclra. S€lée el libro de Pü! / los peEgrinos Uevú oftendd ¿JerualéI\ dorde les sale¡ al encusl¡o lo5 !ar, dot 5,y sbet a¡ ¿emplo€¡6e cá¡¡lis- Seohren dc pd¡s coño pdnici4 d. ¡acosedE ilé ri8ó. EI ¡úúeró dé Eenie gue.onc@, sin eóbargo, es mucho menor qu€ pd la Pb$lla d€ l¡.ü¡l tiende a .onv€rtnse en ¿pé¡djc€, J Caaafrau d¿lotaSaantaú I¿!9 n SiútDspresddTOd.C.,Luddo)anoi.púed";|]evd14 primicj$ al templo, Fe €cosréssecone.laúÁs de ceucon la€É de Moisés,y secdebncoúo üá fier¡ de¡ oro¡Emiento de l¡ ley. El ¡ibro de lotJubüss tundúenra la ñ6ta en ¿l E¡aro dÉlos p¡ kieag y cejta üi $ siEnificado.13 eo@d con Ia ley r be o Exodo 19:l. qúecdG ¿ lsful 4 el si¡aí a.lnes tercerc d.spu& d€l éxodo. El ¡ehro de la p¡ómúl8ciór de l¿ ley seco¡üerte €¡ l¿ l€cnm pe el día de PerEcórés, y pm el liglo IU d. C. s djce cl@ente queP€ntecosl:s€s.l día en que seüo Ia ley. Puslo qué no h¡y evidenc¡ade qu. 611 eqüipafuión sehcien en los tien. Dosdel NT. ro tiene ñúdderto l¿ ideade ouecl ltntécorás disddo esma frA|a de la nueE raé laritn d€ Diot

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C. E¡ NT, L E¡ I ComLo. 168 Pabo djcequék va¿ qüedü .n ueo hb6 pe¡ccosi & obaohñpnrerien€ m ñenF td hAr, tudÉ rcmó en He.nor2u:16,do¡deqrerp.. b en jerj4tén De prnle6ré\. po$bEmeD¡e pd p¿rtjüpd.jMro conto¡ di5ueo! Jldjos.en t¿I débR onjuü; 2. Ix.a i¡hodüce €l .elab del pentecostésqis¡imo al !üoldlo @ú la hútoú¿ d¿ ta salvaciónm t¿ expesión¡e Hechd ?.I ,Al ltegr d d¿ lp.onpcdóldep.ne-,.., ..f. 14.9 5t . ;;;;;;" JR5 m ñedd l:ü gJed¿anom.mplid. Ú É'¡.o que,s!É.nfatjz¿ eldo. delr;i¡ihr rra " eDsb¡ tu rcns8o r¿cdp&j.r¿.rde alab¡ (v r t) dep,oltúr ra.,, y b el i*nenl ) plonrc@ kr8rera,úno qa (mmdád sE kt 2:tz\', Llhabtd 1^. d,en8l& n. t\i t3, ofie,e

g:i,ff$H:fl.H::*jj ;trff{:n"ff::a:'."#"1H}, i,i}:"si:",1T: er¡exo dF prcmqá y cmplimienb cn l¿ hi!¡on¿ de ta xtvación.

D. t¿ ¡gle¡ü üdgu En ia .gldc mdgla y N ¡.,r¡(mi pd¡ tG 50 ditu d. FBo! .re . óñ ien üo a.o¡ l¿ 15& Puerogue E¡cua seobrn a $eñpre FnoonÚpo, rs sere*ñdd o¡cl,,vén moFnundoñúgo. uú utc e$ppFnbdonoba)c)úo. taó,&ion F haLpdepF. re b¿ddza-tó, @<M€nos. / rN pen:djenros:e.dtfu entd @s6d"tfrn,de oodoque r¡irroni e (onsidetu'o u¡ s¡ardcr Finó cerAo¿r. arcu¿rcÁ,o háa, *¿a.,j;_.. p_i.já.ü""".1.

*' * "'íá mPo€d' :'ilffifi'ff::'HT'XT1l#ifill;'¡*" ***"*"-trün":"i. )'" u"8"Bü

I. A pa*ir del €rtido €sp&iál rle €bed€doD s desdofa et Fnrido de racer.a d+, a Con w'bNE,d ehabt ú, $m bú. qc . . ( b, dép, eguu . q l p j e e . p k . , r ( r d " e ¡ o c i ó b ) , d d e i ¡ F r a :4p. atpi.sigriñ(a.aceR¿ d".. *obF.. a ¿u; d". , a.F. b, Dephdie¡do 6 folm le

de vúbos o sula¡tivos, et signmcadoes 9op o rcon ¡spéc¡o D,

c Al iniciode ú¿ oÉ rm. np:ddób

et¡s.o

dptque* mb:.po, ro qup¡e F6r. &

d. E¡ l¿ e\lresió¡ r¡r r
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s IJ expFsjd¡ r(pi¿úprid( si€¡iÁ!¿lr ¿ d et NT: sgn¡B.pm "s lta Fnisid, d.tl ee.ado,. f¡ tá l.áÁ sa cxp¡€son rofts?ónde a l¿ ;deade {&cnda p.r el ps ado.. Figw m FI;on con et ni ri.enNi.dio det SiNo
ilÍ#siilfi :'f;lffii:i1;L1'*$,Í,i:1,;i,;1 .i;il#F;üilffi:;:;

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806

ee¡@ d.. po.l lál¡ed€dor.

En cuúro d b€npo. pm rir u timpo dprosmado. .nconaimos lrpi pd
dF. .hú¡

de ¿ ocupsse .de' il¡. l0:10i Hc]] l9:2t, y

qo¡Gpéctoúir (di"tTillillll".ffii3:, b.FÉ¡r$¿r¿rmde n.6:2r)icf.!ütl€pi.iú r (irlLi

r(Púprq4 +tp¡q@; ftpúdvvt¡u -r 6-'¡4: ftpKi&ptld r kaoapis; reü6le + ¡ri¡tui í€pirdo< -r ¡jd¡i rép'rib -e F¿D {d¡did -e 6r¡@i rpúiFo

L E!t6 p¡lábÉ sisnificad& pq d hhbre 6ado.

qs lu.ffcie¡le'. En ¡ospapüo! enonFdlos ó r€ptoloq

2. I¡ t (X @ la pdlába ci¡@ v!6 h ledo ?úpi.rhd e?€dal' de Dq .@o r¡l6m

ftpü¿

(.el€scosido,

l9:5i Déut rfuúio 2618 él ¡!4 Í.eoú.roc é l¡ el debü &.vit¡¡ l¿ idolatt y guardrlG @

L EI úrlco .ao €n el NI F b!I. en I ú 2:4. t2 obÉ EdenbE de Cris l^¿deádo pM D; u pu€blo qqe $ um po*ió6 vüos o u tesoro€sp.cial. L¡ be esla óbÉ $c¡rolóBca de C¡ [email protected] oridlalón eshúia s na¡j|lt&ión 6n4 y la implic¿dón a ms lida q!¿ haceÉai* de'de a¡oÉ la prcFF y el o*du d¡ino* tH. fteüker, \¡t,, j8, ftp!úr¿o-tmtoiftp!

roJ!ítuiftp.ú,¿qE!JRüd;r€p.¡dtp{r16É0

ftpúo€úo, ór.pftp@';.

á- n¡.n d.l Nr.

L En a úo lntl?sitivo e5Epl¡bE.si8'i6ra.egpelFt d. dodo {breabúddE o e! p(si .kr tu9erio, o sbre.büddte'. c¡iúo ce¡)sú \o $pedlu@i y És?€,. , d p#nú En $ Eo lqlidvo d smddo esaeütgu.ce¡ en *:eso, Trcdrtú ebtabuddl€m.nlo.

Z E¡ l¡ tXX ct ve¡bo * w6 e¡¡¡¡do p€EdEl [email protected].¡e! o .¡M.nbD [a fdtu]i¡i o I¡ póg6irl.

oÁ qu€fl¡.idte',

.toh*pEedd.ir,

(AE c ¡3: a S¡. ls ftp¡@út, el AT $gidc a¡.1¡ edad de h FlÉdód sá de ebÉat¡s.ldd. Ir.65:Ys). !d.¿bi¡os b¡s ests.sFÉ@ 6 t údco 26i+5.ld ¿fü.s juóio¡ pondioG E& g6 I. ídéEcotr d€sipo@6 d. gÉ fmdidad ¿n c!úto a tMiüa. bi6€!, cdechq etc, ) deú gm dtuúiento de do¡.! .!!innr.les y hddiclon.., p. i- gazo,e¡iduí. y él Elpirinr. De * ñodo e En€dürá l¿ É¡djda ruiilda po¡ la.aída

t. Ix Nl. l. I4 f,tt{.{i6 3i1tó}d.8t 14H.ttü. Uú *rliilo sd.ú a d. h M¿fus lr:!4.I¡ ¿bu.latu¡ rl€F ná1.É! ónFa¡d@ d t¡6 ¡5: 17apÚ|¡ hria I¡ g.¡@sirkt de la gtuia üviG Mateo ¡3:U 6

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3

-

qui¿¡ ú prov€rbio que contiene la nn$a ide¿ El &b úesit¡¡co de dú de coñe¡ ¿ la ñuttiNd cumpley rracie'de ¡. acciónde Moisésdealinenr¿¡conel núá (tr{r ltrro; t¡.9:t7iJn.6r¡2.13). L,-urudCuesp$gepeel eino deb" ,obrpp!ú h de lo, ¡dualtu ñás u osde d;oc,¿n ML 5:20).El Épido deciñienlo de la comúidad (Hci 2:rl; .1:.1: 6:719r3l) da t€sdño¡iodéla obÉ de C¡isto y dél L?í¡il!. 2. P¿¿¿.Pabloua el ve¡bo t el intensivoúr€pr€púo€u¡ ¿nconlefo, es@tológico!(Ró.5:20r Ef.3r!0i I Ts. 3,10). t¡ nueva edád de la salvación es de üudúle bend¡ción en-sraciay eo el EsDi¡itu. \úquc d pemdodbundópo¡ ! ¿u:! de lc h) . .r gñña to eKede de mod; ¡ob;e sdú¿ Ro. i:20). r¡ nuevagloriaesrañbim sbre¡bDdmre {, C.. 3,9)-Di6 haceguesgÉci. lt!}¡ ¡ [email protected]¿ ebF los ¡pt{olei ¡EJ I i8).Iá gtur emcnlj l¿ 4nón de gruiú, ld ru¡l \e desbord¿ pm stoD¿ d" Dio\ (2 Co. ¡ ¡ :'. Ld sufrimi"¡ror'no a¡udd. perc hbien el cortuFlo(iá!/). L. ve,daddtD¡os sei¡crene¡E co¡ la Eveleión de 1¡ infidelidad huDs., y ai a¡úd¿ pm glona de Dios (Ro. 3rZ). En Cannto los tue¡I$ no gum nad¡.on cone¡ cmes eoifrcada a los ídolos (l Co. 8:8),ya que ld cos exreEa @d€nra¡ en el reiro (Po. lt:14. rá Eemcndapobr@ ebreabúd¡ énEaúGid¡d pü P Co. 8:2). Dios ha d€mado abmdólen€nte sugria $b.e lG iglesia, y €tla sbrea!údú toda obE buma (2 Co. 9:8). r¡ colecE ócsiom mod¡s ac.ion6 de gncia a Dios (9r¡2).A pabio ta abündeci¿ ñate¡ial ¡o le imporra ñ& quel¡ (s¡da nare.ial (¡il. 4: 12);el donativo prmedenrede t , po !* pmé lmÁqu c abúdú. iá14: 18t . Llm as . ' io¡ ¡ er 6 m i r o n *o d e P a b l o ; , t c ¿ b u d e . ciit €ipi.itual m la i8kna (Ro. l5l3: ¡ Co. Ul2i 15:58;Fn. l9; I T3.3l2j 1: l). f€P'odo<,ürép€ffi€proooi, üf€pÉkf€proo6(. L n€pooó(, que se úa relpe.lo a cosa, sigliffca rcrttu¡dirdio,, .iDuiiadoD, icxÉ¿no,,
renre.{Dn. tr2 risá1.3l:23).

& t4 19,.. pxrr&¡r¡' eio", .exce

3- ¡.1adjedvo sem !ílo É¡s v@s 6 e-lNT. E¡Jüó l0: l0 de¡ol¡ ta $breatrrdúcla de Ia üd¡ que ¡6 t:¿e C¡isto. E¡ lvfaleo 5:37, sin emb¡¡go, s re|i.re ¡ seglridád4 adicion¿lesiú46dis. E¡ rhteo 5:47, los diriputos debe¡ haer na que los dentu. En RoDeos 3:1, p¿blo presuta qué vmuja rierenlosJudrd.Pm P"¡lo. e¡ 2 coi¡tior 9:1.s $pedluo.ffibú rdc¿ de ta ofrprda. tn Mdcosó:úl ikr'p.oooúeYp.es l¿sorp $a ek 16 obr deCris6. EladLerb¡o$ü demodo p&(jdo en 10:26,v L veh€mnja de los 6eñis6 É exp¡* cor el mimo adv€rbió ñ Mard r,23i MúG li: l4i H.chc 26: I L DI @mpr¿rii! r€plüdói<poq,susd¡rrolopül¡¡ dé rr(ioy en et AT griep. figu a ¡o,ac*eD elNTJW suprma jospbr.6 enM¡reo ll:9.ej mor e, inpor hrpguelos e(rificios.n Mücor l2:23iI¿Fdirud ff,rgidaútra u¡ jü.io m¡¡ !¡eropn -& \.ftcoj 12:40;en 2 C¿rintios 2. Pablo qui6é ehoEl€ .l p€edor e süfrinien¡o d€@iado ¡rede; e¡ Hebrs 6: 17Di6 procu mosfu ñ& pl€¡nmi. ta iMutabüid¿d & su pid, €n c'áiG i l¡ Páblosp.6 ¡ s @ü¡ntus, a loso|Joi aÉtules en I C.úüs 15.t,y ¿ $;pd-üorcs (cn o$ro . suFüTi.rlo, pn 2 C¿rirtios I I :23; secondu. e c$eci¿l seüdad y :in, erid¿d De con tos co. "on(2:¡, ri¡tio:,2 Co. I: lr). riereM espe.ulmo¡ poreuos y rieneú deieoe.ppc¡Jáe \e¡ a Io, ¡e!¡ lodcenses{l Ts.2:l¡ftpúd€i¡!. Bb paLbra 9úe ddora q.s, lo qE $b6, s E pañ l¡ sobreabúdúre pledtud d¿ l¿ en de Ia s¿lv&ió4 ta¡to o eEia (Ro. 5:17).omo .n Eoa {2 Co. 8.2). Pablo esDeÉu aúc. mjsio¡do iliDitado obdo l¿ f€ de los co.i¡tios d¿ca (2 Co- loils). E¡ Súti€o l:il et púro esIá tualdad .excesivo des que I¿ naldad quedr. "Bue ftpi!@q4. [sh pa]abr4 quesig¡inca.erc6o., ffgM @ él ¡iT o Mateo l23l; L6 6:6 p@ aqú üo que, ¡l abudr en el coEóq encueDEasn expÉió¡ eú ld palabB. En 2 Có¡j¡Éos 8:13-li.l ¿tceso de bicnes dé los cori¡tios ¡emedi{É la cdenc'¿ d. la iglesiad.Jensé4 t seveá co@spoú.

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dido po! l¡ ¿budúda ¿spiritual de eía üúm¿ En llucos 8i8 la referencia es a los fngrenb! sobtureq que de testiñoño de la sobrcabNdmc¡¡ dc li prcrisi6.

fr. H¡ud{.VI,58rt3j

A- Lá p!.toma e¡ el müdo úüguo. E lá p¡l¡!r¡. de .dñoló88 disadda. d.nor¿ pri!.ip¿lr¡enl¿ la .paloda donésli@, p€rc püede ser l¡ñbiér u témino gene¡d. El adi6lr¿mienb de paloB doE¿st¡G .s coúún en l¡ dqúÉd¡4 probablemenlepor lun6 relisios¿s' qüe a l¡ paloo¡ e n¿¡sj€É diiÍ l¿ mnsiden.omo m avé de lG dilM t €specialmenl.de l3 dio$i, )á ea omo '2 (d la di6 pdoñ¿). 12 parona * hbién u avedel altu n4 como ¡tnbq@ o co@ dm4iú (d tnt s d€ paloma y el @ .le ridc de pálom{ .oño ñonmentos). Como siDbolo de la .oc duct¡ húoa .n la poe.iá y en los prov€rbios, la p¿loóa g€neralmenieÉple*¡ra la c¿stid.d h ñdelid¡d, el áJ
809

5. E¡trc los l@¡que6lá paloú bla¡@ s¡mboua el .ry dé Dio6,y lG.É)¿e¡r.s s t nbiér pdle @ blal@, p.re, di cmo la palom¡ del b.udso ro 6 ú¿ verdadeE palona, d Hjjo de Dio! ¡o .! D ve.daderchoúbre. \4,63-?21 lH. Gr€even,

¡- -instiguda dede 16 d;* de Hoúéro, &A':€l¡h signjt.. .co¡r¡r alred..loÉ. .húer i¡cü@s. .rc
r€prtot¡,i a iclrc@cisión'.

3. Fl ¡dFdvo ¡i¡(pirfrFo( jgú¡cc no muo¡e@ o ocituci@. B. FI AT. ¿ Fl llT e

el v€rbo ex.lusivm.nt¿ p@ .cnqcid¿r'

b. D€ ñodo siúila¡, él sh¡rivo

ftp.tqí

e¡ 3éntidolite¡¡l-

sis¡i6@

c. ¡l adjedvo¿¡€piqrwoq sisniñc¡ d¡cúcud$¡, send¡lú4t! 8e¡dle!. púo fisú¡dúe¡te erJeEñía 9:25. ¿ !¡ ri(X * rfd

ná! f¡s6Lñ6re

4 $ntido liler¿l pda Éftnse ¿ lo3

que .l r¿ito h€b@ . l¡ ci@lión

o ¡ ta i¡ci|t@ün5r

e. El uo en filó¡ ), .¡Josdo esigud que en Ia DCK 2. Oig@,¡i¿4tfa¿a, dBtnbuiañ d¿lnh. 4 R€a&:d¿priüi!úiñénte o Id vdonei la ci¡tucisión sir. clfu gcin.¡o ¿leÉdm.¡ór y como si¿ro de dM El primr rig¡iñc¡¡ó sr pLedever .n el A't .n tf,viri( o 19.23.24.ptro p¡edoñir¡ el leEsdo. Lá fom. ñás comün B la Lrocüón al núe) , pero raLü.úcnDn lárbién p ede sd ü dto de plbenad o d€ mhiñotrio. b D¡to ld EibB ár¿bes.@o Ii@¡ p.¿di@ h cil@ciió¡

(Gn. Tr:rs).

¿ En Éxodo 4:24s i¡I u ftagme¡to de úa sd6u¿ !¡didór! donde la ci@cinón €! s ¡io de .edddónJooé 5:2,8.9 también 3ebeer úa b¡dición&tit!¿ Aquí¡¿Ctu isión s.s@acm .¿lE@ de ¡sr.l cl oprobio .L Esipto, e ¿ cl de?cio d. Eg¡'propor lcú inci¡ucis. b, E¡ Géú6¡ l7:1$ la citmcisió¡ s u sig¡o de I¡ aliaM. $ apüe a todos los desmdi€nres de AbE¡ln pq o l¿ .li.M e! de dodo es?ec¡r'1 cd ItrL c Js@i¡s iDr.odüc ú M ¡EUFdo oe(k) h.bh ¿md€ ¡acitucidrór del @ó¡ (,t:r)o dé toc otd6 {6:l0l. P¿¡¿.l Frblo Ir ci¡t@id¡in .! p€o ñi5 qE uá h¡gia *mdr¡I Sr pu€dejs$ ¡E lor.mdle .@do re ¡mji! ¿ la F€som intcnor y ¿ L rl¡dón esenci¡l .ón Djo!. l. üPalod. t¿ldtúlit, MN4 Bajo A¡úM IV * h&d iDteni.s por pmbr'bnb dludsió4 Pd €s se @lvidte e! ú sínbolo naiona¡, )á seadercsisienciao de úctori¿J@ Húcao {c.128a C.)impd¿ l¿ circbc¡ón nsiva y la judaiación. Sin l¡ cüucisión ésimposibh el rJdo intino @n losjudjos. Incluso l¿ f.nni¿ de Hered6 pre6re úúciü a h n.fimonio póüd@€nt! vent4M qnei.Éu yem incüMci$.

810

b. F,lñudo hel¿nirdco coNjC.ñ qu¿ ¿s c.¡.monia es irdeC¡osa y p6€ñ¿ A¡l¡ido la cmpu inc¡lso .o¡ l¡ 6!-¡ción. F:ló. la defiftde.ono hisiélnc4enc .ec.úia y rpropiada pd u pu.blo srdol¡l. Co'ibá.1¡ *c¡áli.l¡d y * opoÉ ¡ la id¿ de qu. .l podq & pó@entD coñec snejma con los did, Ffóú no mencionael siFüicado en rel¡ción .ó¡ l. ¡lial@ c. El Meüal de Disciplina 5 j. !e ¡elie¡¿a la c¡rcuncisiónd.l dePo ), de la obstiración,S€prcspon. e¡ ¡ito, p€ro €súe¡os imporeté como ¡alque suenbndiñie¡b ñgundd ) Da!ú d. h tl4trt..id &t Rph ¿ De!p!é! del 70d. C. ti¡¡fa el ébiúiso olicial la i¡te¡pÉr,..ión ñEüidl

rdisaico. Enratizael6p€cio üteráI,y desec¡. deIa teologr.

b. Bdo Aeiúq la.qúip3ft;@ d.la ci@c¡.tó¡ @ l¡ alf¿.nó¡ h h4e Ptr¡ibl¿ @mo h@icidro T,i vezseaero lo que p¡eciit¿ la reruelia d. Bd (ok bÁi despuésd¿ Lipor4. duruté u biw. periodo.]a l"y e! sa \izdá po¡ Ar'óniro en el 138d. C. c E¡ el iislo rL ld taúaíhs d¡loa

16.egla dehilada pd€l ¡ilo-

d r¿ riSdñ@ión colóAo de! cirm.isón d la d" u¿ con¿.ión púi¿ ú signoy u F[o d.l¡ pú. ucipaión m la aliáM (or \bEhn. ) @bién ú .igro de,onfeción.CoñpoE ls bmdicioog d. la alj@ qú sonla p¡otecoón divim e¡ c!t!.do4 y Iq gDDsdivi¡ó! d la ed¡d ñé'iá¡i@ D. E úiltiuiúo

priEiliva

a El v.¡bo esu téEino cdúd o el NI, u.do üt¿nlmht enLuca |sqJuu ngudúen¡e ¿n Colosee! 2: I I con Éf4ncia al bauüEo.

722i Hec¡c 7:E,y

b. El lana¡dvo ftpBq¡'i s E 6 diveMs s.nridospm icndctuión', p. E. elrilo dJlE 7¿2.23, lo¡ ci¡cúcisoseDRoúúo! 3:30,Iosd¡ti¡¡os circúci36 enllecho! I ¡:2; Oál ás2:12.y¡ordlt tidos como el v¿rdade¡oI$.1 en rupen'é! 3:3. c El ¡dj.dvo ifr pitu¡:oq do* ue ü6¿lñ6t¿ 6 él NT (prD.f Bem.9.5);6 Hechc ?:5| [*.

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2. El ltubhw n ¿l¡aadt optrtlito. ¿ t¿ cit@cLiór no coNlidv. h probl€ú en ¡a t adi.iór siD'tpdcajÉ¡ís y s d¡d?!lo, .d¡¡ l,od6 ciM.id¿dos, y d bio .r M¿reo3:9 él B¡f¡ía d.er¡ iúplícitaDol. la d¡omisíá¡,J6út buca h 6nvÉ¡t en pú@ de debú. b. E¡Je 7:22-23J6ús a¡sú¿úr¿ ¿ palb¡ d.lo ¡nenor 0¿ cilucilióú e¡ sibado) h¡da lo tuyor (¡¡ (l@itn tor.l6 ¡á¡ado). E FejemmsFsu b¡6 c D@iniúto d.16 debte¡ ¡bini@.,y6ét cú¡r¡-¡ sú o?oÍsn . J$tb ftepta lá t rdiciór @.l tu derdql¡ r En R¡moo: 2:28 29 Pabloc!ésdoÉ la opituón de qu. h .üucüón fisiü por ¡i ni'ro pu.da F&r ¡asalvtuió! en estenudo r en el venide¡o.Cor elo nsuela lín¿¡ d+EE * y d€ los *rlos, li|anl cmo pmü.ió¡ Frc sin a.ep{d l¡ dlrfuiítr "9#n. F¿n él la ú¡úr¿ rcrdidd d¡.uc¡sión esl¿ d.l .o.¿¡E qü. €r obñ del Erpúiü! y que B idérü6 c@ h ¡Ed€nciór redizd¡ pd Cdlkr (de ál¡í Col, 2:¡l'lrl, Se sigue,értonces,qle .l rigno ffsico 6fte de iñporr¡¡cj4lo qu. @ena esel 6tú h Cisb. l¡s d€y6!e! ¡o¡ la ve¡dad€É cirlucilión (Fil. 3:3), d. nódo quelor d¡de6 Send¡esuo ¡€6'ta¡ É¡bir ¡a.lrucisió¡\ n¡ ¡6 si¡ddBiudíos ljlqii¿¡ eliniú tu nú@ (r Co. 7.1&19)-L'nos dbEeGJuüd deJeruelén pod cn dü.|¿ m A¡doquir * púro d€ viita peú Pablo e nad.¡e frme kt C¿ 2,31.El concüiode Heclro! 15* il.ga ¿ hffi d¿ l¿ ciEú.isión üná co¡dció¡ pe la conüió¡, pdo ¡o léi p¡ohibe a los disliuot judíos co¡ti¡uú .on I¡ dtiSu¡ prÁ.ti@

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¿ E¡ l¡ igl.s¡a út8u * eop@d@ di€ls @bo. r,l€mábé g.ls la úri6 r€prt+i úlida 6la jüdios, aúqu. excoD'Igádor po.la sinagogr,5emútienen leals a del
\,I, 728al lR Meyer, .) xdld+povÉo r€p',OpovÉo

A- SitEidcádo tueó de¡ NL I Daüwíón | ¿Bnrlb. Est^pal¿br¿ &rivada d€ ftplüt!,.@dn o frot¡r {qúnardo)' [email protected] q@ * @de', ¿ d. d€*.ho o porqudia; .lo qu. sdd¿., p. €j- úa roa.Uade b¡ño: y .lo qüe e,qi¡ o tñpi. en *nodo Éligi@.. p. ej. el
IG.St¡¡¡i¡!,\'I, 8+931

812

De o¡igcn dis?|r¡dq r€pr.p.úq@ do. que € ú ¡¡ ú%ucia @ .l hablr, I E @iado . @ c€pto! l¡lcl .omo l¿ lod¡a.i
!" E¡ grr€go !e.!¡d y cl Aa L E .lgriegose&rü,nirpdde¡oLlua@c&Erddctpé¡otambi¿nú.Peñdú"ou..corüIeÉ rcco¡u. Figur¿dm.nt¡ $giele la im@. la iúóvüidtd y l¡ dúrea rÉtpo( s nsahá! a nsndo p4¿ rc6 dG pequ.ñd, piedr o tlijams. 2. En h lJO( Í<tpd sitD¡fd .r@., ?.ñD, y 6gm cotno nonbF d. h8ú Uu. l:36), como úú' b.e púaDi6 (2S.22:2),yconoñtu pdhd&t.l n tenble(I3.50:7)o@me¡t€ €nd@cidá oei 5:3). & SE!ür¡do rinb6lt.¡. E¡ la in¡g!¡erl¿ nt'i@ de) c.l@o Onent , l¿ ti€É sál€del Dü coúo @ ¡@ o @ t@do hr¿ éh¡da:no l¿ ¡@ d el sro de 106süor qe 6 €l céndE de la tiln la pi€d¡¡ qe detioe d dnurio p.iúigúio, t ¡a puei. del p*¡íú. Is¿ia 28 h@ e d. eslecd.epto. El dtigüo tlhplo )¿ no puede deters l. Erdjó¡ ain4 p¿ro Dios füdúí üo ¡üeo. Un eco del miso .6epto seplede l¿¡ en lláreó 16118. C. EI NI. 1. E t ütdsLE^\nM 6:16 el epulm €s @Edo en@ I@ En [email protected]:15.161¿60|! büs ^ddt ftfuio d ¡d @üda¡k .¡é lar Me En Ma¡eo 27;51él te|'@oto püle tas rcc4. EDI¡6 8:6 rlgú6 seúil4 c.e¡ e ú lu$aio roco$. E¡ MEt o 7:21s, I¿ csá mnshuida sobrertr4 ¡o 3obredena esla qle lobreüwini a.lv€ndavalj/ a Iá c.ecid¿ de I Conúdos 10:1r. hsla e¡ nilagrc v.te¡otesr¡2. b @ gú Lú íEub. $n\tenl. ¿ 1¡ ¡ir¡úió! @ta¡io de¡ águ qu. b¡et¿ de h ¡@ (Ei v; No. 20). t¡ d4t¡is Ébinica Ie da ¿ .re able qw É c@ el P!.blo pd d ciojdto M signiñ@ióú tipolQ:e SúBEI' hyod¡ d. m Md.l d€li€rto. Pabloi i d¡ ú girc ñesiá¡ico (cf. Jo 7:37-38).Cristo €sú¡ ¡é.I¡dad €spi.ih¡.I, !o u¿ ver daderárcca pero el miso C¡iío en la bjro¡ia, t ¡ro en l¿ dd8!5 ¿li@a como e¡ la nuera p6 Nte¡¿a¡ a $ pueblo. t¡ de qu. -ú¡ :o5 rsiSner.lcnola sü ñdelid¡d, ¿atroPedÁ cono Pre*¡c. 3. AtuM 9:3i | | k¿tu 2:78r Rohac 9:33. C.oo I@l ha Edrsdo ¡a elvajón por l¿ fe, Cn$o s ha @vertido p@ é16 @ ro@ d€ esc¡¡rd.¡o. Agni ?¿blo fi5de leid 28:16 y 8:14 d veBio¡€s qne se ¿c.t@ úás al prcba¡l¿ heb¡co qDe¡ la IJO( ¡¿ndóji@¡¡.nic, l¡ ¡@ de .scÁndalorstituye s la piedr¿ {$l{ y fJn.ldental. EltA r tjna * coú! terte en algo tdible e ¡¡v¿.clble Mte la incrcdüd¿d. Peó t d¡vl¿ port¿la iúüt¡.ióú deg@i. y ¡a ptuodde leiú2&16 @n a espdaM pd LsEd b- I h¡o 2:73. E¡ e¡ior d€ | H@ e t¡bbié¡ ¡eíd 8: l¡, Frc Io combin. cm Salho ¡ 18:22.Ir p¿lebd Eoúsa del Salno 118:22,oddo s coloca la pied€ capit¡l sobrc el poró¡! dme ú úpecto tedble b¿jo la i¡lüencia de haíd 8;14,conF¿püestoaquí á Isaid 28: ¡6. qu. !a di¡igid. 4pecr6cde¡te a lo5 c¡eymt€s{w.67).

8r3

{ ¡r¿ro tóird. E|}agD-de p.labB6 d rabgirtoF"\üpotr lm jdénridad.t r¿¡p, y n¿lpoc ow ale8u,ada po .t tu@ f¡ orq tu¡aE d.¡ NT,.t osrido indiüd;¡I4 d6; ryp.iüú o w de G$c (d I P.2:5). EsEici¡nd¡e, ! o Gjro bis@ 6 r*rpc. Hrc 6 r,koa ;b ^!oo1 6 ra mdlida o $! qüed. muido déúúo de t rdd{itr 6 Crisro. Si él ñüm 6 Íe;oa. 6 porq@ (-IÉio ro ha pu6ro m .t o¡go y t. h. d¡do ú ü,sü 6 d +ostotÁdo sinFd¡ q!. 6 ;l ñs gáiy{o r'gó¡ió d.la i8télia r'!
to. CuIn@, \4, 95\991

a- clldioús ñloló8ie ExceproñJus l:42. dond. !e us Ftua €xpü@ el .lúeo <Í!d.. d él N r !(rpoc rlF !óto rctu nmbrc pd Sinón rutu. Et C€f¿sd. e álál.! 2 I r 6 ob"i;;nt¿ .t ohpuo Mrón f€dq a Ff d. divmr i¡róro. pof co¡@¡lo Ér¡e [6 ¡. t¡ fo|m sim.ón- ou .@ rcréhcú a ltdD c h.ü. €n d NT¡ólo ú H.dB |5:a (y 6 M te.n!" de 2 p t:t),6D;r br 6Dú¡ .rrp L6iudios, p6 ét NT.dopE priDcipdtute á ¡dbE sj.e" 6¡¡iji- S;¿;; ¿rpodbt@@t tievar¿Dbi¡n.t de d pi;ddib d;¡r de sülem Klüai;b,.;;;lh, @-r ¡Epo< 6 r¡ Fad¡Eiófr gdé91 no erá at¿!üturdo .tu D@ürc pfqio. Eú él NT to e p.in. dprllmF huo (c¿ ¡:t8;2:9, ll, l¡, c'al, quid d¡ áj .¡¿j@ @ rerúirir¡ di4 &; . oq oDo ri,m mqúljn , * prefi@ d l@ @ F¡d@iü gri€s¿ (Jn. t:1á. i¿tpoc ; 6bbl€e @ el NT. dtrdc mconE¡mr Süsra [td,o o Sin¡ó,, p"do.-r. "",¿1,*¿" .l-_ L ráü @ $F no 6 u nomb¡! prio. y. qu. tc noúb6 púpios h.bi drbtuF no;;rducér ^rpüq B. l¿ péFo@ y el pudto dél dj¡c{Dt¡lo. t. \ok.birytutSa.Siñó1.üjp d.Joñátprcbaueñde proüde de Bebadá tll I r4,. E, u Dsc¡doi Drub sgú ros-rr{er'c úbidj@, y Ej.to! (¡Ich. .t:t3). TFbaja m $ciedcd ron Io; hiio! d. 4oeoeo (k 5:rot Hor.nommr. üve .n csÉD.úñ. dondeJ$ústo vüa Elrá.s!d; {[4¡. l 2est I co.9:5). pqo los Elalo! d€l tud¡io de 3u.!pN e hijá. *. r"s-¿"";,. p";" hJb.l ptunecido al ciEulo de to¡ strljdoa d.¡ B.utid (JD.l.35s). 2. ñ¡a¿. Comó disdp o, Pedú pfr.rec. rl srupo rltino qü€ ¡odFa aJBú5 CAaj.9.2). Tmbién d.r@_{ do lide fu. 5: I s). S¿dldnsue p; ri .¡6jvo ah. y po. e; hb de üeF; . r.!ú! .¡ e¡ agb {ML r{-2üL A(o¡a coúo po¡r¡woza diEÉ odorer (ML t8:2t; N4r.8:29s). td ;xEanor s &^e|@ ¿ et lML 17:211, y él v. ¡ pr.pE b Pllo 04 22:81y 6¡i pEstur. m et hú.@ fNtr, ¡+:r/t. Ju iED¡F E d. p¡ih@ o l¿! ti@ (M¡. 3:16,.l¿). y a lte s to l:rtri@ d. ¡Éh dpeiál (M¡. In6i t6:4. ta&¡o¡s d.ld Sjrópricd CDru¡e ¡dc*"d4 *;;;:; t,l* p!e@ ap@¡ dr ¡r(ü¡. mq,D D¡ett'¿ q .lpedd n a& por et di"rFü (d 13,2&t dd" l8:¡q 20 1* 2 t ) . t

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C. Ped¡o coúo I¡ rcé sobÉ l¿ .aal eti e.U6ed¿ la iglesi¿, 1. E) wn¿a!. ap6att:o ¿Ftt dz,f¿@ ,6. rr S b,en p.d6;o ddsr. tG di¡ipdo: dlfur h púd pú? der mn¡*rio deJsúr ¿sÚc et mddo e¡J.tuJ¡n *$rn €l Umad¿ del srñor e¡@lrudo y segu er d.¡ :i€ño¡6uübdo (Jn.2l.l5Bi I Co. n.5t L¿ 2{.J4) f,¡ | Cod¡üor rj:j, 'lÚdalo t.fiED prh{.i¿J del re
815

I]Éipo(

Ik.l

Jeu.lén que I¡ de Pablo. Pabloe rc6er€ a él €n t¡minG e¡%ioos ¡m o¿¡do ú.ne que r?¡.n derlo (Ct 2:I ¡!¡). Su vinculo .onjerusalén Plobable¡e¡te Io coloca €n ua situ.ción de[cd4 qü€ explica su titubco en Anboqúa Td vez I Cl€me¡te 5 ahda ¿ esrocumdo habl¿ de la c&'ga que iiene que $porl¡¡ a caue de h envidia J. 1i¿lonn.?ane d.l probleña de P¿dro 6 qúé réológi@ente sehalla nuy ce¡cade P.blo. DeJ€sis h¿ ap¡endido que el evdgdio es pm bdos Ios pueblos. Medianle 3u oucre Crtto ha h€cho ide¡üfica aj$ús cono cl SieNo del er?ú.ió¡ po¡ rodos16 que úeén. En suptdicaciót 'añptua * coGided ¡deúio a la lu¿ de su es' Senor (H.n. 3r¡3, 26: a:27, 30) culo pad€ciñidto ri@io rección (cl. I Pe¿ro). birtott@ posté¡io. I mue¡ta. Es pm lo que e!¿í reg¡Fddo aer@ dc l¡ obE ñiric D. ¡düd¿d ne¿ d€ Pe.l¡o.5.1€ vucul¿ co¡ ttes certros PrinciP.ls: Antioqui4 C,rinlo y Roúa. Ia a¡na_ cioú€s de que tu¡dó Ia iSlesid de Anlioquí¿ y de Connb no tienen sustento,Pe¡o cien¡me¡L€ tra baja en A¡tioquia y uá estadiaen C.rüto espoible en vista dé 1 Coriñdos 1:¡2, Pof lo que * Éfiere a Boú¡, !n mir¡reno allí e pód¡i¿ ¡nf€rú a púiir de I krc 5: l: 2 P€drc l: t,l' peo difril m€nte puedeler úte.ior ¡ la call¡ de t¡blo ¿ los Roñdos, aúqu€ Rondos 15:2G21tal vez rela cione ú tu¡drción de la iglesi¿de Rona a c¡irtidos judios, y esohdía PNible el qüe Pedro Por lo ñénos húbiea vid¿ado G$ is¡caia El sálüo e¡ I Hro 5:14 cóñ $ ¡efdcnci¡ a Babiloni4 $8ierc ú odgen rcndo pm cat¿€píltola, y si los krigos dc Apoülipeis lI:3$ !@ kro y Pablq este Púal. apoyas natrio en Rora. I O"fentF5 ñe'hPnr' darsrénlo¿un mdino ¡omúo ya queltuo(wta¡oaróloson"pli(abFs i Pomalcf tb.I8nrio.,R,mrd 4.31.tn la P¿rFporhio¡ d¿ls¡slo U,.snbr8 coñoIdeo y lÚtü4o daúa lotúñás pEis¡a I¿Fad'dón deúa P.r md€nóa y údtino de Pedro€n Roúá, auque !o essi¡o e¡ el siSloIV quc 8@ntú1os refeÉ¡ cia a que deseñpeñm cn Roma ua ñúción episop¿I, ta recieñtesexc¿v&iones todaüa no hú hecho p*ibte úa idend¡@ión de $ hrb. p_ q ndn, \¡I, 100.tl2l

1. E€|¡ palabn lit¡iñÉ "tueúte de águD, €. d. ú ndetial nanral. Fislradhe¡te .orisrÉ. njtru. / Embi¡n tifre u uso mÁ Berer¡ pm

de¡ota e¡lonces

2. ¡ti figm úd 100vecesei la Ll-\ pd a @ducn div*'o, Eñi¡os hebr€os.alsüñosde lo' cuds sF md; pn ÉDbién con Kp,iv¡. que mbién sEnjfica "ptu. (cf ü. Op¿apj.L¡¡ tue@ de agüa sánifcial*oPozc La&id€zd€¡ Pa¡simpli.¿qüe qle e¡m.io@ s el AT$ngeneElnM¡ctumt 'se¡€c¿sit¿perfordpe€¡c6F{ag!4ytúbiéncotuera¡lae.cisteña.S€menciona¡ñuchd delosjuiciosde Oea l3s. tuenns...+¿con noob,.osm él,y$ mpotu.iá!eplede\erapún l¿6prcmes de lsiú 35 7, { l:18, ek., ) l¡ ima8enacarolósicadeJoel3:18hf ü. el60 de r¡1"1 €¡J.r 8:23: C¡L a: 12, 15;Pt- 5: l6i l0: I l). En el Salúo 36:q en Dios niso 6ni Iá qI¡ (oia (.la tuente de l¿ üdo), y erJemía 2: 13{d. l7: ¡3) Dio¡ seqleja de que s pu¿bloto ha abodoúado a é1.que 6 l¿ tu6c de agla vi! ú. 3. Fildn ú rni ús t50 v€(6, prin.ipalnerk m !frtido trasfendó pe.origen. o .caus¡.. Cuhdo s pñeF d múmriáléc p¡opimc,tr( düo!. eld ¡le8o¡iado. El IEo( djenoPtored.de tÁtuente d€ la sábidüi4 / ld g@ia de Dios bola de tuútes si.ñpre üvd, auqre só¡opda ¿qDe llG quétiero rd d€ la ebidüí¡. a. Jo*fo.d $u.o de tuénF,dplAT. dgle sEn"Rlfenl! elori3irál "n lo qucF.pe.ú a afli,usn dolo a vr6 como si'óMo de óp*p. y ¿ r e.e' d¡úSljendo ñft lo' dor É¡ffor kf. ,.{"n¡edz¿. 1.246r8.15{1.

B. EI NX I l¿única mmúó- de ú pro esp{in. o enet \Te.L erJuú r:6$ rryi en4 v 6 I ópkp en., r | .,v Faladc u !o dade.o poá. ¡odeú, tu¡nr.srü¿€or.. I dsárf¡rituüdoi4dp r.ó+ : rcúsud oq FF lr ll¿dqueL: i. m aboobondr E¡ _. r ¿ l d , g ¿ E n A p o c J , p . i . 8 : t 0 j a g d p : . . _ aé úo r¡bsmof 6. nf ie' doc , eela€l¡ delo, ño ."w¿h,impórbted¡b"ber i¡.tL.oen.rle nle r.Ln Ap. < "lip. L' 64lot uenF\ a, r om ot o. ñ o . . . " r o . r i . d e . e n ¡ 1 6 r " . L n . 1 p o ! 4 i , : la:7 Dios s el Creado¡ de ld tuenlesde t6 agus 6i cono de rosú&s. 2 . tlño en M_tu ( _o¡ i: 2os ñgwb\ o.el nú odeq$c ey r ó ( o r o ú " ñ F n F I n u i o p d c . d o +: .- 2 rptu 7. r..91e oñpm¿ tosraLd.a,úos. o. tu"n.es5e6 (rt. lld. r,/. En trr { t r tr.r ' comPm'lá€ua qucd da(on laquepo\ delpo¿dpJ(o¡ t"a [email protected]"m¡ d" ¿pa@-e:. .dpnrF rr *¡- e ú¡vefm. , na tum|t'ene quer¿lE he t¿üdá "Fma tát% no AaFclw_. lo'.ontrolc el aCUaso quee\úuodu, rdo h üd¿err¿ medid.r I¿,omú o ), or;tC.i,b c¿ " e\PTqot -tu€nFdel¿s!¿del,rd& noe te aeui.pprorsutr \p*a¡i:_r l:bj'i g:n:o !^e:r ]rl pñor¡ld,otumaión qr" Crvo rI@áen ptüúo dÉ 1v'1,] 12-t:: [!: Michelis,

ra.r4. que d{o-E úa mvcl¡ d" hsé.ad ) po !o. dpneúntido",omo "(i€no.. .todo,, .do!:,. oam.. r¡ r-,L)(k E. pe. le8o" pnJ"ÉrB t8.6 ct Bo e. nÉ."ñ satTo 69:l L v.acilt_ "t s flon! enJosro. Ln lbm4os 9rt. ddopbdo md h"gFn conú¡ detAT. pabtoenhut¿ bt= tru^ d-u 'o.d l,om pda- Di6r c npl¿lr de¡ ov dns o@ ! ( o n p t b f o . t n l u ú 9 : 6 . | ] . t r t 5 r i - _ i y ?mr d bro que ha." JBúsron s¿jiv¡v au" ba pd turu al , Fgo.No Fñemosaqü uc tom _ m€.¿ n I Probabkment¿m rcFld rédila si¡o quépude habq u d^éo de difer a d a Fsú. -(

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L Eltas pd6bE no m le h¡llado .n iero! út rioÉ! B Ia DOt y en t¡r(üa, y po@ c@ue¡. E¡ v€¡bofigE ú3 10va* €n la lro( e¡ p.¡L pe ?m"()lF, lerc Enbié¡, t¡i w oridr¡lmert pm {é. recddtr&te,. E¡ $ía¡dw 6gú ólo ú @ é Salm 95:8 pd f& ú dhi&, ref€dc. sl. tuote deM.nbá (.pDvo6ióD), É'nlno qu. s. blduc d. hodo dlt@te e¡ Exó¿lo l7:7; Niir¡ercs 20:24; D.utercnonlo 32:51,No rer¡t¿ del lotlo clarc polqué * ¿lig€ede t¿miro! p€o r. Dá¡ !@ñle qE llevé l¡ núdd,óó d. d,¡ el orido .L cbetióD q¡r d. tuá¡tuD. 2, H€ [email protected]:8, 15cit¿Sal'no 95:8, y lretD 3: 16e €lv€rbo eDu cmtExb qüé obviúdt€ tuestr¡ que el 5l8nüedo 6 re¡ cbeld.o, d€ modo qu tsbid el sr&tis ti@ .l qnddo d. ob6d' nads¡' o qEb.ütF. Com ra IX)C d artor lir dul¿ @%E q co d.l ¡orüc dél lúg{ lr¡to en rdpdrlxPdoF,i coúo en rapdo!ó( (3:8). [^¿ MidEüs, !'I, 122-ul

818

L E6tosdos téminG figum mbos e¡ Hone¡o, pero no son comúes. lá foma sinpl€ sig¡jnú .llen@ o .etisfacep, y ngm en .ón'eatós veiados (p. ej. Iosojos que 3ene¡d de lásrü¡d o el (p. ¿j.m reclpiente).OEosnsossonpe el alna de ücios). lá loma conpüestasis:riñca(olnú mDlinie¡¡o de d6eos o el cm¡lini¿nro del des¡inocon la úuert€, !. l¡ t¡X peñe¡e la fóma conpuesB a la súple. En már de 100 6os l¿ foma simple si8li6é
¿+úi¿In¿n¡e pm {I€¡@ en Lü6 5.7tMateo22)0i27148.

b. En Lúcd 1:28i 6: I I I 5:26 dmota reaccióúdte ls palabG y obm deJeris. En Hecho¡ 3:10;5117; 13:45s ddola¡ ¡espresl¿ssimlres ala predicaciónde los apóroles,El e. [é¡o del Bpintu fgu solúe¡re en lxcs, p¡inerc en los lelatosde ¡a i¡fdcia [¡. l:15, 41,67),I lueSoen H€clos ó¡ refe¡enciaá los úistieos quesonnenosdel nspi¡ih (Hc]t' 4:8,31i l3:9). El !en4e d€l Espnitut ú cúsigo el dot de lensud e¡ Hechos2:4. E¡ Hechos 9ü d€not¿ya e¿ €l búeñe cre)mre, el ¡ecibn poder proféucq o el dorar de donesapostóliús. El úo de b€chocoñbúa la dola.ión d¡' tida gener¿lcon don6 esteiales del Espíntúpd 1¿pÉdi@ción, elc. c. En los rel¿bs d€ la i¡l¿n.j4 rl¡ooi@! denot¡ la co¡clusión d€ pleos: el ñho del scerdoÉ ¿r Llca l:23.elp.nodopdlacn úcisjóúo2:21,y€lenb¿l?Zen l:57;2:6, d f nLL6ll,l2 se Fa ¡de 16 pr c l"

bdelATquellegd¿f l c úp l i n i e l D .

2. Mi€nüs qne l¿ folm siople [email protected]@, "mpüF, en el NT la conpt¡estasiS¡i¡6 siemp¡e€tjsf&eP, pincipalm€Dted pdiv¿ E¡Jld 6: l2 r tr¡tad€ l¿ Hciedad6tG En li¿.¡6 É: 17Dios etbrá.e el coa5¡. Lua 1:53{ba¡adoen Sal.107:9)serelaciona@n el ¡ iino mesiá¡j@ ofldo seri guitadatoda@enci& trc6 6:25¡e Éfr*€ a losqueesiá¡ sa¡slechosór l4 @s ú¡le riales,y que ?or lo r¿nb qúede *d¡idós del reino. En Romúos 15:24Páblo quiere"etisfre* con,. e.d. (sop de l¿ le r la conuión dela igl6a ¡onda

A- Uso tueÉ d€ la Bibü¡ tliegL .Plenib¡d' en el $¡tido destisfa.ció¡ Gi@ o €¡FirihE¡ L Ue emLl)¡!¡!avf|de\obprimelmen1e leio l¡mbién {Ienm exesitu, {&iédá¡i' y dalta de nodención". Un eCúdo üso esp@ .lo gue [ena", p. ej. Ia cóñida pesad4y u se¡tido deñádo s el de .gtu flimdo,, .proñúión'. 2. UtafL:ófa.F^ osanaeltiminó dúota?rincipalme¡le {atish!ció¡', sin quen€c€sdide¡¡e haya u eleúe¡to d€ centra. En Filó¡ des@peñ¿ u papel en el a¡¿queconF¿ ua bblgi-

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.-| :,

meión dela necerd¡d$ñ$cu Por.so Een.'ilhe¡le ign:le.gü¡'; de.hi quelos¡eÉpeuB le Éhú) ú como enenig¿ de rueryo t lD. h ridz @ataapht:e437\. 'Jña B. Er AT 8ri.8o. Ueda 28 vecese! la tXX, nr¡o|oy¡ t¡ene.q¡J nom¡iñeDte el €ntido de qads farción, (p. ej. ñ€diúte ¡a ñulfic¡ór er L\. 16:3,8, con Ios don4 dc Dios en DL 33:23).Perc tam bién püededenob¡ la
\4, 12&1341 IC-DcUn¡g,

t. 12 Álm telaf,l^ b¿bids pE ¿p{¿r I¿ 3edson ñ& ú.ceia¡ qu. .l alim€¡to, y @mo asenres de eDbri.rEz ¡f.\fu más orotundd.nc ls üd¿ Ddlorat EI asa l¿ leche v el vüo sn la ¡ri¡ .¡pdB bebids de Pbl.$i¡r Dios ñue!6 que él e; el Señord. h qd., cuado d¡ o eriene ei ¿ri. ' ne¡t ¡ y l¡ bebiila (ct lG milaglo. eó el d$ierto). 2. tl dub. ¿ t¡ ab{indci¿ m a'uü i¡clu/.la ósúenciade b.bi
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fb"b.d

aprftión del vdd d,n qefú¡dor ps p¡ñ. d.¡ ¿lrÉ F'ló¡ le d¡ ¡ .ro m gvo nor¿i. t bebdá Frenal 6ui al sepie d.l cuerpo,ofrpqble. peio áña cel$ri¡l búo la bebd¡ de la 'l i¡norrid¿d qu€ ésl¿ virtud ,Dr bt lqa 6penná t30a). qtE, r Ce@¿ En rel&ión .o¡ l¡ ¡jem o ¡{ p¡mb! rí¡4¡ sigrifé .absorbeF€5üú "Bebs exp@siónque signili@ úábi .Apl¿.r €l .les, y .¡cb -o que * iDpo'p ebú€ uo eD oF6 2. ¿1,4I ¡éolóEicúente impctuG¡ e¡ el AI so¡ lú ided de a bébe! l¿ copa deljuicio de Diós. ¿¡ Ia cüal €l b€ber Ep¡ese¡t¿ el h.chó de qué los que !o¡ a¡-cos pof ¿ljlicjo lo *Lr¡ adeado ebE si misDo! po¡ s ecid.r dcsüadd, y b. recibü la s:;a.ió! gue e5of¡ecida gr.nrih¿nle po¡ la tEia d¡vúu (Is. 55t.: 3. E jud4tno.E^et)ú¿ino;íx,) lepÉsrta el lonú 1oqü€ ?rcñet¿ vidÁ (cr. Pr. 9:t. Los Ébinos .legoflA elbeberáAU¿.oborecibüelE?irjru o 8tudid L.ey (cf I¿.xpr.ion.b.bd dd ¿gu de u ed
821

I¡ quecrl i¡voh.ádo 6 ú encu€¡ro o¡ ét $ñor que* otuó ¡ si misó l0:5$). Fo¡ nórcúd_ Sinenba¡go, sólo¡t hay una paricipáció¡ enfe,enroic.! li Á;ción ñsic. 6de el sisnic.do d. sal \ eión y no drjuicio(t có. I r :17* . E Juú 6:,,6$.1roner y.t beb€,3onúa re.epoo, llD¡ntoal d¿Crúto m r ofÉndade q Fj 6:51$5ónu E.bi. n.di;k h pdiciD.(ión de É.sec¡;s t^ .nud¡dor r.flie el vo¿¡buleo del snosdno y d. tor nise.ñi p.;o I¿ Ffn enci¿;! .t cn{o .n(únado, tu¡fi@do y ¿vrn lidó qu. ha iñF¡ddo e¡Espiritu(6:J3!5 t, 60s). Et obo y e¡bebú, Cdsro\ ¿ suobB d. el!e'o¡. ¿ &ber la úp¡ de I¡ ir¿ y del . ul¡imi.nro.Lor queexp.Mmb ellu.iode Dió.bcbenlacop, de virc o d. ialz s.¡.1en¡ido deqüéqü€da púpl.j6lAp. t8:3)od etd. qllrúrortrnro?i.@ ( H ¡0). Behe h @p¿ del sAEim¡o iSnic@ M¿ tot&sg; ML 26:¡2:Jn. 18:r I I. En d ".epbrto r ¡ e ña ueg&o ¡ ¡e¡ üa efpreeóñ €ilerobp¿d¿ b .B.b€ rela €u adel¡ lid¿Pa¡ ¿lel¿ac om Í elpedev j d . J n . 6 . i 5 ) . a u ñ E e l n 4 : r ? t a r 7 : 3 7 ) s j s niñcárrcibir d6ú! dl¿ te A ú (onc?,o detAT r I. d¡ aqui ú güo g!ólti¿i bebú s ap.€üá r Étu¡.1. .!F beb€r .tpr.e .jdro¡ dpñ@ dav6 de ¡a fe. tá fe rcib€ a9lelo qu. dá vida e ¿ aJ6b ñiso. y Edúd. o ú on¿";dFnte d¡ d. si Un 7:38). fq¡, 16!4 for&, nóio<. r ¿/e.r44 ¡ [email protected], .brebáje,i róols s¡grü [email protected]&rodeb€be' o.lo queuo bebe,, ro¡ó, d8lnne .b que* pu.de b¿ber. y rórcq siFrinc¿ibor¡.lt p. 1r¡cuatiónl€gdno¡dye,édcdüüst¿E¡Heb@9:tOlasEgDlacion.sdelAlodi¡¡rol,ñhr. cúo ordel].lB .dal6 pdc5t üd¿ For ee l¡ nuwa á [email protected]¿ detado lar rcgts sobrc lo¡ áliñfllos ) ld bebjds. rodosto! mertio: de dm.n4ión sD D@! Did lor D@¡ d; ollan (l Ti. 4:,r).Nádiedebe€m tn jüc¡o¡ én Io r"reivóa conida y b.biijd (C41.2:¡6. fl ¡eiro de Dos ¡o coc¡r¿ pn codid¡ ni bpbid¡ (Ro. l¡: tl. arque p¡.(:seF p., es @tn tostu€@ o t¿ rc detrn rc3p€r¡¡ lc probl€úa d. ¡d d¿bü€..E¡ Éiñ & Dic e €t oÉ:ó¡ ¡ Dic v Ed¡¿a lm nus .l@iiiú Al €xp¡ts el 4pe¡o @pd4 l¡ oDd¿ y t¡ bebida Do $n ¿fub; indif.r.nbt ll co. Ii:321:p-m. pu.5.óqoees@or übFsdp t¿elcl¡stud a t¡ frB@ de dre múdo,h¿y que Pñtcdlos e¡ obed€nci¿ (Ro. i4:2li t Co. lor3tss). b. Lé Cénadel S€ñor Ir¿.1 red¡i5 .n .l d¿si.rro u aliñ.¡r¡ alinbld (l Co. l0:2). ¡¡r. 6 ú dDo.te 16 úl.iñ6 ¡i6pq tl0.t t). Cuo€l.gut et miet rli'¡tuy h b.bid.de b á dy .l veh¡ulo de la obE ela?dm d. Di6 6 Grro, y 0É16 Ia DGibüidadde""-,id,s. t¡ ula e fGv obé . dj6ci¿ No conn@n D4¡icdtrr la uDo'Etida¿ !i,o qú exiff; ts )/ obedienci¿En Ju4 6ia \ tr d,rleñ-comida y b.hndc r pmen en &dr8ij al ¿lDo@ que¡o purde dno sFna Ia qd¡ E i.a (o: 'Jzl. No s t ¿l¿ d. u du¡$no gnó$co, sino qu. ¡.pe{6 Id opd¡c¡ón bibtd ¿ @ üd¿ b¡Lriál¡@ El ¡limdb y la bebida¡o sn aqüiel pa ) viró .u.¡Nn&, 3ür Cm@ mimo s ¡u 4c¡ón de rál@¡t\ .. ¿ d @m. y d slae Stlo d.+üÉ dd psiodo n.o¡e¡¡Et¡rio cma zn6 . ddrrre @ lwimar¡o 6 d¡rei'jn a la n¡g! o . loEDisrérid U*d"q lpo&Cú t.66).

mreL.r. ¿ At, Elb pal¿bra tu¡ en Él griego no bibli, o. sSúiñ@ile pd beocF. En ú hoF D¿terdn.n* e ú¡rÁ d€ l¿jam k€ÉÉ.t¡ne¡r ua vsür d. a ord qu. @r Uem rcbÉ r¡ me!( ¡ó¡¿ @ ve 6 s.!no I 16:13.l Mi¡ov 6 w @.b m el bi¡i3rmo d.t rdpto, ¿qqF L psl¡bE 6t@ d l¡t rd€ utddltud. t mplo6'¡¡d dgrúto mbóli@.

8n

¿, Ut ¡ttE¿. El NT $ rcñere a ta cop¿d¿ uo diúio .n ludcor g:,rli 7:4. En I¡@ I l:39-4q MalF 23:25.26¡osfúiss @ nás de l¿ 19 lrá6 de msr.i{ übre d. iñpul% l¡p¿rr. éd¡riú 'ILi 'l d.ktr¡s!'percero6tmhip¡)GíN,)¡¿qu€elv&3ólo.rilimp¡ons@nt ¡idom6prG dücto deh @dicü I l¡ awfti¿ t¿qi8€ftia depll@ ¿. con¿ú * a$¡gráñcda¡. @ bdr tdci. d. qüe la p¿rt€ de .d6b d. la .opa 6¡¿ üñp¡. &. I I :39).Ai !g ihst".i'ón oddnB ¡ndie Ia nec$idad de la ¡n!6iin irleriü. .

t¡ copa d€ I¡ iR E¡ta metiJora que E hala ¿n €l Ape¿lip¡ir, !. d€dya del AL Dios dhega @ cop. a áq¡.Ios qué esti:nbajójúi.ió {Sal.75:8;L. 5 | U). Er! copáld quib los sentidos,de naeE qu€* hmbaleü y @en.Esúa copaqueatont¿(Ez.23:33)o h&e tanbal€d g3-5l: l7). t¿ copa6 núo. d. Dios signi6@ $ doninio.lel derüo. Como cop. d. iñ d€nótásu podsjüdi.ial iS.L 75:7-8).IX judajsno post€riü adoplah nnn¿ conpmdón. la cops de Ia E¡c@ son @p4 de hee su M particulr de @dgo p@ la ¡&ion6, pelo de cotuoleión p@ Is€l n esr. iña8€n del AT. En l7:4 ¡abiloni¿ uene€n $ mso ün. cop. d. orc lma de s aloñineio¡e5 ^pocálipsG (cljei 5l rt7). Su co¡te¡ido 6 el vino d¿l ¡ror de sufomicaión {1418).Babilonia b¿joDios, dtr pode¡paE sub}lsd ¿ls ¡eio¡es nedidte la tu.@ y la p¡opdgúda (Ap. ¡3), pe'o 4 ste pod6 s pqed. ver el loder esc¿lobgnod. la in de Dios, Poft $ nqoi del dridúlo ¿ lqlellG queno at¡n m el übro de la üda (13:8),y en s debido noñént.t .ü6 son aaentesde la iÉ d€ Dios pd pilocd ¡ la propia Bábnonjalt: l5$). Dio¡ le .l¿ eDtoDce5 ¡ B.bilonia l. opa del vino de la 6rü de su in, y m el juicio final bd6 los qle hayd aceptadoel donürio de ela bebdá¡ l¡sbién d.l vüo dc ¡ain dc Dio!, é. d. ¡a@n tenúión 6¡¡l {14:¡0). El vi¡o ¡csmt¡ l¿ iE uti¿ de Dio\ y l¡ .op! rep¡eg|z €l poder de $ aiÉdo juicio, ra s .n 4 .j.Éido t€npor¿l úedi&re l¡! pol6cid rkGrÍie i¡tó¡i@, o o fl mifdra.iór

b. l¡.opa d€l suiimioto. Ondo 106lüj6 dé Abédó pid¿n ú p!6to €+énd @él gobi@o Étio d. Crüo, I¿respu€d¡ déJ6G qE ld lmi¡e a m prepi. coF 6 ü¡ iro'lüción d€l nüúiq p@ él la prégúl¡ qE 16 p¡ot!¿ ¡io. qu€ vú .@ l. d¡Wsi.¡ón de .[06 a ac.ptar]o- [¡ Germi rúso o¿ pidjmdo 9¡e es c.p. le pae de le8o, p.rc deTuÁ de dehdNe en la oÉión al@ la dirpo'iciór que seel"'ee ejud 18:I t. I¡ copano e! elú€nte ú d.ltino del, sino €ljüi.io tüvino, .t€nodo q[e €l hechode queJesússereE¡it¿ dt .I! ¡o 6 tenor s la muertesino d ho ror dd Soto po. qued{ b4o eljuicio de Dios ¡óbÉ el p€edo hlmdo (Mr. l{:33$i Mt 26:37s; t.22:1as).Sobrelabaed€loqueJesjsdi@sobElacop¿,l.cópáseconvie¡t€dsimbolodel@' dlio en el Nf¡Jiüio d€ Poüca-Fo¡.1.2-lá copadel súim¡€nlo quedaaqúí deEniilá denodo decinvo por ¿l hechode que el prioJeús b¿yabebido d. ¿U. r El dicho sarolóeico en L!6 22i v¡& En I!@ 22.U-18el dicho de M¿@i t{r5 E vincul¡ @ ú¿ copr En M;os h Fe .Fúo d€ la üd, nuelüt qu. oiiSñalnmre estárel¡io¡ado co¡ la b€Ddiciónde ü¡a copa F qüeestaf.ae 6ge o ld úcionB de gÉciaju.üd ¿rbeb€rvirq ?. .j. .n la Pscr E¡ Ix6 el diclo se Eleiona con b pnn.É cóp. de la Gna de Pd@ Es @ del{¡cjón de queesiaeslá últitu cmid¿ d¿J¿s¡ @DN djldp{tos, d¡dB del bóqüeté dels óD ¡')fuióLJ6ú¡r mimo Dobeb., sinoqüe mt¡es¡ l¿ cop. . 16 d¡ctpulo5 16 cual6 beb€Dde ena o ü.na @o eüas pbpi.s @pa1m lm úi.l¡d de cmu!óD dGmd que dün adel&(e had¿el bdquete de la @¡lsl@cita b. E¡ di.¡o de i¡terp¡d¿cióa hsro qw el dda y.l ñ¡o qú. e 3igM o l¿ filtinaCg¡a oepor deJ6úr mimo I &¡ ¡ l.¡ práctiqjudía oo pu€dehabd dud¡ d. que l. copa y .l di.¡o pdim{ 6 tusiddG pd la igl..i¡ pal€cii€É. El dicho d. ¡rLrPréta.ión d Mm6 l4l3; I Ooriíto6 ¡ l:25i l¡@ 22:20 seÉi€le ¡1conldúrlo, p.¡o el tr,¡mi¡o 9u. us .! sienpr. .copo q w d€ .!,i¡o, (dnto).l¡ copa16 rddda a aqueü6 a qúi66 !. l.! d¡, h'. copaqúe.rá €¡ l¿ Ilho d. Did. El qu. l¿ €ntr€gaesel Nrediadorde l¿ obh d€ Dios. qu. I deFicio y d€ shent¿

8%

Lrs que Ia reciben s¡ aquellosen güienesDio! esr,:e¡ ¡cci6 en la graú quc s:ha ) Pü medio deljnicio.tá copam¡ñ¿ esla copapóc!ál debendición, P¡ro naleridlmenG6ehatladehásde ela uná rcte¡encia a Ia cop¿de Dios .

L¡c op ¿d "lSe ior\lá . op¿delo\ d"m ot uo"lCo l0 L¡ lC ¡ m d o , l 0 : l d r 5 P $ o *'" 1 : e É ¿ l a d lo gue (op¿ ¡" beld,cio; pe¡o la fre .qre bend<¡ñoe h& " qLeld ,rÍe, enLi" 5eaaP.' 'Jl ,.¿,b'mGderSqñor;ne[¿*(on"llc Esb (oPásgn,n'" Pú' iPe ión en I¿ sgr dPCns, e d \omprcms ron ¡quelque nuo Po' nosoúo5Es lr.oP3 dclS"no' en (uan'o qüeros Poñca 3! p.dtr eñ.u. Po,esolosonenk' no PuedPnbebfl ¡ la te/ Ps oP¿ nos'tro. "r..."..; -r rladclosdemonios lo:21). Éb no espo! el hechod. quela eucdisttaesdife¡€¡t€delosbmqüetes cultuálesde¡ pagaimo (Justi¡o, ,'ly'o¿,3ú1 66).si¡o Po'que lo! sac.iñciosquc ¡o seoh€c€¡ a Dios csrándedicadosa los d€monios.l¡s quc bebe¡ Io que públic¿o pnv¿dú€nte (l co 8: loi 10:27$) s vierte en hono¡ de ld deid¿despas¿úa. @€r PG¡¿ del doninio de los d¿monios. qD€d@ p..t€D€ciendo enro¡ces¿ otto .¿ino que ¡o esel de Cnsúo.trsPorquenadi€ Pú€d¿3e^ü ¿ dos mos iMr 6:2a) qre uo ¡o puede beber a l¿ vez de la copa d¿l 5€ño¡y de la de ld demonios

.t-¡ED (sado )"¿sea€?ecro ¡ Pee¡6 o, Ka-snír¡¡. Liier¿lno@ €st¿palabÉ si8nife €r!.p, L DO( !!ele @. aob¡ecoEePo'.o'rsujF.4sF p et .la ¡cm). IiglFbmenE tgr¡fu.6ini L¡ el Gmmo pe h deshcoon. ya *¿ pó' Púe de la ücm Ex 15 l2.l4 ProñDdd"d"" lsál 09i l5), el cneni8D (os. 8:8), ld pécado.es{sal. 35125)o Diós oob 8: l8). En tu ron¡a absolütaderor.a Iiltu ¡¿ Ffiúe a cómo el ¿lr¡a d€ los i¡se¡eros es1r¿_ la ertinción de la sabidüia húda lsal. 107127). F¿d¡ por el oerro, o a .ómo B¿l¿5 es mqdto Pot .l nb de la ú\"n*re¿ I,D¿16 gAM$ t't D. l¿ ;nnúaL,i\¿z¿¿. Di6 r8r . Nf rsüe al AT er d,veños modos.coñbúúdo lo! sentidosLddl ) rgx_ A¡imcon¡mos el s.rdPvoBdoPd edo p@ iuqerúIa detuc( ión hosiüpot tue@sbrehMaÉ en 2 C¡mtG 7:9 10, k úébbú ; po, el di¡blo m ¡ Ped,o 5:8, fo M r.moditutnro 5¡ 6P€|¡e o po¡ I¿ob6 d; uicio deDios s €l 60 de aqu"lo que eshdd ¡ él d HebÉc ¡ I 29. APtraIDsb l2:6i I C.útios 5 4. I Corindbl5:5{. En frebÉos lr:291o\e8lPoo¡!o4 F¡gadosPorelnd:en qPo.a¡PsL l!:6 I¿ ti¿É seb¿€a el no; en 2 Co¡int¡os5:4 la nu€í¿ esEagadaPo.la üda; y eD I Cori¡tios l5:5'l la m¡erte 4 sorbida €n la lictori4 Sólo en e1dr.ho proverb¡ál de M¡t¿o 23:24 el ulo esdifúent€ Aqui üa compdacióú múe@ lo insensaiodel modo en gue los ldirós luc¡e cdlJa l¡ Fds$esión de los nÁ pequ¿ñosr€glmentos. pero acep¿a¡fáciL¡ente qúe.o seobseflen lo! grqdes múdmie¡tos ro:¡o tu¡ p¿labÉ nFlifr(a .h&d b.bd, dd de b.ber Li .. A1 el rm({u d. Di6 aPltr he. s t ontinua sloria @ Ceüor (S¡l lo t: I t 13)y @bién á o obr¡ de 5álv4¡¿n y dc m (S¿ 78:15: 60:3).EI NT r€nüevaia útjgu. .úgencia de queh¿y quedúl¿s de bebera los s¿.ücDros, Percsbre ua bde cri5tológica(M'. 9:.!¡; Mt 25:35i Ro. 12:20).Sepldtéa div€sos motivos pd el que sele diea d€ beb* ¡ Jesis m la (ru (Mi l5:36;Jn. 19:29).En 1 Coli¡tios 3:2, 6ssel dtr i¡shucción básicaen la es como ddle! á bebé! leche ¿ unos ¡iÁo¡ P€queñoq o cono re8ú ua Plút¿ En coúúidd Apocdip ,is 14:8Babnmia heé que Id núiorcs bebd del vino des fomicación. En I Conntios I¿:13, et b.ber det úniú Espi¡itü coñporra u¿ refere¡cü €uc*ístic¿ {L. coppett vI. 135_1601

y ff En griego*.¡nd. n-s;ro n$ific¡ liFÉlmente. vendF. aPñdé' Poi lobomo. o.d"nde El NT usat!'nbEn ¡.rPiiorG slrddMenF .hioonado., a.ndido., .dacmddo' o.ruado. ütealmmte pm <endeo (lvlr 13146:18:15;Hch. 2:45,€tc ), y el e¡tido 88udo ¡Prec' €n Ronmos 7;14pedesdibirl¿d*speÉda dionradde l¿p*sonaaendidaat pÉcado,. lH_?re¡ke.,vr,160l

824

I*d

¡. Fu€B dd Nf, L EI íg¡iñmdo Hsico de riño s .c.F, .mb htids td.r co@ ire,. De aqui * dffiIú .dreFe .1 selo,. .cer (en.oñbate)', .percer, .perdes&. .dembaBc", .ialecep, No e i¡cluye la delincuenciañoEl p.¡o €¡ los papnoss¿desm!¡ u !.¡tido lcgd, .(d b¿jo (¡1go¡, e. ¿
d Coñún m é¡ tiT, ríre 6ft pdúipal¡¡ote ü s!¡tido üte¡it. ¡rimtu4te dsDt¡ oirls m i d.ional€¡, p. éj. ú nw qle s de!:@ba GIeb. I l:30), cd (Mt 7:25)o ciudadB (Ap. 1619); ci. lá caid¿d! B.biloni¡ (Ap. Ir:8; 18:2)coúo señaldeljuicio diü¡o. b Oto N 6 pln la oí.1á d. úa pied6 (l¡.20: l8),la @íd¡ de nros o oünú [t¿ 23:30; Ap.6:16), o l¡ di.la de úigajs {Mr l5:2t o de s.nina Ut B:las)c. Un ll¡o adicioD¡l e5p@ 16c¡tda de di¡elld (ML 2429). d. E¡ Mateo 102916 pqidi[o! @a!ñidtró q@ 16 *B htrl@oc l,obiér pued6 @. ti¡ i¡.@ e ínch.5:á l0). ción [H.h.20:q Mt |5:l¡),y *limo ¡bajooedolamuerLlGabaled.rép€ Undmdo mn u sdtido fu@6vo, rflllo sig¡iie .ceñ e¡ .l !.ntido de 6ün , <.r ñue¡t'. la.2I:2q. Z timot lpoq|(uárErlsr¡a)üú¡deloscasél.cütmlcantenciúEt,FsmhomaE¡e¿ u ho (Mt 18:26)o, .on rpooe,ta), €n r€l@ó¡ cd la ado@ión ¡ la d€idad Mt ,!:9; Hdt. 10:15; I Co. 14:25;Ro. 4:10),o 5olo,deldte dejesús,pd..nfada u¡ pédciór, pd éxpÉsd glaiitu¿ o pd mcfü Épeto (Mi 5:22i Il. 17rt6iJn. l1:32)-J.sjx niño adopta est¿actitud d ls oEión (Mt 26:39). II Uefeurado. t G¿,m¿Hech6l:26 idopt laideacomli¡ de qu€1¿serlele 4 a algui6;láideaügió po¡$E o.igiral@L l¿ s€íé €5iab¡6 ú ¡.cip¡mte, qE * agi¿abapF que ey.¿ Cuúdo !. d¡ceqlE @ $bMltuid la osid¡d o et t ñd GIch- l3:tl; Ap. ll:ll), d ÉEnho $EiG u sm iedo.. lepe¡tino . irsistble. E¡ Lú@ 16r17€l ¡isúiñ.ado e! aer 2. El aa @d ha@v tuhobl/-Aúgue en.lNT n{.) oo signifrE taeF en.l !.nddo de corneteru p..ado ry€í6cq d NT pófrúdiasu e €r rcl¡.ión co¡ el pe.¡do. .{d, .ñ t¡6 20:18cú sbr. llrll @rsis. l. p¡edñ inpüc ú rc.h@ dela fFtM. dé Cliío I de $ pÉrdsión; d Rmüc niñcá sd abúdo¡ado por Dios enl¿ cdpa y en Roñúos t I t¡ €l cae¡ esidñdco ala cüp¿ rlr-d

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I

II

¡ i

s pu.de uu l¡nbiÉn p@ la Érljd¡ dela Ii y la sp@iór de la gci¿ (l C¡ 10:¡2).En Romdo¡ l4:4 el erd d€ pi€ o @¡ esLtuorietLdos hE¡ e¡ heclo de qüe cadacuál d.b€ .¿sPo¡derate €l SenorcoEojuez ¡:lüo esábsobro€DHebtus,1:Il; no F tien..¡ Bert ü PeGdo€sPci6có, lino ¡¡ rpod¿í¿ E Ap@¡fip6¡r 2 5 .l Puro 6 .bodonú él Pún dor En I Corh¡jG l3:8 €l mor no É ¿n.l Fnudo de qu. io PalAa ñmos qúela idea*a queno Pu.desr deroEdo o.LÉ rivñerle qüérunca s opondní . Io que Dios exige(cf w- 1s). .rr¡D, @d¡@. .dñh. .4blll¡d', v. dtubr'. ñiB¿. Er¿ p¿I.bE ssnfd €idt. "n tos paeircs,.fr!; caidr. Séú. en l¿ LP( pm 4 col¿pb d. h mm. .l weho de ú @¡le. .l @, en basla.ldelllr{Aienb y ú @d¡r' (Jue.la:8. Fü,jñIo @ Pm.caJdr. tubo...ca¿¡v.P Elúhico ns!ñc¡do e d NT 6 {erpo t¡¡¡lf@, y. s.le ú úir¡l m Mlh 24:28. o de sB húllláÑ 6 M-Errcla: 12i.l BNúrd i Ap;.áripú i ¡ :8 9 nosdc |!5t86.. al8lB v6ioñ.i de Maru! ¡5i.15U.sü . ftd.l<. l¡ dd. e pd d" ú¡

E¡¿alalabra qu€4¡inG "Gida,, esnár coni¡ .n Ia tXX qu€cr¡'¡a .ú sentido!llres coúo lrnoiuicio-Jero r¡ d. ú úhol (Ez 3¡: l3), el @r .n cmb¡l¿ (Nab 33) y €t ¡t4ol¡Di6to lá (aída desd. M lejado en AntEvdr¿4 t1?t. Ft .l ÑT. s Mdo 7:27.l púb e! la tur ca4 mihtu que .r Lú(* 2:34 ss fle .@rdo, e. d. el d$tinó de .gupüós pu qüñ.s

c.liP, .d6üñe o ¿P.¡ráñe', .s.r ¿kiirio. Er1¿psiüE sisnil@ .e€r dc', .hd4 úa úNió¡', €c¡ado ¡ tie@, aú exPtrlúdo", s{ o@tidq .c¡dme' y .déjd pa@. En la ItO( 6 principálnmt lit€r¡l De dive@ t¿nin@ bét|¡@i .s dí @ño d6or. @ b.¡¡a q!. s sá¡. del b¡¡go, u óri.dq ques af. de la Dbo, u sEo gue e del ci¿lo,á¡!016 o demos que caea [oB que c4q y 6g!' Rddenté lru.l¡los qüesden o gentcque por¿ $ 6?eú@ en seóos qu€ Eldt¿¡ vdogJGero lá E pd a.r expul!.¡o. y lÁmbm pe .esaps. Iá Eda de s,sD¡crdo! e¡ ñuy úpba ñ lo! di€¿ I P"drcl,2at Sodlso r:ll (!5e¡o.n h 40:71, @;6 €tNt ibñ.1*; ü¡¿..1* ¡"éde *";rü. d cono a H€.hos l2:7 0d c¡de6 q¡e * @n). EI senddol.úbién Pod¡íasq tjt úl d Heclos 27:32, uque, puesroquc el e'qutfe ya e'¿ o el dgu¿ l¿ id.a Probablm.nE r¿ lá d. dejdlo ü!e 0o6do, .F 6cm m 2 ibd¡o 3 ¡7 (cd cie¡b sddo d. @.porlány lü 4"tá *. ri "JL .Pe'do d h¡nbiéD -"úao.pe dos). el smrido d Gálara 5:,1."Se. en vmo'.s el püto m RoDdos 9:6: I¿ pmm.i¡ de Dio6 ¿ Is@l no ha fallado, Eda palab.¡ !it¡iñ@ ht€r¡llmie noim .b¡F {€diñ.ios et .), Pd ¡ambién s¡8ni06 effiíltlo. .@¡ d' {desle,lEd, etc), y @ño púdcipio Pdrñto titnin6 uo inEe@le en la "}t@üde'. UD (a lE oprióq I Mm. 2:201.Josfo Ic ua en ua td. que deno!¡ .de!Jú' Lio( e! pám qcÚbiF üer¿li d. <:m tzt*, \/inb¿,ii.dz¿a 23ró). Sóto Lü6 ua l¿ p¡l.bÉ 6.1$¡ddo {Hch. 26:la), .eúu6tor 128;6)-D¡ r1.3 8:6,la t mil¡@ st rel¿¡!a

rL El lEDo fú6 .lct NL t. u i*b-o tienc dgnii.ádos @mo a*r ál l¡do de (o a ú hdol., .@Ped a u bdo o júb r. {¡1@. u sürhti\ o iSnirk .de¡b o .doF.

!ob,e also', ar Uelrdo

.D 2, E¡t¡t O( el vcibo signiid Gú o @o'.n E¡t€r 6,¡0, r¿!É o lúbirt!íB 6:9, y .E{s Sabid!í¡ l2: ¡i ¡z€glnel 14:l3; i5:8i 1894. E¡ la LJo( .l s|a¡dw si8dñd gm€Elú¿tte .talia,, $bÉ bdo pecádo:i¡dividu¡le¡ et. Di6. tl 8rupodespe@ ú papelpo@ ibpórb¡E €n F¡ón, yl@fo E !ó¡o el Gbo 6 el sddo gañd d€ <¡¡u@ {,,1'49ú¿r'¿ó13362). D. U gBpo e¡ él NT. l. ü vcrbo ffgw lolment eñ Hlb¡.os 6:6, dond. li8nifie <deté! Fú tin rccrcncia e5"dli@ (¿ l0 26).

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Ma f¡l¡¿' mt¡ qJe..p¿naé.,

IlnF6;]ideloquese!'al¡6deialt¿scon_ 2. EI$l¡¡dvo6t@enMateo6:l¿l5i}tdcosI¡:25.E tra orro!! y .n é¡ v ¡5 coúh Diós. ta repeticiónde¡r¡.! la e\.ridad de ld falbl có!b-¡ los d.ftá¡ El usogenelale¡ lv!ücos I ¡:!5 no especin@conh quiét e¡ l¡ ofensa!Id ofens @.Ea los d.úá! $r tahbién otdss .ontr¡ Do¡. ?ablo sele M el $rddro. l¡ w Pm el Pecadode Ad& .n Roñoos 5115,17y p@ la br2lid¿d del p?cádo.n Romsos 5:20 (d¡ti¡gliéndolo d€ rdPdL@ll
A- Us gle8o. 1- 16!ó4, que elt¿ élesd8üadoprine¡o, si8nii@ ¿

sign¡n6 h¡biñBlrmie

6. ¿Gólid sig¡fic!.i¡t@ú¡¡¡i¡idad',

d

d*dñado'

(P.iabÉ), y €¡ Psih.8o@

o {o @p

d. co¡ñú'

h¿labE).

taúbiÉn.desr[a¡@.

7 Mt&¡ lisrúñe .hác.r ¡ ,lsuim rEóq¡, €. d. Um Psd¡ obISlda Po! w PMdá o c@bllo I quc pd lo rn¡o e¡ co¡i¡¡le Oh o sldo 6 húd de s. Fena algrirú que con¡& 8. lÁ pslüÉ .n r!or- no IeSa ¿ có¡vefiirse m Émino! Flj8iososm el Cnegodisico rá ñd.üd¡d ¿;contalo er un deb¿rreügioso,la frdeüdadcí.{ ¡.]&ion¡da con la Piedad I úo p!¿d€ co¡nE €n ba d.id4dr lerc fto!¡i no seft¡erc ¿ ma Él*ión bálic¿ con Dios Ctrddo ná\ uo e¡Nn_ F¡ 3olffiflt .iconrar con16 deidal* y el co¡6ú .n eua o €n ss o¡á.ulos

827

üeg¿a hable sobreIaúeenci¿en k ñlosó6a el dcb^t co¡ e¡escepticisúo, losdiosesy sucen.a distindvaqueesdadapo. lad€idadti ¿snireleionadaconlapiedady co¡ I¿ c.€¿¡ci¡gena?l enIo ircorpóleo,lá .ó¡ducb s a{e.l¡daPo¡€s¿deenci( qu. U.vacoffigo u¿ a.enci¿ en ]a i@or¡lidad del alñá. e¡ lá pa¡¡icipeiónen€1nudo divino.y ér €ljücio 6nal.

L Lt ds6iót ft'efu.Eñ

ta rcüBioe exig€crenrÉ etrl¿' d€i.ladesque$ p¡elam. 2. b qr4úgd'da ftlgiú.laptopasmda esdiróshéúéticos re0ejd eslátcminologia cono l¡nbién Is Od8 d¿ S.lonón,los PaPnos,lo, leÉós nágicos y Célso. 3. Uro4,0ú0. En el esbicisno úás 6tig!o, Ia ríoa( (.cotná@l escotv€niente para el sabio.En .t estoicúno ta¡üo, níone sis¡iilca.ñdelidad" cono sol¡d¿ decúíctei Así cono Dios esntoioe, tasbién debemos*r1o nosolr;s- ¡tino¡dialmenr€ ua nd€Md á uo úisúo, lá ridtLa h&e posibtela ñdelidad a los dená¡. t¡ níotlq esreligios4 no por d€nota¡ua relailjd con l¡ deida4 si¡o ó úa Éali&ión de lá relüión. lR Bulün64 \'1, 17+1821 B. D @¡@pto del AT. L Obtdadaú Ewol6 Ln el i"Í lrevalece u puto d¿ visr¡ leocé¡hico. Pór esola t€ s la re&cióú humúa a la acción p¡iñor'ú de Dios. Al pli¡cipio la fe escolectiv?.y sólo apdece úá riquea de usocuedo los i¡dividüos seÜbed del vincdo col€ctivo.l¡s profetasda ú nuevo inpulso úeaüvo ál vocahndio y la iñagi¡e¡í¿ de la le. l¿ nayor expmióú tienelusd en los Salños. E¡ el AI l¿ fe y el teñor vd intiñmenre ligados; ¿uqu€ se.o¡t di.e¡¡, cadaüo mátiz¿ ól otro. Ijútos e¡?resú Ia t ¡sión üü€nté y l. dináúi@ p.luiad¿ d€ la rcl4ión veleñtest41s¿aria co¡ Dio. (r6d(it)eólo EnEEhsr"íBprinenl6Ft( @upael oBiro lugd figllfuñá!omdGporig!¡|. En .ada Ce el @ reü8i@ .stádiúi@¡te, Frc &1 eez 6 I¿ náE iryo¡tdt¿ o.tlbdv@nte. deneráicÉs*.dda, u. Ir tuA fx ] *ptsiou tuhciotud8. I @¿ En la foúa qal l¿ ¡aiz seus¿respectoa lar nads, con ld ide6 sociadd de cdg{ y educd.

!odJ¿4 o pesónd que d¡de

a los ¡iños,

2. Nra¿¿En este úo la ex:tensió! €s más mpli4 ) la Eaducciór "frtue', "connabb', .sgurc' úo es ef€cio d€vdbdor. coúás qü€ ú¿ áproxiñ&ión. Es éí cono hallmos 16 id¿6 d¿pe@scia, resporddcü @Dla rcal¡da4 y espeificidad. En ¡ot d6 rúlIiñc cás no * Farasólode @ cúe xjón lógica sino tinbiér de ua exp€denciaviva C@do * R Gpeto a peen¿\ p. ej. siñosi tesdgos,ñwjercs o profel¿s,ló que seconúi@ * l. veruidad, la pmepdüdad, la lelentiva de Fmori4 el ente¡dimiento y Ia @pacidadde desdibn la oalidadés vdioi el putó de intmec' rión esIa ¡eleión enke Is cuálidadesrequenda ) la gue efectivmenre est ¡ presentes.En se¡' ddó reli8ioso, mDc¡os 6r ectosde Dios pueder qled¿r a¡dcldos bajo estarai¿. EDDdte¡onomio 7:9 ei Dios "nel" Eu¿rda¡¿rliúza c@ los que lo dú )¿le obedec€n.En Isa,'4 49i7 la frd€lidad s€ mu6ha d la elsció¡ de Í.tul. En I Reys 8:26; Láíú 55:3,€tc.,la palüñ de Dos bna tueu )á era l? míz Düeded4dibn b¡nbién IG mmduientos de Dios o su ob6 (Sal r9:7; n | :7). tá dé6¡i.ión m¡red.l dep.nde del aTe.to qüe * téñ8¿a la vira, perc s¡eñpre 6tá p¡wnte l¿ idéa de lo que hre qüe Di6 *á Diod Cwdo * ue rerpa.o a lG ( re)rnb\, el eñino expÉr¡ l¡ acriNdoLe DiD queesuim monja conlo qre DioseFgt. t¡ qüe e5'áenjuego e5@ bl¿ldad de (üspo:iúó[ ) no sólo ú¿ rcion especiñca 3. Cuddo la Éí2 alúe la foma de m adjedvo vúbal, F ¡os o¡ienta en la niño dir€ccióú (ct I R l36i Nm- 5:22;Ja. 28:6i Neh. 8:6r Sd. 41:l3). El conc€plo¿bdca uúa doble ¡elacló¡: el reconoci niento de la conedón €rEe la a.6maióú y la .ealide¿ y Ia co¡€¡ó¡ €nhe Ia valid€z de la ¿¡dación y su cos*ue¡ci6 prá.tic6 Pú qujet€s l. acéPl¡¡.

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y úa vez cú 4. ,¡/¡f¿ iÁ D(X 6¡d!ce el ii¡l l5 lses con r!oaü!v, cinco cor t¡rror.elr, rd¡¡¡ú€ír., y ot¡ @n ftí0€.€ú1. D sig¡ific¡do $ el ñdEziñ¡.nto de todd l'6 @|s@ets r¡¡to pm ¿l obj.b @mo pm ¿l $jero. Sé spr.e €¡ r.@triñjérto ta'to de L¡ al&ió¡ oFn¡ d.lob)ero.onIarp¡lidád.(modela¡e¡eión$bjetiv¿dd relenc conelob..b. CFd u infome lit nifi.a o mú.o nd en c ádeéL{ epEr $\ s dády &ar en@n
Ft( tsdai'¿dor. E érf¿lii $e p@ Isúd sbr.lá pd¿bay el @neplo rc $ p€¡diójmás Et ri coño venos DA cxp6sió. del s¡gIiicado de tods ls ¡zicespeninsles, hda ab.¡@ l¡ rel4i@ con Dios y I¿eütud completadeuná vida vivida en la fe fcf. Hab. 2.4iJei 7:!8). Tobién seéxple le ideá del cará.ter absolutoy exclusivode l¿ verdader¿religió¡ rel&ionáda.o¡ el vedaddo Dios

h 6- b ütoíniú r¿igíoú.rta\úa con s ideade l. ñdél¡rládde Dior pNe náb€r Miú¡tr¡do di¡árnica I¿n 6L d€srolo. S¡h¡y [email protected]¡óñ .sFcíEó de la lé d la di@ (d. N.h. l0l . e(Ex.4:8-9iNh.14:Ili Dr l:32:2& V:ll: ¡utuenevínnioro¡lar€lá.ió!cdDi6lahre.üdc Sal 78:22). t- El al¿d. d' eSú¡aMFsztziz e¡p¡s priM.úté l¿ id@ dé ha!ñ .r ú B&do de eguidzt ).¡ s @ dli¡is objdiw o süj.úrc 0m. l8:7, h.32:9s). El Púto 6 DÁ ú €r¡¡lo q@ lD Fla.ión.t.idéd.co¡nMsólotúoianeóüLl¿rociónd€baúl¿propi¡s¿tui&¡ldal8!i6 o cn ¿lgo. p. el. .l Eáhajó.pl podc¡, h re.bbd, l¿ riqu% lo: cm!. l¡ maldad (8cre¡¡lmente @ ulÚño ne8ajvo).E¡ eG bneq,.¡,éfruose pu.de úsa ú Botpulos pm l¡ con¡aM en ld ídolocll". a2:171, coe quelor prcf.llE dñsti condmmujd¡eDen¡¡. 2 C/¡¿a. El sddo dc s%úid¡d tm6l¡ idE n& sbjeliÉ d. @í¿2a, @ rm i¡er¡¿ sirúl4ió¡ ¡ Fx. Estoesdí érp€cialmenre.n .l Ddte¡ononio, los Saln6 y 106Roverbios, E¡ s siido 'ú! débil, el témino lueáe denotd l¿ a.ri¡d de oúdón (Sal.91:218,1:t2i 25:2, etcl3. Co,Vatuión.En coñp?lru'6' co¡tF¡., ste dewouo inpü@ u viñje d d senddobtuico qre e de l¡ fe tu¡ot üt¡,l¿ i¡ll6c¡. d€ loúp@r€t¿s,l. litEiíD r.l¡tio€ dél qüa dcbe ¡l (simidlo la ,wción de quedú dFegádor ioldoL a Di6, y .l ergitn¡olo del idiviüal¡5Do Élidm E! eryecialñenle iñpordie Ia hÍuhcia de l.aid (cl Is. 30: l5).

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1. BMr 4$io.Eotúz.iAerimmh 6 des¿mlo FÁEido. t¡ qú * presporc 6la rsidád .uiüo o Drotección.co¡ énfsis e¡ €l sclo de búcd¿ 2. P¿túión @. Di6El e üo oógi¡al r.sülá €úd. e .@do * b¡F üilio déblncnt , d d úo li¡úrgi.o, sepücdc ¡baÚ l¿ Gl-ió¡ lobl con Diós.

de

m Dio6, p@ n&

U latuhs n.D.rr..:n. t. &¡4¡t¿dotid@ En't6¡¡ics [email protected]?etr o.gu,¡da¡ s.kn s équiElmt6,/exFnnmb¡ el Diso
d e¡ AT, e pede !d q@ la uX )' el NT eie¡r.¡ al ÉlaA l¿ l@ d. todo cl d.$nlo ciond . puede ser *csdúi¿, ^6¡m rro!Éuy P¡i¡€ipalñmté c@ l¿ raÍz lD¡i, la cü¡I clutilati\Me P¿ro s cu¿litativuelte t¡ Pronirmi. que ab¡orbe Io5 obos léñinosr d pdle ¿ c¿usa.le !u @á.r.r foúal €o p¿¡téporqE e la gue esá ñ¡s @ dc l¿ rel&tón 3ingln{ @hÉ Di6 e l5ru1, y d pa¡i. porqu. lo! pmrei$ le dd úa profrrdiilád ft¿doa qú. ptumu*. el Eiunfo inteño ¡obre ld c¡tásbofesde Ia hiltolis y lar .lliccio¡es d€Ia üd. i¡diüdu¡]. ED el AT lá fe ei?Esa el s€r y lá vid¿ d.l pu€blo de Dio!, cú ua Él&ióú divir¡ ü¡¡l que a¡ad h totali&d de elNAfotÚ de lid¿ e inptú M c.rü¡rbc $E [b.E tr¡l.c m.r8¡r

C. I¡ fe en el JudafEo. I. Ellqr¡lr UAT rahd.J A]t.o@pondé al srieso ¡úEúev d la m..üdao qu. ubc invol@ @¡6a@ e¡ pel:¡Ñ y i:6cia d p.LbE {irclu}€¡do ¡ Dos } $ p.lábE). El téúño del ATt !i, emba¡go,cmpoÉ ú el.noto ñ& tue@ de r(onein'mb y obedihci¿ ¡or esolos frúdni.¡@s divi¡s pu.dfl *r obje@sd. f" (DL 9:23),y m.r o Dio! s r(osoedo cono tai m M¿ úi&.1 & cdi¡E¡, e?d¡¡rz¡, tdd y obe(ü.idr Erra fe ri@ s nndd.nio o L! 4ih8 psad4 d. Dios. I d.re s pri¿ Élació¡ .on .l paado d I¿fom. de ffdelidad.Perctarbiar s El&iona con el tu¡e omo cd% d. que Dios E . n&d ld queh¡ promeddo,y con cl p¡6dte d.la ñd.üthd ¿la.li.@ com ob.d¡tria¡ ld ñ¡Dd.rd dd€ms!üiñ E¡ el4I lafé simpr. pdraua rel&ión é.ncid .on el ft€blo. y ios inóvidEos !ólo sons.Jetosslo! o crh1o a miembrcs del pueblo. A direrdc¡. de la fe d€l NT, st¿ re ¡o 8.buc¿cotr sncüer el p.obleña de la nuelt¿, !i$e dejúdo .idio ña¡gen pe ap€Lr . l¡ dev@ióA y ¡e c@ple de t¡l tudo .n l¿ hirts

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o riaq ue no €suc r bt udr ¿d( a! ded* ñn¡ r i¿- on( u ñ o l ¡ p ¿ . o r DoclRo 5 l)quesdd^ pendFnFdc la h¡róri¿neondl ) d"ldFúo údjv.oualen e rel="nofollow">úmudo. r Moti,N Ül Ar Todostos mori!osde l¿ Íe det AT dR m m et tJddinó. perc . on ú¿ knde¡c d¿ lo! Ébino! a ponerénIcir d laobedmfla.la le/. y ú r""or ¿cerb sb'r l" ñderdaden16 DaFllr@onicós ) Io: pfrdoepigr¿to(Júb (on L (onfraM en DDs.elúea quetd (o$,h vé_dadeE/p ej.la pelabádr Diosy $p¡om.s)* irn"Éor. á la fé.S' bi.n l" fe + deñnr\¡btuilnm¡e añádie¡do el objeb, rar¡bién e puede háId el ú absohto. l¡s jusúossonbs neté v eI6 sonta¡nbiú ftyents a dif€hcia delos ürpios o d€ lor pagbos. 2. h ¿ifdtuiz tqp..ro al AT.Ia principal drúmcia Érpecro al _{T€s que la Ie }a no 6 eú ta milE nedida o ua ndelidád a los ar6 de Dios €n la historia o m conñ¿lú d $s actG tu¡roi F¡ mucho nás tuen€ne¡te ua obedienciaá la ley, y d palel del p¡e*nte e simpl@dre ñedid I¿ irádición @oDizad¿ En !! onérr&ión h4ia los actosdivi¡o\ b ie ¿s,ná. úiláre¡almenre, o bieú lm dedcia e¡ los nnagrd m gener¿],o lm dencia d I¿poidenci4 nienru quela éspe¡?@ a¡üela üontecinien¿o¡ sobrdarural6 e! Iosquela $tvÍió¡ 6 ?m losjsros ), etjüicio inpti€ @ reEibnció¡ indiüdual que s ba¡ d €l <úpliúidto o in(mplimiento de los hddálos óvi¡o\ d€ mdo qle lN oba tieúd4 a hallme a la pd de la fe, y la fe úisda púe.le inclusosd 6nide nL Et.a¡4lt4.l¿* aFiutI\ñ Fnó¡ Ia fé s p¡incipalne'te Ia (fficia en el Dios ú¡ico y l¿ co¡¡¡ú m EUproüdencjr 5u vedadao púb e el apáru* de u mudo pEarrc y votv** al D6 elemo.I Faradeúa dirponcióndelalftmd qu" deú",Fpuesb ¿ h páláb'aE¡ esl,o! púc sepü€de6 la influm(ü¡el pl¿ronimo I del esioiciso. Se;inimt¿ h;{uión co¡ el debb ) s hisbn4 la fe e didta haia el puo e¡, que m úlima iista¡cia sólo s &c6ible al éit¿!4 I ¡ tn de oe¡la l¿ fe prece se¡nás ua Élacién .on d ) o queco¡ Dios. D. El Smpo ri@< d el NI: L Ca&dduiMfrtuk / tuR@. FomalnsE m el)¡T. (omo pnelusoEnego. M:áL denoD.l(6|a,on al8o.ta.m. ada ) lá oeencr¿En(mMoq.osh(üon$ similers c la del múdo Fie{¡. El L)o *miulo p'odm dSus nudd. p.9j. con ¿-i lru d¿tivoo a.u.ei\o. o (on;, is di,d¡ri' o úó de rL oÉú tvcon ti- C. quc t ien"€lenddor ue\ o\ t uet u d e . a e t r e ¡ . . ) q F s ú g " d e 'c o n"t 'e r c d ¡ i ¡ msd drl¿igléi¿ Ouo senudobal¡¡r comúnderLoraúr!€!.conia E 6mede,6@dd6e" (d. I¿ 16:I l-,J¡. 2rai t¿mbié¡ e¡ pdiva). (onúmeñ 2 rÍ4l(. Como 6 griego, elb patab'a iglifcc y Ia
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6 drLol¿o. Es|. rerbo signiñca<serinliel" 6 Ronoos 3S, ao creep en lxc6 2,l: ¡l, y más técnjcaDen¡eoesme a creer cn Mú.os 16r167 rirto.id. Era p.lá¡ñ rignil¡ca.i.fid€liüd, en Roñ4os 3:Jl Hebms 3: 12(mü),rel..ionada ó¡ Ia dsb€dim.ia cr. H.b. 3: 19 , .ir@dulid¿d' €n M{.os 6$. .Iála .le ddro, ¡ l¿s palabru én Il rcos 16:11 v de fe' rGpetu ¿l mmje dúd{o o Rolm6 | l:2O -clt¡ & d;,rrórLmóe. Era palaba sederivá del.jüdaiso ) ¡ólo ñgh en los autoresdr ios SiDópticos{M! 6:30i8i26:l.l:31;16:8). ó¡,!yorrdri¿ésúa vúiúte en Md¡o 17:20, 1. Ca¡tintuión d¿h Mdi.iú la@Iat¿tunhn¿ )juli¿. a. r!o!tú¡ es.reeo- E¡ él |¡T elErupo adquierepriñei¿ pe d€notar la relftió¡ con D¡os,¿n p¿ne sobreh be del AI y €¡ pan¿ etr relación co¡ I¿ñisión qieitu / suUuado ¿ lá f. como u volveM a DiG ü vrbo s sele trs pe¡m h pal¡b'¡ dc Dio6,P. ej. hEerituE (Jn.2:22),lc pc lctas (HclL 26_24, No¡s 0n. 5:rt6-44, o lo qüe Dic d¡cc por ú€dio de m j¡lgcl0J. l:20)o dd Baudsh (Mr t l:31). E^6!¡ mi.m linea el NT dicc que la p€eú6 debm c¡er enJdi! y eú ss Pal¿b6 un_3:3.1i5:38). b. ttokM es "obedeceo. Hebred lt sub€ya qle úd ¿5obedecer, coño en el AT. Pablo, 6 Rommos ¡:8¡ I Tsalonicen¡esr:8 (cf.Ro. l5r18:16:19), úuesr¡atanbién quecreerlignific¿obedecer H¡bla &em de la obediencia de la fe en R¡mdd l:5, y cf. 10:312 Corintio, 9: 13. .. frd!€ro 6mo .confio. Este sentido esprcmi¡e'te ¡lli do.d¿ s tuerrela inlüdci¿ d.l AT,.oúo en Heb.eosll, y ct M{.6 5:36; H€dB 3:16;14:9.En lldcd 1t22s; Sodago 1.6alóm @ .one{ó¡ @ Ia onción. Pablo deib€ la fe de .Abra¡ú ono o¡$,ú s el pod.r de Di6 de E¿liA ni¡a8r; (Ro. 4: ltu; cl rb. 9:33; l0: l l). d. rúÍ(ü, como.renú cspe@. t¡ relúión enEeI¿fc y la espe@ resdra clfa cn Rond6 4: t8 y HebÉs l1:13. Cumdo l¿ fe va dnigida hei¿ Io quc c! i¡vúible, e¡u¡na co¡n¡u¿. Sólo ta fe, no Io" +iüdos. pu"de paob¡r la re¡li.lad.ele.baly , apE el tuüo prcmetido/Heb. I t: l). Cuado Ia r¡tLs*p pe! j¡úe¡te fe en Cn"b.lc esp{¿M !e me¡ ,or¡ poj rp4Edo: pcrc es¡ é?r"l% (l Ts ¡:3i I Co.13:13;I P.l:21). .o¡¡ieneu elemenbd€ coniaE c¡eyeDte e. fidelid¡d. A ffiddo reterctestamdtario de "ñd€üdad! hdla ¿cosñ Heb¡es t2rl I l3r7r 2 Túoteo 4:7iApft¡lipsb 2: 13:Hebts I l: vi Suti¡go l:2.3 Er. G!bbid elpubpaF Pablo@a¡dos ÉñeE resatilmmtt ¿ l¿óno:id {.injd€üd¡d, de Lócl o R¡nl:¡G J3. En I Comooj t6: t3, sitr .mbrrgo, ¡íd< 6 la re ¡ la d.l h¿y que $¡ 6eL 2. Uto 6q¿.ífannt¿ dinú'tu !. rídr( coúo icepra.ión d€l m$áje. Es!rci'lmenrc cuá¡do seüsa .on €k, r'6r!6 4 I¿ acepraciótr 5.lvínc¿ de la obm de C¡ilro ral @no seprdlam en el .vo8€lio. Esroi¡cluye .l cÉef, el;bede (er pl con6ú. el Fn. elpera@ ) el ser fiel. perc e! priñcip¿lnenre te en Cnsro. Pm IG gtntiles ¡ignifr a l¿ ( úr eFóo ¡l D¡o! único que ha h"clo pdible I¿elEioñ en $ Hlio y por nedio de el. b. El conlenido de la f€. P¡¡lo aúci¿ el cont€li¿o d€ Iá fe €n RoBbos ¡0:9. Inplid €l @()@iúimto del Crlno rducit do. t¡ fe { q'ro 3i8ni6d fe o s ¡lffidón, y $ |t!fu, cón impü6 $ pmü nuúre po¡.1p€ado (l co. L5:lli .{' Ro 4:24; I Ts. ¿:¡4; Fil.2:6s)_E t en8n¡ylafe simp rcvs jut G ( dHü2: 22s ) , y la¡ ef dh. iáF! s i e ñ p ¡ e a C D s l o y a ¡ o q u e é l há he{nokf h 20:31;l6:27i l,r:Oi 8:24;RD.6:8).

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c. t¡ fe cóño ¡el4ión pemnal co¡ Cr¡|o. C.e¡ €L Cnro iñplic4 ua.€lación p€Mn¿i simld a la relacién cor Dios en;l AT, ¿úqu€ e1¡.tT tiúde a llg coÚ;cáones dilerentÁ pm aer en D;os quc p@ cree¡en Cns|o. t¿ mpriór del etdseüo esl¿ aapr¡ción de Cristo como Senor,ya que no s pu€de sepffi a C¡nro de la hislona de la salwacióLl¡ te acepa la elntr.i¿ de Cn$o y la sigDiñGción qüe es ex¡cncia üe¡e pm €l ceye¡!€. Desáe sobÉ el ñe¡eji. ,,f:o en ddto fe en el nensaje esl:mbié¡ le en la p6ona 9üe 6 con¡enido del mersaje.El dp€cro peñoral sob¡e saieen Rómdos 10:9i Gjhl¡s 220i Filipens I :29: ¡ ?ed¡o l;8. d. Crer L¿ f€ puede ser acept¿ciónd€l meneje. .orú { Hechos20:21, o pucde ser el conti¡ud creyendo, coño en I Corinriosl:i. Püesloqr¿ €l ü..r.i dlnámico, pued€ ser débil o tuert€ (R. l2:3; 14:1),püede crecer P Co. l0: l5). puede spontr {Col. l:23). y también pnede habú refee¡ cid a s plúitud (Hch. 6:5), $ pntrica (l Ts. l:3) y s! uidad {Ef. a: É). e. l2 fe. Páblo puede tl¿md rí.Bc al neNje n¡no- En odlo tal l¿ riollc esú principio, p. ej. er cont ere coú l¿ ley {Bo.3:31i d.3:17: la l€y de l¿ fe). E¡ 6tar líneas,la dt4 esel cri¡timismo, F e¿ como el *r distiúo o como el ne¡qe disduo o la eNñ¿lü úÑida kf. Gá 6:10; l:23). Htclos 6:7 ). Efesios4;5 one@nrls pñcidcq y d l Tmoteo 3:9i 4:1,6,l¡ doctriú orodda 6 ridrq enjudd 3, 20 y 2 Peüo 1:L la e{presionesen 1 T_noteo l:2, 412:7: T o l: ¡. 4¡ 3:5 apMts¡ t

Dewoüo del uso dp ¡úrü. El verbo dguF úa p"úi muy,mla a la del tulanoro. Hab@alnenF apñbü d meNje.. p"ó mb t pucdedmoEr.*, r)mk..y lospd "igni¡u ticipios pueden ten€r la n¡ba tuea qüe rLdii, que es¿gtrivalenle¡ .cristiao".

3. Irj? dí\¡rrur l¿ft 4¿IATL^ el NT la fé esl¿ nisa qüe la fe h el AT, eú la úedida m queesftencia m l¿lal¡bnde DioE pe¡o @r la rlitsencia dequeanoÉ Iaeiór de Dios senmiiest¿ sol¡mñre e¡ ¡¿palabm. 1¡sjustos del AT úeen enDios sbÉ la búe d. bec¡os múires¿ados,p*o los oey€¡r.! del NT üeen e! Dios en y co¡ el actode la lida Ia úued! I la Ésw(ció¡ de Oisto. ¿l coño Bro seco¡de solme¡re mediote la p¡odaúación del dúselio. El á.to de Dios esaq¡i la pal¿br¿,ya queJes& misno esl¿ palabrade Di6. l¡ fe.e¡tonces. ei con{iaú o él rlo e$aiológico de Dios en Cnsb, y esp€lM d la consumáció¡ de la obÉ qú. Dios de esenodo ha conenzado. E¡ el íntenq es co¡ñua en que Dio! no peúitjÉ que los c¡e)t¡cs sed co¡frmdldos, si¡o que. *i cono ha muerto con Cristo, aí erán glddados hada que l,sbién elos sem rescitadc .m é1. En l¿ n€dida en que l¿ le €sfrdelidad.esfidelidad al ¡cto slvinco de Dios e¡ Crisüo,¿l nom' 'j¡ico bre en el cDd hay salvaciónülcb- 4: l2). l¿ obedienoa de la reesobedjmcia al @ino de salwió¡ en C¡nb, b cual incluye desdelue8e,apaltae del pec.da. En toda Ls dimmsiones sisnine lm renentacióú Édical hai¿ Dios, 9üe gobiétu l¿ üda enlea Por esola fe esla reü8ión r¡liüa,r los c¡ey6tes son los o¡tiaos. Pem el énl6G m Cr¡to 6 u énlsis o Dios, )¿ qué la fe en Cds@ s fe en el acto de Dios en Cr¡to. Dios s¿le¿l en.u6tro d€ los crcyentesGoldente) en Cis¡o, e¡ quien ñoÉ toda l¿ plenitud de Dios. Cnsb s €l acro 6¡al de Dios, que ábarcata sunmifest¡.ió¡ L litrr. ) n6L¡)!t ú Panh. l. Palb t.l coubto dittiaño múL ¿ A.epáción d;l móeje. Par¿?¡blo l¡ fe espiúordialmenre. no lm disposi.ión, sinoúa eepla.ióD del úensje relaciorada @n la co¡fsión Eo. 10:9).I¡ le 6 u¿ posibüdad hfttóric4 ro psicológia (Gá 3:25$). El eonteciñiento de h hntona de I¡ saleión sehee Éal er el bautiso; la fe lo h&e posésió¡ delúqe e. En cudto a descia o lo que el úeneje plelma,la te Éco¡oce s v¿li
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rn l! f. no s ¡l8o e1Ljoco. R¡.5i2).Proel.a ya guel. fr esEb¡Joáraque,det que¡Iúcae .cl.Ro, I l:2 0).H¿ : /EFd6 d. h lT! . 310: 2Co. l0: Li. U ü l e d é b ü / R o . l l . l - 2 ) e r ¡ r e l . c i o n ¿ d a @r ú @n@im¡mro dr{e$os de la cond¡ct @ne.ú {ct ¡4:2,23). tá &ción
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noúEos. El úto de Dios .s palabq tjesús €ses|¡ p.labE acr,o(¡¡. l: l)- cr€d enjdls eslo nisno quevenna éLrecibido. ¡1,múlo 0:12;5i13i8:J2). J. r./ ve&n. t¡ lc.n L p¡l¿bE quejeris ptrlma y quc pülam rj.nir tr¿€la 3¿lndó¡ (3:18, 5:2r). E¡J@,lá pal.bR pá¡¡.le.i eheijn a aid&. t qú rl múdo üam ¡da no 6 ri(h €i mmdo 6iá s el rú (6!¡s). EI mn¡do le @ía aJens í él hablm $ knglaje y h ñoslr¿n @ señal p€ro ¡üs didos y s s¿ñal€ss¡o so¡ dd6 p@ los re).¡rés (16:15,29).Si A djjeF la vtr d¡d al ñodo del úudo. ra no €ria la ve¡dad. a. Irt cma ñuM¿ al nwno.Et núdo ¡o conde la verdádeÉ üda ni la salvación,y d€beEnNcid a í nimo en úa conv.óió¡ ha.ia Io que no e vé 0n. 20:29J.l¡s sres hunmo! no püedendee. oüdo bu@ hom uos de ohos d úa .ónúenda po¡ ohene¡ segúidad (sra{), o (trEdo r51o quiqm el pú quela a.ge l¿ vida.orporil (áp.6).l¡ t ñilm ¡o s ua acció¡ delhudoi dene s útcd e el oho múdo comodon o dto d. Dios.Hay queF¡ de Diospm on suvoz (8:r7).¡ro @delia I¿ f. mo u milaglú, m ¿.to de decuiúi4ió¡r^ elentB y¡ no eñ del mlndo a Dic cmo 6 obj€tode fe, pso ¡o po€d. ¿ap'r la m{1s:l9). Tánbiá| el ñudo midF¡ nacióDdel \.¡€óo ll: l¡) co s.d.€pb Édi.t de d.seo¡laiacióa ro ómó @.1éveiód hullrae a oto múdq sinoúedidte el rclo 8Etüiro y es¿tólógicodeDios quesignifi.ajüido p& el núdo pe¡o también salv&ión nedidle la rdel¡ciór y l¿ fe. t¡ hyüible seh{¿ vúible en ú nodo qüe ofúde Ál ñúdo (6r-{2i7r7; 5:17sr8:23,58).t¡ de!écdüizaclón divj¡a no €súa hui¡l¿del ñhdó, si¡o ua revesión de lo! valoÉsdel núdo, ü ap.¡i¿Ee los cÉ/entes del m¡l (17rl5), u quebru t¿¡ la tueú del úú
querosde)e¡t sFn discipuros por5uuor n,'. conoc€ dejesú!,

úlJrJ,jL,*.

!r. ,rr.rr$ 83.t

A- Ulo d¡dco y h.lé¡Isd@ d€l Ampd I ¿/e ü¿r¿ l¡ ida qu s hana det¡i! ¡re da SDpo d. p.Lba e li de .oeavúE, de!.Ún@'. o dirtg!, Fro d ttlpo bñhó¡ * pedé ¡E pd G@Eü¡e¡te * dmta el údü mte refe¡¡s al p¡¡ls der¡engÉp6 el dEpoy 106vi.j6 de k¡¡ ñ¡@dG Edl¡t¡gedia€@ú¿n6 ¡ p€eD¡! qu. údd didter P. E. Io y Eii'po En €l c¡$ d.lo b falt¡de tm mer¡ rift u ¿f6to eteho * u onbiEión det div¿Sü StoEr¿¡co y .l .+i¡i¡¡r 1. ü atrbad lú .n!úit¡d6 .pitt ñorí8nfl, á¡ld. En ü lcnddo 6¡!ado. el grupo dmora Ia aumd¿ dc @ n.tá o puüo de lleg¿da No siempre É dat r¿tonc¡! p.rc cuúdo 3edm, son cd ñÁ! li6 cuercia €pkt holó9i.6 que rligioss. ¿ rrdr&¡ ), ¿ÍoÍldri{, puede. signm.ü ddc¡riF o rc¡g¿¡@, F se¿nedidte ¡a onductq la! palabE o ld éldilos. El labdi¡to erdlvía &otráffcáfncnE, perc la Gcuidad de I¿ E lid¡d o d. 16 cmeptos b@ lo mismo 6 álúto¡ teólico! o ético¡. Un proverbio coñin éstoico y D.oplat¡óric¡ * ÉñeÉ ¿l sg"nador 6g¿ñ¡doh. rillrtq¡dt y ¿rot¡d/Éq4 dd¡o¿ú .@il¡dó¡¡ o ri[ltukid¿dD d.l habla l¿ uió¡ o l¡ @¡tud¿ Cúdo $ lr¿¿¡re habld,la Éfel@i¡ Fxde s.l.ditció4 o ¿b¡EdumirdB Éls o @tr¿d¡ciori6. Cder¿lmmte €l Ehto 6l. qb€|Eión' o et juicio, iNitr¡E¡do l¿ dud¡ o el tit!b.o. No v¡ tnpüo't¡ lm @.ur¿, F@ E h-. u [.r¡¡lo a la p€r?d¡ón y uióD .dÉtat 2. El tu t,l*i@t tutzfsio. a E¡ la tr{€dls ld peBo¡q,s $n a v@6 co_nduc'do!.u eú lo! dos, .ondlce a u ñn destinado (ct Io y Edipo).

üá$co.Ilst¿ ¿bemción, €¡vi¡d¿ p.r

h Platón !é Éffd ¡ ia @il&ión del alma dddo lo! lerdd@ @oor¿1$ l¡ conduce¡ a lo oue.! b6. si¡o¡io. I¡! s.btós sn s¿lv?dosde es@mman¿tdim@ ¡l a!6¡ime del múdo de lo, 3e;üdo! Dd dirigü* .1 d. ls ide6. lÁ abetuión pede aio@s !e¡ ú dewío necMio d el cdi¡o h¡ár.l verd.ddo conocimi¿nto. c E¡ Plut @! cl ú&¡

e¡Fte dMp.ña

u pap.! 3imil¡ú 6 h brtuqüedÁde I54 qu. lo6 ¡rid¡do!

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J. I^ tút¿nttrt ) ¿¿)dt 6. ¿ n¡¡ir4l 3ieüc¡ qdladó¡,, .@, .d Ia rntú 8am
ltgD$6.inesrable..

c. nl¡iro6 como adlesvo rjere t ¡t

el smtido pdirc d. ri!€d¡ble, .ono el arivo de .quc acduc.,.

¿ r¡¡iro6.omo tuts¡dvo ti@e diveEoi sentidoq p. .j, una adigHi'tn' poética i,ad&il&ió¡' alñ¿ d€J¿aFtu @údo Muú ¿ la pdcepció¡ d. lo! lcñtdoq ls c@nsión' d€ ta @ñ.d.. ua clerencia ptu¡¡l él .@njur¿do..

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A. ü Srupo de pr.l.bÉ eú la lJC. l. U&ktaol. a rl¡'¡io sig¡i¡o.codnDdn i.Dbalep. No hay qle exF¿ú{ a los cjegos(Dr , rcxF¡viD!.lecr 27:18). El taÍbol.¿re ¡ @ d.l viú 6 p¡úcip¿lm@ üter¡I, f@ on u. insn¡@iór d. .edü rlDb¿leá¡dose,, p. €j. en riajes, en ci welo o en .l b. rlav¿qlr signiffcE "údd eroL., o pued€rrú¡ al!., ón .Si.29:18.) d @baleaN pu.d. se¡ú "fedo dd iulclo.El edüetÉ¡e viño {Job 12:25).En el .il¡@n, y¡ no h¡bni m,!.xr-¡\rc ,L 15.8) Tmbi¿n Io! úihalec F d.siar p. .j. el bu€7 {Ex. 23:4), h @F fDr 22: l) y ld dtu de d€@ oob 38:ar). c. ¡¡!vl!$

se$¿ 0ára rel qüedd¿.mnte

d. n¡¡rillr

fisuñ p@ l¿ e?os d€Jo! e¡ 2:9.

e Id otros Érniror ¡tlo * ljs

d stido

sin d¿.care, (d eljücio de Dios $brc l¡rele¡

Os.9:U)

rfüféndd

a r¡!úo l?n ez d.¡ota el dgand en sentidosdllú. 12 sducción relisios4 que cond¡ce ¿ l¡ ide lati4 B obn de lo! falsospror.t4s I de los Sobehútes i!¡el.s (Dt l3:q 2 & 219) o de los dios fal$ (G.8:6;An.2:a)-E objeto6L¿eL*lM $ñal€s,.t . (Dl l:¡:2J),y l¡mtiEiónpu.dc! ar l$ sobomc (I3. 3:U). Di6 mimo púed¿ .xF¿üd, p. .j. a los shtiles .rJob 12:23,, 16 podercss enJób 12:24 a los prcf€tasúe¡tnoe! etr Ezeqüiell4:9, y al pleblo €r haís 63:17 b. r¡aúoFdi prsdta ú e p@cido. Br dí cóño d I$í6 i3:6 l!ru1 sedesc¿rL cmo 16 ovej* Sicñestev€nicdohayp@@rslral¿abeñdóúgeDe¡dlndt e@DddcñomdNi@d. be cmi@deDi6 otrsgr€dnsvol¡mtad G¿ t¡:11;Sal l19:ll0).8!€l ce de16 gddles.sr. extnvío signiñc¡ idolahúa0¡. 16:5, 8)- En se¡.r¿l l¡ DO( ú¿ él 8ru[s enterc er ú fue¡te rcch¡& c. ¡ilor¡¿riu pnede deno@ el ñgaño rflr¡. p.rc t2nb,o pu..l. denob el ir.lucü a la 'doláúü (2Cr 2!: I l) o FIconh¡rdn h volúhd de Dj6 (P¡.7:21;rü4 cmo.eñF o rledcióo..s u éñino g€neÉl p8la deebediercia de I@l o tu idoldtu {E¿ 33: l0;Jei 23: t), o pe la dc lo3 8mdles, o pda lo¡ peados indivldralN (¡t l.¡:8). r¡¡iroc denot él eror r€ligioso,e. d.Iaidol.Ei¡ 0d. 23:32), o el pccado de debil¡dad(Job lg:a). d. SiSr¡iñqdvo ú h IrO( 6.¡jr¡cio ¡eSatirc quc * exp¡s.r csteEn¡po, priñetu eD¡ela.fD co! I!é1,INED ón losA6ril6 D edtu * deb. a u dü¡lim úeb8si@ ¡iro ¡ Éh¡smduclr a Dios y ob€da.dc. Eljuicjo €! l. ú€D@ @¡tra l¡ ab€dcióú g¡. 46:8)i la slqción üb.ñ dc .!¡ iI!.35:8). Sólo l¿¡ rete@cid deutecdótu@ múest¡-d rebi@ de dlaliño {Si. u:6 l]echsE lietel; sab.2:21). c. I¡ ¡po@npd.¡ y l¿ üúent'¡¡ aririca hGloAd@ ¿ ¡ü¿ Fitu údgnpo E¡to ü&Él¡rete c@o eo divtg slidon p. q. p¡s la.irpÉisiór, ¡¡ h.bld, lá .ahemdón¡ del. p€rcep.ión ffi¡irl la
¡et¡i, los eonesinpíos, etc.lá *duccióD implica üna t¡dg:esjón de la ley, 4pecialhe¡te €n el li b€!t'¡4e E¡ foma altd¡a ii$iñc¿ co¡tusión po¡ lalb dc sbiduía Ll eMdanmiénto €n elc¡ós, .lente de ..prÉ¡2¡,6 u sp..lo d€l d¡Ega d.láir¡E: e É pent¿como ú de*ilo oásmi@. 2. B ttuúüa dwA'b.la sed¡ ate el !¿¡rondo ) en el con¡e¡to d€l düaliso metrf3ico, ^beráción p. cj- €l d. l. loz ) l¿6dnieblas, l¿ v€rdad y el .@, él nu.lo dc ¡6 $ntid6 / el del .s?í.in¡, o la

r l5 @s d.l fi! Fún cdtulión, e. d. tuor, Éú e idotal!ía Abotdd lós msan¿doÉ. l¡, fal sorproleta¡ rd¡.en por medió depalab6 üúrje@, p¡omes de miL€ros y leñales¿p¡qtes. En ld úbinor 3¿loh¿yu débü eco de ste tenl b. ra cos d.l fi¡ 1anbiéntuabu con eleror,la quelos $pi.ihrs ñ¡lvados so¡ catisados / Ios8ÉDtil€! legü ¿ .¡te¡d* queIa idolakia e¡ t_dsgrenón,Um \ ¿ nás, los nbi¡or ¿p6e of¡trm F¡4 d. .srE id..t, q@ en f(mál'ndte pdal.ld al conepio enoicod. la r6ta¡¡aitu y ¿ lásép.fuza heméti6 po¡ .¡ ffn de la abe@ióD. D. El Snpo dc pd¡br¡!

d el Nr.

L Coobinúdo €¡ diwsos ñodos ¡os dif€.entes sos, el NT €npleá rr¿lóoudr lit !¡lndc en po. cam d. D¡o, H.breos 11138,qu. G refie¡¿ 6 qú4e! ¡€núcis a lM E@da p.llme¡t nofedo ei @ {rd¡iLñ f.. 2. E u p.éltdo de l. DLX. Mareó r8: t2 habh d.l .descúio" de una ov€j! (m la des¡ipoó¡ de I¡6 er¿ rp€¡did'). E| p3+ ompdla @aludón al6 d6ideúta I:l ¡L*dio 6 cdFblq p.rc la oisió¡ deJesúsle pd€ ñn. 3. I¡ nitu ñ.táIon d.l AT fgú en I tedo 2:25 (d ¡.53,61- Los d id6 hd dliado de ddd ¡lqriadd, y ba ÉgKdo ¡¡ P.{or El 6üdo dedtreio 6 aqüi mmG di8no d. compaióD y n& olpa¡lé queñ llaid 53, t. E @; d ATr a.ltdnmo d?¿¿ En el NT ld c&go¡iE d" m or @n p-jnc'pal'nen¡e Éligiog. tuí,.n PomúG ¡ 27Ia dpinc.dóndeIa oaMondNy. elefu Etr Trc 3:J y 2 P.üo 2:18.€ la f¿ E¡ d6oh Ia iMo¡ridad. I¡ Heb@ 3:10 y 59 e F¿r¿d.ld ocr¡t . qüe !Mo@ Súttaso 5: 19-20erq!. s ¿pa¡t¿de la vddád 6 ú pecadoi En Mass t2124,27yM¿t@22:291ü sadwéG ye¡fu al Égú l¿ reú..ciór, ya se¿por isrd&cia del¿¡ Esrih@ o del pod€r d€ Di6. E €s¡eircj.l€rtc, ¡a onlsis dh. u púrto.le vist¡ ¿Tün)al I uo maLria¡¡ta de la |!3¡mdórr .l cÑo .l tip. de d¡cúión, @ft¡pond{ ai d.bale y l. déBe$¡ cúadcíidcos de los hbinos z [email protected] ¡.o d¿ttilMva@k lá ádverténciaFi¡n¡dtnd€{ ({o o! e!8añéút e¡ i Corinti$ 5191 Cálda 6:7; Sdd¿go l: ¡6; I Co.inüd 15:33ti€!. r¡iBfm.,l6 e ladirr¡ib.stoia Fqci(m 6i cmo ua intdjeccióú o t-osic¡ón. E¡ I Cori¡tio5 6:9 p¡ede á u¿ list¿de vicioq en Gálata! 6:7 intodúce ú. ¿dlEt!¡cia coúü-¡el búl6e de DIos;6 Ssli.go I:16 conhadicela id.a de qn. Ios bNB ¡10¡6 puedd m pdoi..ie D6i / o I Corinti6 15i33¿dvierte@!a el poM ñ düd¡ la EsllEcióú o .onF¡ l¿ iúordlidad qu€ d. áüi rettt& X! Gá¡itar 6:7 y I Corindo! 15:335e áducendi.l¡o! populdes. ¿ Er Efdios ¡ll4 ¡tui¡a, como ú!5nino del déci@mlo nedidte l¿ búsqu€d! de la vé.d¿d e¡ €l ¿,úoi * 6cre.iz¿ ¡; b a-ilcic yiaid.óGta'da selue
838

b. Un dualiso $il¿r se da eDI Jüo, donder¡rl¡ es1ooPüab de ]a verdad m ¡r6to a rcáli¡ad divj¡a vttauuh¿(DuedeoqolG fatd ñ&rh" o lósqueh&en e.o de$s Pal¿b6 n.8h¿ó el (4:2$)A ñnde 0-6 el ;m a pnidico{a.6).t¡r ralso\nños D"ddoi I 8.9)o'a ;m&ijn id hmdos, perc d"his deeuo¡* h¡lL el póda del x¿¡uoq del 6ui¡oro( o del v q¡c dK rllnrK h"puo ¿e mi¿¡o k f i 3:8, r:6).L¡s n"ye;tes. al Lenerel F+ino ) @nde, l¿ vrrnad P:20':1.ún elÉ5nnFd tdeb. @nF elmo' ta rurfd sedur¡óa D{en esblm ¿PoG¡PE.¿f2 r8 P€o 5¡" ¡q'mid¡la fóña hiluirió de talo"m&sqo.. ¿ En d !"!fonao de Mmos l3:5s y Male 2.!:,ls s halla Iá aPoc¡liPti@judi¡ tardía;€srd Pejs contienenadve.téncid con@ Iosfá¡G úbros o Prcfet r quera a Uegtrcon Plones sdu.lor¡5 qüe vu ¿ o&ec{ señales,y démiü ¿ müchos,terE¡do indso ¿ los elegidos.Nu46 elem@!o5' ;n conpmción .ón bs ;odelo. iudio\ on "l que lo. dgaó¿doB áPrlñ ¿ Cris rMr' 1'15 qle vensa; nomb¡ede ély bo pn el$)o p,oPioO'lr' U:61 ) qúePro,uen aP¿@ de Crúb a los mienb!6 de la comúitl&L b. Usmdo la nisma bae iúd¡ rl Apocalpns pÉ.PnE ¿ 16 poa'ades sedudoÉ con ú uüo dE ro'jdó d;sed;ff ¡l nrdo PD\e¿ de a'os, ¡evenFsElsedudorer tuenemenrñiti, o. v l'e el [email protected] el ú"blo o 5@á5 (lr:o,, qum h, @do del oelo.eso¿.dó Po¡u '@ie;e, ¡mñ, e¡ sle¡o, I luesoe deldido t lr:9: 20:3si l¿ seEudábeÍia esr,¿EbÉ¡ ú *ducq . ¿ lúbiéñ Babnmia esuc ú D;teB en@i¡do¡ a!. eompu¿ a la p¡iñm b+-u¿ o ál údnis porlsa v¿uio¿ nrru peniguen a ta , onuid¿d e I v¿ de seducnla s rdú_ "n i¡:: ¡"rir ;ión E di¡isida al ñundq ) lo .mducd a la rmi@iór y a lá idólaFia (18:3i 13:l+ 15)Po¡ nedii d"falsosrü¡Crosld lJ:Ia.r de¡¡ hecni,úiaI1823) (. t¡ émresión "poder ell¡nN. en 2 Te¡¿Jonicns6 2: i l. qüeresme ¡G foóúños mencionadc €s aiñ l¿ d"moR de ¡¿Ptuia v en IoJw. g lo, teue lJnot' o! apo,alipdco: Peó el ó;s dd, EdBode los inréd'ior 5, tr @ ndon¿li.r¡t¿ | ñúdltla ¿. ¿ En 2 Tesaloúc@¡;2:r1lc sductoús del ¡ltimo tiúlo y h aposia €. alológi.a É él rMe¡ d el eror

$n falsot nestrqs del nudo P¡aste'

b. En I TimóFo 4: I y psa6 ¡el&iona¡os,lo' mcrFo. aPósrA quesi8!"n a AP c *ducroe) u T, 2: lJ cóndu m a $! *snjdóFs a l¿ iúoÉlid"d" a la hPocesia son mpa¡adores eiárui¡c a h h ;hi' eriaaIa;d ici¿) a l.sp üt ua¡ s m ogr óld. o( ln42 J : 136: lo : 4 : 'l s l c Al dMib¡ ¡ los r¿ls' E¡6t N elA Poc¡¡P'is los @mPd conje"¡bel (r 20). vJudd ) 2 R o r ¿ B¿la4 (J!d. li. r P 2: L5l.EnJ¡de l.j :on 'ños etuLes'i €ro dFse o ólid¿d 'e6d"¡ t¡s ¡pósble! son (Imdendos Po s olositotes c¡mr 6. Lo' ¿n^taLay (}tao m.n24nz1,a C". O,S),poo P"blo rpFd fiú.mpnt que fl Udado brcE del etu' o .terF8¿áo .na;"¿o.",i: 'c. la ¡iddm mPos¡r@ da 2 ). C]Edo losjeÉ' * renem al úJome deh ':ffidón \I ' omó ' i otender queoAau-o¡n y osenas de Cüro sor u tsede, y qüe él úiso 6 ú iúPG!' {Mt 27,63t cI.l;. ?: 12,47). a I4 @ion€s de q!€ C.úto y los ÁÉsloles son d8¡n¿do6 meltrú 7 ?,sM. 13 ddscid que ¡a slesia no 3eh¿ ap'opEd. je M SdPo d. P¿rá¡É Pm q Prú so erclúvo. P eJ en oposioón a l¿ opi¡jón Éb¡ica sob,e l¿ h) o sbP los e.tr4os judto, P.r la F.ntud lPgal Al Pfin ci:pioel NT prei ffi el (onErudojud¡o ) apo.¿pú o del gnPó. y "ólo Poco a Po.o lo v¿ 6nbi ¿. Cko. L¡ bda pMec el \T. coro l¿ L-XX eohtü3 la clbabü' ni¡do co "l rcwimmo dad del emi b obÉ e{áológica deDos @ Crislo i¡!@ * exfavío culPa¡le,}a seaa l¿foma a los dryentes, del At¡do ?reaistiuo o dela seducciónI el dor que u€l1¡4

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E Uso €clesi,único prididvd ¿ \ue\ d combinaLio¡erukñ¿les. En lo! Padrs¿po{oü(o' cie@ @d rdiüdua16 de s8¡rñ. cdo b6den a pddq fl in.!üdual el uo csld { [email protected] , ombina ione!mck;¿ta. 'd"d") ti. enJu,tino.¿ü¿é, 7. eLc. los denotuos pa tid ld ."du(ción:m Bem¿be2.9 to,jrdio, esd eneleno' enJu.bno.Düi¿s"J.3.el€ñor eslo opuAbd" L @jr,.n I Clemenre591h om.,ón é úhell¿ pn lo,qdps.ftvir.en Po.icartob I elloq.one-romendados¿l¡ uid-dodelo. prs b,e@sien IB¡d ú. VM5l.ld ad\eren(i¿de no erues úá Edrenencia ¿ ¿dhn a Ia iatpsa y .1 obGpoi y en 2 Cldenre 15.1el desc¿¡nodel alna esu ech@ det dc€tismo. ^e b. Nuevd combinaio¡es lingüisucd.Junto con 16 nrevs conbinúio¡es @reriates e¡contrúos ñuea: snórumo5pmrl gdpo. quelo vinculd ú¡ la úid" enDiognetot2.r.con td ofss F,[. I l7ro Lonel no pemeec€, kl Jn. t5:7)pnH"ns. rton¿o!4t I0.1.5.)@n etdeer enta Lrbula

¿ !n los Hechc apóoitosr el grupo s col€a en u có¡rexro dás coherenteoenredualúra,y * ¡re senta¿Jesrís@úo .l libíador d€l enor El es u coñpanerc en el p¡i. del ercr, y deirruy; el er8?to ¿N oddo él mimo esnmado €ng¿ñador b. En I¿ PE!. SofiaJetu hc." vüú d s po'sudes en b dnecñónúveÉ4 dc modo qLeettd son eng¿¡¿dóosedu.iddv)¿nopueden eJecrs influencia. tr tuinuajón de u "ng¿iio¿ Ic ipres endNI{r Co 28 r* de ¡ f ouaaquí hf idet Lon( ep¡ odeupb , e l o c o n d o s . d (. Abaio. en su39aCdIsuv4, ibdo Vdeo 22 20 ) 2 CotrdG ll:3,:p rpñpreJ auroensajio. al ensüo y J &to dp pnS¿nüen ¡éipren.i¿¿l verdáderoaltr,é del (úon, e. d. úá en;n^a "d, .ont¡a la herercdona en rela.ión con ¡s tumtes de l¿ revelaci¡ta

LH.BEu4\,'I,2282531

A- n mudo grieSo. t. ü'aba.ruñóya)t oMt uen6 qlp rérrgúMúre.on cltr u o$ciodedotdeo Rfr vd s los usapm lá ácriuid"ddelos ó vi,o, 5 bhn * d:e queHd4@s ha fom¡dó a P¿¡doa Md -E a los hm&o! y a ¡delate Pñnereo 6 el queda foma or.s oia¡E vivieria. I¿ deidad¡rinciDal ¡o sei¡teÉsa p¡r r¡ri.o€rv, lero les da a lc sres hmmo¡ s E¿n o o ¡tn¿ I¡s dioei creáos veld po¡ Ia fol]@irtn d€ 16 derpos. t o Aris6teles 1¿¡¡hrd% s mcá¡ga de ddles roúa En otsoss.riioes, r¡¡idoa, * q p@ el adiesrdieDlo del oe.¡o o inclN pe s aidÁdo. 2. A turanti,o.lá pal¿\ñ 1Iúr4 dfte sentido' ú Eiados .mo .68llr. . r"l!i!€oo¡. y .6rjlú 1jlfEio). se e (omúme¡Le pñ t¿! ob; de ¡os úritras o @s;o, r, tá maqü se;aE de la fslm qu? se h4e de UE pFnona sobre quim r. vá ¿ pdri@ b hecnjm. En el ienbdo hétenlsti(o puededmora el flerpo en eoiés á l¿ ,l¡ m.

840

[mold€ü,ló6{,

plMd]

B. I I¿ I-V( En voza.tit¡. Di6 s elsltu dellerbo36re6. PIsña los*,6 hDdos y miñáles(CD 2:78.19). I¡5 ¡!q6 @rfes qF DG lG ha rornado (Job ¡0 9: S¡l Lre.t. El ¿o fo|ú ¡ lo6oi6 (S,1.s{:e). áI alimro lPr.2r: r2I ¿l espim z{. t2 l) } al o@ó¡ (sal.33.r5).-rmbft fomr r¿b.ñ (b 15:18). ¡odala@s(Jasl:19).rdvetuoylaprim,vea(Sal ,rt) Ü da foma eñ l¿ei
2. EI tut4dho.I^l,;,x

úzúi¡q sólo cis v€.es, p. .j. pe Ia ESh husa en Salnqlo3:14, pM bs dn¡,te! coho obE dead¿d. üos €njob a0: lg, y tm la obÉ del alfúerc en haíN 29: 16,este cialment€ el rdolo €n Habmc 2r 18.SéerLhtüd h ¡obe@í¡ de Dio! lobre s¡s obru e! Iob .¡0:19: haíE 29: 16,y tu conpd¡ó¡ por clls e¡ Sále l03r l{.

II Ftlór ¿ r¡riim. En F ón eólo Di6 6 el oj.to derfuieü. ¿t ét 9útú plá!@ l. especiehmúa y l. f(ma hMda auqu€ F ó¡ d51in8ue6rre la hmúidad i.r€¡,1 y la husidad a snej'l4 divina t üs ?¡labB dif.rentes pe el acto de Dios de dalc! follm Fn voz DedjE filór M el rémino pd ld inve¡cioñ€s bmús m lo! cmpos ¡eligio.o y leg¿1.IX dDali¡mo cs pro.uciado er el os pdivo {cl. l. alegorü2ció¡ dc Ex. 3l :rs). Coño cll €l núdo Srieto, pérc no etr l¿ tXX l¡ voz psiq r,sbié¡ püede dsoE .$ngimio¡o' o .f¿ls.dad. de!¿iün o d. etiu¡¿ ¿ tltu}d. El sdalivo tioe lor hisos Ead.6 quc .l veó.. Denot principalnmie u. .fab¡j' caciór', p. ej. er coñbiMión .on Fi€o<,como púa la co¡¡agruióD üivmal del estoicimo o el cúto egipcio Bl toio. Po¡ 1oÉfeÉ¡le a N dualisno, Filó. no pe@it. qüe €sto int€rffer¿ con su monoleíso BI aLibuir ri¡ióoÉ, ¡ u¡ deidad infc¡ioi E¡o tie¡. un müado efecb ¡obe $ etupd%ir III EI julhírÚ lvbntrr, t tutútb. E jü&ímo aept¡ cl hs¡ r de gue Dios mold@ rebe@@¿e . l¡h¡llr@id¡d. l¡ exegesüÉbiriojüe8a u po.a con los dcwdbc dc Génets l:27 y 2:7 T.¡Dbi,ér t?t¿ sbr. .l p.pel de Dio! .n Éleión con los dos nnpülsG y la pÉguta de tuál ti.rá úó Dios d la madó! ¡Emá, p ej. tiem del poste¡ior stdo del ¡lta¡, o d€ los daho confi¡€s dc Iá ti€É

C. r] NI. L Pablo e la i¡n¡S6 de l¿ rj(X ebre el aüddq .ñ Ro|tEG 9:2q p@ eñfatia l¡ sb.tuta de üc. l¡ p.l¿btr s Efem .n Prill@ iú¡,¡cia al alturo, p6o el v4dad@ $jeio 6 Di@. Eú Isaí4 45:910 la sh€É¡i¡ divin. t'& sal@ióD, Frc aqú- signifca l¡¡to mnricordia c@o iuicio sin pGibil¡d.d de apelajóL 2. E¡ I ].inot o 2: 13se dice qüe Adá¡ tu€ foñado prime¡o. y despüésEB (cr 1 Co. 11:8).l¡ LrO( d reali
841

[¡ñoldeú,rome, plasnú]

3- E NT rc e el gtupo p.B la d.ió¡ elv.d.r¡ d. Did d la hüo¡ü d FE $ C¡wió¡ nue espi.ih¡al,pero no h¡y ú ¿l eleú.nto alSuo d€ dualiso, como o Fnón.

y

D. l¡o qtltlDo 6n6ior. ¿ ¿l ¿ró,. lÁ l)o( idluy. &bre .l s dilti&o posteno' del É!bo, n¿e de Io que iriuye el Nl: Alguos rdgos dé .sle üso sor I¿ ¡lab@ d.l He€do! lB€ñ. 2.10),.l reco¡ocint nb dc s baeñcior (Di%. lor),el t nü¿ él (B€ñ ¡92), y.l toÉe obócmo nod.lo pd¿h&robtu dejusticü (l Cleñ. 33.8). 2 ¡lnrrd'r¡'o- En Cál6is I:271¡ @aión c !r ¡lDñ óFo al8o 9úe aputa h-ia l¡ Élova.tóú espiJitualñ.diete la reóbió¡ de los !€c.dos F.m. 6 l2). ri¡6ó9 lj¡édnmte es¡¡pál.bE [email protected]@ad@ o [email protected]'. Ed !d ob@ düIi.1¡ d@ .l Gtido de nemenre ñ!ico'. Flg@dúmr. ¡igrinc. "fab¡ic¡do, o dalsiñ.¡do". En 2 tuF 2:3 Id r¡¡d{ir r¡yo! !m la. .D|r@ions y .Eúa¡@ d€Io.6l$ D¡.$jo., qE o! ala@ ep@¡ad6. i@or¡|.. Bto. ¡ór4 son trdrot porgrc c@en de sfridad y r.[ej.t lm ¡cdtud {6cmhi.

6$@!p1óc,¡!ou4o, o€oq, xd
[1 Bd4 VI. 254262]

á" hodel NT, l. En¡¿oede.5ia!rL!ñsitDiñéprimetú¿nt!.dm6i.do',édcúdt con@¡otad.cñ5ú Focoa poco e shi€ndo t¿ñbié¡ €l ¡6tido d. nu.¡o. Dive@ .oes püeds s d.Dai¡do, p. .j. p¿¡16 dej (@.po, @¡djcnn sid o liqll¿ ir(p ¡ou4o, qE 6 tuy p@ oml¡¡ B Fn. .illedl? lm ¡.m. ná¡ lrÍEns Z h aiic¿el !Émi@ d€@l¡ lo co¡r.¡io dé l¡ i|F n€tli6i.l'il El €xto * üatl¡ d opolici,ón.l¡ @ón o a I¡ Datü¡?¡da (cf 16 pdiones en cl etuicisno). Xú nlón! como .n el elloiciso, lo qüe eg €xc6irc 4 cork¡¡doy coñEol¡do 3, E¡ I¿ lro( e¡contúG !.ntid6 l¡les cmo ser nucho', irend ¿n €xc*o¡, rhed dmiado,, .húee gtudne', E¡ tiFinado d l. fm d .h¡@ tr.¡dé. E¡ dnd@alaF. tudliv. &tño 50: 19el púlo e d¡¡L a l¡ bo6 ¡iada Íelta pd .l ú¡1.

a. ¿NT. L Ap.¡le de 2 kJo l:8,Id pdabtu * hal¡¡ úl¡sate { h¡lo. F¡Eu6 !ólo ¿nbbanstdvo y co! sj¿i,$ abstet6, gú€Élñ6!e a .l sentidod€.¡M€trtb, aot!Éaüúd@, / ¡ v{6 a¡ u .on2. E¡ Ronuor 5:20rkori(o dúól..l decto del otorgúielto
8¿'2

(cit¡¡do E! 1. En 2 Co¡intid 8:¡i Pa¡lo sbblee u P¡i¡ciPio d. .quida¡Cneóae la ü5er¿bdad ! ¡qu¿lo¡ distibun übÉnenL deb€n qü. 3i; ñüc¡o no hd d; b¡Ú má!, qué Fober 16:18).t¡t que hs Écibldo poco [c. Deuing, vt, 262-266]

bere 16 signifc¡dG a @ir fti!'' h 'RibÚ n¿e y ( 'qffi d'l E¡ tadiá o@nü_¡mGUÉ q $P.mtr. {ona P€edflcia" 'sblwln¡ 'xrdió¡ o 'forF d' -i-,@.--fd;ci"dP;"iet..úi6r;áfmP'ed¡d i loú d"**, a *up.r scnihrc¡do Hr¡dos @no 'aPrcrldr.P, €@ntuo! ¿eoto¡l En ohs dwUo, ta celg "itmo' €I)nó" uo niño' (p er la hv6), 'de¡eü @dtiÓimmtr'v .tomuóorla tue;. nsx¡ia .;odicF r¡ udgiied¡¿ cor ru ide¿lbaico del¡ rgldd¡d re¡¡' ¡¡ A¡ñiól.l.! r)¡ot{¿ia-ioláF r¡' + ma de d¡fe¡enreinoJos de ünih el dc.s PIsh d Prin"iProd' lc modención' lo vincd¡ Lonl¡NriciavDien.. quPIa(odiia lodana¡u¡oÚlconot lo5denb yaqre +Ú¡c@'4P@ ouei:si¡ ¿"¡:;." p* no'o@' Noen$e-l€ohÉü "n 4ñúdo óffo. v elPond@@ -*¿ilo . 1., d$.d I ú v¿¡; t d¡do'o , onEaell¿ t¡ ñloloffahr en'eñ"c Io! $biÓ' ' evi@ I¡ codiol ( rd' !'Po¡ v @r éE r4ón l¡ ñlos6a.e 16 debeensñaalú nujm3si omo:'d hÓmb¡s Má¡ * losdPn& t¡ codic¡¿v h ¡vúi'ia ff61l6 i'onidenteñe'E F b! í,i.i-* *-'"¿* """ @ ?are imPorÁL' li!i¡! d. vici¿s, i.n la Glósoffalad¡a PoPuld la dw'ilü d4¿nPeñ¿

A" Et áhblto r¡i.qd

Ee lrIto

B. r¡ Xi.rhn hdía 6 relgu g¡iegL (ixdt")' El bug dq¡ldI ilkias @rdüc l' üd6 * *-o--'F*.i. i. c" r" l-xX ¿i** ' l¡ de D¡6vm' * inctine ¡ IG '4frdG li¡36 * pide Salno I ci. tler.22:14.-Ei 9e cl oein s aPerilo Lr d d. loJ dm¡is' lod ddóo, .tr"pe[; Por PogioG t- p"d".* s."ü¡" a2l\ra. a:50),perol. sbdú¡aPoú riqúca {S¡b l0:llr L EI d@.! nd! común"¡ os6 t adü I ion$ d¡fdde! d€la LXX )'"mP'e en¿l ñd stddo d? po''cil¡o mae¡at I de s¡m, u deJ¡ones (P.ej l. u@ v d "oboño ' r. Ln lo! Tcrmer@c dp lo, Do.P Pahdcd el gruPodenoÉla (o¿a¿ o el aPÓvP'¡Ún d' oEoi (odicra l¡ f¡lB d' 4. t'l¡! pal.bÉ d.nen mbFn ú 3dddo neg¡¡vo m ¡ilóo. donde s Nú Pu h 1. wiol€nca la üoleión de órd.¡$ hs&E. er' Eod;hó amro¡P 4 m'F * Ebdom¡n'ce 5. E¡ elPladtF€üd6havdi@ioonéque o rccibr lo pobÉ y Mia¡ el rm b rqt, ¿-¡. r oÁ ProPi'd¡d Óbod¡ óriñn' *'- J¿:,'"'o' S die ou. .l @or .¡ d¡rere 6la radE de todd 16 ñ.la

q nNx,

e * L En.l NT, donde ere Flpó ñ8rm pmciPalrncnt¿en Pb¡lo.d áPrNeclde nún¡bmle ?r@cimi6!o 'lde is I2:l5 advietr ddo m iodo! lo! 6os acep'o en 2 Cotrtios 2:I I l¡6 'oE de rgDdad E I T.elónj'e¡*q t:6los69en!e5Dod'bé .""¡¡* q@ -"óo no;s .lo! tugDdo¡' ni al aúlo de¡ v 4' so.¡ "*".* ¿ oto! @ymt -.;s;]a reieft¡.ia &ode¡ 'üs?uha EI-adc! n mor¿lidad Sed¡ Le*"" s ms;."r.c'¡*trt + t.* r- u** o[ Ái$iit qj{¡ón á h Podú qmo r¡@ 5 J Ld.Mr 6:24)el r)*o!¿rir e" u dolat-{ yr quel¡ cod¡cúiñPlié nñidad deh. por lo 6@ elún al ri\rot6n a¡uro @n el idólaE e 'llFaladü el4 U !ó }rur ¡ 5e¡Podm d¿rn¿3 J 'l¿d'on L.f 6:l0) p¡oblblemenE Po'qué el rl'oBrq( Aou s ülcbdmbi.n Éüo! ñediúe h esúidd qu' ñedúlé I¡ tu.éi $ Ptro P' obableu shdo ¡sd

8,r3

l{i¡djúdud.odicjoe,

¿v!¡ol

2 En 2 &o 2:3lG f¿&óso4.aos e4lol¿n a ld cr.y.na po¡ codni¡ 0/¡ s.¿de dn@ o de podd). Son.r(Perlc d la@d¡ci¡ (v E). El prio F¡blo p¡e€ habdteúdo qüc.front'¡ la a¡¡Mión d. qú. bu¡caba el eúiqü*ihi.D!ó propio; s d.n€nd. de €srom I Gs.lonjc@s 2:5 y ruddñt .d 2 Cori¡tios 7:2. ¡! ei. úldmo veEículo a polible u sdtido ñgúdvo (ro h¡ ret:njdo ¡ad.), p.rc m el conte{to lá rcf.r¿nci¿ pftce s€r snejútc a Ia de Ia pregúlá de ¡r: tl8 kf. I¿so?eó¿ 3. Td v.z h¿y¡ ¿¡:¡eioÉ de 16 ui¡ric donde el pünto q qú €l d@¡dvo, ¡fu

que sbytñ ¿ ld patab@ G*oSida o 2 Cdinde 95, dm d. oor y ro de .ád'lo, d.b. sú @ bendidód

a. En 2 Co¡indos 2:ll €lsignifc¿do es.dohi¡@ o .ápove.h@ de'. S¡i&á¡ * aprcEcha !i Is coduni.lad dega el peidón, p. ej. Fnbrudo djüsión .nhe P¿bloy ¡acomuidad sbre 6re ¡¡ünto! y pclt¡¡bddo at $ coñ@iór fi'¿leh¿ D. t¡r Prdtu ¡postóücor Aq,rr ¿stegrupo !. p!.!66 .n contextd ético! con r¿fe¡ecil ¡ .odicid y rrede¡r.rr.nl¿ .¡ lúta d€ vicio {cf. Bee r0.1; H.ms, l¡! posesiüs de otB pús@, N¡lln l¡noe &r9&,.¿'6J.5; hl.2¿.ta). cl8c¡tido e?ecialiado de codiciü al qóqlt d.

lC.Denin&vl 266.r!l

L ¿/eSror¿Ed¿pd¡bñs¡t¡¡ñcaFiútuflt nuio'tr¡ü,lF8olos
.muclt@, @¡cl¡o,, dÁ!...

3. l'b¿ u Emi@ h.b¡ó .üfddL, or{os a-or. p,irn*"n".q"" ñr¡dl¡F o.q¡E rúge' y lu.go, ¡ p¿fir de .rrb¡ rugte¡L.. de¡. el Fndd,o E:elftido de nuiri¡¡d,. Se ¡d4ra mud¡¡5ino úqor p6ú expFw Gro. y el sbdo impüdlo de ruido 3epierde por lo géner¡l tr lá D(X. D€

844

dodo qu€ .! E¿¿quiel3l:2, 18i32132,c] origj¡al p4ce t¿¡€r . Ia vút¡ el bmdto de Egiplo, €. d. $ orgulo, F@ b r-XX ve ú ÉlcÉnda a la hu.c. o cjéaitó: 4. E ob:DspejedconFúclos$ntdo!túüdsdeame¡oso,,rhuesé,.Pueblo',{'inep, €t ., a vcs.or ú¡ nala inle'?ret .iór del heb¡@ (.f. $1. l0:25i Miq. a: B). o sobreI! b8e de oFd 5. En ohE q¡F @ 666 E digird h€b¡m ñsuú los rigriñadG romsles' a yG
l. Eet¡ pslabr¡ lignitc¿ p¡il'll¡l"lM!..Ue1lo o (en fo|m i¡tEBida) .qu€d{ n6o',luego qb& d¿ñ. l¡ lÉnd6 p{a l¡ @id¡ d.l Nlo, p¿n la coridé ¿bu¡dóté de lú tuocn y ñir 6 Ee n.r¿l pm
conó

3. En Hebt* 6:14 (9u. 6 cia de Cn. 22:¡4, el st¡iñ.ado s.d{ En dc6dient6 ¡Me'@'. 2 Corindc 9: l0 Dios va á prcducir úa á¡üdet€ cole.ia á !üü d.l doEtiw. E¡ H.clDs 6l la !.ferenci¿ esal incr€ñento e¡ el nlñao de disípulG, ¡do d 7: V de lo que setil! .! de la nul dpüceiól del pucblo @ Egipto. E¡ He.hos 6:7i 9:31 el púto e! el recinietic, dc la iglesia y en r*E de 6:?, .l dcn¡iento del¿ Dalabñ @ 12:24Drobablmente $ .l miñjento ñ .l nindo d. (d. a{¡ü¡tu 6 6:?; li:21: l9¿o). Eú rtiáléo 24:12el e cdr.dta @¡ ¡6 p¿q6 d. ld @)dt6 Hedú6, pB .qor b úElddt * ¡nuldpliaI pd coni8uiqte cl nd * €rAiL E¡ I y 2HF y €a Júdd el l,áúi¡o ñgE solmert !n los $ludci t y 2 PedF degú queia g¡cia ) l¡ p& sed ú'itipüc¿ds 0:t), yJud4 (v 2) rucgá qu€ sendtiplique l¡ dise¡i.oró4 la F@ y €l eoi Ya * !'a1. de la ide¿ de Ás{to o de u enp&-tú, el deseq que t¡er€ !u! ¡aic€sen él judarsno, e5cier 'ico de Ia salv&ión est! etiva e¡ l* ielesis (d ls r€leÉncia e¡ t ment€ qué la pl.Djtud de los ddes ¡ P. 19 ah s¡dñc&i,5a l¿ obedi{cia t la aTeaión).

r r¡rr¡!, rkoRi(¡¡, tl¡póo

\,I, r/t2831 IC.Denn¡&

8.15

.Fipulado' (d. los búcot, dleno do (p. ej. e¡rer' L U siSnitcado de rr,¡r'tc es.ne¡o', "colmado,, nedad, ens¿ñor, qepleto' (ct l¿ posesió¡ divi¡¿), q.tilech@ {figuaddente respecto¡l ¡ln¿). Oúo. sgn6(¿dossr ?lenmente rubierc, (p..1.de neF lárdr,
A- Uso no bíbü@. Iste vdbo sis¡m@ .üsú', .Eipd@ (u¡ b{co), .nedso (p.¡iva), .llm@ en se¡tjdo figwtivo (de €ñoción, @nocimientos, etc.), .¡ad5faer o ¡plácD (digdcid, etc.), .mpü' (órdoes), @dmded o pa8a pú completo', ..Pryr,, {e&ü $ cüo' (ua erleroión .lle8ü ¿ cupliñieú1o' h.¡jva p. ej. r€specroá prorecís). de dempo), "cbpin" hrcñss) y L Dató! de l¿ IJL{. En la t)(X r¡.¡p¿o ñ8ú¿ us 70 v€..¡ p@ fo¡l@ de *lD y ohos táminos. t¡s sentidosüle¡alesson rlleE la mdo de ohends' 'ImD h. ej. de bebi& tuert€s,o d. gcnt ), (!. €j. de asla los dor, .Uffi, G. d. sm¡in6), "llene' 0¡ IEA), .quedd sadsfeclo,. s€'6dos fislndos son .ü€¡@ (deentendimiento,.ontulió¡, dog¡¡c4.tc.), .coL¡o, .s¿rirla.eñ {dseot, "hacd o hGne [do, h. q. nedidd diains o eri€rsiones de d€ñpo) y 4mpliD (p. ei proñe C. Dlc len¿ el mudo é¡ él AT y e¡ et lüda!$o. l. Dios .orde toda la¡ cos6, ya qúe esomipr€€¡L {Jei $:2¡). Todo lo v€ y lo oy€, }a que ü6a .ielos /tieÉ Eso no quiae decü qúe lo! pffie. B¿t ri¡ln6tq e! pd¡lelo al hecho de st€¡ra¡ 2. Ftlón tu¡dueDa fl éücasobrela idea d. óc Dio3 [.n¿ lod$ Is.osd. Dios esdistinto.lél mMdo. Si bid no queda abd.rdo pq .l c(Mor ¡o dqa vera rintqa P!¡r. d€ ¿l Ú .úi en úciór 6 bdñ p6ns páÉ prcffilo. t¡.¡e qle !.r M s weldú 5u ()miprMd¿ d€ si mjso. pm hbi¿i ¡m $ jricio. liade pu.d€ erond* d€ ¡¡6. FJóñ pu.d. he{ ¡nmaids parad,ójiG 816

úúdo t€minólogía 6lo!ínc4 perc 6 d@ que no e5táp¿nsdo en qu. Dios pem.. d 6p&io. El ¡leñú divi'o se€ontrapo.e¡ ¿ l¿ ncr.sidad ) la v4i.d¿d de¡J¡udo. 3- 16 Ébúic exPt'€s idsd Frftidd. El cofu no pucde a¡€¡@ a Di6. Er pd É@i. qu. s gla ¡ia h¡bi|¡ m é1.k cornpla¿ le¡r €l ci.lo / Ia riéñ4 .úqu€ a miño .sr,áeDel c¡elo $p.mo o sobr€t.dos los cielo! D. Conte¡tldo de l¡ palabE d el N¡, L En coEsponde¡cia @n et srido lirer¡l.üe¡D (p. ej. un luSd, Hc¡.5128, o úa ú€tci4 Fü.4:19), rtf9,óo 6 $ M no l¡t¿r¡l drre prin.M@b el snddo de .[enú .otr E coniroido'- En v@ etiva .l sjeto pued. ¡€¡ abstñ.to 0n. ¡6:6).o pued. s¿rs¿@.s (Hch. 5:3), o Did (Hch. 2:28; Ro. t5:l3), E¡ !6iva seh¿ d. i¡f€rir a Dioscono aguelqüélena n ú€rt GtIi].l:IIiCol.l:9).El da onocimienlo y EDzo(Hcn. 13:s2)con úa phnitud t¡I, quemú.d la l.olalidadd¿ l¿ vi¡la y la co¡duct¿ dc ouien€s lo5 ¡cciber v reclus sü se! etrtdo. E¡ lideú sisildes se da ut ll€¡6e d. s¿biduü;d rx6 2:¡0, de¡ ¡:,?í¡iü¡.¡ Et6G 5:18 {d cdF¿d. @ et vino), y de @ntu€lo d 2 Co¡i¡n@ 7:.1.E¡ Ef6t6 r: l0 Cri$o 6 aqDelqu., ha¡¡ddo aró¡ado el dominiq dLpeÉ @ pl€ni¡rd los donesde l¡ gtuia (w. 7s). No ha/ aqü rcfeÉú¡ al8úa a l. en€ció¡ €sptu¡al.Efesios I:23 Epurla a lo miso. .Todo, siSnifrc¡los sr€s có!ñicos Épees d€ h¡ut¡d y d*bió4 y .€D bdos lig¡iñca .en todo Éspecto, o sedjet€ tod4 la tue6 qu€ ¿sti¡ sujeta¡a élr (r 22). En virtud dc sü doni¡io u¡ive6á1,Cnsb d¡ vid¡ y póder a la iElesi¡dt€¿ t¡ otuión de 3;19 es$e lc r.c.ptm sd abiolu|'nmte lc¡o3 de lG don s ilimihdc d. D¡os.E¡ 210üay uju€go @' r¡iboFi el puto pucd. *¡ qne h4 ído F¡idos ¿ la pl.ni!¡d e¡ .l inbito d€ üd¡ de Cdí¡, o qu¿ e*in llenos absolutde.re de éi cono el Dador 2. Utr segsdó úsniñedo no ü¡er¿lén d NI es.mpln úa ense¡cia &viúo- Ali (¿)m Roú4os Bi8; C,¡ld¡s 5:l4lor d.)@tes lmplo la diEdcia de ¡¿ley én virn¡d de $ nue üda @d Es"iilu (Ra &4 9¡0). L id@ m 6 que .l mo¡ [4 l¡ ley (mo !i tu.É E r¿3o,3ino git sarir hLe $! nom6. En Mát{ 5:17(bl I¿ d.a no 6 simpleñolf h de valida la tey a @nmpo.i.ió¡ y lbs prc a abold¿ tá mü d. Ie m,ón deJ.rúr ésel.Úpütrie¡lo El no e lhjk ¿ ¡filrolEl.y f€ia, slno que hae É.1 l¿ volutad d. Dios quesed€cle e¡ e[os, delde é1puto d. ü¡ra rinlo de l¡ prcmee cóúo de )a exigercia Un ej.mplo de €* cDpünie¡to !. plede ver y¡ en MarÁr 3:15. 3. Uñ léú sItido ro lit.r¡¡ m el NT é .noü úa úédid¡ 6peíñ@. ld judís (.) .oü¡rán I¡ dl]pa de su pad'es al mciñd aJ.$ir Mt 23:32).El Íimero pred€bmiÉdo delor Fánú6 (b)6 compl¿tddo{Ap. 6.11).las dmpos ll€gú a $ 6n (c) (llch. 7:23:9:23i Lc. 21:24).La ide. dd renpo (kd!p&) que s c@ple en Mdcos t r15desta@el elehento del¡ decilión sbe¡ú¿ er Dto\ EÁi que @ predetemi¡¡oón irnpmonal. I¡ mise.i@rdi¡ del D¡osviüenie h. prcducido tú cúplini4lo qm .bE la prert¡ ¡ l. fe I al Frdón. 4. Ofto cntido ¡o lieñl €n d NT es.Molir o¡ácdos Drcféticos. Dio¡ tuple supal.br¿ al haeü re¿l (Hch. 3r 18y cf. l3:r7). El NT ua diieM lómqÉ¡ pm l¿ deño¡t&ió; a pafor de l¿ EsiblÉ (ct ML 124 Mi l.{:49i Hch- t:16; L.4:21; St6.2:23;J¿ l3:t8, ¿tc.).Dond¿e! mtu coñj¡ l¡ deno6feisn 6 d M¡co. E{lE * relád{D cod d.bl€s .le la pd¡ór\ y e?e.íñ@er1¿ @¡ I¡ Faidór deJudas{13:18)y.l rech@ por p.rte de l6judí6 (12:38}.El @mplibidrto d. lsi.!¡ 53 B l¿ al ap@nc 6tm de la ñuen€ deJes!¡l. En Is prueb4 d. l¡ E¡di¡L¿ ¡.5úa idporhié'.spuesb u íw fi¡al. )r que muesñ qu. lo! {onrcimjen!ú ¿. I¡ nd¿ deJesú: :e búb en l¿ vole ud de DioÉ ul @mo l¡ decl¡d el AT A.lgo d¡bnrivo del (úpünü.rto d el NI s d con@nido es6.tológico-IÁ voh¡r¡d slví6@ de Dis al@ tu pltu nedida.r d hoy d€l &ó¡t¿.ir¡ie¡to d. Crislo. El ónc.pio ncorGr,meor¡¡io de @plir¡n 1o * !l!¡@ er l. Fls¿deJes¡s. eb¡o ti@ u púto de ñra peddo Frypcto .l Mpliújento dr¡ AT' p¿E no lo poe .n fómdd cm r].¡póir. txca 22: 16¡e E6ae a ú cúplmjenb d. Iá Fad¿ en lÁ con!Ú¿ ift tutuE perc ¡o úuesFa cóño- Por lo menosestáiúpücita la i¡teE€la.lón dela ¡scu. como tiPo con I¿reddcióú veajdeÉcoño $ úddpo.

u7

5. U¡ dtimo snddo en €l NT es <óúplet¡F. Cd una ref*ncia tenpor¿l {a) €ío püede @ (d L. 7:l; Hch. 13:25).O puede sis¡ifio (b) .deenp€ñD {p. ej. ú¿ t¿re¡ dada pór {¿b@ Dios; d Col- .t: 17;Hc¡- 14:26; 12:25;t¡. 9:31).O puedesig¡ind k) "ndd a pleni¡d',
es"lo que llen', ".ontenido', ücluyodo p. ej. c.rga trjplleióü

2. I3 idea de lo que lena dá pdo ¿ sentidos ta1éscono nn&gridad", n¡t]:e, y lambién du.¡edmbre' oedidd, ..o¡sM&ió¡,, {degste)3. Tmbiéo eúco¡rúos

atotaldad,i flda

et se¡ti.lo .:o que está[eno, pd ú bdco coñpleraherre cd6ado.

1 Un dtino signiñc¿do 6 .¿cb de lhrs. Usod gtt!6 tit¿t6i6 .4aíf4. l. En LauX el témino tiene prinrip¿lmsF Um Flerc¡Lia espeiál y denoa ..onrFnido,, ?leú tud',.r,orJid¿d. (d. e6lidad. dr pobleión o denitod. de I¿ d"m). EI Fntido .tu de UFnD 6l ve se kn8a h me¡la fl E\odo J5:27: I CrdtuG 29:2. 2. IBtuio $¿ el témino m el sentido de flenihrd up¡ma, p. ej. de des€oso de beftüción diüÉ Jüstino tiene en mente l¿ plenih¡d de la tiera o del nd, / Clen€nte de Alejddrí: (excepto.trddo h-alasbÉ el gnosticimo) los ñedios de süst€¡lo. 3 t¡, esúLo: heméti.osuff el¡émi¡o e¡ e'enddofomal deplmitud. 4:i,.Di@es lodoyúo, Porqüela pl€úib¡d de do es uo y 6 úo'. 4 En elgrcticimo oisido. n.lípd a ú Fmino |rmi. o pm I¿ tor¿lidad de los 30 @ne! Esb bklid¿d r a era a Dos d sado ñ,jüiñ. perc A prcdu.o dpóli elcsL¡ sobÉ e¡h ElrlipütD d . el úúdo spi¡itüal $p¡emo des¿eel clauestu ü€nq y a €l oal 4Ea 16 espinb¿bs. En el w del ütmi¡o éstá inpücita lá plditud y la perfeúión del sd. En plur¿l ¿ los eones se los I@a nf¡pülard, y ¡r,rpc¡D Mbiér 5eE ¡ wes pe los emp¿ddl¡s ú[éü¡ $ de los gnósd6& q!¿ andú a hácédó! $bn ha.ia ét nsdo emntual. 5. En Ió ob'd ni\tica y seopla@Ái@, 1lip"lla 3M¡ de lÁ cuáIdádh que cocDoyen alge. B. E NT. L E¡conh'dos el *ntido.lo

qúe üdo

É Mmc

bene el súbdo de .mte

do o robrid-d. p. ej. la

6:43;8:20; I Cori¡tios 10i26(ct 6. Mr.2:21).

2. En laa o"(üds. l¿Jd.onb-Mos primero el snüdo ?hü medidr €n dive^os con¡eÍos. p. ej el ¡úmero de ios BEndlesen Romdos I ¡:25i l¿ ple¡¿ maduez o Er$ios 4:13.Luego handos (b) el señtjdo de Tlenitudr, p. ej. o R¡m¡'6 l5:tg (b€ndicióD),Efesios3:19 (bdos los donesde Dic), Jud l:16.(la gr&ia del Verbo dcdado), Colosmses l:19 [a plenitud del ser divi¡o o Cr¡toJ, Col@ses 2:2-9 0a divinidad plen4. r¡s erúciados con n¡.ripoFd en Colosetres lresent{ l¿ ple@ ui.lad de la p.Ma y la obn de Did y de C¡isto, pero en ,m nodo l3l qE no sepo'e eD

848

lploirúdl

p.lig¡o nj la distir.ió¡ de ld p€mnd ¡j d ñonoreúno. tr dirorenció entre Efesiosy Colos.nFr nucsúú quelqü 1tuipu¡ nos u rétuo réc¡ko.y elhe,¡ddp que pn$ Iu6ü pu.do us llipta y -l¡p@ apoy. $b condusión.En pd., los d,cho..on -r.tipot-o.e ¡pldnonD con d papel d. C¡isto comó cabea dela i8lesia De é1,cono poíado¡ de l¿ phnitud divina (Col. I i l8$1, 0!y.n h¿cial¿ i8lesia poderes\nales. de nodo qu. sepuede dedr que él la üd¿ 3. E EfeliosIp3laiglesia conofte¡?od.Cn¡ro1c! süpleritudyporlob¡toestáleradc$¡cción podercs Efesios3:19 trdsmiE ua en$ñú4 scñejúle. ,{. E €lodéI.nD a elsddo.6 a.tiva)o RoñúG 13:10. El2Úrc6aquiláúa d€lal.}.3i¡o el cMplimirnb de lo que Dic exi8em ena(d 8). .A.!o de [e@ 6 tan¡¡ú €l Fntido {6 fñ\d ': .¡ Romúd I l: u. C@do q¡€decompleloé! m¡ñ.o de L@1, 16 gdjles düi¡án la pl.nio¡d de la co|)smúián .s.a¡olósi@ Ob ejemplo s Gál¡rd ,l:J- t, qu. * indjú no essoldeDta queu u pMo des6¡¿do,sino que eldempo h¡ p.íodo ha contl.lado s (trN o que F h¿ al@do iecibido $ pleno .onrerido conel e¡vío del njjo (cl ü l: l0). Dos re¿liz $ üro €scdolóSjcocon h ve¡ida hiróri@ deJeds El dmto de Dios reníaen la úim él <úpLimienb de los tiempG (cf. I Co. l0r I l); Efesift 1:9¡0 nuesb-¿queesto€stábedo m la volulad de Dios y $ desig¡io

L Estapalabn signifr€.IeE conpletanúre\ nente', .dlsponeP, {€mi¡@ } .aplace,

(llenú ha¿a úiho,

2. Er la uX hco¡hmos los stidor .i¡s€¡r¿F, .I.vú y en paiv¡ <üenñ', trIeEü a ü ¡n'.

rconplet¡F, (h&er cohplel¡-

a pl.na medido, <4ra¡ lleno¡,

3. En él NT dcoúFmc el siido .ü€ü ú¿ brcchd, q€po|lF, ú I Cdinlic 16:7y F¡üpeB 3:20. E ngnifiedo ol¡DD * da @ I Teeloñiccnses2: 16; el iudaúmo ¡údt¡ s pd¡d6 al opor.Re al .6selio. En 1 Cod¡rios ¡4:6 el púlo s .lloú u lugo. En Gálatar6:2los úeyór3 cMpler la ley de Crislo Uemdo ld c¿rgs los uos de los olfo!. En I'fateo 13:14la p6iva serela' ciona co¡ el cMplimiento de la p¡ofeciaDedidte el re.heo del ñe¡saje de C¡jsto y de su obÉ ¿hdwrhp@. Esteconpüesro ?eo coúún llevé cl ñatiz de
(p. ej. kipdd n¡\tr! @ponep..euebl@ L E3t¡¡p.labÉ sisnific¿ ¿.IerD h- q. ua cea),..o1 tu [.¡ 16 del estado),-n€w á ploa oed¡dr, b. .emplF {ú deb€r),.pqse (ú¡ deúd¡). ñ pain
819

L Elt¿ pdábÉ sis¡ific..lle¡ü con,,.llenú conPlekmenG',.FiPlnD, coopl.tado',.qu€d& roñpleto, <@p¡ie'.

(omPl.t4,

y er Pdiv.44

2. En .l NT 3ó¡ofisu¿ L paiE l;tenün€oi¿ el ba@ e 6tá lle¡ddo de .gú 4 1116 823. ED d. tx.s g:il y Hftl& 2: I s cunpl€n lc diú i€. d. h¿ üegdo el ñmáto), .on ua rgtuci. que Is volúEd slvadoF de Dios s É¿lizáda€n el ao¡t cinidto de I¿ id¡ d. Clisto ¿Jm8.lén o dcl deretuo d¿l Elpinh¡. t¡ qle * csple no essldente el Período hai8 Uege al rconccl. ñ1.ú!o, si¡o el t'empo del aonle.imi€rto njsó, d€ ñodo qu. el lémi¡o ti.te aqui úa dm tig-

L E¡ta compuesrol¿¡dió ligni$ca .Udd ¡ pl.¡i¡¡d'! $ end.!o! @mo a <mPliú o @mplet&, b. .sdsf&o, y c. .co¡vsc@ {enpsiv¿ .Uegr a !l€ú c.ne@)2. El ú¡dco60 ¿¡ l¿ I-xX c haüae¡ E l.ti.¡!t s 8:t0, dd¡de ¿1.ü.ro' tiene él stido ile {onpl.i.. ñd¡¿ dec¡.üd@a ldd el ñ.1 4:t). El ¡i8niñc¡do ctr 3. E¡.1NT l.Fl¡bñ ¡itl:lió.cMpü'.n 2 Tmoteo 4:i {cf tb.l¡psiEd pe,d pue¡.o qu. l¡ r.f. encia€! a lo¡ ebs divüos de 3.lvriór. el matiz .! Lucú l: t $ ftal@, eld€ ¡levd ¡ ¡úpliDi;nb. En Ro;úo¡ 4:.ll el pub s dc'ru Ia cen ¿i d por 6r¡r pl.n.d¿nt @¡vflddo deque D¡os hei lo qu¿Púúete, qüeAbñhú 6 b mo¡l€loP@ 16 dqd!'!, I l¡ h que salñ .t l. f. .n el podq @add de Dic qu. th nuoE ü.1¿ m Cnlto. f,l Di3m lit¡úñ145do.deP¡blodi..qu.)á@qü. obs€tllt@cie!ú6 dld ddo! da|lBzlMr. aRmG cmv4cidc e¡ ludtD P@PioGi¡erio. Ed. Pu.d€s trñbi¿¡ d o no, deb€@ e.ta. pl.nddte Énddo en ColosM! 4.12,p¿ro lá @nbnEióú on iÉ¡¡!.! lugide quel¿ idd ¿.li d€ *¡ lev.dot ¿ l.pl€D. m¿Jue¿o €!6do de hdlbe cmphbs. y b. 4¿n b. En €l NT$ p@l€l¿¿l po
lC.DeüiúeVl ?l+31l¡

A,El bu¡do s¡i q Fomrdo arrt¡ derrrpi¡x ("ce@),ónlwí¡r d €l {p!ójlt¡oo vdino',.ls p€ñoB qu¿6Éiúto ¡ úo', y lego ñ4! a g¿ler¡l [email protected]@¿¿¡.Esú¡ pd¡br¡ s\sniffúdv¡ álúdi..simadi& [H.cÉEüv!3rr3nl B. El AT y ¡a LIC& pepoliciond.\ pri¡.ipalñente l- n¡rtofovñBw úa 225v.cesenIaIJO\, a vecs 6 ex?Édon€s comost¿ndo. ¡ ñenud¿si¡ ú ongüt.l bebr€,.n oüo!ce6 pd diveso! tlminc hebÉo!. y d!l¡¡r-). d. lo¡ cual€s.l pdn¡jp.l * ¡'t (!É t mbién* r¡d@ (ú OI¡DC

850

2. Elhébreo¡ vienede u ve'to que lig¡ifica rt¿¡r ñró,,.¿sot¡!é,. Elst¡ntivo Éfl€ja unagoa de posiblesLEtos,desd€ el @igo' dd Éy hsra el$o úr.rstipado ft u¡¡ h4 cono eos a ot¡os. De úodo qle abdG al Migo, ¡1múlé, ál cóñpa¡ee, ¡l vkito o d !.ñcjúte. 3. & expresam encn¿nt¡oqu¿.n el AI d.n. lugü d.nro d.la üMza, y quepo¡ lo t ¡to €nEeaqüe llos que adoro al único Dio, )/ s h¡!ú bajo 3umodo Cuudo .l Léúino tg& s ¡os r¡os Ieg¡les,ne¡€ rn cmLtÉr r¿ládvddté ¡Enerul.n üst¡ d. la \ ddez 8e¡er¡l de ls odenafu, de úodó que no ha), s. resEjcción[om.1a lo¡ miehblo5 delpu.blo dc I! di9@. ?.e e¡ e¡toño nuéslr¿ queld l¿yd s dd hrpeclicdn|. . I!tuI, d. ñodo qu¿su .plk&ión i¡equirce 6 ¿ Ios ni€mb'osdelpueblo,con sa cl& dpli¡ción ¡ol&en|..16 foÉt!É, r6idénGsL! *i cono el @ d€t lémi¡ó, p. éj. €r l¡vij@ 19:18,conpon¡ tarro r.siccióD por ú lado coho mpüaci,5¡ L cor h r.$i6iór m .l judáitu !e $dchú voG qE f.vor#n u. ffipli<ún $ne¡at. L¡ h ducción r¡¡oi@ esu¡ de eg vo4s, E¡lo ná5 delo q!. * u{ F lor psj.r l.gal.i t¡ b¿dj. .iór judía héldi{i.a, dioúce1 ue tu¿@ cor w @rn.Í¿ 6?ec1ño d.lju¡lalmo palestüEÉ que,sobrcl¿ be de l¿ c@cia d h mq.E po. tod6los d¡vi¡., !Ét! ¡.5pc!o y di&úión $ruhll|1r¡fuc Ü. ndrher, !'I, sl2.3El y ¡- {.rsádom .l NT slúúúe como $!t¡¡dvo, .xr.p{o .nJ6 {:q rrwioe lignúe.p¡ójimo nuesF¿ lm tuerle i¡tr ftn dd An €¡ 12c's h¡v .luión. t vid@ 19:18.Fi $ ffiio de l¿ Ly (Mr. ¡2:28$i Mr 223lsl,J6ú5 * rcñ4 al ||Úd.ró .L úú d f'róji¡no ai com ! Dic; h ü¡idÁd de los d6 ñüd,t6 6 ú r¿r8o @t¿rttico 6 @ €n5a1.@ hblo enarmF¿ @.1 (Ro. 13:8ds). Eiso fEnd,io h reaIE iór ib l¿ l.y (G¿ 5:l¡) o l¡ M¡d.16 rfuddidto6 S¿¡d.go lo Uam |¿ rey regi¡ 12:8)-Es el €p¡toú€ de 16 tÑdú¡mlo. €n L Rsp!.& aljo6 jeF i@(Mr ¡9:N))2. El ln{o de pnd)no D.luq ¡ l;mmig6 &r @mo ¡ ¡ot mit6 ML 5:,|3s). En s Éi,-J6¡ i6do ¡a pre8utÁ No d&.n6 p¡.8út ñ6 á qúién dú. )r q¡. ¡lE 6 s hijo 6á áqui ú de Dia\ s perfftlo como Did 6 Fifrto, y por lo ta¡lo dú d. modo t6.r@ / ..potÍá¡@ 3. lá páráboládel BE¡ Sándi@o üúF¡ d€ ñodo aplo era É aióñ. r¡ qú. @mb 6 s p¡únd pe los qüe€srtu €n n€cddad. A9u¡ el p¡ójino ¡o * te¡erdjr¡ ¡i .l .onP.liora úi al sd€jór.. Ll réúino sugjer. u eldalo de e.u¿ntro. t¡ vtda misñ¡ ñuesoi qúén $ €l prójim- ¡l vcrdaddo puto no esd€6ni¡ ¡l pdjimo sino!e¡ pújiho. ,1. En R@mos 15:2;Fl*iG t:25i Sddago 1:12,el próJ¡rnoe¡.1leñdo 5. Si bien pniimo y h€ftao Uegd ¡ 5e!pr¡cticú€nt umdo rl¡oiou kr. Bem. lgji Bol.3.3).

nlür.id,¿&Ióos,tt€pa

úi!d4o.

sinónino¡, lo! ?adi€sapost!5¡coso¡tifl¡a

Ff. Crcvea 14, 31c3l8l

a li¡gütsticos, E{e gnpo esráconcct do con sa É¿ qle ¡i8¡i¡e .lbn', qu¿ está¡ela.ion¿dacon (Ieno. ¡,1sentidobá¡i.ó, 6ton.e!, 6 el de .pleritud de bhn.e, ) rtoi.'oc p\iEde5ig¡i66 ya *a nqueanatenal o espintüal de !¿biduí.i.tcJ.

85r

g =

.. b. L¡¡cos.la leF@g¡?.6aapoF el óálisir lingiiiíico, Ai rr@üróqsig¡ine.riqueb, mod¡do,,-¡ouri!.*ro h&e6e rico', ytt¡úi(o.hÁe¡ ri(o..

¡¡.ow!o< .ec

2. L! ngr¿a ! Lú n6 d ¿ pwni¿nta E¡i¿ga ) tuhnití@. a El peíodo tempmo. En Homs, nobla y ¡iquea sonidénti6. El8tud o perder cualqujen de ló dos e5¡ám ma6 de los diosés.I¿ nqua pu€de cóns&ü en propiedadesy ss prcdndos, perc la cücstancie Ieliceshmbiéú soú ¡iquea En Heiodq ¡¿riquea viete por nedio del trab¿jó, qüe es honoúble. lúo como en Hoñerc, sólo la riqle4 Faer vntud y benücióli la pobrea ronpe la médul¿ de la ü.1¿ 2. De los presocÉri.os a A¡jsütreles. El !€íodo clá¡icoju8a l¿ nqüa desdeú puto de visra social, e.d. e¡ de s efecto sbe el estado.l¡s preúüc6 ot6eru qüel¿ nqüea no @¡¡ere v€rdadeÉ següida4 y¡ que * pierde co¡ faciüdad.MÁ, air, los pobresprcd€n ser qitos di coúo bs n os, y l. riqu% o la pob¡@ depe¡de de la acdtud del indiüduo. AlSmos pEde¡ decidúse por ta nqu% é@ica, perc oh6 proGh h nquea de la viÉud o l¿ sabidúia. Suge el d€b¿lede t Ia nquqa l¿ pobr@ o l3 posdione! moder:d6 ofrecen I¡ DEo¡ se8üjdad en la vidd Platón y Ar¡!óleles e(D€¡ha en la dqu% ú nedio, no u fin. Al libm del F¡bajo ñsicq la riqu€a debe seru¡ cmino h&ia la dltú¿ Si es¡sedada debepmmover ú €stuetu por lajusticia y ua dedi' cació¡ a la v¡rtüd. I¡ ñejor esla riqueu bodemd¿; la riquea desontrolara que enaenF¡ següidad ñ la co¡starle @úuleióú dé biene¡ mare¡ialescondlce a la rui¡a Dolitic¿v hrce oue el indi' üduo 6eaaocü PIúj¡. a dilftncia de ArisloFles. se¿pega¡ Ia :dea ¡e la nó* *l ".i"i."r .omo úatenal I¡ elidu¡í4 Ia virtud y la c¡¡hF s¡ lar verdadetu ¡iquea. b. I¡s cínicos y los estoi@s-Eslos gdPos se .o¡.e¡ü-d 4 el indiüduo ütes qne d el etado. E¡fa¡ia la actih¡

852

ii '= =

l0. l¡r.t¿nq uFaAMib en dic ióndit r ¿( Pr . l0lr jv l¿@ b, % es ú i u i ( i ó d \ i n o . p +r o *\ " qle mucho.qi,e rcn recr* o" p"b-,. 9* ;. ;Jo, íon rico;C Sal.?t: as: 7.¿ ¡i respuesrase espen u ord¿n de Eclitüd ^-ba 6.1- 37),pero úienFó lánlo se pone sf6ú é¡ la impe! naencia de Ia nquea (Sal.a8j, I I¿ fe 6enela .orna@ de quelos que bul6 a Dios nuG pade ce¡ánverd¡deÉ (:ftncia {S¡1.3r: l0). c. I¡ ¡iquea y tor ri@s en él jüilaíFo. L Ia iodición ñoflt¡rt- Pdzla jetuquía saduceala ¡iquea sienesiendo pane constihrtivade la t¿1. vació¡, I¡s e*njos, sin enb¿¡go. rec¡@ lú .iquea te¡enales coño signo de @udveno d múdo que estii po¡ p6ü, ¡ nitr adelmte haciaúa ÉvéGió¡ es¿tológie. l¡s que .onbinú la escatologia/ el n&ionalisno indlyen I¿ .iquda en sü er?ecbcióq cono snal y cono don. 16 teiss v€n qle la riquea ofr<e l¿ oporiúid¡d pm dd linósa y pm lá obseNdci¡ de ta ley, perc ñdenb:ú l¿ verd nqu€z en él cónocimienio y el mplimienlo de la lq. l¡ riqu% ! la pobr% so¡ inst¡Mentos de la pneba divi¡r ¿irá¡ a ser g€¡ercss los iicos, y lo5 pobres &eF ¿a¡áns süefe sin quejde? ll delomi¡ador c@ún e¡ eslosp€trmienios divebos 6 que Dios s el únjco dado¡ de ¡iqEa y sal\eión, y quel¿ nquea cor¡le!á úa ob[g&ión p@ con ]os deúá! Tmbién 6 gder¿lizada la id€ delá retribudó¡. t¿ riqüd¿, F ea en estenudo o en el vqidm. esua tudlsa por 6nddd los ñmd¡ñlmtos 2. n¡ra Bajo la intuencia del peMiento platl'¡ico y esroicó,Filód cónsidemi¡dlde¡te la riquea Es hdsitori¿ e implic¿ D p€líEo pda el alú4 pérc no €s¡ece$io despr€cidla FJó¡ esLícoscieú1ede qú Dios ba de¡do 16 bi@esúaleriáles pm l. lrlvaión. El püto plincipal s usdlos con entendimientocomo u pÉstrñó qD€nosha hechoDios- Di6 nisq sil mbü6u, 6 I¿verdad* dqEa q¡e ¡o * puede perddjmás. Pebist€l¿ ide¿ de que estávérd.d€É nqu€za * gúa coÉo É(ofrpensa.m v¿desú ¡(ibda(omo @ don gr¿hri¡o. D. Ia dqu€a y los ri@s en el Nn 1 Ld úñud üJM m b!.N ¿ h nqr¿.o 4 ua'a' ) Mou4 a En Mareo,Jer:s abado¡¿ la v¡ió¡ tr¿djcio¡a] de la ¡iqlea e¡ faror de w qüe es totálnde le@ént¡icay escatológj@ Ni la riqüea ¡i Ia pottraa en clEto a bles so¡ siCninc¿¡rd e¡ si njs' úa (cf. 25:57).El del€it¿rs d l¡r ¡iqu€6 (13:22)y la diñ.dtad de los ricos pe sal!ñ {19:22$i simpleúente tipifi@ l¿ sitDeir5¡ hNmá, €n l¿ que, ¿m si !e gma el mudo enlero, no sidé de @da si sepierde el dma {6:25s), y la á@i¿d¿dde 1¿vida p¿€má sehall¿ d ci¿ro conraie con el bsd la ¡ectitud y el reino (6:2i$). b. El problen¿ de tas nqüea deaen¿y6 údepe¡
&i3

Dios esnco en núe.icordja ), tEoa (Ef ¡:7r 2:4). tÁ.óñúid¡d co¡oce la ¡iqueu de sü slorios heren.'¿ por ¿l Espi.itu (l : l8). El apóstol podua la i,esrurabb nqüea de Cnsb (3:8). L3ia ¡iq!% espob¡ea pe el mudo (l Co. l:23). EI mi¡o ¡ei¿ ella esél de Cr¡b, qútn. aunque eÉ nco, s¿hacépobrc pe hnqu¿cer al nundo (2 c!. 8:9). Ai los apósloles.siendo pobrés, eúiqü*en a nuclDs (6iI0). la v.rd.deÉ riqu4 consitu enel mor qne!ffiñ.á¡dóse a simismo, sisue¿Jesús,sin busú Io syo (l Co. l3:4$), 3'l j&bEe de su¡iquez¿ sitro coniedo m el Dios quen¿úatod4 ls necsidades !c8ú¡ ¡u nquea e¡ gloiia (Fil.1: l9), y est¡ndo ¿nb¡.6 prepdados pm perdo¡& co¡ lrgu¿a a ld déñá! (2C¡. 8:ls). !á nqú@ natériál és*ncil¡mente ü ifth. ú€nto en el niniíeno del úo¡i h.y que l¡¡ts con ella cono si no seiuü€m ¡¿ladó¡ con ellE )z qüeno 6ene úa dignid.d ProPia(1 Co. 7:31). 414¿h66di1ú¿tlNXS.^¿ien.contÉclcodicidl¡nqueamlTimoreo6:9iyco¡ta€lcoúfiu €¡ la dglea en 6:l7!s- En Sddago 2: I s ¡e cood€¡¿ ¿l inkÉs por 16 nquezó l bim€s- l¡s ricos d¿bújatáñe de subajá@¡dició¡ {l: l0.l l)r sónpr.Ms ¿ la üolm.i¡ (2:6-7),ai eng¿no(5:4),y a l¿ üd¿ voluptlosa (5:5),)' su oro y su pla¡¡, que* h€!'übtu, dará¡ úerinonio contr¿ elos 6 €ljuició (5:3).El uo ene¡Apoc.tipsi! .! 3üdd al d¿P¿Uo.El Cordero 6 dj8¡o d¿r€cibir lanquea (5il2). r¿ iglesnLde ¡situ ésv¿rdad€me¡té .i.¡ (2:9),p€b i¿ de táodicea auqüe ri.a, * 4 r€alidad pobre y d¿bebúsú s v.!d¡d.É nqu.a ñédiet4 el eependnientó (3:l7s). ks ncos d€ &!iloni¡, qu. hú adqnnido tu riquea oed¡úL l¡ ú¿ld¡d, .&rá¡jun¿o con s ciudad (18:3$)¡¡ Hebr.os I ¡:25-26Moné! c@idcÉ qü. .l 3e.ü{úiado por cau¿ dé C¡jsto€sma nq¡d nayor qu€ los tesmr de LgiploE láriq@y lo rt@r m.¡ pélodo pdt¡podrólio l- IB h¿6 apeiüú.ls P?d¡6 afÉró[cG sit@ h €Eñ¿'q dél lvl Beú¡bé üabla de l¿r ric nüitesta.ims de D¡o. { 1.2)y dc cóño l¿ gñda t @c d Dio6 ua ¡na nE¡te (1.3).H.úú5 m &di'nai 2g nu€sr'¡ qw h ¡iquá a i¡út'l @m t ¡, I 6 ilt¿,¿r¿' 8¿ etc advirte cetr¡ d lúo al cü¿l cmdtre- P€¡o le ñqúa és doi dé D¡o! Fr.o¡ás &ru¡¡ra' 1.8).I^ pobB aF oEión 6 .i€ pe on Di6 detrn ¡¡ter.cdd po. los ri@s,qüimd a $ v¿ deb€nsú.te ,¡ ¡ lot pobm meóDf e don¡ürcs h¿ten ¿14| saútona! 2.aa). 2. Clnnt¿ d¿Akj¿ntu{' ) Cipía'a Cl.ne¡t , .D s obn sobreI¡ sálEión de los ncos, e¡señ¿ l. in Memcia éricade ls ¡iqu* ) Ia pobreÉi b¡io los !i.or codo los pobr6 estár expü€¡tosa la tenlació4 y ni la riquca ni l¿ póbÉá pu¿dd d6dn s d.stino etemo.Ia ve.dade¡osn@s son n@s ú !iltrd6. P€ñ la ¡igüea úm. d! Dio¡, y d vslor qtr¿.l¿decidido por el M que sele dé, y pd ende pü la {titud de quiénésl¿ d€nñ. El ao adecuádo@¡cueda con l¿ volmlad de Crisro y ¡sme la fma de *ricio a los dentu. Cip¡ieo, y poslei.mote Baüo de CesaEEeepr.¡ ésre púlo devña pe¡o @¡ nái é¡fads m e!,it ¡ l¿ at del4 ¡q!e6 y el resúado qu€esapú1añ€ de Cris¡ó-1¡ tensiónimplícit¡ er lá .cdtld r.ry*ro a I¡ nqu% coÍesf,onde or I¿posició¡ de los @stiúos cono qüe¡es esÉn eú .l mudo si¡ ler de é1. lE Haück v w rsd, \''I 318_3321 €rpdnpq, r¡¿p@ra, ¡¿qi., rl!o*(í!, moxó(

85¡l

Fidlo, aliob, vidA LTí¡itül

A- Mlsd

eú el múdo grie8a

r Iáio. De ua raíz que daoa la tuea üt¿l que actúa6ú0 @ coúen¡. dé 3irÉ,tui¡u signü6 prime@ente el üento, l¡¡1o d $ mov'inienio coño en s $dl mat€riüdad. El üento puedes tomentoso, o u üento nom4 o le b¡i5a o irclso w var.i Tie¡e s efectosbÉ el cb¡¡,la s¿lüdy er ütrer. y ie ve c@o nanr al y divino a la vez 2.,¡Ár'.rd.Un*sudose¡ddodeftq!€selali€nto,queseiúh¡láyseexlaladl.ftspitui,tatque va dsd€ el ré$plido he¿ael ali61o qües d¿sve€ce.Poéti@d{e €l Mqu denolael sonidopr duodo Dorel dlienb hmflo al splüenla llul¡- e(. 3. 1412.El alieDtoessi8node üda y po! nedio de l¿ idead€l alie¡io d€ vid¿ se[%a a \eeqra lá ü
p¿ú

4. .41tu. Cono principio de \ida d itrCua sisnifica algo ñút paecido a V!ú. Abdo ál o.rpo dnfu¡. la üda, ¡úy€ de él @ el ütiúó rspi.r y ¡¿gresa! b éden €ére¿ 5. Sd¡idrinlddo dt5!tuLE u lmtido tud€ndq #iu r s pM r espinbl qu. Mpl¿ rn la! reldiones i¡terp€no¡ale¡. É si @mo püededmot¿r el espirio de ua ciualad,o Ia inlu€ncia d€ lo! diors o de oq a pesora o di"e^6 foma de erooóto 6 @€!qa / rclE. En coñaste mn voo€ inente), que s p{€c€ ¡l úe.llo ú& tÉnquno de la In¿ e¡ D€qt (espiritu)esu téújlo dintmico qüésgiere el úovimiento tuertedel .ne quenosúebd. con u poder €lementatI ¡os e¡welve fl la teníón o el ñorinie¡toZ El Mí!!n n óúi.a.ln.ltuticismo y la poesíamá¡tic4 @€qa esel spinb¡ qüe agr4 e¡tú6idú¡. ' Ida e inspiE (cf.s&erdotes poetary pDfet¡s).Túbis puededenoia¡el discmo Él,óno ebv.dd, l¿, ommF @tiqdondel oÉdor ú. L EI Mit'lr dtaítu.Etrm1tr\e incútrolÁ¡le, sesimte que el Mqa s divino {p. E. €n la nrií@ djwitu). terc d Iriégo no ha/ stido álguo de b espintusto p6o¡al. El €spi¡inrdivi¡o esil]m: 4 ú podpr.ómj@ o u. susocia ¡ cono ratsepuede 9. ¿4r l &ü&. E¡ el etuio@o el üiü comideE @mo el F¡ o l¿ ruifesla.ión de la d€id'n¿ r0.Ihtuñnn M girsa d¿ls4aifa¿r. Bajo 1¿inludciajuda y cisÉara sed¿ u
855

lüdro, alien¡o,vid¡. Frpi,iht

genetrióD disti¡güe lá opeúció¡ diü¡. de la con.epció¡ hmma ci¡ de ese¡cia o s!fucialidad.

en co¡romidad con l¡ difere¡-

2. 1ír
bét,a C@
b. EI ñtici3ño. Fi D.Uo\ Apolo, €n úa epecie de úúimonjo sa€Edo. Uen¡ r I¿ mujcr con s .lieno divino. El Mi¡i .olma ¡ I¿ ñtorusa en ú.sbdó e*irico que irvolr B .Ldó¡ ñiico6 (p. €j. cab€llo d.rpeirado, r€spúaciónjadeúte, etc.).Cielio¡ ¿fetos de so¡idó sesociú con la impüdclóó d.l o¡ácdo. El @€¡r@ lena la ca¡q y especiaim€néel 3e. inúeriór de los rec.plorc!! ]lcvírdo!€los háciÁIa esteÉextitica. y ñdifell¿ndo co!é ocdl¡e F¡ inconbolable. y Do¡e eñ vc2 de !€r po¡eidor y s ,em¿ r , onknid; y s on8en 5ond¡vi¡os. t¡ irspir¡cion ñAnti,'a de ese Dpoll.ra a I¿ p€sona d€r ser diiüó, en palabtu d. PI.tó¡\ y sí hu€ que I4 pesond seü órgú6 onciá¡Gs de Io! djos$. Perc tartbién Ia despojade e¡thdini.n[o, d€ modo qle suspa]a!@ úo son proptu. S€ nse!ía €l üósfo pd que valore . ht rprch 16 p¿labru, ai como los sac€rdote!d. Dcuos €scl*.etr los balb¡ces ilé la Pttofte eúr corvenüld e¡ onáonos e¡l¡dos F¿ñ Platón la iFpiruió! b;nti@ B el prctotipo pd h blp¡Éci¡óD poéiia y p¿n el é¡.tMto de ennsiaso cr ru p¡op¡a ilo$fir Hutar@ r@ge y del.ñla d! corc.p¡o- Si bim m.i'@ la ils?ituiór diÉla b¿jo irtúmi.6to;6 $gi@ q@ hay @ tuea ra¡r¡l qú etú¿ c@o nedio dé i¡s?itu¡¡ó¡ d h po.ú y a L prcfeil Ero @ @nducc e l5 i¡rcü8ió¡! ).¿qú lÁ lÉm y.l $1, q¡E ha@ vdir el MoÍd, $tr pe Hula@ MCi¿s divñú, EnJánbli@, la inspimción divi¡a o espflih¡ s ú dd ñ& a I.lu que al ali€nto, y lá ¿rí@oL¿seespiritu¡.Iü¡ P!¡o .lc lo5 dise!. -Aquíel espi¡itu ¡e *ñ. .oño !úinációrl Si bim el Mi[u d diviro, I¿ deid.d ñjn¿ esdúti¡r¡ y ñá¡ dim¿ de rdeE¡ci¿ No todú l[ ppMnd psh €lalmenÉ ad¿pt¡ds p@ Ia op"* .*. á.1 -*ú. Lo' c¡Io! y ñá¡ jóvens son má¡' ¡eceptjlos.l¡ intenlidad y ld foms de ña¡test¿ción -á" ¡on '*t¿lr diferente .oño los dioses(o los áBeles y demoniori la rma suprena esla u¡ió¡ con I¡ deidád. n.B'tÁt+d d lú.iM nrttnh") d l¿r6h@f.. ¡éñi^oftira noptr(edekmpeñ{s¡pde ¡mpo@e m la pffieÉ leon¡ frii.ú: ó,tp y son tem¡¡o: n.¡ , omuer. hlr.riomele. 'ltl¡ úal .onpreúivo que integ. lods ls .os. de¡d€ Iuge, los h6 * equipm coño €l pdrcipio ¡n med¡c¡¡a €l Mi$a 6 hÁ iñporlart€. C¡ho €l ú€ qu. s¿reo8e m! l¡ ¡erpiBción y l. .li' nent ¿ió(L 6 u ddmto üt¡l y dec¡dvo ú l¡ slu¿ Sehe @distifrjón €ntr..l¡tc.xt¿m oá!¡ ñío y .l .ia i¡tú¡n ñis cálido qw ci¡oL 4 €l @erFoy qú. tioe s *de m cl .o@tr hE A¡hnát¿¡d el t¡{¡¡a 6 d ariúb de vid¡ quc, .n d¡v.Ñ gRto!' .ta €l alm¿ En Lr di¿t!¡.¡ n¡FE úú.¡ioi Muft y 6 moüdq t F¿eelor y dnig. y !F ¡ioe. .l e¡fl¿ qlsiú * añadc ¡l ñ{q! t nt¡ .l o€¡po @ s m@imiñtor y c¡Ficnci&. U edoici.@ h@ d. 6t¡ temia ci.rtíñc¿ q principio uivGrl que erpü@ el múdo ent ro cn ¡! có¡ri¡rciór\ bidad, teúiór y vtt¡lidad, El ftthd caaquí lM sta¡cia spa¡¿d¿ qúe re"r. tu¿goy aiE, qDees¡a tuente I el pri¡clpio de los cü¿tro e:crDenlos,que¡eméa y da ¿lñe . loda I¡ r¿üd¡d en 1odü su fomd, / que 4 rambién la bae dé l¿ hdivid!¡li.lad m gmdos u.ndentls d¿ púa desdelo imrgá¡i.o h¿rtalo o¡Eú¡l@ y 8r¿.1ñ6t. húta el nun lo huuo. Inclulo como órgdo p¡ilcipal del .lña el rxoir¿ m €! ú m.ro prjrcipio siro lm sla¡cia áuqu¿ en fom¿ e!]l@cid4 el rx¡lld @io¡al e! un¿ porción dd Í1aq.ld divino .ómico n& aldLrente ena.cido. H&e p¡ese¡ie a Dios en el !a irt*io. de la hMúidad. El ftis4 otoDces, e5tario l¡ tu.r,¡ ) rutarcia üt¡] que EercÉ y pcñéa to
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lviento,¿lie¡ro.üd?, Lrpiritul

El destüo. entonces,6 u pod€¡pneú,áli@, y en la religiór, el stib y l¿ poera Zes esel Mita cósmjco.Si¡ enbúgD, plesro q!¿ el es|oiciso cosideÉ el tuqa coúo natenal Ploti¡o }sll¿ m la ú p¡incipio spe¡ioa d rxi}l! no puede coútitun h *.cia de l¿ rida ná¡ qúe la uEÉ E¡'irú los e*¡itos heméticos, el *qu perten€cea I¿ esfeÉ e1éreaitiene Ia foúa de la lú iúaten4 ) foñá d puente enhe de¡po ) .lr¡a posibiliti¡dol€ al ¿lma 6to el d€sender al mudo coño d dcende! pm sü. de é1.EI que16 peMtu *d blens o mla d€pmde de si la ¡ltli gobiem al ftiw sobreel cü¡t s poe o esgobemad¡ por é1.Una vez nrrsel Mit@ esaquí me¡ia; espor lo tanto u lenómem de egudo 6g0 €n el ñbdo .ómico ¡.'hMeo1!. EI m .pk gatgad' \irE | ¿ ST L A pM.le los pañleloslomalG p. ej.la ideadel ir¡s{.oño u poder, eiftiga desntena sólo u p¿lel ecDddjo m el peMierto griego si * comp@ coú el NL Po! peñmñer al mudo natenat nua és "éSin¡¡al' en el se¡tido ¡eotest¡úentario. Coúo iacto. cósmicq * u¡a tue@ lr¡t impenoúal y ¡atu¡al héde sdla sde o el €e¡te de lú ñscio¡es úenLalery €sptritla16, p€É no a $ vúdaderosuie,oEl monisñoetuico hacedeél la esenia y ei pod{ de l¿ d-dad quep.¡. mea Fl coso& pero el djc¡o deJ6 a:2a oliece slmdte un pJ¿lelino lom¡L t¡i apologis : ylNalejdd¡inosve¡l¿dif*¡ciaip@e osDiosnopuede*rúrr(qaoaten¿ 2. lnclue m la poeía y el ndticnTo, el MiW ¡o es1ánúca to¡alnente übre de la materia Aqli por spusto. * alSoer.ep.ion¿l impúido a lo: poús y que ne! ¡ ú @icre( eaád(o. Un¡ ve¿nn h¿v M pár¿leloroaal (on el LTütu Súb y lG dones erpinul$. pero .l r¿loB $is f*¡o's el NT eütÁ €l vocabuldio religioe del gieso secüld, útnddo €¡ $ lugú E témúo ¡u€vo y disrintivo como esel de glosotali¿ 3. El pensmidto gdego tiene u inteÉs binco en el prcceso y la ¡atúdea 6 ajdo al NT, que seorienta hei¿ el cort¿nido divino.

del rwirlc. Elte inúe¡és

. a. En ñedicina filosoffa / rekióa el ftll]a dme u p¿pel de nedieión en la lionteÉ dt¡elo nale nal y lo inmáte.ial. El Espí¡itr Sato d*npeña u¿ pade similar, pe.o 16 Fdposiciones t€G lógico sor tolalúdle difemtes. El E¡ieE¡ seculü !o conoce pesona algrlna del Espirih¡ cono eútidad divi¡¿i fl.qu es sienp¡e úa cos4 no ua p€Mna 5 Elpñbde vis6 grie8Dno puedenMa bb"l¡r , omphhmé dp h id€deltullaconou fenóñeno ¡ab¡rdl. Sin embd8 , en el NT est¡ idea )¿ no esrápÉsedté lÚdo * p¡ocltu ¿l hinh¡ cono &pí¡ih¡ de la ve¡dad que mccio!¿ ute el pe¡ado y h&e ¡acér la fe en Cdsto. l¡ dJe{rch tu¡dúe al mb e el onc?b Srieso v el neote@entario er que dFñ,s de un' yom tay ú Dj6 <üfemte, [H Klei¡lnecht vI' 332_359] B. FÁp¡¡itu e¡ cl ^T. a Aliento, üento. (a) Alienb de la b(É Como .li€¡to de lá bo.a ll¡ tgniica respiEción (dJob l9: V) en erpresio¡E lales como tomü la r€spÍació¡ (Job 9:18),boqued pM res?iE oer 2:2a), respitu pes€¡@ elhü@ de vid, (Je¡.l0:la). Uob 15.13). (b) Ali4ro de aire. Cotu vidlo, !:_ puedeserm üsto Nave lt'b r: É), u viento didio dél poniore (Gn. 3:8). u viúto iÉne (h- 329), ú üenlo desFüctor(sá1.55:8),b üe¡to cálido (v ll). l¡s @tro vie¡tos son los cü¿r¡o án6u1osde la dem (Zac. 6:5). Iiglr€nre el vi6to esla @idad, lo a¡südo,ló uono oob 6:261;Ieemosdé cono.imie¡io3 y palabtu qü. son cono elü¿¡io,6r' como de lor woi sJuefus.

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Iúertó, ü6rD, üd4 üpirir¡l

(á) El p¡i'dpio vibl- !.nr david¿¡l deryo eüüioh¡¡¡¡t@id. c¡.7:22).s! ü:8@d¡ vtü (Ez 37:trI tu.dió lig¡iis l¡ mú¡l€ (S¿L104;29). Émñd q¡e * us .n rclúiór mn esto !ón Evivi¡, despaece!, ldgüid€cer, expitu, qledd ^18u6 vencido,et . (bl S.d. de l¡. €mdon€5 el irt€le.to y la volmt¡d. Eúeioraül6nt ha¡ldG @c.pr.6 r¡lé c@ i¡Füq'nüd¿4 ¡¡f.l¡cid¡4 d..inino, d.nlirf¡, iñpüimci., irita.ió¡, n.l huñor remr, celos, dogdci¡. etc Int l.ctüalmente ha/ ÉÍeEci4 a b e€&idad, a lalen¿t¡i.ión deI$ nis¡erio! diünos,al r.ntido a¡dltico y a l. plui6Éióni negar'vMente a l¡ falt¿ de [email protected]ón, €l .mr )' I¡ falb d. wisión ¡ügid o mrdl. Ctdb¡ idd voüliv4 @n'das o¡ l¡ Prgla pm la c@q las .ati triles d. vólut¡d, v.rdia c¿púiit¡d d. spo¡!.¡, libé¡u4 úheló d. Dios! .€novñión y, ncgati vdmrq inñdelidEde imPiéd.d. {c) D fn eleoádo por Die DFs, el Dio. rh lcÉeTi¡ihE (}n 16:22),da tua vihl 0e 421), l¡ ú tro|¡ (rob l0: 12)y l¿ din (s¡J. 10:29).I¿ lida 6la .b tu ñú$ Uob 12:l0). OcsioD inquietud (2R l9:7), da fero¡ (2a.. l2r l0), concede@jn 0.b 32:8)€ idpa¡t¿ s.ntido ddsd.o {Ex. 28:3).Se hala deFás de lG plú€s 0d.5l:l)y Í{.d¿ 8uüalm 0¡. ¡9:3).Da o endwc lá tuea nor¡l d. l¿rc|útad(F¿ ll:& Dt 2:30).A€.pí¡i¡¡divüo..¡¿n¿di¿¡¡el¡iopdiciódde |@6 (Dt 31:9). c EI ¡r¡ de Di6. (s) Poderdivino eic¿ n r-nr d. Dios d¿ podd a Io! qu.ru¡irc! (!¿ 1:¡2) y á Sa$óú (lE t3:25), y p@. d. pi. al p¡oGt¡ (Ez 2:2).lndÉ .l éxta.!' (Nn 11¿r,l€@h (l R 18:12),ab¡ta (E¿ 3: la), da vd prcferiÉ rcn. 1 | :?8),obr8a visione, rEz.8:3),dok del d@ de lideE €o Uue.3: I0r. ), F h.lla d¿t-ásde Ia m¿l&d hmd¿ (lu¿.9:23). (b) I¡ podú divim d!¡dc El poder ¡re Di6 @ l¡ vid¿ (Fz 37:9),b i¡tu¡d. (37:I1), ra avi¡ (S¡I 104:30)y la qlila 0ob 34: l4). Cr€¡ el coMd y l¿ úda quehsy d él (Gn. t:2; S¡1.33:5).Da epai.l¡¡ls ñ6i.le! p.j.la ddE aúrislic Ia ilui@ión yl¿e¡iduí¿ (Fq,31:3;Dr.5r¡4). D¿.1
r,rn 64

u .?éro p€lual

q I IieF 22:21i Ezeqni.l 9:9; r¡t @ Ilaíd a8: tc

2. n.t,tt a¿lAT ¿ C¡mo alie¿o. E!¡. palabs 8g@ pe ua r€spituión ñErte m hajd 2:22i pM el alioto ¡¡r¿do d. Dio. d Ieü:' 30:33. b. Aien.o hmÍo. l¡ rf¿hci! es¡l h$b de edá cn Gñ Bi5 7:21,a la tu@ üul én Is¿id 42:5, ¡ la cos vivi{te! d D4t€Monio 20:16,a Ia Éde del e¡t€údini6!ó o de la iúDi@iós 6 Tob :L c. EI ali6to.le ü6. úado @. Esp(¡o s Dios,el éminú e Én¿r€ {a)d pliDcipio que d¡ üd. (Job fi:a) y ib) .lo queda.ntendnni€¡to {3218). J. :* d ÉEi¡o tgE m d AI. h releúci¿ a a )o! é!p!dt$ d.Ios nu.ros (Lv ¡9:31) y b. los'¡¿IEsré que i¡vo@ . ós €trJinE (l S. 28:3,s)pod* ú l¡atu 3¡r3. El E¡pfrihr t¡dEfoffi el d.sielto l. El Espiri!¡ de DiG Ept*nt el wilddo .nupú¿jso aft¡lk 32: l5$, ¡l podd del ETi¡itú ti6e ú cdicter édco {ct I¡- 30:1).Da fo!@

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¡ié¡¡o, ,l¡o!o, vid4 Esp¡io¡l

dé.tivde¡té {Sal.5l:1G I ll. ¡.tia por ú€dio del lhdo ils r4: ¡sr. &rfeccior. ¡l pueblo E¿ 36:2G27).Y¿ estအ &ció¡ !r 31:3)i la F$sÍom4ión d€l pueblo de¡e luEü pór ne
e¡ el jud¡&no

L I¿ hadúciónd¿LT thñtnot lvh¿6. L l¡t ax M Misa 277vece pra !l¡ , ¿iwFoc52 €ei b. t¡ u ádL(ión hab¡tu¡l d. i:::

y oGionáloent! diveÁa ols páláb4.

esvo¡.

c ¿ [email protected]¡!0o(Bdequjv¡la.mmÁrde:i{. JF.Ba,h¡gr¡t t w 35s368l 2. Mipa.tu

oilntr.DosfÍct!

Tie pm "slf Fnddo ¡onJoñár { 8 \ Je emi6 4: ¡ !.

3. iv.iw dw oli.nto d. ¿id¿, ¿ Dios e¡viá, düige y r€dñ ¿¡terriento (Job27;3: Dr. 5r4i Tb. 3:6J.Uno púede e¡tegdo, pdo ¡o púede Imperulo (2 Ma.. 12:lgi S¿b.16:1,1). b. l¿tu@li¿rpu€de ñd¡ {¡ S-30¡2).

rdr¡st

nponllmré

(Dr. ¡0: U)y lu%o rctobú Uu€. 15:19)o*r EsE!'

c Il r*fua co¡¡üt¡'r.l hútdo y lo [e mo €.púin¡ .ó6ñico g¿ ¡6: É). Dio6 6 .l Di6 iL 16 é?í¡iüE (Nr 16:22),p@ t¿ tXX diE el dudiso dc u núdo m¡te¡i¡l I @ .+üiüEr {d tr

3¡:3)

d. En .l úldmo tienpo, Dior d. .l p.itr¿ cono podtr d¿ resüroóú

(Ez.37:6, l4).

$9

lvielto, .Iento, üd4 Lspirir¡l

a. Mi+aano¿lpad, dr ba¡núión:t6rú0. E¡ lsd Dios da u espiri¡d dé estupefacción.El ftiW

l1:1Mqa ) ¡óyo( en par¿lelos.En Isi^ 29:10 inpim al m&stlo de sabiduí¿ en Siiúid¡ 39:6-

5. Mila ¡aña @pürh¿ apiduL tsolu.ió'L co8tituí¿n d.l ab"a. Dios !e¡¿ de sFtido af¡tico y da éntendinie¡to fL{ 28:3Job 32:8).SNib l¿ rolut¡d de conúan (3 Esd.2:5). EI Mq¡d 6 la sede de Is inciones del alñá (Sab-5:3). I¿ plenitud de pensmienlos constriie (Job 32:18)-El esp¡rin! puedecrecr de úteúdimienro, o $ le puededd oob 20:3i sllffi a5).u r¿lor den¿$ ffiea baja 0L 7: ts) y alra 0 lt¡c. l3:7). 6. tu<W aña tu ea'J!ó [email protected] Espi¡ihr de Dios pued€ se¡ dejuicio y ardor {h. 4rl). Dios puede dé.nndeú loplo Sab.I | 20r.Su¿Lpnbdejucioesonou r,orm'eer @(id¡.L.30 28 Hu hu¡l espinu inpuo lZ¿(. ll.¡. fn "ldic de I¿ saltrió¡ el tspñto Fúini.16 alúále, (I!. 34:16)-Dios le ddá ¿ su pueblo u ¡üevo espí¡itü(Is.44:31.De!w{á su EÁpíritu/ ddÁ u espídtu de gria y de pied¡¡l (I. 2:28; za. 12:l0). El E6pi¡itu* lemtr¡á m medjo del pueblo il'lag. 2:5). El Mruo seB poüdo' del Lspintulls. 42:l ). t iquenopúedenhuú delLspihrufS¿1.139:¿ peó ponensu ésp,ñruenfr4os dp Dios(s¿1. 3 r:5)anlelm Ias¿lmciónmar¿nio (k.26:18). 7 n".íria ¿nd filaiad¿.Fn el Eclesidtés, @€iW essienpre m üémino mhopológico.psicolóEio. rp@ip(olq Íwúa-.oq és elléúi¡o de lá I,){X pe los efi¿@s mos ñ l:l4i 2:ll; 4:4,ek. l¡ mii¡na exprsn'n figlr¿ en 2:22 pm la dbihüiedad del eryiritu h¡lmo 6 ss aspiÉcioúes,

"

Fl pd¡cipio de vida EI ¿u¡orde Sab'düi¿ pFB qüe Dio. insúla o p,sa el pri¡cipio de ü.1á ( | 5:I I, 16).Dio! * enuegael mismo a l¿ enud¿dir.Lüdual. de modo que múh Io! seres hmmos pierden el háüto de üda en l¡ muene, obdenm la i@rblid¿d (5.15).

b- l¿ sabidü,'a El ft¡!¿ @ño sabidu¡í¡ e¡ co¡@dido en respu6ta a la otuión (7:7).Xs u podd de cl@ percepciór qre E onérbdo hacia el bie!. No pe@ea tod6 lú cos* ni a tod6 ld penon¿s, sinó sólo a los que o¡ar, sod relleúv$ y mor¿lm€nlepúos, quióes pleder por lo ta¡to se¡ [Ána(7:231.fl ftqt dosfl4i!4d qle lén¿ ¿ los rxtllld essuperior a ¿oda i4 cos húus, libr€ de didados, ilimitado en 3usposibiüd¡des,@p¿ de ver y on bdd ld cos. / Élaionado .on Dios de ü modo si¡gdú 0:7). c¡mo espí¡itu de disiplinE rc ti€ne.onu¡iór al8úa.on el nal. Represt¿¡do la actividad de Dios s el múdq tietrecié¡t¿indepedmcia hilostruica, pero sigue estandótuj€to a üos (9: I4. No se dice si esña¡erial o imaierial; Dios esel Dos iúatdi4 peú acbia en el mudo mtenal El rxqa pa¡ticipa de Ia trecerd€nci¿ d€ Dios, pero tañbid s pdticipeióú er los &ortecimidtos. E¡ rt{ha puede$ €qujpdado poru lato eor l¿'ttupi, pm ?or el obo e! idéúti@ ¿ia oo+íd. El aútor pd.¡be e¡lo¡es @ doble etiüdad cósmi@d€lry€fud, que v¿ ñ v€ntaja tanto de los el€gidos.omo de toda l¡ hbeidad. n. tu<\+a d.ljud¿írtu h¿t¿núr¡.a. L Fúía. ¿ Mq@ es d Iüó¡ ú émino p@ el elene¡ró spdior del aic! p@ el visto, y pm el aliento b- @éq! @mo lá $ltarcia del aie t@dde uida iodtr ls cM; toda lañat€ria6ri é1,I $ por su poder cohesivo que l. tiem m¡n¡ * sostid€.

peméadapor

c r: bgre y el Ítt¡rrd s Ia €s¡c'. del alma El sln¿ no @iooál tiere la tugrc cono n @¡cia el alm¿ ruio¡al que s dbtinrivdente hmda" dene ftlgr. ñ,€!ga és la iñprorta del poder divino que enSe¡da el p6smi6fr, d. El M!r@ de Dios 6 diremle. Como serestuio¡ales,lc hMmos r6ib€ú el M!!¿ divi¡o por i¡nrsióú. l¡ vida btál d€t alma €sú don diriro. I¡ pú% ¡effnada de la meúle de l¿ hManidad c€lestial depeúde de la patcipació¡ er el @
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hid¡o, alidto, vida. [sprritu]

inp.onra del pódd divino {C c¡. I i2; 2:i). t¡s enuciados d. Eló¡ &*B del nai}d d¡vi¡o e E¡ estorb.dospor s vo.sbuldio flosónco, pero p@ él cl i¡¡üjo d.l espírit! tiene !¡ Fitbr érico,I mti@ la Fe.nd.¡c¡¡ dniD d @útrapondón át peEñtu $roi@ A e.... üda at Eü d MqE divioo, Frc .ólo si aqueüosque lo ¡laú ¡oñú d(isiú6 éri.mmr. buc¡6 Si h @ón 6 trF impMra alténiid d.l *¡!c ürüo, 6 .l Batlid diriro !álo ebúe ur b3¿ éü@ Si Lnm esimpd¡a ¡a düd¡ción qre hüe a9üi lilón €s fiñe, e El.ú'ritu pofético.F¡lónsreñ"F ál e+úid pofético ptroc¡* qü€ ¿lmiñq cooo er?oi¡¡. tir e el eso:ritud. inrp¡FcióocomoMoh¡s.tl sp¡ñru p oféocoe, el eTiriru diüno lupremoqLe .onlie'p (onóciñ'.ñ1o!quenj ¡iquipÉel lol< 'menielpuedeEncrá psa df iu doÉoóDespinE¿t. t¡s ñúdN de h üuñinicjón ó¿onal r d" IaprcfeciBdivina* ero;rb-ú m .t 3a¡io Un ;iona. limo p€m¿ado prem&j@e¡te al<¡la su liDitc .¡ el é:?sis trolérico. l¡ cosanucva Éibida con el tu+¿ divino ¡púra há.ia el mudo de ¡¿ .d.lújón d. i¡ Dios [email protected]é. 5i los erB aid.l6 Gib€¡ .l flrüÍd dnirq vien .r Ia dt.!.la de @ Éálidad p.rüotue iñoa.t¡da ¡ tG eodd6 @ él én¡sir prfaii@. 2. J6y',. ¡l M deJGcfo .!rá ¡.la.ionado con €l d. L tXX y F ór. ft¡ra a l¿ con$tución d€l alna o I¿_+d. d.l aJdor haial. Sail tiene u espírio náligno t¡! 6d+ó,a son .quip{.doi (on lor D(ri¡¡!¡ de lóqñuério! mal\ados.y * equipm.lá1$ld¡ ino con elMq4 djvino.Josefo no¡. rElrnen r eüÉ dech14i!¡ &oü pe elespiritud.r¡spi@ón.5olo Io ue (trddo la Efhenod ei a los proleB bibltco!, pr.fiJimdo ei|a €!.o, pm la i¡spidión p'ese¡k. t¡! ¿loret y los * Dos pmr"riA. p!rc no titrm nádaque , er coñ .l Eipiritu deDios. E^ ArrliÁ¿a¿q |.27)o5¿lo @ Drqero< irl*o4o( pM .l Espiritu d. Dior d. Cén*i5 L2. ét prcb¡Uetrne enÁpmjddo en €f ¿liúto, pe@ fa tr¿ducció¡ lri; (úirí16 d.i) s'dctc .I CÁ.zdo;[+i.itu oólnrco.

W Bi€d.r,vI, 36&3751 I u- íñ d.tjr¿4tño pal4ti¡,e t. ñ'n1a, tdt t d¿lñtn¿o.Coño en el AI, Fr €scl témi¡o comúúpM $ie¡t@. Hallaso3 raabié¡ lá er?esióú <16 cuáho vi€nroei dí r--:: puede denor¿. rlado, o idüec.ión¡. 2. lngel$J aprnaa nalbnos.l4 Frcs del núdo celesti6lpu€denserilmados espÍritu!,erpecialnente e¡ Ia apocalíptic¿ Lo! espinnü elenent¿les rc¡ u; clde especial que Éiña sobÉ los úortecimieútos rah¡r¡lc!. la á¡EEl€sc¡ídos, al involuqse co¡ úuje¡es, hd e¡BlndFdo espi¡ihs malig¡d qúe üv6 en la tieR lÁ cree¡ci¡ E lo¡ denorjos estáexrendid¡.ñÉ! Ior lídeÉ retiti@r y ¡c esib¡q t5t oúo enhe el püeblo-Sat¡¡ y IG e'!úib¡s nalignos lon lo¡ cnmigos de Dioa, qrErduc.ñ yd¿ñe a¡06%hutnG. Sólo 3u¡td 6 @djstoói'tn de h c¡.¿.ión de Dioc Ai * dra el du¡¡ro .¡siúq , h adividad d..U6 * ir¡tegE 6 .l gob¡.ño & Dioe t¡ el Éeúpo tu.| *rár or¡d6 y @iFd6, J. ¿6 4itr,rd D réñino gpiriE ,e ¿püu @bi¡n a lo. diñú@! en ta tunbú. q!. pu.den ,rom, la tim de no
postenor Nb¡aya tue'ieúe¡re la id€a del espírjü ht!fuo.

r vocábuldio. & dlid ñj{ dirinciones etr los témi¡$ que dmot¡r¡ el al'¡a hMdr Seustu div€r s palab6r pero el dñ¿ 6 Da ela Unsüíricdote ;e l¡@ ba d¡tinció¡ rel.tiva .¡tr€ el álma lr)m tu€a vid y el .ttu |¡l @@ de*i€rdé .lcl ci.lo, pcú ha/ úücnA dep.ioi.! b Er 4ado del AT A púb d€ri*a itel AIebÉ cl csPüirtrco@ tuea rút y com cde alelis Íú, cimd .?iritu.l€3 sigle liedo .l mino m djud¿isño, .on mlblú en .l .hmenlo hocimat t vo[t'\o. p. ej. .l erpüitu ol8llos. Ep4 o hunild...l $pidtu quepuéd...' Fftefado con g.7o o ¡eubü d4(:6o. El.'pi'itu d" Dios ha!¿ coñplac.n.ia en ¡ueto" oyo espiliruhheoiáxd

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lü€¡ro, alieDto,üda, !¡pí'itül

c. Es?irihr ) cu€rpo.t¡s .abiros de@ollú Iá d¡ti¡.ión enúeoer?o y alna: el p¡ind. €stere¡al. l¿ seguda 6 c¿lestialy por lo t¿.ro preexisbnt¿e innon l. En la qe&ión, Dios c¡eaF u númerc ñjo d. alm6 quequedn almacmadd hdta queh¿yac!¿ryosprepdados. E!t* ¡lñ4 son pll6 y sut¿& y débd e. dewelll¡ al cieto plm v hl?s. El alna p!€ensEnte esel espintuqueDiós po¡e en nosoFos.C¿nseña ciert¿ indepcnd€ncia¡especto¡l d€rpo, .ono en el sleno. Des?uésde la nuerle, peúeece en ú lugd o.ullo m el .ielo o $ el¡eino de los muerlos,esPetrdo reuise co, el oe¡Po ú l¿ resúecció, pda eljücio. ra al¡É derosjustosso¡ narenid6 ¿par de ls de los ñalos. En la re$r4ciór. .uúdo ie rerj¡d el aina ) el cüerpo,la vida esÉsr,u¡ada ya sea po¡ el espíftr ht¡mo qüe regres., o por el Espiri¡r d¿ Diót ¿ Edadde lai ide6 de preensb¡cia e i¡noíálidad. Erd ide6 ens¡enbá¡lanreteñp¡@m€nte en el juda¡mo heloisrico. F,lcm@pto de l¡ imor,lidad del e?iitü * puedehald eneljüdaíoo palesti¡eue en ¡GJubilms y en el Enoc Edop€.la faüe6 repd ranrol¿ imoriálirlal d€l alm oño la müeccnjr lá p@*i¡reúia, sin enbúgo, s ¿tuéóañenos clmente en eljütaimo palesrirense. rrs¡jE ld id€a del ¡lm qüevime del cieloy de u núnm ffjo de i¡diüduos, perc esdl ¡o iúpü. m ne@sdieenie la preenstenc4 la cuzl es¿iCúúsie ateshdastlo a p¿nir d¿lsiglo Il d. C. e. El prcblm históri.o- El judaGno palesti¡ens, 6í como el helenistico,muesF¿irúüencia griega m sü dt¡opolóEía Po¡ oho ládq peúdee el p!¡ro de lisla utiSuo de que el epiftu que wiene de Dios esla tueu üt l €n la hmuid¿d. El leEadodel AT inpide dí ua helmizción coñp1er4 espécialoenteal desc¡¡tarla idea d€ que el cúe¡poes*de del nal. ¿ Tembología En los *nbs apódifo / pseúdoepig¡licos,eDcort¡ámos10! tihnos <el Espit¡rr dspiri¡¡ de Dis, y ocaionalmente (el Bspi¡ituSuto'. A ¿spirih¡en nosotrospuedese. üúado el espirinrde Dios,pao €l Espiritú de Dios en sentidoesticto esü¿ €ndd¡d sepdad¿de nosEos b. La ob6 de. Ls?ho. (a) El AI habla ae¡@ de u etpúitu de sá¡idui4 e¡l¿rdiDiento, etc, y 6t¿¡ cuálidadessevetr cad¿ v4 más como ob¡s del E pinur de Dios. E¡ particuld la prof€cíaesüa obn del E?tuitu, I tam. bién lo és úa vjda úo.¿1. Al.odocd tóda ls dio¡es hmdaq el Espirinr puede uusd m el rbrElE:pintu oñ" s mm lAllEn e¡ l¿ lu o én el sonido.pe'o en los rabmo.e L:p ritu de Dús nue aldece coñó ua Paroña c. ¡,1E piib¡ ), el AT.I{n los nbind el Espíi¡¡ s el Ls?iriürprofético quehatrl¡ enel AI Cadauo 'de los libros er iiipnado por el Espiriq y por esoés cdónico. En l¿ er?osición, alguos pdajes ?ned€n ser aEibüids ¡ Imd u ot'os hablmtes,I otrcs dn¿dmúte al Eryí¡i¡r. t¡cluo dgud palabrs puedeúsd dicha por el Espirihr de Di6. Percla BcntuE e¡r,er¿estodavíainspiÉda p@ d. El E?i¡ibr y l¿ mti¡rd. n do¡ del E píri¡¡ 6 pm lo¡.¿bi¡6 ba Ronpels por l¿ conductaEt., quppmmtrse ¡Dá¡6afóndu
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Iümto, alimro, vida Es?i.ib¡l

(c)Si bie¡ ha psdo la gm e¿¡¡ de la irÉpiFció¡ proiéticá, águ¿los qu€ obedee¡ h ley pued6 recibú hoy el E¡piritu. l¡s eik rcs a?oelipticos h.ble y 66ben €n ¿l Es?irio d ¡mbft d. otros,y @io¡almdle bay ¿t?€nercia prcfétiG. l¡s ra¡i¡os ¡o estár¡a la esPea del ETido como en el pa¡ado,perc pieDs gue ba \ida €ú¡tabl€ a Dios co¡ducé ¿l Es?i.i¡,, y ¿ veces16 ¡a¡inos lid¿n vüónes p¡r nedio d.l E?üih¡, ta ordenació¡ no seconsideú ua ñpari€ión del ETúitü, üque post€nomeú e ¿v€¡hF lá tesisde que el B¡irihr ¡o ¿sguitado de los salioi t

l¡ frmcióncósmie delEspi¡iú. t¡ tunció¡ d€l Espinn¡d lá 6@ió¡ hala m lu8ü 6 eljudaínó, pdo m lc úbilos 6 se.uCdia al conc¿piodel E pi¡itu cmo ag€ntede la Profeda y coño dm

nbinos Ndd hülü delEspi¡id eD.a¡.so¡ia pee¡¡leE p. E. que & 1¡ autonoma del hÍihr.Ic habh ques dúele, que * ¡eseija. etc.R¡o el Eipúitu no s ú *r celesdslsepar¿dqal dodo rte ú ¿ngel-Esm¿ realid¡d divinaobjeliv¿qre ele a nüe5üoeroentro. y c@o tál Pued¿*¡ d€sib tambiq m eilgoíd jmpeñnales. Est¿Eali
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I lüdto, aliento,rida, E pi¡ifll

! I

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cdción de los cq enrescon el deslino del dios. I¡ lcngu¿jede susbcia €sto signific que l¿ su¡!t¡. cia cclcstialo¡i$n¡lüene a l¡ narena pd Ub.¡s la sushda del alma huaa. Pe¡o¿.óno, citonccs, puede el eTiriú se. c¡e¡do¡ de la ñd.ri¡? 2. Ellv.í+! qu. s t ¿i1i¿o d¿I¿ rorn¿. Pañ los $ó5ticos, Dios esespintü¡l por ne¡al€a De ai8jn modo I! sü¿i¡cia €spintúal bá quedado alÁda¿ la mar.rÉ y debe ser Libenda de .ll¿ k r*puesi¿ cr¡iba ¿n l. disdn.ió¡ e¡úe M¡sa ) {,uXi. El d(ir¡d, qm 6 d€ lá ¡árrF¡lea de Dios o de Cnro, esua qmnh o $a ch¡pa qüe Crislo .€coge ) ¡ona de regrm coGigo .@do amja el cuepo y a Dio! t¡ rcd€nciónq¡ed¡ mmplda @ddo los e¡.!¡¡d l¡ {^,¡í al @s J errcsa et ftqr Gdi. n¡d6 $n .éEii.! .¡e\dote er el g@ oerpo 6piritEl 3. tt@ror,¡. t! !€p¿fuión del ftqa respectode ia Vuri prodüce en el Fr hunmo ün¡ $ple y ór¡ra, o 0€ioy, ülXri y oq4. En el iudaisDo rlivi¡ión. ta Ei¡dr temproa induyen !o!q alña hbdos. Aqüi ¡esnta decisivala ida de a el Espinhr de Dios € conFapone al oeryo y 'l^rlli rv(ifÁ t¡sende¡tÉ. rá nism¿ ide¡ re¿p@e ñ k¿reo, p!¿ guien el E?iritu d. Dios esel poder que resucitacDe'?o y alm4 ¿Dque otorgddo l¡ perfecciónal anadn el espiritu.

t" El N¡. L EI 5pititu dman¡a@| ¿l ant¡opo¿tgr,.De l@ 23 dichos con D¿q¡tr en Mdc6, u serelierc¡ á u¡ espi¡i¡¡ iñp@ o dgo simild. M¡leo lsa ¡$Pi¡itue en 8:1.1.Antropológicmente, en Ma¡cos 2:8 y iJ:12el @eis¿ e5la Fde de lái percepciore! / s.ntihientos, y en Mat€o 27i50 6 l¿ tu€% vit l. E¡ M.rcs l{:38 el espírit! qúe 6tiá dn?u€sto, e¡ coiE¿sla con la lbe déb{ no €sua p¿ne Bejor d€l hoDbe. Sobúela b@ de Salmo 5l:12, cs el E+iritu d€ Dios el qe rc 6 dado y el qü. luch. conrra nüesb-¡debilid¡d h@ 2. El E Pínb ñturoda d. Di6. ft¡|rtr $ e pri¡cip¿lnente en MdcG y Mal€o pm el podq de D¡6 de Ealik etos es?eciales.No ver a Di6 .¡ úció¡ eDlos exorisos deJ6:s esblrsrcmd co¡ba el Bpi¡iú (M¡. 3:28$). I¡.oñúidad endm!¡ agur'ua séAridad de que et &pti¡r esri @n ella, ) por lo bnro b faworecimientode la e¡icdld d€ lá decGón que ela eng€. Pero el éñrais sepone c¡ el pérdón; el ju'cio sólo sob.evide cumdo hal M desfio delibendo qu€ no qujúc pe¡dó¡. Mateo 12:28equip@ €l poder del E:pi.ihi 6 los e\orcisnos có¡ la ?resenciadel rei¡o kf. l2r 18, do¡de 3econsid.á qúe la curácio¡€s d€noi¿¡ I¿ llcgadad€ los tieúpG del fr¡). Maos I I l, E a lo ñhno. Como d el AT, el Espi¡itü Súto esél podcr insistible dé Dios, que dú¿ en el aconteci 3. La dot¿.ióníM¿l M.l !:píd!. En M&c@ 12:36eccaui?@ al Lep¡ritü con Ia EscntuJay e¡ Mú@s ¡3: I I .sLi adiw ñ el presente.AIi, el heúo d. quc .l Estintu habl¿ ésseñalde la qlda d€ Dios €n l¿ olic.ión. Md.os l:8 den iona üa dotsción g.ncr¿l .on el fj?iriu¡. t¡ impüdci,tr del lspirinr coréspo.d€ ¡ la expe.ariv¡ és6ioló8i@ lÁ ¡didón t tue6o, en NIat@ 3: I i pued€tu8erújuic¡o, y si ésai, t¿l vq ¿l Erpidu isi¡rú¿ ú vierio t€úp¿sruos qle d¡peÉ Ia páj¿ P€rc ya en el b@dsdo 16 fty.ntes p¿s por Dj¡icio qne ci€N y púi6c¡, él dal 6 m < nj$o @ IibeEdón. 1. J¿t¡tt,dot¿d¿UEtpí¡t'.En¡r'[?m l:g¡s, el bdtño d.Jéús6 háiq¡E u lal)uimro prclédco; desnbc cómo el lr€sis e dotado del LsÉiq .oño lo a16d8u. I¡ p'lotu / la mz elesrial. Ati se hicia I¿ ruw¿ edadde Dos, ¡uque 6te i¡icio no iñplid odlicio .lguo cón d hec¡o p¡eúo de queJ4'¡ tue co¡Gbido po¡ €l Es?iri¡rJesls esú¡l@ .n vi¡$d d¿ l¡ obñ difet¿ de Dios sob¡c ól 6 md€tlos deisivos. No seum ld cate6o¡i6 helñi!6@ de ssta¡ci4 Dos ñjmo esLien s¡ciótr. 5. U¿tttul$p¿dli¿rd a Mah¡Fi Mateo 5:31¿ref¿r¿nciano esa los que sonpob.6 endüto al Es?i.itu Sdio. El dativo es de ¡elación; ta bi6av4n¡!!@ d.¡.áe sóbre aquelos que no son ricás cu conocimFnb.o loao! nno quee¡cu.nFe N ú6i(" atld¿; Dio&_EnVreo r8:19.el 'eüsio!o!. ¡ucvo égo esla dociación del M¡gd con cl nonbrc. UM ve¿que e docia al S.nor .on Di6, es fácil aeia tambié¡ ál Espi.itu- Y no €sel ret'itdo de la €speculeión o de lá inlerencia lótrcái *

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Fiento, alimto, lida L?i¡itul

b6a m el hecho de qtre a Dor r lo €¡o.nu-¡ slú.¡r atü dorde él co¡frdE e d. e¡ el HiF, o m Él Lspidb €¡ qui¿nhar .ncudtüo rcn el tlljo.

a la onmida4

6. kút eonrecimi€r¡qsinoquepo¡ea6 á'grl !.iói dtJ6ti'9ú.lE rítitu Ma¿o l:lE$¡ori,ñ.l a escldeer la s6péch¿ en oato a la concepcióndr I . . C¡mo €n L!.ú, el Espúih¡ 5 el poder creado' de Dios qué da folm a la vida d€ €r€ ¡¡no siigdr. l¡s escnbs popuid6 t Ia exé96¡ de haid 7: l{ en eljudaismo helenifico codiituyen u t 6fondo. . lo cual coop¿d |anbim nuc¡os pr¿lelos religicos.¡il podd d€¿dor del Erpiritu (cf' €l AI, q¡eda sinplenentc !-dsfendo ¡l p¡G cesooe concepc'or. 'a 7 ¡dm. iá púquedad <1.enú.iados ¡ef.rentes al EspinE eú i{dcos ), M¿teo res'úa e¡?re¡dóte. Sq embaJge,apoya la frddidad de la IrddiclóÁ.S€!6iíe la teDlació. d€ rer,zrár+sú cono b pnemá¡ico. El escla]aente ¿l poíador del Espl¡itq cono lo dcnustrú s! pode. y súauüo'i. dad. Perc él ro habla nuc¡o acer.a del &píri¡¡, tá] v* po¡quesú disr'pulos no pued€ncoúp¡e¡. der esa cos sino har¿ que$ obra qüedecoñpl.t!. Cuúdo la coúúidad Éxpenúenta el deÉ. mdierúo del Elpintu qu€ Ia núa coño d püeblo dé los ütinos did, ella sep*@ta de queesto se bda qrlusiwñenle en l¿ venida deJesúsy én ]t fe m éLlbro tanbién per.jbe que desibir ¿ 6 sEerú qu. él hacédc élla el püeblo de los últjmos d6, siñplemenL: Jesis cono u como EjemPlo'neuáti@ o Meshd Fl vsdadeo puñro .s quc Dio¡ ele al enoenüo d. i .lo e¡J€sis. I¡s e¡uciados rete¡entesal ETÍihr def¡6 $ si,güeid¡4 ru condición esc¿L ica,l¿pÉencia dftcta de Dios d él (d IfL 12:18,28i Mr I | ¡0i 3:29 30i \Ir l:20). El Espiritü es., po¡l€r deDor que bacepósible ú hablü ) u rtuü 9ué .srá¡ ñás .11ódela @peidad hM4¿ l¡s feúóD.¡6 del E püih¡ erán $bordtnados a ¡acónp¡eisión de qle h¿ uaecido la eÉ mesánj@ Tiñe¡ ú¡ Éfermci¿ disiol,5gi@ t. b núuíót d.l El'í¡it¿ @J.rit E¡ r¡6 y He.n6 í¡aisd 6gm Eesvffs frís Amotelmte qE s Macor En I¡cG 4J J6G etá ü¿no del Espintu, ¡o flj€to ¡j Lspnnü si¡o a.t¡á)do por el Espi¡iü¡.Etr { l8 €l Espí¡itü 6tá pos¡o sbreJcsús. En la.oncepción realüadapo¡ el Espíib¡ (l:35), el Ml|@ es el pode¡ üvifiGdo¡ de Dio!, pe¡o lo qu. cu€n6 es el resulado det a.to, ¿ sb€!, qü. Jesústi€ne €l E piiih¡ desde¿l p¡ücipio. Si .l ETúitu esdado por€nomente en el baütisno¡ 8r. no de¡ota u d*imiento si¡o que nn€su-¿quc c¿d¿¡ctu¡iúiciór €su nuevo actodivino. ¡l ios él nimo el E"írihi,Jesús djrpeN¿ el Elpiritu dopués de Ia ¡eswcción (2aiagi Jesis, 6r,oncés, no esu pneúáti.o como los pn€Mátic$ cú ls iglési¿ ¡l Espintu * núi$esta po¡ priñeÉ v¿ enjesúi / por ñ€dio deJ6ús vie¡e a I¿ coñuíidad (ct Hc¡. 2:33; l0: l{, l9). 2. EI Etpíntu g!¿ itutue m h dnuni&!. El Espínú ñ @ de u salb sbÉ I¿ comúidal pd luego dejdla Da foúa a s distencia e¡ter¿, no coño úa posesiónnatú¿1.sino cdo el Espirit¡ de Di(s que peúúae. Asi el éñiro (lleno de¡ Eryí¡itu' (Hrh. 6:3; lt:24) d$taca la uión duÉd€r4 mienb_6 que N reiterado.üedüse del Espiritu' redeneel alpecto ü¡¡si@ {4i8; l3:9). 3. Ia tunif¿'t¿.ioú at¿¡iúé ¿l ¿f¡a!. En .l b¿udsmo dej€sús, .e¡ foma corpo¡at cono úa palonü deslaca la objetiüdad del rcontcciñi.ntó- l¡ nismo se apli€ a los fenóndos de Pentecoslés{¡lch. 2: I s) y al l!ftñoto de Hcchos4:31.t¡ dosólalia estanbién ua móüesación elrllioi El ErÉin¡ $bordi¡a l¡ n¡br¿léa tui@ a Dio!, al mpüú su 4ció¡ a edt ámbilo. 4I^ [email protected]úítitu.E L,@ ¡2: l0 d EspinruI .l lode¡ de Di6 d los <üchost¡¡pirádG de 16 testisosdej6i5: él esel E?í¡inr de l¡ pófeci¡ (cf.493$). E! lx6 ld @ciones no vú ási¡¡a @n el E?íliu sinó con el mnbE dejcals, cor Ia fe enj.ris, conJen¡i njsmo, conl¿ o@ió¡, ron el @¡tá.lo @rpor¿l cm lo4apss.olcs,y con .l poder deJ6i5. El Espiriu 6püié ¿ lo! diriprld dd pm háblú m ld6üó v pófetia (Hó 2 4. L 1 ¡L b71Tmbim mFde el dsmimmb @ra,óñ (H.L 139) SobE todo. da po¿e. ¡ la prcd(a.ior l¡ pmld¡ 6 & obE dej E+inu l¡ (@uid¡d e¡oló8¡ó 6 úa .múnidád d€ prcf.t¿a Fn H{hos 5:3, I6 ap6d pDbabl€ qüeF 1Él€ de l¡ blafdiÁ cdF¿ .l Es?í¡itu. T¡l v€¿la idé sa que el noú * da cdF¿ aqüeü6 qü.

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füento. ali6io, vid4 Bpt¡i¡¡l

atneGd"¡r+ritr(d 139).IJDúdrld¡n¡mto.?É¡üFd¡6H€rI¡c8J9Jú¡o(nlap¡a lñía d Erpi¡itu oro¡E¡ olr$ do@ y ..¡¡bia .¡F¿ ér &ci¡ór d l¡ úd. édcade la @muida¿ ü cono belé¡ilq t¡6 Blá inteEado ét Ie visibnida¡ld. l¡ obE del Es?ínu¡ b¡jo I! irúDmci¿ del AT dest¡6 I¡ coü:lid¿d d¿ la proddúión prcféticád e obÉ 5- EEúiiü@tuAD@'d.íüat && d ¿& ¿¿d. tla I l: 13p¡ú.t.el E6?irib ¡quim6lo pid¡¡ €sd¡ológt o ¿.1Espí¡itu6 s dnr.dftjdlo {d. Mr ?ll). E E5?í¡iü¡6.ldon [email protected]¿€i.l¡ ¡d Nn I li29). Todo: Ioc báut que rc.rir¡ l¡ prcme.a dcl E piriN al pu.blo de 16 últünor 'impos (15:8-9).L dóbcjón.r el Ispci¡¡ 2¡dos po,eñ d Espüitu Hch lq:2). Lo! gsüls vd i¡d'tdN v¡ d. l. mdo.oD h u¿g:¡l¡ ¡ la fe. U deMien@ d.l Espiriur(Hd,. 2:ls) esú. Eno@ón d. l¡ ali&z¿, qE d cierto sddo .@ún¡ye ú p.¡¡Llo drl oiortúidto d. l. ley d él Sir.í. Cohi.É l. d.lc la jgl6i+ F¿ymdo ú tu¿@ habl¡¡ quetodospu.dm .trte¡d.i Perc6 el aoDn ciñjeDto dc C¡isto,¡o l¿ ¿ñsión de¡ Elplrii! !o q!! c.sdüry€ el vúdad€rc a@técimiénto .!ca' €nüio¡es.lél &pf¡ior blógico qú E h¡ll¡ €n €! centD nino d¿l tiéúpo. Pore püedeh¡¡.¡ruaa c@do * d¡¡ DU.G púa (.f. 8. o.l8r l0:1e5). Un. q b4 .l üen@ del Esprli$ r püedéd& ¡¡.te dtl6 d. h 6idr d.JBúr 0¿ l-2) Al njsm dmpo, d ETÁihl e d.do ¡lúE¿ lá igl€i. 6 r toblirLd. Todo el pucblo d€ Dis .¡É.o¡¡rituido d. prcret ¡. D E?rrit¡ 14 d. a tos cE/ént i do¡€s espécbl6 que ¡* polibüta¡ €xpltd s f€ en u. condnD¿hhtori¡ de b hilión. Lucú no .tibu)€ de nodo es?€ci6.od E?úitu b fe,l¡ sl@ión o l¡ ob€di€rcie l¡ñpoco l¡ oÉción esobE d.l E paiü¡. Ena .o$ IÉc.dh .l h€.ltó d. t¿ dot¡dón @ el L+i¡jhl' la dal F DÁ ép.(6<.trla €?.ci.fd N ñ drihün al Es¡iiü¡ h qiráo matE lM qpai'rió¡ pe dmFnr n¡@ d. b cñsida¿ t¡@ Ie reddd¡ la láEa @. E ndisolublmen@ aei¡d¡ . N qiráct 6. b t¿epciaaül Bgna. El E pütu vi6. .m ¿l báúti@o ¿¡ 2:38i 9r&18; l9:2, pdo preedc sl Lsúü! En b.!d¡@ d lo:.¡fs !¡ bot'¡lm m 8.610@r ú ñ.dio |ffiio |@obto4.l et .e de Apolo! y 106d. ÉJ6o. el púlo m 6 Él4toÉ .t bdrdism ;ñ d E'pi,'ü, d"; .lEovimieDiodclasal@ió&des&elAT,porvtudclBddsr¡,ylrdt la iglesi¿ El bsutimo-oúE 4 @ expÉsió4 .údeDt€ e !i rnirñ4 d€ l¿ @rv€ñóú; / en c@to a tál ést4Élacionedocor l¿ iñ!* dci'5nd€l E¡pl¡ie Rrc l. ori¿m y la f. lon Ia \ e¡d.d.h pFp¿@ión pm eá Repcidn. En lo! Húlú€,l¡ übed.d dd Lpüi¡¡ €¡úá@ priñú p¡do 5i el bdd5m 6 nrydt¡¡¡q.1 lspi¡inl púede @i.sbÉ l3 prqd úi6.le él (10:{.1)o süá (2:ls). Sólom 8: 14$ €l s
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fvienro.aljento,lida Erpf¡itul

b. t^ id€6 hel6iric6 o h¡lo. &d hbh la @ | la ¡Ñcio¡ o él gE pub dftisto, \ L vida 6 el Fipi.itu a I¿!id. d. I¿nuev¡ d.áción: lá nueu erift..n de la c@úid:4 / ¡o 3intlúenie u lenóme¡o .n¡dido. En Ronoos l:3-,1el ñ{iga denob ¡aes|É ele*ial (d 1Tr. 3:16,I P. 3:i8).Jeni,$ Hiio d. D¡qd { ldcse.e Hrjodc Diorenelt+hru. En suEM{oon.lerG +. yá esÉlo de Dios m el v J. 6 dds¡ado .omo Hüo ¿l ñtu enh sfeh d¿ la glo¡i" rlqha. qu. * halla en oposición ¡ I¿ .5|á terenal. Peú, ñi.nl¡s que I¿ EI&ión de C¡ilto con €l EsPínhlpu.¿. s.¡ fomalnóte ú erúciado tuero d¿ s $st¡¡cia Góno edel heleDisho),maredaln.nte e E érsoado üeü de o podF El ocrPo erphtudl del spño¡ ¿¡¿É á ¡osmjembms(.1.la Fa .d Cristo']. El cucrpoB Cri¡tu ñimo (l Co 12.l2).\b $ hl¡'odor údmña de u N.:P 'jni@ vhidere, si¡o del o€To eri5rerle m €l oal en bauüzadc ¡od6 16 devenr,É. El ¿r Mó¡¿i de 1 Co.ütios 12:13espóbabldd¿e tuh1m€nd ("por ú solóFlpílin¡t. El S€ñoreseqüpdado @ .l Espi¡ihren 2 Cori¡dos 3:It El púro dela a.ffñeión €sqre \¡lv€ñé ¿Jaús esrolvene a la nu$¿ üala en el E¡píntu, y c! po¡ r¡nro el qúiú el wlo que cubr. á Ia mdg!¿ .lia]E Uesd a C¡üb 6 enlrd enla esfd del Esliriü. F,lÉmino "EDintu d¿l S€ññ denotal¿ hodalidad deexiltenci¡ d. C¡¡1o, )' el pode¡ con que él üde al ócüúo d€ I¿ coúúidad. E¡ su acción poderos é eqüpá¡¡do con el E?üi¡\ m sño.ío sbE cll¿ es .Md6ci¡do d.l Espíritu. l¡ sión dc L. .tt€ntes d C¡úrto4 o ae.po 6püb, * e¡?tw cla¡4ae en I Corirtios 6: ¡7 f,n I Cori¡16 l5:.r5 Crilto 6 ú E?üiu \nift¿do¡, I.omo tal ddá a lG dlotes u¡ o.fpo €spiriisl (v ¡.¡ , f¡ 6ión con Cnsto I€súeth a los c.q@B la lida €spintual,qu€esla üda en la comuidad. c. t¡ €$a¡ólogia .rislids p¡iDidE Pablodifidc dcl gnosticimo po¡gué conieú con l¿ resrftción. Nuca haua de l¡ $tuda *piri¡r,l d€l Seilo¡pr€exisrdle. l¿ idea del cu€¡poespütüÉlCd SEñoras.ilado €! sinpleEmre lm qul¿ pdl¿ compresión. El d.rpó.spintual sé d&lo úlo c¡ Ia resü{ciór, cmo a¡t¡ ftador ¡Ll Seilo. rescitado- \¡ nay ning¡:n cre¡?o espiritud qJ. 5ub!@,1 cuélPo t rcñ¡I Tal € 106opGitoÉ de Pab¡o@n en un cue¡po €spintud qúe¡: ¡ 3obmivü . la nüe¡t¿- ¡\n P¿blo,o @bio, nwf¿ inasa rtual 6 l¡ del hmbrc hedD ¿. polvo (v 49)-Stlo somo! cl*dslB & l¿ fe cn Crüo, qüim ú diá Dd h&i cel€srials m Ia É¡l¡ dad de ¡¿ resuección. P¡Uo ¡o 6á $giri.ndo, dñ. que el oe.po ñisno seaú condnu@ p¡iúdo ñsicoy después.ryi¡i¡r¿I. ¡,1ñe.po 6tl mdcado ?o¡ la debilidld / I¡ comptibüd¡¿ l¡ conrinnidade¡tre el cuerpofrsicoy el e¡piritual €! ob¡a del podercreado! de Dios. t¡ bundü:Ád esp¡iúñ he.ha ¿ polvo, pdo despuéssrÁ h.cha ¿d, €l cielo.El cu.¡po espiritual¡o estÁh¿:o de p€q¡a sino controladop.r el Mil1¿. I¡! téminos podrá¡ sr hélenJsticos, p€ro el cort nido s bibli@. De ñodó.úéjúte etr 1 Corintios6: 14csdm quel¿coNsta¡ciüd¿d co¡ Cñb, +. h úió¡ sral pafte exF@, @ s Él v.rdaderc puto. I¡ qú€.uo¡a esque Di6 i¡ @dt¡do r J.ejú y @cilá¡á con él ¿ 16 creyert!: AC¡ú.l derpo no 6 úa $t nci. nliq s didiDgu. c\d vienEe(vt3)-t¿u¡óDco¡C¡útqahqn.oFÉrdl,esp€^o¡¡j,nofilicaRoñdos8;¡I.onic¿ tánbién con Ia ¡dlreeió¡. El Dios queÉs.iró aJes¡s )a €slád acciónen los dyents p.! .l Espüib, y m vin¡d dc lá o!É del Fipí.ihr, loljuts Ésuciará¡. d. D tuÉ¡!a.omo mna.lde lo venidm. Si ¡arestmcción ¡ I¿ptuía sú deci:iv¿!,ei Bs?i¡itue¡ *óll y p¡enda de lo qúé rod¿vi¡ h¡ de vdir. El Espírit! ¿sl8 primjci6 (Ro. E:23)o el euo {t c¡- I i:2r. Sú ¡dc de podd (l ¡¡. 5:¡9; Ef. 5:¡8) d ú{¡if€ra.io6 d€$ pr@rci¿ EnEe6ta6 ú0or h}io púed. e¡l¡¡]j'cÉ L! léng!& lasmon6I los núl¡gru (l Ca l2). Fom.lfErré ecospo(h¡ e ñejde ¡ lG tenónoo! .xúticc del p,gdmo, perc la @ntuió¡ d€ Crisro.ono S€noresu dt t rio pm disti¡8nir eD6. úor y oEos(d. u'. 4:2 y l¿ pruebaédc¿d. M¿ 7:16).Todoslos crird¿:6 ior po¡t¿dors del &plrt¡l 1l Co. 1a:37).%do¡ dhe¡ d@6: algúo! exl¡'&rdindjos, aleu6 ¡o Gt Po. 12:7'8).El h¡blú .D lmgld no de¡e nl¡gua únpoÍ¡¡cia esp.dal (t Co. l4:5s). EI oiaio de lo ext-aordi@io no E a?ücable.El véld.ddo ditdio s l¡ corfe¡ión de C¡rs¡ó.y pór c@i $iente la edi6@ión d. l¡ cmúidá¿ dt hbb. 2. L4 intdq*r¡a 1 B prcblma F¿no ¡dopÉ téminc helmír¡cG qü.le psibiütan pr€st r al Epíitu .@o É pr.!6r.nte de l¿ nueva*irsciá enrelalión .d Cnft. Pdo.óri8. €l phsmje¡lo hd€¡r'sdñ 6

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Ivisto, alienlo,üd4 lspÍinrl

El l¡pin¡¡ l¡¡eú veterotesr¡m l¿'ia, .l mosFd que la s¿lvtuión no 6 úa P66ión hú{a ¡epftsenral¿ r!6? 1in:. 3 aue l! DüeÉ @{ión esPr*st€, Pe¡oeslanüe€ cr@ión } 4c New , üda sólo ry.brm p.¡ :l ¡cot¡.Limieto decisivode lá ru t la reMeccjót. b. rnq4 coúo el pod€r de la fe. E¡ I Co¡indos 2:6s el L?Íitl esél loder que nedi. la codpre¡' s'ón det amgeüo de l¡ (ú. El EspÍih¡ frja la¡to l¿ loma cono el entenido de la p¡edi@ió¡. El co¡teodo es fomalaent€ g¡óstico {.lo p¡ofrrndod€ Dioe en el v l0), pero n.r¿nal¡e'te espre d5@ente lo @n@io 0a obB salvíñd de DiG á l¿ lru). l¿ sabiduía de Dios ievel¡da po. el Espi¡tu {w. 7s) 6 qe$ate !M los qüe no soDe?irituals (v l4). l¿ (ru diüde al üejo núdo del nüevo. Si el Espídhr es él p.d€r que nos s@ dé I¿ dtigüa €dad. la uiór co' el Señú esd¿da no €n ua ñ¿te¡ialidád pndd¿tic4 si¡o con el conocimientoque el Espilit! d¡ del lÉño¡ dciñen el aonteciñimto salü' cado.l¿ signiff@ión del der?o epütua¡ ento¡ces,esla de la eút¡_ada Acodé la @ci6xió! y lá reslrección. Los porl¿doÉs del EsPi¡itúno üven gRia ¿u¿ nueE s t¿nci¿,sino tot¡lme¡le por la obE de Dios. El ElPíritú da I¿ núe€ vid4 Péro no cono ú pode¡ dil,igrdo suplenmtário ri .ono ua posesió! sbncial. El nuevo conocimi€nto essobrenahr¿ pdo no porque s¿ eseñado o recibido demdea ¿ [email protected]úocjñi¿nto serel¿¡ioE c6 el eto del eor divino eDla cÍr2, y el ni¡¡€ro esfter qüe Dios eri a favor nüesho dJetuúisto. Por €s el flpinr e" cl Lsrídtu de f€ {2 Co. 4 :l3l. El do¡ prinordial €! l¿ LoDlesiónde Cnsb {l Co. l2:J). \úAin médo hmdo puedcsgffie elEsptriru(6 3:laJ.La obndelEryino Bdje rn la fe , onllnu¿ di como d la ini(i¿l (G¿ 5:5). L üd¿ e¡m .mo hijos * dc¡i, a del t¡pino (a:d. l: integ¡acitu ta¡ro en el (ortecimieDro slvádor de Dios, coño ta¡nbiér por dde e! el cuerpo de C¡isto, seatribuye al E¡püitu (1 Co. 6: I l). Esür en el E?íriü¡ €sto ñiho que eslar4 Crbio, y¡ que el &piritu, cono {rc Nbjetiva de lajusli¡c&ió4 reve¡a¿ qisto. I¡ onentad¡ín 3ig!e si6do h@ia el tutuo. &í la esp€@ de l¿jBdcia (Gá.5:5) o la corciúcia de la reddcióD tutm (Ro. 8:23) €s don del Espi¡itu. El Lspfiitu no e, u poddrági@, si¡o él poder dé Dior paEia üdá ¿ffmariv¿ Al @ü lá fe, el ftptitu s l¿¡oma po¡ la dal vive Ia fe.Así, d GAat4 5:25 el Bspí¡i¡l s el pod6 de Dior qüe sstenl¿ l¿ üda p€ro los .reyeDtesdebd dqid qüe N vid¿ ra co¡ff8!¡¡d¿ po¡ é1.Vivn en el nspi,itD esre'ucie a la cú€ I seralguién9!e ÉTónde a Dios y ¿l próji@. de E6Éiu y.de €sl¿ de¡toderdivino y ¡¿debüi
bienro, alie¡to, üda, E¡pidtul

(l Có- 12-1,{l } de mor (l &. ¡3).Fl mor i¡du)e ¡odoIo d¿n& (Col. l:8).Perc¿ldor €ili Éla.ionado .o¡ la fe y orientadoh&i¿ otrosdó¡es. Dc nodo sehq¿1.. cuedo el Espúriosti¡e ¡o. 15:16; I Co. 6: I l), esrosigtrüo a l¡ ve gue ét ños coloc¿en Ia a.ción salvadoÉ dé Dio¡, y que¡os epacit¿ pm vivir por ta¡to .n obediencia.No d.st¡ulr lá individürlidad kono en el t'ostici!¡o) ¡i o6ion¡h rpM(iól rsFto a ls d.Frir por "1, onomaro.F qued @ntuG¡¡o 6b {bordi¡¿¡o.l úoi El E¡püto lo Lb€n ¿ úo del )o ) lo ¿bF a los dem¡\ rst l¡mtlo úa ir¿\ i dmlidad é¡ virbrd de la c!¡i úo pude Bb ote Dic y !ín p¿E cl prtjimo. Iá coDújdad * .@üeap.n@rcsen ¡conc?ro Fgúado'. Loi doñpserpúitual.ssólolof, !2liosolsi?d¡6cd.) 6
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{vrmto, ¡l¡entq vid., Elpfin¡l

1. Sigtzif@¡ón¿¿la Mt'bSüJlm prcdda tueíen.nt¿ l¿ p'.*ncia de la salv&ión queú ó:¿a con s¡má r¡o deibe !J6ús (¡)m ú pnmát@, ni ar¡ibuy. ¿l Es?ftih $ fÉlabÉ / ¿dG En Cri!¡o uo ¿ros!-¡ al Padrcmisno, y no sólos don.El d*ó!o del EPüint.DJue I :33 denuesFá pero ¡o cfecb:al¡ ilieión divin. deJesis. E¡ ¡: 13sn lo¡ crcyent€slo¡ gue n&er del Espídh¡. 2. Mírú @o ¿ñtiu' a a.tíI¿tn ¿qió MqE y o¡ip{ repres'an ls átb¡t6 dé Dis y elñu¡¡do en Jú 3:6: 6:63. ftúgd 6 .l €quiv¡le¡te d€ 0€áq,o¡Íp¿de 6d0oroc o de (61to<. Dios €sft¡F! .r 4:2a. b hoa ese1olódca h¿ les¿do, pe¡o esuo Uúado a enconhoe con Dios en Cristo, ¡o ú énaent¡o rlé la sta¡.ia dé Dios .o¡ úa rsE¡cia simild en la hmaidad. AdoÉ a Dios en eira no $ adoE €ú la propiá spintüalida4 sü¡oadotu en el ñudo dé Dios ) por lo hnto de l. v€r¿rden Fdi.hd. El Di6 Edadeú (Un. 5r0) lE 6e¡do ¿rmúdo eñ qlío. El verdádw on¿oes¿iñ.lo tarto orie¡t¡do haci. el Hiio m.e¡dó. Co¡oc.r la we¡d.d $ conocerd Dios vd. d¿dero 6le¡'i, (.r.J¡. 8:32; l7:3). .Eú esiiitu', e o¡cer esequiv¿lent4al rd c!tuo! de Pablo. Núgún olk¡ esan splitu' a n.ro¡ qüeeslébado m el &üo divino m Cristo, 3. MW @ lrfu w4¡¡¿¿a d ¿rtfaú ¿dip{. E¡J@ 3:3s ftqe 6 el nu.ió dnüo qE 3ólos @esible a squ€!6 qüe eve¡ m el espídtupo¡que hd Mido del Espúihr PanJw l. \'id¿ €s conociniento (l7r3)-Cri$o rup¡ime l¿ d¡ti¡ción e¡t¡e Dios / el Düdo, EI rüipa 6 el ñhdo d€ Dios @tu el dnbfo qúe @¡lrola ¡a nreva vid¿ El @imicnt , .lél ETi¡itu .5 la conpmi,5¡ ¡lada de qué 6Jé¡ Di6 ba venido arnúdo. Ed¡ (mpmdó¡ ¡o esi dú¡Eo de la c4úidad hlllrl¡8 y {.ph.ión del dd de Dios m l¡ fe.Fl ücnio (tuisd; Itnpü@ 6sci¿ ald posibüdate buüd 3:8) 6 coúo el ¡sliib¡, perc €l púto esque Io¡ quend núido del Esprd!¡ seonP.m con el ü.n@i e¡ ñúdo no $b. rad¡ dF $ p¡o eddo. ni de $ pdd.rc AMqu. la h lleE ¿l mo'. el nun lo m ti@. dibiG por L6 a¡16 d.dn h Rtm€@jñ pd él E"ho,. E¡ 6:63 l¡ qbt m ¡prldE pM nad4 pérc el ry iF¿ d¡ üda m"d,úk l¿sp¿JüE deJ6ú!. Aqui frJ.w. 5l sl l¿ úip[ cr l¿ dcJ.r!, qür ,ólo aprcr pdú (l@do el M iú .on@del¡ @úp' etuión de que6 d él dondÉ ¡e hnb h !,idá. e d (l@do el ElPúio nuesb'¿o Ia odpl d"J.!ü Ia glón. d. Padp. No dpbño, tara de ro¡u ¿spinnÉlF€nte el elñúro edeno {cf.lo6ffimtor, ri bl¡sd la üde iólo o él; ltlo @ €l podér del Espírihrpod@ dil@n h EiodaI moñFü Ia üil¿ De modo *mq¿nb, d 7:3&39 el putó e qne cl STi¡iü¡ cono ágt¡ade úd4 h a fluit ha@ la coúúidal en la prccl¿' Ddió¡ med¡úte Ia pal.b@ y ¿l &¿o, perc sólodespuásde la ñ!.r1€ d+sú!, En l¿ inp¡rti.itu del E pí¡iu¡ 6Jus 20:22,d Es"í¡itu e¡ él podd depclsmeión que.onduce 3J.on*imienio d.l wd d D¡o. grD rigniñe L üd. I¡ alk¡i&d de 6la Prodtuió4 s de irt¿¡és dftnirc. I B th!ó.lih.Cama lspittn! de la redd (14:i7; l5:26i ¡6: l3), cl Pdádilo repE en¿ael nudo de la Éalidad. En él el omdo de Dios, pÉlentt sJe$tu, .o¡tiúuará pÉsente d 16pala¡É (17:l3s). El 6rÁ @ los d¡dpd6 (l.l: r). Ijs di¡Eipulc lo conoc€¡ ta¡ro a él como aj.sús (14:l7i 16:3),¡u6 dbc m ovi&lo6 po..l hil¡e (14:2426), [email protected] $imo¡ü¡do, p.rc sin habld e@dc d BjmG il7r14; 1,1:26iErl.li 15:26;l.l:10; 1613).El ?aráclito6 ot¡o Pdí¡:ü¡o m quidje!ú! üe¡e, p.rc qüe ¡o csJsús (1-!:18;16:¡. El p¿meee @¡ lB de)€ntes pm siúpe {lr,16). Sólo él les aJesG (14:26),nGtr&do que eu6js bistltnco €s el Hijo, y dmdo núii€sta aetdadeúent ñ¡e@as p6l¡h6 t16:8s).5ibid lar pd¡bÉ?rid d€l ETúin¡ $n lar m!i@ qu ¡6 deJe¡¡lr (6:63)y d. la @úid¿d {20:2223), .s ar'q!€ él a alogado y ¡poyador Dio! esMq4 y sólolos que viae ¿ él6d¡, m el rw¡Éd. Pcrc €l ft+d ño 6 u¿ sl¡¡da elesli¡li él rtrq4 e! él pode¡ qü d¿ ú nae¡E¡ cor Dios por d.dio del @úci¡nd|o de Cristo, €l podd que 6tá pcsdt€ d l¡ viü d€l pü.blo €serorógicodé Dio., /.¡ ná6b l¡prcddnÁ.¡ór d€Iá cohuid¡4.or¡8urudo si inte¡p€l¿nlo al ¡¡Mdo y j'zsá¡dolo-

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[üento, a¡e o, vid., EsPniü¡l

"

* aq* ¡ o.¿.t dé d.an.nb (J 16" de oúción'6: 18)" dt Flel4ióD 0 :v' E il"li,.'í"" c@ iu@ @rPó o€ l-Ñ ulE d h esit!ñ {6:14.U úno EPüiN .¡¿i Friño 'l p 'rla'iooado ¿ú' rirn .ñ er ;bi inq.duroi. v ;'r;;"""; Potrsiad6 6Piri¡,ar6 F¡rÚ ¿ ¡¡,ii ü' ;; úa su(dd¿ dr 6:lil, En l:13 la:4:3ÓelE lI'lto esh *llo. ¿üque !r tend el knbdo

I Tiñot¿o 3:16i 2 Tinoteo {'2 [lSs?i¡itu Prclétim é ¡qüir.úú06fóúüla.n b. - l,sFsbr.l$ Dmü6t¿¡ l¿ obÉ del EsPirib ¿ da¡d¿d6 {: l. c!€íd r r-.* Ll" *" * i-á 'olidi,fu il i i i" i¡" s I a E o"it er(i:¡.1'uevo nacinenlo qD' lisniñ' aJuúfiujón v esPe¡z:¿ I Tiñol¿o ,1:I 3€Éñere a esPflihrssdúcloies lú ..piriñB s lc .tifrú¡6 E¡ l: 14! hc rcfemcü a 16 ii¡8rlB D -2. ilórd. Er Hrbrd t2:23 E¡ 1:lz se¿rbtgu' 6g,s' ro.¡5L el E¡rhú qu' hül¡ rn l¿! E¡6lú ¡ 2, i..'i * Á" d.* *¡a "" r" ¿+. é.+s l"t nn.g;d s;.ob¡{ delE Pi¡d Ü LsPiri¡¡disribLt Es *iüJ n€no!' h 8É (6:+5, EI u v'nide¡o p¡esúE ión d'l obec ua s€rG o;.rc .2:al v '! 'ón * ;a¡ol¿sica ú 1029 E¡ e: 14cr¡lo * oh@ a ¡¡ nino cño quid PTYI"'9."-39,a á¡ ará der¡ oüpi L¡ o@L'!'< f Esifisi ruen timf el EstitiNi po' es tu @ eiv&ión queduE d;'i d"".t" h .al';la i el mododel sac¡ificio -¿di. 3. la Eóiadat dtud j s-""8" 2:26 6 eEoPoljsi@ (dFPo v elPinb¡) D' ñodo imil¿¡ 'r 'r '; El ;" , ñJgr el e+inu - que Úos ha Pue{o .t no'om! v quc noi ¡'clÚdi evr¡i y ¡Pósld b. r P..Lo. Et EsDtitu d¿ I krc l: I I 126 .l EsPiritu Prcféd'o queeti¡ 'nl6 Prof'l3! aqÉ rToe $h dedlB ¿l Es?{ntu 1: 14 En podd de sdñ@ór' d.l AT. E¡ l:2;l Esiihl 6 .t rñÚd,' ¡Ú Ñré uosoE -e.ibú rep'üiB po;@sa del¡onbÉ Ló! Psjes deJ:D_le v {:0 r Ere d Fno@F en I; o,te, ii.n; IuF¡ el¡ncio v la ub@ón En 3: 19e¡e Q Probab|edsÉ G ra r"sR(don de rcnt'ci¡tuenlo dere¡ñl¡ado ú m m6e ¡e¡¿l ¿e."n el oal'r s uine ¿,n-.* ú d¿bmio' ló nudtd
i'.ir'-rri l¡lil,-á

a¿ *i¡u¡1" o ¡i^"roi¡ {¿ z'tzi t4:t3) D señorh'bl' @¡

l, 7, E I l) l¡ gtsi¡ Dloú t $ seffi en el Podd d'r tjPjnto lz vl 6 habb ;l BDtiüi (cr'2: -'i".¿,. ar: @ E 6iec .sinib Drcb¡blem.ne so 16 téa r'¡l8el€¡i de elo'3b¡ora¡ l¡ g!t@ Y Pu ti d¿ oi.;t. ei;ono (a:5);¡o¡.¡!udd sbE la ti.lú (5:6)rePÉ*¡h arr¡Pno 66d3$ PrÉ Dc d ¡g|m @ ü¡d: @ I¡nt ¡¿¡ P.r¡feb6 a lG ángeté d¿ l¡¡ ¡Ehlbs S¡degb@ l. obú dc üG de proPia ución lo epi*no + Dioiy cllo' ¡-d" l" .¡*ü 'r 'i8'i.

ItI

lvie o, alienrorrid¿. EsPiritul

F. t s P¿¿l¡* .posr¡ili@! 1. L4 @rin!¿ gió!¡na-taÍtrcial Tr$ peligrós se d€saEollm m el pertodo posl¡eotesramé¡lario, ftime'o.Cñqodende¡sr.oNdeÉdolmstucia"eFto¿1. tlr;se ¡pb;¡l S.no,DFeÉsrenk en 2 Clemenle9.j: Hpllü, Sa¡E,,¿r s.¡ L t¡du¡ Isnúo v" en Crir; u, Mjón d; td 5us@ cid d€ cde y €rphú (¿/d6 72. Ehiñiab' 3.2.3). ) La ¿mdu at¿liz.*gúdq el Bpintu cs.o¡,\¡djdo . on tpnonmoj pnrotoqi(o..Hem4. l,t ,,a ¡ r llqup puedenef ú¿ Éco npenúa ú¿ fe eeci¿t,tctpm. r.2,.' 3. Ln drídt¿ oltioLTetqo, se considen que lN que ha sido ínsti idor paú el minddio tienen la gmtía de ser doradospor el Espíitü (lg¡aciq ¡r¿d¿lrf,r z t,2i I clem.l.l_2).

L nwo de¡ota a el úplá¡ del üe¡!o, b. respiru o resopld, c. et Íevd por él ai.e, d. Ue¡o ¡le o I teeú@Por 2 t . pm{os do, snbds ffgxtu.n Id tXX lct. ei üenros Saj 148:8) etatienbde Dioren ts. 10:2a).i-aao fi6H pm elalm¿quc 4 úsüI¡dá enCrnM r:z 3 tn elNT. en Md{ t.?s:Jue 6: t8: Lú s t2.s5:Apoc¿tprs7.t a Io qué* húe re¡e,en,i¿ psál sop¡ü de di\ e^os v en@s E¡ Jum 1 8, et coptodel qen@denot¡ I¿ ¿bE det Ls..inr Soto ¿n Hechos9: I tener o<et se¡tidoq hpúsdo. reñplúdo. {A¡?io) 4 El senúdo *r fr ar. 6gua en el M¿rrrio dr poLerpo ti ? \et üoña det nrrrn que muere s @mo in, im.o) p lgnacio..Elr'd I7l (elJésisMgido ba é sopla $bre la jEtesEL ;r oñpción como ma ts¿€úoa djvi¡a). k?¿!. L"ia pdl¿bnignifica. espúñ.. sotld h&ia atupr. nesude\eF,.e\!lle. Eo el\.1 t¿u sdmqF en Mdco( lt 37,39 con ua ugftncia de I¿ tuea üul que.at m;mpn@de l¿ ru;tu, a6ddoü él oerpo. u¡ko 27 50Jm r9:?0rL!@ l3:46 DUe!@ qu;prvefddd@ \o pupdebdavia sobrevivn c@ Ia ¿ntregadel espírih¡ ¿ Dios.

L Ejla pajab,¿ li8ni6G .!opto, (det_üúr,o o det tu€go).4Foptido.. .inspiración., el .$ddo, q¿oto,p. q úa aú4 NMenfooe I

de ú

E¡ la ug( d"nob elüenb l4mp"shroelono atrab de Dio¡ {2 S.2r.16).U es¡inu d- Di6 es cs et elp¡¡itu hmMo o la sdbidufia en p;aj6 lales coño :d{i91-D'1. !"! ,l:Ji Dori hoverbiG I 2J: ¡t:l3l 20.27124:12.

3. Fnóí,:dib ktirlrtalión al¿ghrt /' ¿6 ¿)a 1.i3.42, flS@ esPtuituqüe esde¿do *g¡r la iñager diviÉ

que d cdesis 2:7 poi

si8nin a el

4 Un üúüo rRio lmi úúda I¡ r did¿ del tspüitu rn Hrlho! 2:.?.E¡ t7.25 Crc¡du ü ¿ rodo! "t lo5s*: hmdo: el h¡i¡o de üda €i dn4wros. &ra palabá se úá püa Ia ebidúia o tos s"6ós que ütuen de DiG. Fn et NT EeM $lanmte o 2 Timolm ?:16.dode, iulo.m .Easrade. desib€ lor adi¡os del AT oue n;Fn ebddad divin¿ E elmúdo h€len¡dco.l¿idead" inspndiónd común perc rm v¿; r€fim d esmrd. En eliudaj3no.sinpmbdSo.Dios snbd losmdd4j"¡os n Ebl{ {Ix 24:t2)e úsüa atos pror"r rNñ. 24 2s). Lá Ie)/.at ser e {eñáda di( tada o Mie dr, l;ede pd Dio\ rise aij¡oddcd sprem4 p@ la obE posre¡iores,at ser i¡5piFds por Dios, tienen úa auio¡idad setudai¿ Filón .otu¡d€raa bdd los¿u@t! del AT.ono p¡ofeE.2 Timoeo 3:t6 no p,oponcni¡súd ,eona od. riñi¡ de irÉpB ¡ón enhFata" no sa compafujoné\ 6les roúo I¿ det 0uji. d" úe po, L fl,u; ni 472

liGpiñdo, ¿lert¡dopor Dosl

ofr{e criterior ¡¡les omo e¡roIMF l4 DrefÉ¡a Elñl6s*tmmhohÉrt

de ¡os68oi h úüsudiad d.¡ é
E esteSdpo, quc p@id€ de la lr¿Eed¡ald .oúp!er6 @ n$ coñm6 pso ¡i.nd lc münos si8nific¿d$ qle la róma sinpl¿: a .a¡osb, b. .atuie, c. .esFsgdD, qofo.o, y d. nCu.¿l.ms. enle.aÍligip, En pdña ruíl€ooüt luele sigdñcú q¡osme'. El rdjeüvo ve¡bal ryrKt& sisnific. @.úg!l¿do' o aofeador.

2.

El trupo 6 po@ @úúr ú Ir tJ(X (d' ¡ S. ¡6: l4¡q Nah- 2:t3).

3. D¡

el Nr, los celdos € ahose (M¿ 5: I s), la s€nll¡ €sá¡osada po! le €spinN (Mt l3:7i l¡. 8:t; Mr a:4, e- d. por 16 ¡ique6, l3 preo@paiones, los deseoso los pleeÉs (NI¡. 1:13si ML l3:22i k. 8:lr.dsewo na loé gm por l¿gd¡ eBár uc oñie^oAlLlS:2 8 r . y L M b a é i r o f o r a a j ¿ r : r !¿ . 8:12 .uü do \ad r(4ir o¿r es c ¡ b ál¿hjjadel- i' o E j e d e a r r ó r p s t ¡p¡obleÉ8 ap€ialG d Hecn6 1590,29; 2l:25. queda $j€to ¡l dsfo od¡al, .spcialmerL .n He.ho! Lt. tá cu6ti¡ón a le Fohibició¡ d€ cienos alindtG sbÉ l¡ be d. lrvtrico 17:l3-!li Dr 1216,!3. l^ regdrcion.s dd AI habi¿¡ lido afnadd por lo! rábinos,pero .l NT no ua Iós témin$ q!€ e enoe¡t-ú en l¿ txli, pr€tui.¡do @tkt&, que no ñgw ali. Pu.cc qüe lá Púcdcá de .onú I¡ che de dimales .#dgrnado! o alogadosqued¡ b&jola pdnbición del AT, y puclto qne l$ c6 gÉntiiés estÁ¡ condt¿¡l¿L¡con d cd1o, Ica cuo tubr$ ú¡ púdcrld av6ión ¡ los jüdtos, ¡¡clü/odo 16 ciúdad j'rdíc. El de¡eto aporóli.o, d $ foñ¿ cDEipq¡fra 6 @ medidÁ tohada @b¿ ¡¿t p¡á.:d6 p€S¡n¿!. fH. Biete.h.¡d, \4, 455-{581

A I¡ a@ió! de Dlor @úo Cr!¿dor y en $ rl.dón .or IÁ Lü¡ú!.¡i!¡¿ L EI ñú¡¿n girgoI ¿lat¡icituo. l. En los úitos, ro!¿o denót¿1¿a.dltd¿d deadoÉ de h deidad.Z¿$.r¿a tod4 Id co!d. I'clnr€¡do ¡l cielo y . lor d¡o*\ Plújn @ .l r¡roo pú le @rjón qre re.]üa la dedad prircipaL pe,o "o pe el tdl@ qué ¡Élia .l d.úiü¡Bo. DiG 6 ó io(iy 2. l¡s eroicG te ve rM ed! gnpo ¡{Er dadad. El lSpc ó e€óCque ñ@ er la ü),rlesr¡' rMi' p@Zenó¡\€t,,perclosesitor.sp4$€noresúousdelEmpo,tueÉd€Epi.teto,consvisió¡Eá¡ p6o¡al de Dio! como roq.r6 o tmip. El estoicbño m s.n€Él estáúás i¡r@edo en el hecho d. que la deidad peñea el úúdo, / en la belea t dont¡ que de allí ¡6ulta¡. II. bI.XX L La tlo{ ¿ nfrudo B er gtupo t@ la diüd¡d @ad@ d. D6. DiG o@ Ftci€lo y l¡ tiem {Gt (l :27).f:l er ó -ot_itda F!. la Jl). El esel Cre¡dor del puebloerosido L. t : lst. CFó Ia hMúi&d 43:1). roírylc dcnot¡ ya sa s &üo de @d (Sal. tgr2) o su dea.ió¡ (Si. 16:26). 2. t¡ r-{X trlc us sbs rFmj¡os pd.l prcceder de Di6 eú l¡ h¡stoda t¿s roL'iúid dho@ s ¡ccion6_o ru obtu {E¿ l: ¡¡). Era ast¡¡@ l¡ fom¡ ilólé de ju¡cio (Nr! É:35; E¿ 5: ¡0} y d' v.ción (Ex. r3i8). rÁ s.ná¡6 y &ro! pod@s dú t.rimúio d. s obÉ Fx. rit l; Dr t 131. 3. I¡s ¿ngeles,ct ., eFdtd

la p¡labÉ de Dios 0ob 40 lgi Sal. 10310).

IL EIj!üítN tutini.o.lrs r.bib¡ ruelen rere.iff á I¡ qeeiór de Dios, p. €j. €n la o'ación y I¿ údón vcn GnDi6 al dr¡dor d€l$ do6da!5 dees?í¡itE. lÁ 6dión d. gr¡.ia.. t6 *nt6 de qEár del hoobrc y la mujér ?or Dios esu dgúeñio co¡ñ l¡ póügdi¿ t¡! nüasrc! úúi¡esi.t la obn cÉadoÉ d. Dios. IUJ6@, ñUn ! lü qí8 l. J@fo e.llds!.je

hmai.6. de |a t.\X

a?e@ @¡ leve! oodi!6jo¡€i

2, Filón cigle a b rXX, perc la irlluénci¿ 8lñ5ñ@ ¿pÉe en sudistinciór d¿ téúino¡ pM diw€BG óbjelo6d¿ la obó d¿ Di6 (d¡i.fu y naiol y $ rcB"dE á ve. m Di6 el ftador de 106ú.16 inpulso¡. Ed¡riz¡ la n¡n!".1á cmlüú d¿l¡ &€jó¡ d¿Dios¡l. @opú. cón el engúdtui I ro se efrere . ob6 nnegEs, ?or ot o lado, enlatü¿la Mión ¡ pafn de IÉnad¿ F¡ $ opinión, es obqo qu€¡ Dió! c lo pu.d. conocd¿ p. i, d€suob.3. En los.sFftos heúaicos, el nlfp * ndqrF. I¡ g.!@ión.s par¿lel¡.1no!€:¡/. Dios dea todd 16 cosúi por €ú el @snor d¿ lestinonio d¿Ia ailt€¡.ia del r¡nicoCreadoi Sir edbúgo. estápre s' k ú ¿l.men@púeiú y sed¡ úÁ v.e du¿Iú6 F 9u. !ólo l¿s@s buúd $ deriq d. Dic E¡ u demlk &Fúupn4 gL.da id.rpueco.na. cl Di6 opllm y 106 EnGt6,.lNoü U EI NT r.l didi¿¡i¡na biñintu. L U NT¡¡ po' stádo $r ü@ 6 CrEdo', Fo d v¿ e él glpo roi¡-. E¡ tlpd|c a:21i |{: 15: Apocüp* l4:7. Dioi esCÉrdo, d€l cielo I d. l¡ n m /d Ex, 20: I ll. En Múcos 10:6l¿ i¡d¡olubilidad d.l náü.imonio desc!& sobe.l he.ho de q¡. al prl¡cipio Dio! los h¿o veón y ñujer Hecl¡d ?,50 cit¡ á I¡¿íc 66:2, H.chd Urt a ls¿i¡! {2i, y ¡IGb@ t:7 . S.lno l0.r:4. E! H€brd 3¿ Di66 elq@ ddirG (raí'ad ¿J*¡!. Rd@os 9-20haé @ d.l¡ Doq p6ú tl€óc t7:26 esúár h€l€ii5dco.IlebNs 12127@¡!-¡pone lo quc hasidoh.clo y pu.d. ¡d comovido, ón lo qE ¡o pu€de @r comoüdo. Pe Pablo,la obd de Dos 6 L @adón g¿ar@ su cognoki bildad er pri¡cipio (8o l-2), P. m.L h.üo I¿ hMud¡ Ghú¿ e!l. con(núi6@. E¡ H.bÉc l2 elH'Jo6 aq@lpd bed|ode qüid DkÉEo clDbdotJü @ EBt sEpo.n.á ü¡a H ¡vT no u¡. ni roÍFil( ru roi¡o( pm la obE m¡dd¡ deDior 2. Apa¡¡e d. la cE¿.ió!\ €l srupo d6ota la edvidad.iudici.l
E obñhlrldo úteDiú EI ntndo gti'so t d qtoítitu. E abñ lutuno I h Mb@ión. ¡¡ flarón s l¡s óbs EnTo. de polsbs pe .¡p'tq el d6ritu ¿lel.ltD { el jutcd l¡ qw dent¡ c¡ apEh.nd* €l bien std $e lá cotdud¿ r&v -úkiv ¡i6¡iñc¿ h¡cs lodos los estu@+ y

874

púesloqu.la coúducrácó¡fm prebl.m d¡ el h@r

a l¡ id.¡ d.l bim .¡ raruh.l'¿]a h@midad, esstú?2ble. ¡io h¡y

.oi¡cid. @n L ley, gtuid a la o¡l ¡o€eh¡G dni b. El eroioso @cuérd. r: déirladimd.nk 3ólo3t¡g€ o Éla.ión @ .lM s(ú 8.n 33 pesl I que pm €l¡G 6 raordl eauir l¡ ecw €s¡ádeí¡D del poderd€ ddid El reiv
.bt-1& L EL noÉv vdlü notund¿¿o.Mrchó ¡.fq€nctu de l¡ IXX FD t l¿ &dvidad Profa¡aqueno 6 dPe ci¡1,¡dte objeto de u Eddato, p. ¿j.h{ü br4 (Gn. l8$), Ecoú .mind 0üe. l7:8), hrcer I¿ s!.n (c¡- l4:2) o desisDdinsp@'6 (t Mú. I Él). En $ nlyor P€¡tecsr¿útiü
b. ¡j obE hllfuo y la salvadón. El h{er lo medido tubyace a la ¿ [email protected]úió poshn¿üa nueva aliM ¿selológie (31:3tst, e Is¿tu invoca tue@ inüsibles p@ h&er ú caino pm D,d (40:J).Peó ei (úpüendo ldh) ques hallaraqd/ Lv. ¡8:¿.5).Sep,espde L obs acia /15 :3r).Ecqu erd m ¡ por ques eh€as nuév o@ Ér nv ur n u " v o ñ p i n D {1 8 : 3 ¡ ) 5 ó l o t o s p e . á dosdelibendos no puede¡ *. ea?iados{d ls:30). U pec¡do ocúe, e inpli@ depende¡ci¡ ^"n.pe reel\€rlo. de Dios, pem Dios ia provisto medios .ültuales o. Ia 4li¿odan d! nl¿c6. DiveMs rdrüduos ( omú !oi+5. !.r,a y Eli.Fo Fali¿n nita8¡os .L1. 4:17,30; 2 R 8r4).t¡ h&e¡ segúnlo mmda el Séñor Ex. 7:6). 7 ll iotát canaptudt¿irIa tie@produce tiub {Gn. 4l:17r Le 25:21,etc.).

A roirxr.roí¡oa.ror¡nia. .

toi1]|l4. Est¿ pala¡r¿ deota los prodlctos hmdos, ob6, ebs o h&atñ, ¡€ut o o ÍEsiti@, E! el Eclesiastéscompoda u úati? $úiescéptico.

b. roiltorc. ta roiwE hmüa en sentjdo eb@ esla Éaliaión, p6ivo es el sér}ec¡o. No figú el serüdo "P@sia. c, io.Wrlc. E¡

'o,r

rr( hmúo

en i Maa¡eo: l 67 s el úpüdor

e¡ se¡tido ¡€Sativq

el h&6 o el guadú, y €¡ *nddo ho el ¿uba de la Ie). No ñ6ua "l

!!t Erü¡tu mbnia, ¿poú!úü@. t¡5 mu€tu dudd eR¡ de M cuóplinienlo de Iá le) qE ¡es1¡l@suf oenF pm el jujrio. y 'abino, la secÉ de Qüfti¡ ) los e*Dos DreGiScd la obseMcia leg¡l en r€s?u€staal públeúa I¡ idea del jlicio es u ciÉre pm esfoÉse. t¡s dlores ápoc¿lipti.o! enfada ehzlor de r¿ confesióq y el grupo de qlftán pimsa que la Écia cdduct¿ 6 verdadeeenle posible sólo cd l,a.onvenir'¡ a la €da tu f@1@M@tMú . /. Ar,. ¡ilón ir¿Ja ú vínculo mue lqe!, v ¡o(iv Usa "-otriv cn el senrido de "¡abajD PaE él roiry,q y rout.ic $n .eminos poétj(osñeddÉ lor dals nuesúa s siñpati¿por la LUItuE 2. E abnl hltutu ) b tu\,@ria, Si p@ nilón la bddad vie¡e de Dios, rtunbién coi¡c¡de.d ta actividal hhma y ¡a fe esú est¿dodel álm que!o seconF¡pore a la obE. En el ¡ivel spério. del wiq l¿ adüd¡d quedaatn:s e¡ la üsión de Dios,y la ob@ piadd s ruón rle w. En lor esaitos heñédcoq ¿ lc regoeÉdc selos lam ¡ ld buen6 obÉ, perc ]a ¡egene@iór esu ¡e1omd el el€ménto divino iúaio; puesto que en la ¡egeeEión los üiciadd ya no soDidéndc@ ¿ su ser mpúrico, los ¡rios éticosm denen ve¡dade inpofaci¿ El lldado no €sa obÉ con@ra¡ s¡lo a abandond l¿ inuerie, l¿ iSnotuciá y el emi Coúo e F ór\ @ro¡.es, el prcblda d€ lN ob@ .r. & zqü. UD so esp€cialde rcÉy espd laÉalieión de er$ ñági@s que se€fectúú en el ronb¡e de ua deidad es?ecíñca y qüe incluye¡ encdtamientos. roí¡dLe $ el émino pe I¿ re¿, üaióo de ss tubs fti8i@t

U EIM, l. l4 ob6 dtJ6¡,Púló qE Éspe¡¿ aJ6:5,1á prbcipal refeEci¿ no €s ¿ los pñpósilos ! ob6 del Seid q¿ltado (cfJr. la:23; Ap. 3:9i 1:6i 3:12),sino ¿l mFit deuerG termal. l¿s a.tG secl¡lds y ¡é[gio$s sólodesmpeñú aquí ú papetmmdüio (dJ¡. 2:5] Mt 26: 18).la ob@ son p¡iDcipalmente &to6 de pod6 m!¿e d{ota l¿ desi8¡dión de 16 dücitulos en Mü@s l:7 AJesú * le pde qEjb tinq u"so bÉ( M r . l¡ : 281: s ppieÉqJ edells él3 e h 4 e i g u a l ¿ D i o s ( J n . 5 : l 8 . e l c . r . E] hre lñ ob6 del P¿dre;esb no €r?reú r $boftL¡ación sino h(¡o de que Di6 obüga a los "l 8eB bEdos . b¿ d€cisión d ss palabÉ y obru. Su obra d la @ húe la p¿ ent¡ejudíos y (¡f2:1+15). el p€cádo, Est€ es él sdi6¡o ú¡i.o re¿üzad. de ba ¿ ror !od;s tH"ú. Eertiles ?ü

876

l:3; 72¿. Et ro.oñér¡ó péüdo {t P 2:22)-Sú hinisr.rio co¡tdió en há.d I wnú iH.¡ l: t). El anfarÉ d haú d+ s .rcñM del nddl.ñdido tuioni¡na y elrtgudda $ sinsdüid:d hjrón@ conra la d¡olu.ió¡ odtolóEié 2. El aoL€wvtuta tu tunltdo. E51edpo de ro(iv te v¿zseb_ataen el ¡{T. S€aFibuye a peñon.j6 poüü,or .Mr. 6 20),a lo! oporenrñ tVJ. 15:l5).¿ prrcnaje! mercrc6(Hcl¡.27:18)) a lo¡ dscíp!. Ios.L(. s:,9). PüedehÉ¡re de h obsedeo¡ de (ortmb's \lr 15:81. A mmudo A mpltil¡ o p¡ob¡ble la volu|¡d d. Dioi {ct J¡. 19:23).¡or lo que coDcide a to5 crbtieoq el eonre.imi.nto do $ no.€¡v (l Cd ¡0:31)-Po¡lo qüe ltrmide a C.is¡o ñisq @o t¡ñb¡én. .LCriío¿bet la iglesia la dto.idad d€ Di6 p@ddé o 1ods ld sit@¡or.t ¡¡ l7:2E los Hé.hG !s toLiFai p@ los po€tar p6o i¡clúo ¿llos sn indirecrar¡mt t¿stig$ de Dio!. En el NT ¡oil! | roÍ¡olq nü@ denota¡ la p@3t4 3. El notat t@lzt tu @¡¿¿doñ la panilvlu. E:rc 6po de ñ:íw esñucho há¡ com'i¡ e¡ el NT q!. en la t !X: cf. el a.l¡ni¡isb¿dor niis¡o ü¡. 1613-{),el sieno ón lG i¡lentos (ML 25;16),el h&6 bl{co o ú€gro el cábelo (Mt 5:36J,él iicó is6eto (L. l2:v-18), Io¡ viñadoi$ (ML 21136).l¡ peábola.déLE dc hij6 td€lsiepo (ML 2l:3¡ i L. ¡7:9)ve dnigida @u-¿lc h¡*¿6i l¡&.ió! .5 obedieúi. ra par¡bola¡ rcf€'ú la úión de Dios, )€ s diÉctd4úe Mi ¡29) o ñen6 djreramdte. t¿ qonpe@ €qüitarivápo¡ u roúir di6o (Ml. 20:5, 12, 15)poné 6 duda l¡ .daci@ de recomp€D!¿y ñérito. y 6*na l¡ sob.6¿ $n€rcsidad d€ Did. El $ao que¡o sb. Io que haces mo conhsta con el propioJesú! 0n. l5: l5). la rel&iones entr€Jesús/ la gdte ce Eicnle. qü¿son ofeBivas pd losjetes relidolor, se hald déb_á!de muc¡ú d€ la paÉbola qué d.5dib@ l¿ obÉ de Dio¡. l

,laotit wl¿tnú¡th.b.F,*r tipo de úliyBpdo comúlt e¡ el NL Cütualñent seplede ¡dlcir Mñ 9:5; H..h6 7:40i Ap@liF6¡ l.:t:l¡; H€b¡s 8:5 (8x.25:40). A 16 disdp¡¡lG e los enlú ht'lo d H€tlG 24:12. Ed Malé cü¡r¡do ob€d@ aJ6tu s l"fa¡@ ¡l.3'5,cmo sh@o l:24Jo!é obéde.t t mbién P€üo d H€.!o. 10:33,los disípulos ét Mat€o 2l:6, los c4y.nl.3 ó Colosúses 4:16, y lo! !.r€¡ er ApocaliFis V: 16.

5. El notav tuñdzd! o!tuhibúh Bp¿ck dllrójido. a H&d el bien. El materi¡l Dú eit: ti¡o d€ ioL6t esabmdodsino. Hee¡ el bien tiene el senddo de mortrd dü en Ma¡;5.464¿ ú:., de dú liDom¡ a Mlt€o 6r2.3i Hec}os I l:30. de prerü@ con übcdad d 2 Corirüor I l:¿ de ini.redú.¡ Potlnc r:9, d. .í¿bleergoe y p¿ er Hé.¡6 l5:3. de üG .o¡vM 6 MaLo 23:15: H(¡os 26:2& b. H&a da.ño.rokiv ñ v¿ €! ¡eút o. C@do Ia &ció¡ 6 neSarir4 s. e¡:¡ú o s prcl be! p. 4 .l!aroincoréctopdpa¡tsd¿losdey€ esML 25:45),ldofens4ses¡l.! (532),el dano@u¡do raedidt€ l¡ leñedción (!I¡. 9: l3). H¿y qu€haccr el bim at¡dos, ya qu€ d údtlaúiedo del dd e! i¡cordicional y l¡ ob.diacia que s engc ct r¡diai d€ úodo pa 6. El ñtatt tur¿a¿t zúatb rá tm¿e E.¡cudE¡ code'i! de üveM úd6: 'J6trt. (M!. 5:32) y mcsrrúalo awE ci¿ idw @ |@ corré.o:ón cülb¡l [¿ 2:24, m b|ls de Mió¡ (M'.14:&$ynesatimb¡mf¿l¡dedt írñj6b 0¿ 6:lt y oemtst¡4 hto útes ü¡.6: ll como dtldte la pástón (M¡. 15:1,et .). El $ñor ex¡ll¿do 6 &?t¡do (ML 25:40)o 6 !*naado (25:a5).Sálo a la lu de la tuM seenfati¿ como imporia¡E la .o¡ducr¿ oEectá cd ¡espccro. e! por ñedio d. Io¡ htll1Úos n"c'udo! de Ia , omuidad Cueúo Jaús, e i¡cluo p.í.¡jomerte &tja respectod S€ñor (Mt 25 a0, a5, Hó. 26:10). 7 E.-ot/i| tu't¿'¿t 6?^.to o h b. h tollnt¿t ü Dw t h !n,!'@iia &lsút. In úyorr¿ de lG pejd.óD ¡oÉ¡! ú elNT 6c4jú bajo la categoú 7, sir iñpd . T.úi¡ologír Hay qE h&d lo qu€ ¡@da Dio6,I hay qu. l¡¡ $ el mtido d !h&€F, €jmt D o qNb¡6dnle mot¡! a DnF, l¡ ob€dioóa 6 dé dcepci@¡l imponáci.i la fe iúplj6 el inrc¡u' cmiento 0¡. 7: V). t¡i o.yent€s lru d. b&er Ia @lútad d€ Dios (El 6:6) y du trüto (Mr 3i8 .

t¡o h¡y que .m€r* pcado i¡\'ll l3:.¡l). tt ¡e habs ocúddcia maé Loqu. * die (Mt. 7:21)o ie o)¿€(l¡. 6:17)/ lo que * hee, o enE. el oidor y el baedor (rot'tít(i Ro. 2: l3). b. El obñ bmúo y Ia s¿lvadón. (a) El énfdtu ebre l¿@nv6ión aJesnspldt al¡ o6tión d. qué6lo qú. d€teñ6he.(Mi l0:l7i Hch. 2:37).Jesú contest¿est¡ presuntab&á¡rtole en e propiá auroridd, no heimdo a ú lado la l.y, sino desbrddo el dor por sobréla obsefluda d¡jtud. e¡fatiddo la ñotivúión, y rech¿n ddo el ñsilo y apuado lodo Rlúo d€ deréc¡os 4L DiG. Agudiz¡do l. digdi., brdo hacii l¿sncia i¡condiciond de Dios -¡.do .sro a ú tiempG,Jésúsqig. y ¡ I¿vcz he€ posi ble ú v.rdJp, o cumphmi.nbdeI¿ley. (b) D€s¿rcUddo 16 úi3llc púto\ P¡blo meponé e¡h@¡ lajsd.i¡ de la ley con el h2@r la js tici¿de l¿ fe. Sslo .r¡ údña co¡düce ¿ la slwión (Ro. l0:5-6i Gá. 3: 10, l2). No bay v€rdadercs ror¡4í d€ Ia l€) (Ro.2:13);.l los hubi.¡a Ia obñ de C¡iJtono senece¡iLa¡i¿I¡ cxi8ercie
878

vL U¡o BtóU@ t hptuo. CkÉo5 Bgo! ll¡l]M I¡ ¡rdoon róLrc* !e N pa .Peb !ólo co¡ rerPs. Fl smeMlisno qué s E d. ú o"6do pü"le obúryú en €l q cd el pú y .l c¡!2. Tdbién ¡h.nb.lM.dbo y el hor¡l¡¡Do 'e rd. Dd. ll.¡li I Clen 3l2i 2 OeD ll.7). tr G¡oG pia.los hd Esledo.i@ , rs..|Ú¡s d. L @iltic¿ jud¡ r¡¡d¡: (Di¿ 62r

rsLáoi F,b¿.F$8.r).

[H.Bru, V! a58-a8¡l

l. Estap¿labE den. el ldjdo

de dulticolop, perc ñás freoenleñ.¡ie de di!!Éó,,

oúltipl.,,

2. E¡ el NT sólo lgM €l snddo d. idivffio', .d. Duc¡s ddep (d. M¡. l:3r; li.b. 2:4; 2 TL 3$i Sq: ¡ :4. r¡ I ftd¡! 4: I0 .l En¡o 6 q¡r rigdd. dé Dis r ú¡riÁ.* o n¡(hú b;uift dfié @t 3,.-.1d 16 divtu @nm$ {d Ro- 126s; I Co U}to¡,woiKL¡¡q. E¡b fotu hár i¡t€ros (adiadísinot ñgh o Ei€sior3110:la elidul¿ ñmifelado en crifo coñ ua wed¡d o fiquez imit d. ltl seffi,

de Did e L¡ \a. a8s85l

.A, IX p.ror d ¡.r.d¡r I:| oidad. Eb6i6 / balo! 6 lmpdré ¡¡npoí¡nt d.l¡ c.onda p.!66¡.@6 riúF6bibüd ra4i$yd gú¡¡lol¡.@dffi qw raülmpordcruá¡fE¡!,y elcdd.¡de efN$ú ü"¡ajoi¡d.p.ndientayÉ.po ¿bleqü. ircle guedeünpü.ep.ligrc!. D. euoe endsd Io¡ dü.ñG o s hij6 v@n6 (Ir lt:qJ¡. l0: l2), pN ianbién e @ntalo !dtor.& r Eú@úiat etigúhstd r. |m de¡tDú¡ón (mú¡ pm 106got€tut.s, y mbir. úis ta¡d o .rf'-butosqü. vr¡ ecl¡dor (p. €j. er Ba¡lonia Airi¿ y Egipto).Tdbié¡ alos dio€s e los!ued. coNiderú p¿stoGi ail, Ah,tn esú tu€rte vaqúercqu¿rcrEwd¿ $ gúEdo. 11.EIlT l. A Dbd * kr I¡n¡ ch¡¡lFte el Ptrd de Ir¿.1qú. nd€hnb d. r Ehaño &L 68:4,lo suíl Fl 23:3).lo cddu@ .donde hay alil@lo y ¡güa (S.1.23.2),ro prcte$ {5a1.23:4).t d¡ga ¡ s dl¡¡ (h 40:I l). ta heliJoB i!d@d¡ enl¿ pEdal üvtente de losd!y6tes, des@ d h.cio deq!. .l Pueblo66 mPa¡edo d D¡os. 2. EdJ.tmi$ d teEüo * +lic! ¡ lcútoborÉ'r.. lolldcs y úüt¡¡.., pso e cúo dü¡h Lc F rdü b4 iieúortado F i'f?,18t pd d DG njso E ¡ ¿ffú .l oG.io y d.*nf @i@ Fe @É! [J.r J: l5i 23:a).EsÉ¡kú¡á q Flo pdtor quev. a ¡eut i d pleblo (E¿ 34:23.24;37:22,24). El témino alme ento¡.es ú signilic.do neíáii.o qu¿d Zacol¡ .xpdine¡t! s d@[9 !iÉ e¡lú. De¡pés d.l oüq losnalo! p¡¡lor€¡ pmvocs .ljuicio, p.ro q pdror oüé l¡ husre sbl¡ lÁ volubdde Diod y.l[GLo a¡r¡¡rbDdE €l déñpo.Ie ¡¿el!¡d¡d (12:lq B:l!)-

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Ip*.d

c. Eljudaílfto pore¡oi r Etj¿diútu pztzrtiw. ¿ l¡s hbúos claifr@ a lo! pdto¡es coño l&l¡ones y defr¡udadores,y 6to los ¡&e peder cjeno! d4cl¡os civiles.Su nda e!rut 16 posibüta úbú dc $ ebán6: ID. @ 6 prohibi.lo @mp@les leche. ldá o c¿¡,ritos. b. A pesd de Ia nala Épur¡¡ión d€ los pstoe\ a Dios e ¡o ligue IMúdo ¡¡stor d€ b@1, el qúe ha *ado a $ Ebaño deEgipto,lo gtria6 ¡a&oálida4y u dJ¡Lovolvé¡á a@¡8¡¿8d de nuevo.A los jefesy ñasto5, p. ej. a Mo¡sésy ¡ D¿vid, b'¡b¡Én s 16 Il¿¡napdtoEs fieles.En el DocEeúüo de Mesi6.o¡ u pa¿or Da*co elj.fe s u pa!o., y.n los Sal,¡6ile Salmóo tr4{ s.mp@d 1¿ j¡¿'¡. filótr d.@llá ú¿ tipología del p8¡or a púü de LosÉ¡abs del AT D ,ok esú pdtor de ¡d Lcúllad€s iruioúales del ál¡r4 los Eobemdtes sonpdioÉs, y Dios esd Palto¡ qe Por oe<üo d. su¡,íoc aliñst¿ al úudo / á lodo lo que é' é¡ ha): D. EI NI: I /6'¡l ¿ar?6,0¡a.u NT no juga advenaatentea ls pmres. Ellos conoccn ¿ N¡ ov€jd Un. 10:3), lid¿ porelrcbeño 0r r0:ll l2). El paioré blstu a ts ov.jd perdida (t¡. l5:,1s), yEiesga$ úa IiEúa de Dios úiso (Ir. l5:4s). l¡ descnpción* b$a en l¿ vc¡d¿d.ú fmüüidad deJe!ús co¡ los petorca y s sidpab,'ap6 $ dsono. . EI tuhti ú I¿N¿tioiü¿.'Ámencú¡ de ve¡dde.c pás¡oG !ólo $ da en él .el¡io dil @in¡ento €n lxca 2. la t üis que exdnú lá prese¡cia de ellos ún (1) que hay €hejá@ con el r€lato ¿el (3) qüe ¡.p'lmb¡ á 16 pecdoe a quiem h nino Osirisi l2l quc Fp'éldta el n@do 'de¡i: ¡ D¡edi y {5) qu" :@ Io¡ únicosque eslár düig:do el wurlio: ¡¡) que lle@ úd ekimda despienos¡ es¿hon. t¡ proba!üdád esqüeel Btablo donde n@Jerúr s p@piedadd€ l@ p* r.rea / que Fa por cs que e l€s dic€ qne coDo sen.l acotrF{án al Salvadoryaiendo aüt. I . n&dat tu tíata ü D\6.üNT¡u@UúapdtoraDoqysí¡o@Lapárá¡oladel¿owj¿perd¡da (t¡. i5:4$; ML 18:l2s) s! .lala conpa@ió¡. Aq!íDos.omo el pa3¿orgo¿ñ de ¡¿p.rábol4 * ¿le 8ñ con el perdóny la restaleióú del p€@dor l¿ al4ció¡ de l¡ inage¡ refl.ja d€ s ñodo viao d coúF¿sL mú. el mor d+r¡s por los p€cadoÉsy el n¿lGpr€cio de los rris3 p@ c@ eü6. 1. Didd d.Jst; a LúE&ñg.Aú Siró!tü6. a Pñ des.nbn rü múión,Jeeir @ la iúlge¡ d€ re@gE ¿l reb¡óo disp6o (cl ML 10:6: l5:24i t . l9i l0 lE¿ 34). 'b. En Manos 14:27-28r Mateo 26:3!32,Jes¡s u¡ la coDpdción del pator ?m ituiNú su ñDerte y $ ret , ¡o kon @ .Isión a Za.. l3:¡. la úuené deJesj¡ desú.aden¿ la dis?6ión del rcba¡o v Ia preba del Bb, perc va É8!ida por la Éújóú del Ébaño tüincado b4o laguiá del pstor (Ze. Ia m.io¡es 5econgregú coño u rebaño en eljuicio €n Mateo 25:31-32,y el pdto¡ spm

¿ ls

Er!úia¿s diroligü$ d¿b 4r4r¿ ar¡@. Xn I Rüo 2:25C¡isto €sel pNio! de la qle provee 'lD¡xlos que t¿hú p@ s púebloy v€lato¡ é1.En Hebr6s 13:20esel .8tu pa$.,F, quelobrep4¿. todG pr@djdo, c@o Mois6. En I PedF 5:4 B el j*tor pdncipa], ¿ qui.n todoslos denás deb.n rendn ocntas Cono Senortercnal,, seconpad4e del r€ba¡o si¡ p6tor (Nlr. 6:3a):coúo Scño. €sltado, 6.¡ Coddo qre conduce ¿-$ pueblo h4ja tue¡¡esd. aguaüva (Ap. 7,14; y cono el S.Áor que Égresa,€s€l gobddüe esalológico qE ¡ige a l¿s¡emes con l@ de higdo (Ap. l2:5; l9:lq.

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a Apártede ú" contuion de orden-D¡sjblppproaDend o ob¿5lF, ha\ buela @oner DM .or. si¡ea. jud lo:l-30 Lomoúa ud;, iin ;djpuiaiór;Da " b. l¡ ecc¡ó! l0: t-5 .s mdlmeme ui. rrálotr qle cont-¿rú al r*br oú cl lad¡ón v el extrro. A dife¡mch del lad¡on,d pa6r enh po, l¿ pu.@: ) d üe¡en( ¿ delelfuo,.onoce ¿ s ov€JA yellsloconocftaé1. E¡ laúF?rec(iónJe<úsecompe a 5iñhñopdñe@errer onl¿puen¡ (w. 7$), y luego coñ el pstor (w I I*i A dif{encia del asálúiado,el le¡dadero paro¡ 6rá preslo a dú su vida Por Iú oleja que él a¡, . h intimdenr€ ¡r la). El caEo dejee! como p6tó¡ e e\linde niis a¡lád. rr&L dddo s¡ cúpi¡Jtuelo a l¿ prome de m elo rebanoy u slo pd. loi El sadficio d¿ l¿ üda s¿á s¿gujdopor e! ftobÉ¡ia ¡¡1 ¡7-l8). c. l¡! nareri¿16 p¡l.5tin€¡see y lo! ñuchos *nidsñós apur¡! hs¡i¿ D e¡roúo velero¡esrameñtaJjo.l¡s molivó! esrÁ¡{ ple¡a co¡cord4ci¿ coú los djclús de 1o!EvmgeüosSi¡ópticos. la ide¡ d. Ie nuelte del pstor coúo algo l ücano desóI¡ ú impdso que yá csiáp!*nt€ €! 'oluni;no M¿ms 14:2728. No q&6 par¿l.los €n €i núdo sin.Et'Llr¿o Endi¡¡cot.para d. cieit¿salegori6 ñúd€d qne cl@enre sebas .nJlE 10. 4 Lo¡ Mit$ Ponanóni!$ J d a ¿ dknanopnnin¿o.Erlos enúciadd pnnitivos r€lacionadoscon .l pstor, e va desuolmdo a pdo ñr¡€ el elemeDtodi.t&d.o ¿ Ded¡daque la c¡irtolosía del I¡8or E dol¡ndo a Cntu con los sinbolot y ¡sgos del pstor L¡gos. PercCriro, como p4ro¡ queenseñ¡. condu@ .lns p¿enas, ro a la übéñadre?€c&, al reinado d€ Ic sc¡tidG, sino a la v€id¡li t la el. rt¡ió¡ €1eru. A pa¡tü de¡ siglo UI, los cuad¡6 dél Bren ?dtor rcü'¡r¡¡ a Cnsto .ono ú p.e n¡j. ndiat€ y l€no dejwsh¡4 qüe no 6 sinpleme e u g!¡a de ls alñd. sino ;l na6r¡o v ¡edcnlor que Fa lá salveión, U Pa lt M ddíL@itn d.lú jút ¿¿J¡ia'r¿6.Sólo.n Efesicl:I s. ¡lM¿pstore! ¡djetes de Ia.or' tEgdiór- 14 Pdto6I na€sEo, co¡sti¡r/e. ü miso Enpo dé ñi¡istc. .P8lop no es¡odaú¿ u dnno establ¿cido.Pejes par¿lélosson I ledrc 5:2; Hec¡os 20:28Jud 2l: l5s. Sólo e¡ el ¡jlüno de estospdajes setiene a Ia vista !4 mi¡isterio ñ& mplio. L¡s pútores }d d€ cuidd ¿ la cong¡é gaiór, büsd ¡ los perdidosy.ónbatir el etui El pe' principales u ejenplo {l P.5:3),I osdo él vdgá ddá s reconpeM ({ 4). E n P¿lto¡ de He@. E¡ da obB d€l siglo U. el á¡rgeldel aependmiolo 3eapdece €on at¿\.io de p6tor p@ serñ€diador de I¿¡ cvel¿cion6. Enviado por el ?arto¡ Sedsimo Cdsto ( tb@ú5.21. eli€ pdtor esü maestroy coñp¿n€m d€ Heñú, qüe le va prccldado el ñ€nsje reveladod. u solo úepéntimiento po. él pecadodespuésdel b rimo. t¡ ide¡ de ú púto¡ 9u€ es ¿rgd D.diador ú proüme del NT, sinopNiblm€nt del ámbiroh¿ñétiro.

A. Et reb¿ío paletd!@e El te6i¡o roitrA o roifrlov s B p& los ftbañs o habs de oveja o 8&ado, queenúúñelo vd de 20 .¡beA a h& dc 500. E¡:v1¡teó!5:32 s !:ala de ú hato nedado: & tipo de halo\s Ia ovejó ), las cab6 p&djmrar p€m d. @úM en ¡a mtigü hlcüÉ nodE * ld *p6n po'que l¡s 6bB o rÉ¡ sscdblB al &ío.En lasrod¡a d. véEro, wic p3 toÉs s Fí'e¡júto 6. s r€bañor y vela¡ por euosa {Úpo a¡ie¡to. ftE úa ftjorp¡oeccióa el Ébano e pu€de rsgnüd¡¡ m ú Edn con val¡¡, .on la puert¿ced¿ ¡ los pdtoÉs eD6Edi¿ & E reb¡no @óo nédinó púa I¡ @münld¡d éD el AT y en él ju.lálso precirddo. El AT deibe a Is@! 6mo d Eb¿ño d. üoi el re¡año dé $ pÉdq la ove]6 de !ú pÉdq 16 oreja d. su meo o po¡esión (.f S¿1.95:7; 100:3;Miq. t: 14;h¡úlrié¡ 0' .lr l6;Jer 13:v; 23: I 2). E¡ Siá¡idÁ 18:13y End Etiop€ 85s, €l ¡eb¿ñojrclüiÉ a tods ls nrión6 en sü consMación, En IosSalnor de Salonón 17:10s, €l rebaño ¡pacenbdo por el }fesis s reshi¡Be á Is@I, pe¡o el rei¡ado dd Meí6 see¡tend*i tarnbiéna los gentnesi41 30ss).

88t

I*b"n"l

C. I¡ onri¡l¡¡l @@ Eb.óo en d m l. (lrTl@n9 d $¡r¿o loói l5¿1. En t¡@ n:ro (E¿ P Y' *l ¡T fb.¡o d. DiúJ ¡p{e Jr: ¡or.J6u r¡ o büs de ¡G dasi¡.h€ d.t E6.no Eo Mffi ca4 0{ú 27:t¡ t¡m.iú¡ t¡ dé E p¿co.. Eú M.r.o 9J6 6d. @op.dó¡ d.t Éb¿ño .gotada ' '¡Mi. 2. En d,NT, d¡ @ba¡8o, ld dldFl¡B en et É¡año @ pueblo *:bló8i.o Fe.p.r¡tu d. Dio6 (Mr. l4r72q ML rc:t6: L4. t232¡J; n,io). so" p.q*; ü- |,l2l.;oo por$r i.|E po¡qu * td p¡dr.c.t.bmb¡o -b""o d - Dú. z:24. ra al':.|'.4 ¡ryj;.n l.m d. robG $p cdJr ri'ro átuch {ML t0: 16)coDo ddEo {r: t5). FJrb,,i" * di.p.*Á;.rc deola" s vo¡EÉ a tM'. t,r:2728),r Io¡ julro! d! oodGt6 pk!r., p*,.**É",a ü. zo¡i'¡ir. 'eun qeba¡@ sd¡¡y. ¿.1rémno ¡xK¡lpi que aIí e,!i á4ne. rnJue, er r.mino Su mieñb;r a¡, to oy.¡ / ro !t6!e¡ Ua ¡0) L¡Jua ¡0:26 el siBli66do Bod¡i. serqne $b ro( dembrN ped4rú.¡ro! d.t Étaño Ftred.n@r, perc .n e¡ o¡t rb d€l v, 24. d púb prc s¡ qüed resbEdto que ercúm!¡ otdor y obdjeDciá h Id oveja de tBü. no er ¡ü cmpEndjdo n¡ ftido por N oponoE¡ kt lyt . .: I t-¡2). Et rcb¡ño s ta comujdad;ue Ieú! 6ngresr @ en mpd,-ode h@r, / cor b cuo.rér&ci.lu.gD ¡ ¡qü.üo quede mae losgm á @hlior o. D,or tv rbj.rr$putu de.u ñu.rE y n aqcs¡óG lÁ ovEd d*diade (i p. 2:25)qu.;o peímen ¿lFbáño (ln. l0:16)pm qu. &n h¡to!d. Dio!dry;$. O ¡,stl.,-.-m¡¡i.".1 Ebano 6erolósi( o. ta mu.r¡ ¡xpi¡r;d¡ d. C;¡to e, r..cd¡;ó";;;;;;bS;;-;; nidad d€ slvrión

[uq.ñi¡4 i,I, 18F502]

A" I¡ tu- !úddó! rd¡8tc¿ de I¡ 8u.r¡¡ .o .t n¡¡do gri€p , .l r,.r.d* . l. ElñI.tu ¿ Hmtu / Hñdüt.IEte dr6 & Hdrd,.,rú*e qú eJf¿vúdivim&€E$h! t¡6 ¡G y cú tú di@. i¡¡vq¡d@ á to. a.¡¡do. * di$ürr.¡ * ¡,¡¿* * *t ltu.:dác E ño¡rsD, ra s¡€m er¡ Egadá.1 tor,kño d. h€ d6é AuqF"."¿o p"d.,o Lb- dioq ¿e ¡. 8um m .t *n¡do eshicro,As .! .t hé.o. id.¡t ) tu ¡6 pmmue l¡ arq(l¿d a4i.t y t¿ F compeM nsiodo & .p¿r el puro .te vbra d. q( debill de ¡d 8w@ hm,@ h¿y de;! dtvi. nor pero pffi ér ragúm no €r ú¡ &riüd¡d hhd. n¡ú"1 qd€nad¿ po¡ Is dioÁ. b. lá perica.Fügio* Lo'Fveft!.Gd.n!e4LÑ !u di+osj.ión pm l¿glem rn nombF d. A¡!!. , ,ossor@os vm ¿ ra bara[& l.mdo d !u ¡.bid .t sb,e¡mh€ de Ar!. .. R¡0dión 6d@ Como ¡siEdo d. I¡ reÍ.jón cfrie ¡q div€no¡ púb de !i5r t¡ rueñ pued€:d vist¿com q_princiÉo vÁtdo d. üda. ¡u cqd; no ,"8a pJ,.r"r" r. m&@ mb de la rc,td'ó. pod¡i¿ v.E. cotu IÁpBú.iór ".,,"f""iü nb que la hrsqu.da de l¡ E.n pEr@ q@ ¡a8ueR . nád'. aprcv€ch r¡r gi.go¡ sn dtu. údo eAss oó pm *poi:r ru u Bleñ s u lhúió¡ hE¡jld. ¡ l¡ sbidLrr¡ .t Ahé, quj€. p*_r.¡ó l¡r co; corime¡r. lotu'd diviú .wdo r¡r..lcotuejob,,mo:cd d*",.¿,.ruáoTüi,i.i -*ie". F@m a Ej@pú y_¡ u ¡nt !€. e!órr¡. ¡¡le|+ul@ S¡Ee d4tc I¡ ida d. qE l¡-¡¡ñ *ry d q* dc pobtadóq á @ úd a .t o¡l d@pre i"t¿.,i* É m.Ui¿ o l¡ ry" -uc* DJ@ ü@ ¡.1C @1d... htu.ñy d 04 / hg¡gE sólo Fd. @it¡e o¡¡do -up¡d ¡¡y @ raotuom sÉ d. @rb.tir d ñd iddir, .l o¡d ri* & E a la ¡¡l!@¡¿¡ nlmr 2,tdbtl tMd ú,at a h ataU pltu¿l4añS.pt¡orahpr!8u¡['ád.¡décód¡otc. ü¡üh""q Eá¡.r¡d ¡6 nnf{d$ f.¡f.-! q.9 .lEdo s qi@ @ c to Dó ry "9"¿* lmumhh ¡óronret c_tlEhot 6.loroj@dekÉ¡.f6mb,md.&adnhc!.dón:h gu€ñ e ú @ !)dbDte. :!ó¡o u .jádo nudl¡l pu.d. poE t€ h E¡ h Dddi.a. dioó.lr L y 4 cono @ ¡!I3 h.núda Fr tu (oRDt¡ja. tc h¡r¡do. !ólo Etr.¡ u¿ vúde uDj¿id4 y !ó¡o a.8lfu t¡ pe h{b qu€ (dh4 ta condi.ioe!. H.v ou.

882

juülos po¡ pode¡s $peno¡es, en l¿ esp¡l:@ d. qu. .sos po+'es nircn co¡ deesFdo ¡ quj66 3. b 4abn$ d.'a.a.lbw@o ¡i4aú1 t¡ c'€&¡ó¡ dd impeno Fomet€ p€2,@n la i@Bb tuión .le m elo esh.l,oúu¡rü¡I Iá l'f¡. inr.rior contr¿.1 dd de la g||.m no s há gdádo, Fo 6rá prMle ¡a €s?€tM d€que€l avMe de l- apca h€.onducido, por resdaión divina ¡ u rdoúo de lá ¿.lad de óú Atrgú¡o ha pu.sto ff¡ a la gu.ñ I pd lo bb rs ad.naito .@o @ figM divina. la 8!€16 qn€todavír €r¡ilo s¡ rálo lo! ú¡tEd rc$elc del sistou qre eü po¡ caducd Ya no $ neceúio conn@* ld F¿ladosco. j'l¡meie!. Sin €ñbúgoi n+i.l¡ñe¡re É5u16 qu€ lo! h€hos no denuesFe ee espe@ l$ h¿ld v.d¡os siguendsanddo l¿ p¿ tmaD l¡ fe .r la nisión divina d¿lgobemút€ s !a d4vú€ci€¡do. Filósofo! cóúo Mdco A@iiq qú. no qüe¡e¡ te¡er nada qu€ ve¡ co¡ la Eue.,-ader6 qu. d.did g6 pane de $ ene¡Bi¿s ls @ pañ4. l¡s $ldádos de P.obo e morim oüdo él prct¿5r¿conha la ñáFslad dela gue@ B. I¡ vüión reügios de ¡¡ gled

eú el AT y én ¿tlud¡rlEo

Edíd

¿ t¡ Euem wt¿ 1¡ eryftsión <suem sut¡, no ffguÉ.n él Al pro s realidadestápre*nte. Dos p¡o¡.$ a I@l defodié¡dolo .oútr¿ Io i¡veFq por nedio de lideÉs cdisáticd y de s ini!¡renció¡ púso¡al. l¡s soldadosse¡oí¡en volúbriú.nL dé.nEe ls Eibui y üefen en atrd¿ dll S.ño¡ 0ne. 5:23),peró pÉval¿c6, no . G@ de sud¡heo o r equipq sino porqüeDlor éstá@ eüospm ddl6 r€lor y contu¡dü a tu eúñigos (Jué.4,l+si 5,2, 9i 7:2$; Dr 20:4i Ex. t5: l{s: .tc.). Pordiomente las 8¡¿m séorgeib o& oidadoss1q pm I¿ dinádic 6 lr 6ilÉ y.iinel€s d€ lsrul(2 R 2:l2i 13:14)o l¡ deféÉ f¡al del pu.b¡o- Id!ref€tar U¡rd td m @.s¡¡ntendte al püeblo a qnere8t*. $ v.d¡dere efujo. @ d l¡ pb¡m@ió¡ polide o ñili nú, sino m Dioc I o €l tuüm dddt p.rciben ú at¿q!. F¡er¿l @ñ¡ I$41qu *rár€?€ldo por@ürimgü€msta(Miq4:lr)- rÁ¡dquisic¡óDd.lad@p¡@€ri.lÁs6ri6ilelr'fuobÉ de Doq Fm (n la netaúlima de la $jaión . D6 d d.s¡o de todo idolo. b. k gum de DiG mrr_a le¿I. S¡bim el @nl¡cio de Dior 6 grir.ipaü¡ste clfu la núi66 idólat-d ñg4t€s, Embim p!¿d€ ¡er.o¡tr¿ el prio liÉl si¡snel rüe 6 la idolakr:LDi6 s a los pü.blos eltrújdd ¿¡ 6t€ co¡¡ido, y l¡ gueE rctddt. cdi porLia Rr (rNiden¡a.ll¿ ñ¡ma cono ua suem sLa (Añ. 2: l4$). Y¿ los rev.!és dd pdadó s co¡side@ cono d.bidos ¿ queDios ha r€timdo s a)td4 o incluo ¿gue.ndé a los .n6igo¡ (Lf, 23:36JG 7:5; 1 S- 17:I ¡r. I3rul sienp.e core d nesgo,nediúte la innd€üd¿d,d€ cú e¡ üa guena sin €spe@ conh¡ la tuea¡bfÚ¿doÉ dé D'o" qu" Fponp ¿n&ción .n .l juicio c ti! inni4j@ d.vi¡4 ) hMúd. !l iniciadva r¡IjE hMe esmen6 npolbt enelATqE €n Honerc- H¿I qüe hacs ciertascos, p.¡o rc tienc I¡ co¡¡¡ü de queDios decidela o6tióa como d el Me R¡jo o en la car'dadeJericó(Ex. l5iJo!. 6). 2. El pnbhtu. E^ el AT, ñvh6 sü.m diff.iln.nt. pué¡Ln m cDnsidead6 @no suelü rum {p. ej. 16 que se dd enlre l3 tibu¡). si bi¿r Do h.y ur i¡arsienro d€l p¡oblena geneÉ1,los pb' tos p¡i¡cipales ¡esulta¡ cl{6. la guffi st8 vú di¡i8jda coDEala arugeci¿ I I¿ idola!ú¡ hul@A; la guem st¿ cont-¿rwl u diligida conor sui¡¡delidad; y oFa güelÉ en Éüeda po. el p€ado hü|lBo, y 6tá¡ úiredMot. nÍ.gRl¡s 6 €l pla¡ mador d€ Dic. 3. ¿atn tMrl z"!¿ h dintn N¡t¡u¿ l¿r@a. E¡ el AT L [email protected] m reaIid¡lnom.! ugué ro dsada 6 l¿i cla.im6 bümdr! .s?.dal¡ndte d vis de la ddr.iir alig6á ohe I!ú¿l ), dfáÉ 4. E t..ran a ¿. ñ dtr¿o d.|e L¿ e+¿l¡ú de u tunúo ú glcm * bd.nla de $., aúqüe Dios llm€ a I¿ 8ueñ !4t4 t¡r¡bién inEaduci¡á ú i¿i¡ado de p¿ (Sal.a6:9;ls 2:a).

883

.¡ d.l AT. aeptó qu. I¡ Eld ñ¡al f@é lM !tDiñ@ió! dé¡.d El púo¡!@ 6 nuy Fftido @d¿ l¡t qE ioña páne @ cü. de@ que 6t r pÉp¿r¿dospú t¡8.16 s¡f¡iñiflios y 9diñcid. A ve.s la gu.ñ t¡a! o po¡ lo úds u pÉludio a €!a ser¡ übFda por los deyett s, perc con l¡ gmtía d¿l¡uüo diviro. A v.c.s * cotuid.É que6 D¡oso el Mesí$ el qú¿lbÉni lagueñ direct¿mmte si¡ p¿rdcip&iótr huñe4 siodo €l úr¡co p¡!€l dé loljutos el b&.. bu¿Dd obÉ. b. F¿¡ F ór, .l cülio ¡ múdB dios lLÉ l¿ *ñ¡lh dd cd¡ido. Hay qE mbadr cl €.i¡dó d. ütde d lo qe * üae p¡z Sólo u @bio ..¡¡rür¿t o l¡ ct@ión pued. 8l¡cÉ q!€ qit FEr ua pe v€¡dad.a y sólo Dios puede heú .!l,o E¿ljd¡d, prim€¡o domdo lú be*ia de l¡ $b)t8údo inmeñ. lu.go poniendo frD¡ Is EUem e! el Éino Ma], y ÍÉr últri hhoa 'iltimo tsñdté a aqu.üo! q!. * go4 !n b b¡tal¿

C UNI. 1-bgañ

b'qrt6iút"r6.b&tlráed'46.tt¡ntar¿etqtc.plodé¡monFi¡dell,leíú

^ abiert ntot! sl¿ gDe.ra,ni lc qEtDi!.@@voc!do5 d¡údco,pemu¡caNó¿siqúi@6qE inquie¡¿en el @újc1o 6¡al. El Apo.¡lipsú ñ!€s!! có¡nol¿ trleñ qu. srÁ relaion¡d¡ .on eljuicio vmc.r¿ a l¿ gu¡ra ob€ €l milerüo y l@ ¡uevc d.lo! t ¡ím S¡h rl tmF M omigo ap.ote p.re (d Ectiu¡d 09: I D y.jNó¡rdo u ?¡.¡ @lc.ü¡I €l160 h@ h gu@ y de m4t r6dbl.. o &E¡, . .L la @Ení¿ d. €ce á@cdnie soc¡ d m,go. L6 imédu¡oú @ .!É¡ @¡s6lé irclüro alosmFiiá ¡, eduddo! po¡ h¿yqú ad!€¡i¡16 a¡r@dc él (d 2: 16!14i 16).l¡r Eúd¡4t b utoridad deI¡ bdda libra Ia gBñ ontr¿ lcsproÉ6l' la omDjd¡¿ h ciud¡i y.l Codpo ft l:7r 12:t7i 20:8 9: 17:I4). EI seEudo jinee pmmi6@ .l cd'ft@ (6Éa). Sólo aquÉUos qu. @n¡a 6 l¡ r..dü.¡d del Rey rlc r.F puedendud{ d€l pod6 d. .!o., S@ds ba¡lJ@e

z

H€b|6 I134 iolerptli¿ loÉá@!.
1

¿ El frlcgo ¡o biur.G fonif@dÁ Con .l degrcno l. D. eriFolosi. m ¿"pü-,,1. tíra dgrino pril¡m u .sr.lidto pollüco. l¡ idá d. fo¡dn@ióD rc dcl\6Me. Ali Espdu 6 u complqo de dero o cinco áldq h&e que .l léñúo 1d\4 E3 apb pd d$¡8m b $hdo . .üf.' sciá dcl abi.¡!ú. Esr dewllo t ru d.finido 6p{.irlDene. ra róta 6 el @t¡o d. tobEr@: prherc ú pobl¡do, luego l¿ aú dÁ! epli¿ que .hdc lli rc Eobid[ 2. Er rojti¡¡( s d qúc Fniipa y P4iv6, !¡{s

88¿

6 L ró14, e ¿ d.ttud¡da@,

@ d6lcÉ

ET.cdvd

privftSid

i

kiudádl

J. ro¡treút ü€né sertidos bl6 cono 4r .iüdade{! .lirir o actuü .omo ciüd¡ddo,. dond De en elSobiemo',
tiúe los si8nincádos

.ácliridad poütj@, qcosrftución,, €l 6Edo, como

5. rcri!€lru t¡e¡e sentidoscono .acros poüti.oe. .er6 (eciedad', .ciuda
de mi'nst€nos de Eobiemo, lgobi€no,,

C!¡tdidt ül¿¿1.Ur Lñóre¡o disri¡tivó eú l¡ 6!$j.da¿ Ia ró¡,{ de.iva $ sig¡iticación del con t€nido ideal d€l témiro. ll esrableciñierrode la fóilc coidu.e a I¡ cüItun. Estaie efecnianedist la libre ürnór que Zleusdolade recütudy piedad.Se derdoll& los valores€spirituales,/ e ¿lcaú h.'núr med ee Ia üb€MdbEo h aur.¡d,d de ¡ú le)6 qupprcLegFFtbFñe.@ cóm¡. t¡ Ir b"nad dplanóILs5econFapo¡edldtitriadelo¡bárbdo.. L¡)inóüduocenoenllo elre¡dcdero desüollo de símisños e¡ la vida nacion.l .oúún t:na r€rerenciar€ügios rcdeá ¡ la ley esrataliel o¡dd del 6tado liene ua wción ¡eügios¿.t¿ rór,!Cesénroncesua oryuiació¡ sagrad¿Sü o¡i 8e¡ mdic¿ en el Dios sprmo, qüie s ro),!oqo$ él prcEtor dél eshdo_I¿ F¿gediáde la h¡1G na g¡iegaesque la .ealidad no coresp.nde al id¿al,l¡ dirica mcimal, el interésfi..ii¿ el codlicro .. púidal¿la&,ión de td úfb6 ) ptconnj14en@ cdronal d"laEdo,p, o. "e frL.w €llogrc del,de¿j.Lo. tunos DEodu.enú¿ vÉióh mÁ mpL¿ v AlelrdrD mb oe d¿h foma poüijca en u reino múd¡t, ¿uque p{¿ lós esroicosesua conuidad ideat de los sabiosque ¡o nec.sitz de instihrcions legal4 ñi sociales-En ef.cto, los eroicos ua el !émino ró).!6 F@ el co} m6€n rumro a bl,.(oro Da btáIdad qDea re&dapo¡ úa,ola k/ dj,üa A Dedid¡ queI¡ hi,. rod deF ahrú I¿ rín4 Frtg4 el onúpro va peróendo s vidid¡d ) @ p¡s de la Fpiriulali. a. I¡_LJIX I eljud¡i@

ta¡díd

t. Otigituld lubr¿as.nó\Lq Ase con Éedencia e. la LliX gene¡alme¡le pu F¿ducir -.r. y !¡s c@t6 v{s pm rr¿ducüiri2 y E.-:r!. ¡,1heb¡eo-.!i alsca cuatquierhgd fodiñcdo, p. ej. úa iorr¡lea o indusrvé ha alati)¿ Sin €nbegq h.bitualñente serrala de ua vitla mu¿llad¿ 2. Dadip'ión ú nudz¿8. L). od-d\ e de- riben por noñbF. por ubrd.io4. por na.ion¿lid¡d. por sr! ¡Fidpnlps údrüduos o clúsr. ! por .mcredsricd eT€. ralps.pcm no po¡ su6Briboór. 3. Iñla¡r¿uio d' tü ciudan6.b lsrel ld .iudad6 no son inporra¡tes coño cenrrosde dlbr¿ o de gobiemo. Tmpo.o eslá cjudadua toña b¡íca del €¡rado.En el c€(uo onenb los es¿ados soD reiros. El rémiro nóllq 6 ¡despolitüado, en lá LXX. l^ ciudadessn impo¡tates po, qüepuedeú esisrnabs¿sl srNldJen(oenJó' 6 . Cuddo lsEel(mqunl¡ Pal4ú4lb, rdad. s¡É@É. buid6 con prontitudá N d. Iá ¡e8undddq!. püecen o[ ecq {Dr 28 5r) Tomd ú¿ .i'd¡d et cGa dificil (cf. Itoverbiosl, p¿ro vjvü cn ella dá u¡a seD@iónde se$ndad 00: l5). Si! embáigo,¡i siqlieú ús altas m!¡¿lld pued¿r prcteger a Ie rói!6 corF¡ etjuicio de Dios IDL 28:521.r¿ cin, dad de Génes¡ ll cd n eldada loft repÉeñta la mgocia impta
885

ldudadl

5. Jtuel¿nil¿ 6pdra ¿¿tjutritu ¿ar¿ó.rr nesüú d.l¡r Diftio.¡o B.ndicion$ st n!.la.ipe lllu de ederudáD rcstalr¿d. coño c.nEo d€culo. üeto másosc@ e¿ Ia ítüació¡ presmie, ñá! alta esla es?¿@.Jensalér ya estt pftsenle d .l ci€lo, y finalñenL b¿¡náde naúf.sc$¿ g¡onosóque el de la ciudád hi*rncr t¡s nalv¡do! queddán Su tenplo *ii i¡ñrit¿he.le másL .xcluidos, y en el p.cdie¡ro de alg!¡os. @bién . los dtrújd@ !e le5c¿Ifuán Ie puenas. /¿ ro¡i.rtc roü¡_ría, ro¡tÉ'iqb, rclí¡€qr d d^,7 ¡. Con lá .xcepaóñ de róIir¡a, rsÉe pálabtu úlo fitl@ m l.s erri¡or ápó.nfor ¡esp.(i¡lñ.nk 2-a Mub-d . rolir¡q nom¿lnert 3'gri6@ ?rcJino' .n .l msmo lenrido de ompaEioE o .o treligiondiq con u sabor sociál y ético. Nu¿ve dc los csos sehalls en 2 Macabeo!, uo en 3 Maab€o\ y sóloliel€ en otroslúgds 2. lo,l¡fti! 6 taúnbé. u cdep.o úüti@ I no.¿¡ ñ¡6 qE porñió. & Eñ€rc p¡jtuipalúent¿ a u odd pi dé vid¡ en confomid.d 6ú Ia le¡ Sólo .ú 3 M4abms 321, 23 tiene el !.ntjdo de d.e.hos cildaddo!, 3. Tmbió rotuc'Jqa! * ¡efieE a I¿ coDdüctañÁs q!. ¡ l. ciü.t¿deía t¡ ref¿@cia €sÉügios tá r.litió¡r€8 ! l¡ úd. de lá soci€d.d y ¡¿.o¡dücta i¡djüdual d€nEo de.ll¿ l¡ extgmda total d€ Ia l.l dtvü¡ Ie d¡ ú @á.ter dif.úr. . h siedad . la 9E p€nd€@ 16 jüdio6,y.co d.rc¡n¡¡¿ ¿. noliré'+d frsu sólo e¡ 2 Mac¡beo5 l2:7, doDdesigd.64 .sciedad, co5¡ púb¡@. l. Jocfo hac¿dpl¡o ulo del6rupo, y pM él I¿ rcferdd¡.s a @s blé! como l¿ coNtit¡ción y lc dedh6 ciudadad, Rro el stido polidopüe
c. EtNr. qu¿naperdirloh ¡Eol¡ queto r.d.¡ en el budo tri.E6, t. Dittri';.üit, @ ñt¿rElréúúñról4, ¡p¡Ee ll@ 160€@& pri¡cipalmcnt etr los esuiidluaoq y e¡p*i.l¡De¡¡¿ @ @ref.Énda hi¡tóri@ o esablógic¿ (Apocalipsir. El !éñino nue !it¡i6@ <stado', f@lo sal d NT u3 re, úrondáde! €t - Cuedo * denor.n düdad€s,no sD orgúimos poltti@. t€toñ€qigú pdlos oñci¡le de la ciud¡d !álo de ú ñodo lqo etrHedDs 16:19.r¡ ró¡E d €l NT esu hs¡¡ c.rr¿¡o d.6idae hu'll.e a üftu d.la rU@., hr nhdas ¿i¡ladA o 16 hl8lB dBü¿bibdc A !e6 PtEd€ sisn¡fi@ bñbid n. pobla.rtn' (Mt 8 3 t). No * lá düd¡gu. ciáj4mié dc (¡js¡ (Mi. l:38; .f. k. ara3).ta frí).a er Is cluitad mur¡I¡d¡ y el .dho de ñayor dimetrió4 mienFó qu. l$ K.irdr ¡m poblácionB rüo¡dhrd6. S€pu€deúEmcioDd ciudade¡individuales,coño q

886

tiuddl

Mareo8:33i 2¡ : ¡7; Hechos8:5.O 3epuedenhace¡adicion.s +e releiono I¡ ciudd 6n u¡ l@üdad 0¿ ¡:31), d ua @ión (ML lo:t, .o los hábi¡¡¡6 .Hch. l9:3ij o coo u ind¡viduo ¡¿

2:4¡¡).

2. Jtuoun, h riulz¿ tuit¿. üño en .l AT,Jeuálér 6 l¿ ciudad@!a o anád. {ltll {;5i 27:53iAp. ¡l¿)- lÁrcf.@iapled¿ s bi.n ¿ l¿ciud¡d hiró¡iá o ¡ l¡eleri:l. D M rcflcj¿ ¡¡ üad&ióDjud4 p.rc l,¡lbién sput¿ l¡4b h inporte@ d+¡x¡Ién pe la isl6i. drisÉJ.tuelér a ¿l cdttr clistiao en u sertido r.lisioso ai comopntctico. (l{i l3:2),d. hodoqüe I¡eT€ll¡MF @ir 3. lÁl.nsUn elat iLlaJ.rB\é¡ hir,ti€sr¡ddEuida F¡ d l+rueld e!6ti¿l rpurüc¡da qú6vend'á a la ¡uF ¡i€m con l. congn.dó¡ (Ap. 2l l0). tÁs disrido! librcs d. l. kr.'Frr.n.cen ya E élt¿ ciüdad queesi,áúiba {Gl! 4r2t2q. br pdir6lábú@ cono la ú¡ió ciúdad queh.peúds.¡ {Heb. 1l:10, 16)-Ap.nB visl@bd¡¡dola dé lejoE üv.npü fe cono percsriMy exfúF¡c€r ¡¿d@(d I l:¡.1, ¡6). Di6la ha @nr¡lido pe €los en el cjeto {c[ l2¿2ss).la d¡6oo5 la düel¡& )i que .qú ¡o dc¡a u. ciu
¡.r7 En úbos cao¡ e eñere .l¡ @n' poüti@.

3. rct,rid hbim 6E@ $ro dc v(6. En H.óc 22:28 F¿bloepcla a $ 6dAtn cobo du daddo roñeq p@ erit¡r el int.Fogarorio y los ¿ot$, E! Efclio! 2:l2 lá p.lá!É ser.6eE a @ podción pnvn%i¡da cn IseL Ob@ eKlDidG,los dr¡B ahoó pert€¡ec.4 ¡o ¿l *tdoFdto, ¿ D¡6, @úpa¡t6 l¡ riu.bdrír €spi¡ihl¡l @¡ lcÉ@!or rino ál PlEblo al¿Di@ Al dd .¡]s @ño ni€ñbros d€ 13i¿dlta d. Dio! {2:191. 4. rofrc'rd fum sólo h Filpen!éi 3:20. Al ¿xno@ s lo! Eer.nus c úa conduú lPropúd4 P¡b¡o Ls di@ qú d v.tdrleñ p.tüB¿á.¡ €l cielo-sob¡! l¡ d€c {d r P t: ¡ ¡) oo de@r d6e.ho d€ doniol¡oi Doú düdadaG.tu:tzdc 6 l¡¡ah¡¿|.¿¿, d !¿¡l5biúto o ¡6 i¡te'eg D puto no 6 $é *ú u¿ colodiaéüi¡¡jeú enlo5 elládosteen l€, sino quesonfoÉlems etr el áúbito t E€nal6 c@to t¡t, Porddecho.o¡rib¡cional. peútd.@ ál rei¡o úLstial de C¡'sto.Elri¡o del D.!s¡ adrú@ c¡r'rladi¿ ci.kJ d r toü*q4. D, ls P¡.lI€ aposlóU@& ,quj .l uo ei úil¡ al del NT f ,s!ú .l sdddo coddi¡o. En l_lelG, la9¡¡¿r l. ¡$, la rcI!( mda !. onFpone al úúdo hpo'd. DoEnFto5.5 u -o¡.Kír paá ' .@odu.@. Er Di%n.to i'9 ro¡ltqit4 p!.de s8nin@ .s¡ .iudld¡lD, p.rc l¡ mlqü de I$

887

Iciüdadl

vecesel témiro e ¡enere¿ l¿ conducl¿.Uedo rsPecl'o ¿ Diós en Diogn.to 10.7,dénoh $ renrdo tl s8¡ificado en I Chúente 5.r.4 es qu€ dcb€nos conducidos como ciudaddos de Dios. lH. Srraünan4 \aI, 5165351

,4. Signit€do I. EIAT.

üdúivo

e! eljúdaaño.

¿ Cd dr¡tulo En sieso, ro¡rói seGa d srodo "rJui! o r lot d u.hos dtfP¡enoc deaodoel Pdo F el AT tiene; fltido i¡J6,o, deb,doal hecl¡ode queer hebro no hay PJcbÉ Plrrdrp@ cldo c1Edo aP@ceel antdno (cf- I R t8:25; Isi3:uI Dn 9r7). {odN. Eslo Elli¿esp
h sigriñ@ió¡ i¡cluíE

del nsocd el artícúiq

¡ recesü sentidoi¡clBivo (ci el usodel iatin

2. Conóa¿jqtito.Elttdaiño poslrbibücooeñe 6os adicidal€s .lel s6drlo i¡.lsivo l¿ dpÉsión .la tu¡itud [édeE] de Io! Pnebloe.

'¿¡¿t

del adjedvo en

3. I:túB 52J3-53t2 d L6 6dn:@jüt6 ta aB.HúEldo 60 oñi¡o de la eYPosició! Postd¡tiür4 6conhmos que lo' muchos q¡e qüedo ¿róritos indu/d a ¡odoslos re)$ y hombresPodercsos, ) jk úodn pe@do norini Por los iñPíoq. aúque s debabblen aÍu los mPios sonJudjoa 8en' B. S¡gnl66do I¡clEvo e¡ el Nr. I Púoja tu dlttio@¿a @aI$iú 5J. d Con aridJo. U¡ *¡tido ddüsivo (.1¿nayona) eto selnedé hald e' el NT m Mateo 24112y 2 Corinhos2r l7 Eñ R.údos 5i 15tanto e¡si8nifi€¡o comoel.ontexto ¿Pola u sentidóüdúiwo Ot¡os caos p¿ulidG i'o¡ Rda¡ps l2:5; I Cdt 6os l0ú En ohos I'gdes,.f. Múos 6:2i 9:26: Hebreos l,:n (.ld nnchoe por al¡ dñúidadr' b 5i¡ arjculo. La p¿etes pdalelos muetu que @bió¡ sin útdo tol-lli Puedekner ú sgnin_ _o}.loi cado in.lNw t.i Mr I ¡2) En M@o 8: ll él púto { que vendJá¡ 8Ede, núm.ús La. \ oEosr led úr. PFrc los de Lué ¡ : l,l sor Id 8€nÉ sal!€d¿ Ei Lu@ 2:3a J5 ¿l8No" útr pmsmimbs de @doseüos ssi¡ mú:feíado: EnJH 5:28 6 obüo ú u!ó inclBivo. ) bto cl ;sstivo como.r adiÉdvode 2 Cori¡¡i6l:l I soninclsiG Mdrc20: 15'om¿IaFSlcdeMffios 10:31er *ntido inclGvo, perc Lüca 13:30le da @ aPli@i¡í dclusiva En Mateo 22: 14reneños

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uastiFsi, for¡lerúp nmerc!ttud6r peó q¡¡t nal¡nenFlos huchose?'*!pequ¿ños. l¡t ¡ la tolalidad, la i¡vitac'ón abú.. . rodos,pF o l. ekornda reqe vilo \obre lo¡ poco\. El mu. .¡ado, adj@hdo a la po'íbo¡a aplical¡ ülihción la¡lo ajud,i6 @@ a gútilé 2. Conooditia¿R.ñúos 4:t I $6ier.gue cuddo Pablocr|a Génesú l7:5 €n Rot@d 4: l7, tieú 6 ment¿ a bds l4 nacions. Como ¡djctño, rouoÍ l¡hbién 5 i¡cluivo en2 Corintid l: I I i Heb@ 2:loi Lüc6 7:.{7kcon lo mu.¡o! quesont. II. Enuñ.ú¡¿üm ¿. h obn eEífd ¿.J6ir ¿ Co¡ ¿rtdl, En RomMc 5 Ii. 19ftblo d¡ l, mayor mpLtud con.eb,ble á d rou.í, lrno s ñuelb¡ po, eln!E€(despl -or del v. ¡d.t¡ ob.dk¡cj¿deCtu@,comol¿delob.ó.nciadeÁdÁ} dcn. u¡ electo sobr€el genercbMúo en sulót¡lidad. En i: 19,e¡ronces,Pablo toña el mc!6 d. Isis 53:l1 en sertjdoirclüivo (ct 5r16yJ¡. l:29). ¿ Sta ¿'r¡i!¿. El E¡dad@ p'ólma $'se á ¡6 cu¡to psj6 Mqco! l0:,!5: t4:24:Roúdos 5r16:Hebreos9:2E.

e! lor $e m hay rb'ono, ¡ s¡6,

¿ l¡te¡!rciacio¡* d€l NL l Tmotco 2:6 de¡e ¡¿Eo, Dor el iotlóv de M¿ms 10115.Tdbié¡ h¡ldós úiñ< e! RDmaos i: 12y H¿bFos 2:9. Por lo que Epeta ¿ l4:2¡, €l qrd4 Est¡ictivo p¿¡e s el.qúiv¿ld¡e m I Coi¡¡i6 llr,r, p€o ó Kaq¡oaes€l €quivdenL rE mpl¡o.nJ@ 6Jl- E! I Corinli6 119!,sirdbüBo,élealiti¡gnodE3qwt oltgico,er@F¿re@2Cdi¡ri;i:!1. (a) Ed¡d de la t adición. Tüb yúco! 10:45cómo 11:24timen ú ca!á.ter emitjco, y la €xiste¡c¡ d€ ot's t6d!@iónes $gieE tañt ién u üi8inal pa.|lti¡eúg l¡ niso o
ll.J€¡ñis, v! 53G5¡61

l. Er. pdabÉ signiñ@ .lroid¡d',

aolübilidad', .c¿lidad de habldriD, @ u nat¿ negátivt

2. El cdo 6 l. l-)LX e h¡11. €n Boverbio! lO 19: m e¡ ñucho habld bay pecadó; petu !. 'lnicohalú p.J¡lélos nalende! .n Isais l: l5i Llesia(és i: f2i I Rq€s 18r26s. puede¡ 3. El jú.!¡imo la¡dío üeva adR¡ta¡cis @t ¿ el mu.ho h.bl¡r. p.ó .n l¿ (Éión. 6tré el el%io Por la cúcisiór y Da pÉfemcia Por l¿ qterEión.

d¿ uF te¡sió¡

4. El único e.ieóplo del NT sehaü. h Ma¡eo 6:7, do¡de el pülo c! .Palüsit. El dic¡o esp¿r¿l.lo .los de l¿ liñosr6 y la oruió¡r. pqo no 6!á @stuido tan 6r¡iciañ.n1e, y va dd$do órh-¿ la Éllgtolidad plgú¿ El nuc}o hablú se rcfrerc )€ t.a ¿ I¿ €rúeÉción de m&b8 deidads, o ¡l stu.mpddelgstÚal,ordio€ ñediut l¿ réFlic¡'tu I¡ dtida4 rl punto d. s pal,b6ía Eenpka h @l¡d¡d.J6ús b.q la s.6üidad & sú oído6,ro sbre .l quebc l¡ pcridón ¡i sbG el núnem de p.t.bÉ, si¡o eb.e l¡ p¡ondtud del P.d¡. pm oíi El PadrenuesEono! eRñ¿ ¿ oE Po¡ cos g6dcs con p(G p¿labÉi el Pa.Le coDoceld oec6idldes aún et.s d. que ?idmo¡.

IC.M.u.i, \aI,54tí61 tu¡uni¡dD( r io$ir¡<; rc¡ a r ro¡.¡¡Lú¡,úor^.rr¡wqJ orrdfXv(q@i ¡,ógdr riÉ

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pzl¿bL- de ú Snpo qüedtrola pob¡% o nR€sidad. hme los s6ud$ de t. H tabdo.t¡t¡:E* . l,.doloú$',.i¡leü?, [email protected] de preoop{ion.,2 .quÉtu dinculhd,.3 Jdin6o..lobrF .inadecuado", do á¡r¿.tivo, @alo', .deefornúa¡lo'¡ -1,{in énb'' 5. ?l€¡€yor' 6. ?oütie ñente inrttil", .si¡ v¡lop. y finalmdte 7 doÉl¡udle EPeúible' @t l@ divees útic6. ¿lN h€lenísdco.Ee di(mo enconhüns sútie úücho @bio6 . Pdút¿nh¿ht''t r,ün6Aono .danino., .conúio'' y doÉ]_ 16 i5l N.le! .üeno de .lii.dlad", .inúd¡,' nnfficro.. 'Scados Mbia,I¡ d.a del rolaPo( 6ci!d, o ¡aÉ, E¡conmü -,I*do,. -"ú -d-, -'.lig-, & la inlluencia d. Ia Doc 61É úl¡ino ftqr, ddi%do B. El AI a el lülátmo i¡¡dlo. L It I¡ú t oiu ¡¡a¿¡earc úL4? ronpó( poñ¡ )os diveM c¿dosdel o¡igi¡¿l hebr@, e. ¿ .nalD o ai¡ r¡lo. (eiúal€s, ftur^, tien¡, peMnd),.de nala ¡atu"l¿o, .desfavonble' (re pukión). .p¡rjudi.ial., .pmso' (dprenciá), .inleljz. 'd¡ili¡o.. .tu¡ij.. 4alo. (Palab6). y l-d""d;. ;o' al ú sene¡d hemieoros. d ojo. Ios uros). l¡' ao" mn n.lr i ;n ú *¡d. dG ore Dios (Gr 38:4, qui€nd6id€ qúé6 bu6o y quéB ú¡lo 0. 5:20).Un @ absoltrto€! posible P3E Ia peÉóü mal\ a¡l¿(l S.25:3) qJe guebtuB Iá ley {Dt ü:¡ y que * ce LeM por €l trsüXo (Job 15:U).órovr)po( m * N rcdaviÁpmsá@[! t¡ cmozs.on Fl -¡4poqrscila p€F ¡@á qü€ búq ¡ Dio, ) quegliere sd Eucda pd él (Ez l, ,). Enhe lo, nal\ ado! puedeDhallatr hohbr* dqeB t ninos (G¡. 13:13:Si. 25:16rSab.3: I2).I2 p¿rreinFrior e¡ máli8ú Ur. 3: l9). l¡5 óEúo! a dispcición de l¿ n¡la voluud / de los É.los Pmsuiento, sn nalc @bién 0ü. 23:14, Séh@ ÉteÉci¡ al mal eú absolü¡o6 2 S¿nuel 1¡¡:22.Er clEto ál m.l dte Dio¡, vée Núm€ro! 32:lr; D@teMorúo 4:25; el nal sidPre s balla én odtesi¡ cú DiN y I volúta4 inclm (1Ado e5to@ semucia de modo exPro II- üju1k ñoLrü|. ¿ q@d¡. Tmbié¡ agüi €l témi¡o hebr€o denoL¡lo qle 6 na¡o, tdto €n * ido g€n€ralcomo eD .lám6te lo que& coddeÉ m¿]o,p. €j. l3 a¡mi' siddo n6al. Is dmeruion€s úu6ta Eióne6 d ú 6pi¡itu de fomi@ió! y aP@tasíay la fá¡lade deseoPor hace¡el biér, 2. ¿6 úr¡a.I¡s eijdG s€neraly moEl, p. i.lo qüe esPelisrcso/ Io q¡E d moElnde Eelo, I ilesdibd lo qüe e! aalo y lo que s bu€no. U¡ güd tambim mEé lo! Ébi¡os. I¡s do¡ @i!6 ojo malo. u @@5¡ rDlo o ú dd onp¿ne'o cdduord ¿l mal cmi¡o. Dio, 6Jalo que e malo' lodo Io malo s c@tÉrio a éL b cálmia e ú¿ leDgu iel mal. EI impulm b¡¡gto % dnigido i' Mr,os ter¡eDos,imp¡6 y @ñpdbter / e+eciálúoe a Io que \a en (one d€ la Ie). Ed€ iñpulso deneqle vd ¿n Sar¡¡tu. pm ¿ Sálus & r h üfla el malo. M, Aiü!rtno lub¡ttt r. t. üpsataa$gr6ü. Aútr1.8 @ e6 obE F daetrttr'do üaniqo.. pEdodG d ntido moral. y la ida
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c. nNr. L EI úul¿t d¿ dnñitu, i@úl¿, ínútiL l. lJte sd¡ido "úlo, ñ8m en el NL Asi ¿¡ Apo.¡lipsis 16:2ls ú1c.ru bn danirsi 16 dtu del ¡i€úpo (H (am.nó! que set€nsae¡ nmre l¡ con9' fi¡ e¡ Efsi6 5: t6 qu€do osu*idos pd $ e8úti. ción ño'¿l), el dí. de E *ios 6r13esu di¿ dc dtul|i. (yr *¿ coño (lia ddi¡diq cofto día del¡ nuene Üa del juicio, o u di¿ en qu€ el diablo d.n. pode' aFo.l), y el eón de Cálara l:,t &: Iéno de e¡raió¡ y de slliiúieoro, 2. Etr Mat€o 7:18 los fruios so! .iseflibles I8 3' i 2426, I9.r, rl sieno 6 inútü

(¡ rlferetrci¿ de los frabs del árbol bue¡o), y en Mar¿o

¿ Pe6onÁ.l¡s rres hllmor en co¡!-¿sL con Dio! {Mi 10:18),son mor¿lnmte málos{Mi 711). I¡ son e! 6 €ntido úás tuerr¿cÚdo $ opoú.r ¡ Dld (II! U:3+35). De u depósitor¡alise que [e\a deDEoles sare¡ P3]a¡tu m¡lÁ 02:35). l¿ tseEdón que quiere sñ.ls mesiá¡iG 6 úarrada (Mr p:39), @no lo ñúifres1¡ $ €nc!6ho con l. palaba D témino Ecibe ñ @ renido d.l¡ d€isió¡ r€spé.lo ¿Jesús¡o poste.iomenle rep.clo al mcns¡je ápost¡tü@Gt 2 'I. 3: ¡3). E¡ 2 Tesálo¡jceúB 3¿ los nalvados6 aqu¿los$e e oponena los oe/entes ) a s [e.UÉ especiede esliEñ¡ smisl * affia .l uo enHecl¡o¡ i7r5: l¡ .&anr. b. c¡* ) 6n. ep¡$. Ia nodb'.r deJenj6y de ¡ú dadp'ioi eo consid¿ñdo\ po, s oposibB omo Ddlc (d S€- 2:7) E olo malo 6 el oJoco(l|o@. En \l¡h 6:21; L!@ ¡ I :34 e¡d8ni6Édo po&ii É .dle@. m vid¡ d. Ia Éf@i. d cu€rpo,d. L apü@ciónque l. sig@,I d€ ú fd¡lelo d F ¡ó4 perc tanbiétr 6 pcible r¡aliFo', y. qu. d -1T / el NT dan po. 6la.üd¿ w ftleió¡ ce@ dtre et @¿tn y él ojo, y la id6 del ojo n¡lo o qvidi@ 6 (múr Eú M.¡ó l5l9 106p@@imrG n¿¡6 vimm de denEo (cl. lú. 7:2U.h SattaEo 2:4 l¿ rerdúcir €s,@ la mlor pmbábilida4 a 16 Dod@iod ba¡'s p. ej. .l dd . la Ema o al di¡€ú. E¡ ¡ T:@r.o 6:1 * Fe de ls isinuúioDéoes?i@ió m.¡t¡8 E¡ H.bra 3: 12.l¿p€rMa i¡hü e,D¡l¡ ¿ €N d" úa aporEia d.Üb.-ada (d 10r2. donde la mal¡ (onciencia lo spffi a m d. Dct. ta palahE y las obru plede¡ sernald kf. l¿j&t¿ncia dc S'¡: .t:16,l3 obÉ preaisdod d€col r:21, o la .ó* qne s€l¿sha¿r a lm n€Mjercs d€ DiG €¡ 2 Ti. a: r8). EíJM 3:19,lá úrítelis de Iu y driebla detemim el cott¿nido d. rcl¡p* (ct w. 20.21,.¡¡¡d 7:7 la ob6 delnudo s E¿lspónuc Didno lshe. t qu. v¿.onF¡ elev.¡rtÉlioé mált¿do,noólo la iffDÉlirl¿dsnro elenorr ü p-opás¿oó¡(2Jn ll)ylos¡dyo.horil.s(3Jn.ll..tsobrunal6!nelErdbda¿d re.¡m del¿ streión de Dos Si¡ enb¿tSo,en l.bio¡ d€ Cá!,in 6 Hé.¡os 18:14€l témilo liift nás bj@ el Ftido ¡ecr¡d de (o¡@veñone! . l¡ IE qú. Fo publ.r po' eI¿ El NT * FEft ' otr Fpcenu¿ ¿ los espinb ú¿los (ML I2:45i l¿ I I :2Ú).J.sú y los apótulps olo¡Ea h lib€@6 Ésp4to a eu.¡ g¡. 7:21i EcL ¡9: l2$). ¿ Pe6ón6 úala- I¡s tottlpoi son con fredenci. lo! h.lv¡do, ¿n .o¡k¿posición a lm 4a0oi ñ{L 22i l0) o a los 6iJ
891

3 l

sugiereun ndculúo. U! macül¡D esapq ado enjua 5: 19por el utitético rde Diov. El djab¡o enJuü l2:3li la idc¡es,á,to¡cq que elnúdo )úe e¡ supoder esel pnncipedeeftñüdo c. A r¡al. Es deba¡bk ivfd€o 1338,qú€ conb:+on. a los hijosd€ ton rorpoÜ con lc d.l r€ino. t@tu que el €llmiso 6 €l d¡¿blo (\: 39),algnm árElmen¡a¡ q$ lo qE * quim d{¡ a.h¡c d€l diablD {d. ¡J¡. 3:8, l0), p€tu oúos d66.n qE la müc5k 6 ¿l rcino, de modo que la Éfer.nci¿ é sci[¡mcDtea los n¡los. Lñ údonnlo ha d€ prcfe¡iñ sJuú 17:15,asqüe nadae poi. o pelisrc si el témino setona coño u neurro.Frb de¿caloñd8 disusionesesivlateo6: 13,ouee¡ Orier!é seha rkrp, ekdo , omo nso¡Iúo y én O , denF Loho n.utu. Mcko 11:I" "poyaei ñ&culino. p+,o el nellro (
A ü Fiego dÁ¡@ y hel¿¡í¡d.o. Esta palabd ti€¡€ iigtuficadG como <defectuosidad,.€nf€r ne{¡Ád., iiúp.¡l6cióñ' y .trDcü,. Morilmeot s¡8ni6@.!aj@,.d?Evadón', oala wotü¡ tad ¡@liaila c@ i¡leoción". B. [r AT y el ludalmo t¿¡dío. En 1aDq el !édüno ti.ne sentidos@no ti üd¡d,, qala eli .d6a€Fdo', .i¡l:ortuio', .p.oblenD y, úoralñenle, .m¿l' (dirposicióú, pld! d¿d., "realdad,, volutad o actor. El uso del judaílno ta¡üo es sem¿jd¡ei los signiñcadosde Io! témiños €quiva le esvm dé .iúpelección' a dalisnidad,. C. El jud¿ímó hele¡t¡dc.. t. k L)dFaléIJ:l iov\pii eswa alteúáliE d€ xd'(i4, y sólohay algúa disd¡c¡ón dmdo tieúe .l se¡tido de .infónu¡io' o dé .¡éñbldte tijr.' €o.l E -l$isrés. En €te.ro. ircluso €. €l E laiastés mv¡píd PlFde signiñcü tdbi4 <¡?n bit'. 2. L6'tudt.pígnf6.f^.sasobr¡s rcrapí' pucdc sitr¡iÉ €fiic.ió;', drfo¡ürjo', p€ro tiene principalndle el smtidó nor¡l de dárd¿d', y como d E renort¿ ¿ Beljt o ¿ lG erpi¡itu halig¡os. l filan d¿fr. rcqpbprede denóbr pdj$e'o f.ll4 poho,s. pdo el rnbdo pri¡dpál esel dri mal ro.¿1.auqu" r onpÉfioe K¡"ia {ómo lor 4cnc hemé!@s). D. r¡ NL EI lémino tihe ú se¡ddo úor¿l g€ner¿lizádoen €l NT (d R!. l:29i I Co. 5:29)-¡ig@ a la ?d de KdKiaen la list¿ d€ Mrcos 7:22. F¡ Héc¡o! 3:26 el plural lt€vá @ ref.Enci¿ ¡ div6os gén¿G de iniqdd¿4 y.f. Lu@ 1l:39. Co¡ ted.rcia E ecia sn l¡ údicia (Ro. l:29t l¿ I139: extmitu). En Marlo 22: 18la rdapi¿ € el ddiSnio oalvádo de lG fo¡iqs. En Efesios6:12 d gFnitivo dra¿teria a ls turla pspmorat6i no d&ibe s orig6. E l¡s P¿¡L€s ¡poróüco* En los hdFs ¿posttücd p.€doñina el smtido hon¡ .. d. q¡áldad", .condüctá marvadD, .bajep {ct Hemai I4tota 3.5..!; 3.61: Sagi¡r¿ar 9l8ll En Hemó, ¿fdr¿r68.3 los vicios!o¡ en foúa colecirvarovilpi¿I. Asi qüerot ¡pi4 puede*r po. úa !a¡!e u témino.ol&tivo pd la ñalda4 újents que Por oha de¡ota úa corduca esp¿ciEc¡o la dis posició¡ qú€ ela q?rér¿

lG.H*d.\ VI,5a65661 892

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t. S¡güú¿o.la vo¿¿"tiv de -eúú! Eene*ntido5 t¡l*.omo ?ond tu movin-b.. tu r..conduciF..llevs..pn\ie: lanedia sig¡ifi(¿.iF, nr4F, q e(oñér '6CxndnPnl¡. Perc ¡ft \ e¿ .rcona el @ino de ]a vidu). 2. Wa alrúll ¿tJ¿E¡rcluiíñcm la nue¡r€, seda la id€a de u viaje al n& aIá t¡ tiem de donde nadie regrsa se hal¿ en el @st€,donde F pone el soi. El @ino hcia Ia noÉd¿ d€ ios djos s encue¡tra a F¿vés de u v61¡ desieno / uú rio de tue8o, uque 16 nüenos Pnv %iados $¡ deb¡lad6 y levados aIá deua ve. ta 8¡i€go5serend€¡ a vüjd Por el h¿ds, y bmbién ha¡ld a@rcadeld ¡le occidertale delos bi€¡¡vdhrrádc. E¡ la Pesí4 algúos viajercs al Budo i¡le nor losra .egreú. Con la d&bción she atñ¡ y cüerpo,el alña iúórtrl realia el üaje ñnal de res.esoa su¡osa celestial.Eljuicio d4jde @ál {No mPEnderá el alm l¡ idea del sceM del alma sehalla en el ñito ituiq qued€ difúote fond seF¿lMite haia el lensmienlo miu_¿ico, ñdd€o, distido yjúdío. ta al'nd tdb¡én ?üedenviajd lejd en suenoso e¡ el eebato ex1áico, aúque en el 60 del €xtasis-qúe $ P4ivr mP<úid! nó € apli@ esiricra¡renteB. l¡ DO( v €l tuda.fsmo tadío. L Er h Lú roó<úqa deneele¡tido lit€r¿lde.iF,{i¿j@ (d Gr. I l:31112:45;Dt 1:19);üicoDo ..futrse, 0¿¡erpienreen G¡ 3: l4). Pued€le¡er refeEncid ta¡ É_ "ddu erúte, {l S.23: l3) t nads como nlosqüe fluye4 el ú %it¿do, ls md que F erliúde4 y el vimto qle spla L;ú de,pedjdacoñ,ir es.vek s p¿ il S. I: 17;2 S.1:21.. 2. Dcirzdo dél onginal hebtu, t¿úbié¡ ses@ot'-¿ el s¡tido dorir.

(Os-A3; Cnt 2:11;.f ln

4-3).

3. El ¡entido Füsfendo es comú¡ en la IrO( Ar, la co¡dnd¡ 6 u cdi@ (l R 3: l4), y el @ d€ ((mi¡oD o <(ni'os conpleE laireáfoú {2 Cr 11:7).El nensaje del AT e¡ que hay qte n po. el cni¡o de Dios, no como u @ino qúe co¡due a Dios, si¡o coño un úodo de üda qü€¡ay qüe üvir cono ñiembro del Dueblóde l¿ ;liaj@ & Dü€d€nde díeM defini.io¡es del cninú vú_ d¿da oo hle .p. ejo' ; t ibdoenv r d- d0s . 33: 15: Pt '2 8 : 6 . o m f ¿ l s e d d o . o n n s i ó n U c r 2 J : l a : S¿l , on el c4iÉ en ld a|atulos P€4s h. +5 td EI c;niíu m h le¡ del s€i,or e rorHu u9: r; L, 188). Cúird enla ley escdbd é! la lu 0s. 60:3).ya que €l rostlp de Dios b¡ila sbÉ es¿cord¡cta Se d¡ceque 16 obedi€¡tes,al no t¿td de e!€dü la miúda ind%zdoB d¿Dios, cdin mdl¿pr.rn c i. de Dios ( l Rl: 4 i8. 23:k . ld: 3) . 4. n émino adquieÉ @ stido teológicq dé nuevo sobrela búe d€l h€breo, dádo siEnind.ü h:ae, ún el malü de .esta¡ rjelo'- Ali á Itul !e k nm¿ a egair a Dios {l R 18:21),/ l¡ a?os1¡riá 6 segün a o&os dioss (Dt 6: ¡,1),€sp€ciff@;ente a Ba¡r oer 2;23). 5. En €l AT mp
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7 ñón no ¡sa nuóo ropo:oiur, ) núca p r.frere ¿ mirü bajo 13.xi8€¡cia de Dios.Cuddo úa el rémino, &¡. ú sbor moñI. [,¡ cú¡¡o d€l .ey 6 pm lilón el 5endercresio de l¡ úrn¡d y el vérdade¡ocdnlro nedio. Alegoria ¿l .fuFdse d¿la 3dpi€rt (Gn.3:14).y la interpr¿lacióndel nomb¡e d. AIpa coño (bea acoñpáneE le $sise que Alpa deb.ríi suedü süünud por lo qüe euaüce, El uo d.Josefo no cof,ticn. nad¿disd¡livo.

q EtÑX, t ¿& ¡i¡d¿ El vé¡bo, uedo por et NT 4 v@ m€di¿y g¿d\á, sig¡iñ6 .n ,
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l. ¿!r. pd.bÉ dgüiq.mtls..i¡grs. 2. t¡ IXX la @ pq el iñr@ a E p.í! (Éx. 1:l), ¿ u¡ ce (Lv 1,!:16)y.l ¡etüeio (É¡. 2E:30).r' q?Ésió¡
l. &t¡ Ftábn ¡igliEó.re|n,

ñú.¡.p,

.Íün d€.do,.ból@.

2. En I¡ lJO( 6sú p.n.sliÉ a ¡a gu.r¡i, pE el rá(odo!, er l¿ expstón ca¡. y e¡te, paa el {.lta.' de lÁ tu€oL!, p@ 'salú' d.l !úh¡dio, p@ 16 palabÉ que qálcn" de l¿ b@¡ o par¿l¡ p.l¡bÉ de DioE pd d .t¿lip los pcqucñs del vi.ntr! y [email protected] .at¿lido d. la i.¿ 3. f,¡.1NTd Émi¡o sigDi¡@€tir' o Mabo 2029, ?süD 6 H€db! 25:a-Etr Mareo3:5lá g6r. a.l€' ¡ w aJúú C\ledo los disípdc e vd', d€ben dd &ldmonio contra lo! ir¡d$üIos, sB¡¡ Máes 6:11.Lo¡ úúeíos .ddrá¡' de s spdñ! úJuo 5:29.E¡ Hec¡os 9: 12Io! dere dd aald,. En M¡¡.o 4:4 la palabÉ {.ler. la pal¿b8 de stuia .brcta¡' de l¿ b@¿ d.Jes¡! e¡txe a:22. rÁ páhbB que .ol@ 6hbiÉn puedn conr¡niE {Mt 15:I l). Po' .!o, .L lor Lbs d. k! did¿¡ü @ d.b6 .'liF FLbÉ vn6 Ff. a:29).El h¡á.[no e el Espnib d. vsd¡d qE del EdF otr 1516). \fDchs .Ñ. s¡o' o cl Ap"..Xp€\ p 4 ?u.de 0á, 'dásp"to. y .spirihB impuñ! (¡6:ta). tá prl.bú .brcb, fu.go (11:5),tu€so y ú,6€ (9:17-18) d. I¡ b@ d€l

(i:16), yú dodeasúd€\d.r¡.ruyoder tdo deDio6 yder s€ñor fffi;. t,f;ll; *,

"ou^t

r{. E¡ Drdo ¡o ju.tfo. I l.te, l. r¿pytl(.Lrtp4¡\€d@)sigaiiól¡ter¡l¡'aÍe.¡úha*ldD(lúl¡'lldEriet!'pdloge ¡eEl [email protected]¡¡). Z róptoc sisni¡e.lienci@. 3, rAEid

dpi[6.búor¿lidad

a. ropv.óo li9iñd 5. tl(foplríb

boúbÉ que ed. tul,

¿ prcstiülr.5". y despué!? osdturo'.

o.l@iddór'

I .9roltitri¡. {6 p¡dE.pc&¡n!c¡)y

{tu a d 8ri€to dá¡nd. b. .fomi@.

lignife divir üc¡ciomente'.

lÁd¿asú @¿b s!tun"á@ú¿¿¡ ' t- LP.6,,dútdbt|Eñi¡¡jrút ¡¡úo cl ado e.p..fi@ .m ú¿litu¡dóo s.¡€ra[ r¡ Fü¡É 6.dú¡ d &Gi. tó egr|do .!¡i ñúy djiiúdido e¡ 16 crntd de derdadGú¡d¡ér, ad cofu 6 Si¡j¿ y Egipto. GÉd¡ lo recb,2¿ p.ro 6d6F¿ úc¿so a Co¡i¡ro y At¡ns, prolau€ñdte po¡ úedio del @Éqio con el C€lqo O¡ie e.

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= =

2. Ia Ptotltla.ióñedb|l^ Vostitutas son de$onocid4 en ln edad honé.ica Pelo los honbres 1ie o€ntenenre tienencondbild, p. ej. 4cla6. I¡ prosti¡¡ción s8e ál amentar ¡aPrcsPdidad. ta esclavd co¡stitu)m ua tue¡te de Prcstitúció¡, eno &¡¡bi4 el Pnvd a ld nujeres exf¿r{era de süsde¡€cboscivns. b "diga' p.ófesional* conrieí¿ en Ii€E conú¡ en l¿ wiedad griega y pu€s1ogue la rcleión se$ál seconsideÉ a18ota¡ natuÉl co6o el.oner y el b€bd. los moúos €x!-úat¡ir¡on¡ales son peñridos pda 16 ndidos. Peú secens@ el¿xcee, y Plaio¡ deñ€¡de la .elación con Id ¡ffie6 soL@mt€ nien! 4 tea sedel¿v ro ocaiote ofe@. Es¡e mmue¡e ua nidode É bomornaii¿d. &;s d tuademuchoi dn!,pl,n¿e$¿l m¿sp,Eilrá. percA hbid qúeüver en burdelesco¡stituy€, la caregor¡ai¡fe ¡o úto si el lsbisiso. E¡lre 16 tueÉ,14 .io., ls qüe Ii€¡en ¿lgud desFezs a¡tísriG $¡ ü gtuPosup€nor. y l4 lme6 i¡dePódifltes quepucd"ncobru¿jos pre(iossonoh dae md ¿lr¡ serübendos dela psión,los estoi.os condM ld reldiones i. 14 ¿ti@twol U.ttaicitu.Rúddo €xtramatjúotuales / seresi$en a e!¿x itduo ún ld esclav6. Medidte sú a.tos imPuoq la Per_ sona¡o¡l¡sin¡ la diünidad que ileva dmtro. S€ mate.e la 6dd¡4 y €l adülterio se@nsideÉ üB. EI AT. L UeL EI grupo rop,€e 5eúa p¡incipalúetre púa l¿ Éiz nt, y tiene sdddB tales cúno {er i¡ffel", $rostituiso. S€puede lM r€spe.1oa la prcstiht¿, o resPectó¿ l¿ ñuFr desposda o cúad¿ qüe 2. iopu( i4 sig¡ifiü .fomic¿ión. (que a , es iñplie ¿¿ulreño).fgur¡d4ente aposlasíacono iDndeüdada Dios.

esu lemino pm la

3. 1ópurl sig{ff€ ffer. l. lópuo<ñgm sólúm los Deúla o@ónios. 5. kroprarjo signi¡@.fomi@,

"Uevd

¿ l¿ fomi6ión',

y nEüenre €parañe de Dios y sguir

es u pénm¡Je i oDmdo en Id hisons mtu eEgE (d Tmú lt. La kñvuün a d A7.La ñda enOd38:!5i R l,.b 6-Jo!.2: Ii ct tbJue. ll:l: ¡6:l: I R3:16).t¡! prcblms $ci¿lesprcnu*o lápñsritu¡ór lAE.7: r7).I¡ ¿omFbr prokEeáló vüEtrs {Gr 34 Jl). pm ¿losboDbFs e hs pemF oero Lbe-üd ón hl que €ü!e! a Is aPod de s p¡ójiDos. L p¡o*ituÜón !%rada hm sui'g@o¡nto co¡ el crnto pageo (Je¿3:2).I¡s pñfetas comb¿tentdto la loma secDle úmo la ssgad¡ (Afl 2:7iJ* 5:4. rá by 6tabl€@ saercs drjgos Pd I4 ñ¡jda despos¡dd que son @n M ¡eerc & 21:7, u). NiDgún hijo inffele$(DL 22:21).Al !@dote no sele p€úie .añ de fomiEión puedesú miembro del püeblo d€ la aljá@ (DL 23:3). P¡irve¡bios5 adüe.te @nea la prcstitüta N; e e¿|a siúplem€nte de úa adveddcia @¡tra la ebiduía forá¡é4 ni .onb¿ ld ¡j co¡há ld e?os ¿e obos, sino @nbr¿todd la mujdes, *im¡* que *iu comó mee, esp€cialmdte ld de oÉ4 rtlotrg, qle s¡ tuenre de re¡tá.iór- FI rpudio de la lrcsti¡¡ción c'ilb¡ál vá de la údo @n ú¿ @ndd de lodo ¿?o de ropwid. l¡prcstitució¡.ulaúl !e iDt¡oducea Isrel prcceddte seseña1ó, III. Iatúrtttciúrdttatt.d.lAX.Como de diaeMs c¡ttos pagdos (cf. I R 14:24).Ali yJosla¡ !"rÁn de pondlé 6¡ (1 R r5l2;22:.17), pero 4 timpos de 0*6 sigue pre*rt {4114).¡,1Deúemomio IÁpm¡ibe (23:14, yJcí$ la¿xtirpa aielteñllo (2 & 23:4. Is *¿ducto¡e esquivd u témino esped¡dpdn eI!, rlsdo él tnpo már gererál r¡pyrt o EMi@do ¿ la¡áliais. ly.Ia iaf¿¿ü¿tid¿¿lr@l @aopEia. foim¡ de ¿dullerio. I¡¡is l:2¡ e

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Os6 l+ de$ibe la i¡ffdeliiM de IsEl a Dios.omo ú¿ l¿ nüma ünag¿ú.Jeremíal aI rc.¡aa l¿ prc$irúción sEnda

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t¿nrbiéndelc¡ibe ¿ h6el yJudá coúo nüje¡es innelesque s¡ülitu)en cor huclros ú&res i3irlEzeqüj.l l$molá la in€cn en alegorÍó erÉns {16; 2ll). ¡i u uso b4ra¡E dife'e¡re, Ieia 23: r5s ), liaiú 3: | $ desib.r a Tirc y ¡ Nin¡lc omo ú€6 lDrgue aF¡po ¡.'sduc6 a Ir 8€ntecon !! codercio y tu ¡tuos políticc. C. [rjudaúno ta¡dío. I Eljud¡iño kdio ñu.sh .obo d üio de iop(i¡ ie Mphr pe indú no \ólo li romi(ac'on) rl adulleno sino h¡nbién cl i¡.M,l¿ sodoúia el m¡trimo.io ilegjC6o ) la ..hci!r?r :enales o 2. D Siriih hace ádv€dencid conF¿los múidos fomicdiós y Ia spos inñeles(23:16$).El !üó y |3 muler€scondú.ná h ryoci¡ (¡8:J0$) t¡ Sabduü d. SajomórpÉNqüe h f¡bn@ióo de üolos .5 la tuénF de la rop4ir (11:12,2{$). 3. Ls Testarentos de los Doce PhEi{c.s d.¡ óve^4 adve¡teDcidco¡F¿ l¿ roowi¿. n D¡im€ñ de sieteespíritls maligros esropwid, al cn.r la ñljcrcs eslin oás propelr qDelos hoobrer y qüe condle a I¡ idolal¡i¿ En lcJubileos,J6é mmd.ne s P|lt@ f¡6le a la rnlació¿ L fohj@io implica paguiúq y co¡t¿mina ¡l individuo, a l¡ f@ili¿ y á la ried¿ l¡s lqos ñai.inoniales con gentiles son ua foma de inpüeza I de profoación. El Doonenro dc Dm$co óce que la inñor¿ridad sexral esúa de ls Ee! redesde Beü.l. rm qh¡á¡. es ú üri¡tivo de lo! hijos de la rin¡ebla, ¡ quier6 16 hij6 de la lu .leber eútar. .{. F,lón .o$ideE ta ropwia coúo ua úúcha y úa desg4¡¿ Negtricdente, los i&,or son ld politeísta!. !¿ mu.jd honomble s l¿ ¿p€st la delho¡est¿ €s i6owl.Josfo, coúo apobgrit¿ de $ pueblo. eünim o saüa Is ref€reDciúa la romjctuión, p- ej. eDÉlació. coDRaiáb o conla madft 5, l¡s Fbi¡o! pofe¡io@! cordenú ¡o 3ólo16 relalones exl¡daEinoniál¿q si¡o tarbién ld. matri mon,o:iücno..o. cr..oD ñlidA.ljloabl6 decohabiE(ioi tueEdel rauinodo Si h iL¡tud!ó1o salea la lu poirio'mcnrt, Á rchoinq *p¡es preqr seron' i.rren en iopF; LÁ tomd ü! nanral* d. relüió¡ scnal se.ons¡de6 irñoc¡dad 5e'ual- pero hay c¡eno tiiub6 en cüato ¿ condend . s nuido que l3 pfttique .on s piopia esposa t¡s ¡abinos elogie el natrimonio teñprúo cono ú¿ s¿lvagwda contra la fomiceió¡. k ley noáqujca¡ace qle la foñicación sea ua r.-úglesión pd los gentiles.Dr estesentidola foñi.Mió¡ üegaa sd, jDro con el honicidio r la idolátr'¿ ú¿ ile la Ea !u$r6ioc pri.cipales, a l¿scual6 a renüdo s ¿grcga la blafeñia D. EI NT. I lapb.bñ@itrd¿.Iei' Nl p¡Nponclá€xistcD.iaale¡m@6PalesdDá,ylap@i¡osidadde s o6cio (M! 2l:3¡32; k. 15:30).TmbÁ-Á' {hsibe i¡ prcn¡tld .o. que r.s?o¡.|etr al oeneje del Eautist¿y ¿ Ia invitalión deJesi¡ (l¡. 7:50: Mt 2l:31-32).Jesú¡p¡dlm¿ la EÉia y el pe¡dón pm todoslos que € @piente¡i ]a ve¡dedm conhsinaclón esLíEdáEo (ML 15:l&19), y 6 úa se¡,l de in@duljdad. Por lo querespÉr¿.1 divorcio, s. plmteau d.be eer@ de Mateo 5:32y l9:9. [¡ M.m 109; 16:l8; I Co¡inrios ?:l0J6is {*ñ¿ l¿ idie¡ubüdad del maÍimmio @ho la volD t¡d inco¡dic¡o¡rl d€ Dio. Asihr¿ ¡ ú ladola prÁcticabeda 6 Deut@nomio 24,I, qu. la €soe I3 nás e5Eic18entieúdencono a?ü@blea co¡travenciores nor¿les,y la ná5ld6 a culquie¡ coe objetable.El prcbleñ¿ en Maleo 5:32 ), l9:9 t¡l vez seaque ¿ los oistimosjudio¡ que objerm l¿ ley [email protected]€.posa<¡..¿iypo¡esóopued€¡espo¡$¡ilimsiell¡scontr&r ua ¡úéÉ eleióú qu., dd. el punto d¿ vt51adiniúq e er si Dim¡ adúlt@ No F d¡ cabidaal divorcio cono lal. EnJud 8:a1 hjud;os 6e6l¡H que euo! ¡o s¡ hijc de iomi@ió¡ (ropwidl, p€rc s obB úuesFú qu€ so. lüjos del dlablo y no de Abrald oi de Dios (v 11). /t {61¿d6. t6 úiG cás de d.8rupo m lG H€dG $r rG Eesejeñplos de nopKí¡! en t5i20, 29: 21:15.EI con ilio aposklco só¡ol€s engt a los aelrntes gentil€selit¡r üaEo cos, úa de 16

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d.l.! esla eprtnr {.f. Lu t- 18).En ü. v€EióDsiFpl¡fi@da Id v6io¡d sereEden a los E6 peedos prin ip.les 9üe sD h idol¡¡ri .l hoújcidio y lá fohicúi'túi perc 6la lectuE prcbable Itt. Palb, H,h@ | &r¡r¿€o-Páblonuc¡ba qu. l¡ ¡opltíd ro de¡e ane ni p.ne en el de Dios-Al 'eino ri¡¿.l \ ú ruo( s ló .xduye (l C¡. 6:9:Ef. 5:5).!n I Co¡i¡dú 6:9h ,dolúia ) Ia umoE¡dad enl@da tisrneÉción d.l déli.ro ofrÉc.sá rd\.tunod fl Co. l0:8, I l). t¡ &dqdad sxü¿l mdnahr¡l 6 d múdo patso e! u¡ Épercuiónddjuioo dili¡o 0to I:18$1.Lá iglesj¡debe ndrenase Dúde bl.t ücio¡ {l C..5:l!!), t¡ toou(i4de u indüduo (onbhi¡a ¿ l¡ i¡lBi¡ mFn I rs.a:3{,. u ft;úo Co. lz l9$1.távolúlad deDldpüa 3upuebloA la*t¡@on '2 6 ieñp¡o del Eópftnr y nó L .! p.ñiÉdo crü.t.n. a u¿ ¡meB s nidbrcs quepe¡teneen a Crisb {! Co.6:l5 16).H@lo!¡ ácúe{v*güeBsobrc ci dismo y lobrcl¿ iglsi¿ L¿ iMoE. lid¡d :e{ual et úa obÉ d. IÁo4ol, y A Elqd: d Espüiul s olbne ¡ eua y 16 cre}flB d¿b.d buú ls (!g dediba (GÉ-5:lgsi C¡I. 3: ls). EI h¡F¡ño¡io ¿súa prci€cciónconrr¿ella 0 Co. (t Co. 6: I l). Aí, R¡hab b¿ sido 7:2).A p€!ú d€ Io EÉv. qúc .! Ie foñic¡ción, !. p,¡.d. !.doE júdncadr por ú¡ fe (Héb. I l3l) qe !. m¡¡iñella .¡ la obtu (Sts.2:25). ¿Pagno y . Tiadr¡, .l .úüord.l Apoc2lipsiscond€¡á ¿ ¡6 überi¡os 6 n Ell$o<'lí¡tit.Enlas.aaa lar consregiones que. como dholtEión de ñ sFenondad. ptñiltn qüe s ¡ oM (M6 e. oiñ6da ¡ lG tdolo¡ y qu. * Fcdqu .l so libtr. (2:lt, 2O2l). EDtreld nÉ€dG d€lc p¿sa6 6 lo. úldt|u dj¡s, Ap@.üns 9:21 n*¡o. h ú¡ó¡lt6.i¡ shál juto m l¡ idolalfA el hdi. cidjo, ¡áhdhic¿ü y.l rcbo. F¡ 17-19r¡bv¡ y ropwúo s t¡|r:¡llsglohá16 !@ la de8ú6?daú del podd dndjd Com n p@dtub !¡be¡ d. L apc., lhh el rcmlm 6 E drr., r €l nm. (18:3,9)y dÉddsciDb6 (u:t. t5|'¡.ú6búcú bEdebd$ s 6w únúia Sob¡etodo, 6 nópn ¡'fu eD6o d€l p.gu¡sq.@ o fol@ de apodE¡ ilé Dio6 .dilo.le um 'l pro!ú'trú" I: b€bil¡ qE ofrE prcnt pla4r, Fr6 Um@pa dF ü? divnE tr müar. @ la p..Lns s h¡Il¿ l¡ óon d. C¡iso,. L o¡l @ FEdr ¡bClm Fotu in'¡m aru |¡m (21:27 porqw .[a adoF $Le¡t. a D6 y d cord.r. t¿ ÉSunda r¡qte le. €pm ¡ los rápa iu¡o d 16 i.i5l¡Fd, ld ¡e.d¡6 y ot6 (21:8, 22:lt. E lc P¡dc ¡poúd¡r@a Hmú, ¡4¿r¿rar4. Ll..dü.r. cmh la ropwid,la cudld'nm del adült€¡io pcrc r¡Db,¿d lo incluF (cf. ¡{r¡¿¡s E.3; 1.1.5).Nó rñ@nbMo. el uso m{erjdo €n lo! P¡¡!¡e apostóü€drqui.nc! ¡búdde l. t¿¡ñiioloSí. d. Iosprcfei.¡ d¿l4I lE ¡üuc!)'S S.hul" !'I' 579_5951

A- EMgr, o tueR del NT. 7. ¡Jgn¿o @¿a,. Fl $n¡ido p¡in{io
@a r€o másqué el tordre de l¿ e!r&iú Uu"ios l¡ id6de úa plenitud dundeh doóim d M ñ6@dq posibl@¡e sobÉ tabas d.16 as!- d.l NUoGl ¡s.18: l8; An. 8:8i 9:Jl. E¡ Da¡tl 7:19* b_¿t¿ de ú lo de tu.goi oEosps¡jés apocalipricossugierenqüe 6r. esú 6to d¿ l¿ epifdi¿ divir¿ En €l Si¡tcida ro¡auii 6 ús ina{en dé plenitüd (cf.39:22i 47:l4). J. F,I¡oJ_ub o el M ordjluo,.rpRi.ln€ñr. p6n él N'lq Füoo¡em m @ ffgurdo dsrmu¡io. Asi d Eúrar6 si8nilicaL qbidúia d'u¿ y bú el ,oi( comoel rdio< e)!in ecFdor @n rclago( ¿ /oy'¿Juio,on.lno dd pü¡íb.Josro m?rr.ónadiveño,r¡ftnte, óñ uc (oftienE (on(bre. p. ej. eljodán. e¡ Eüfi-¿le1él ¡i'lo r .l Amóo. Eljabd d u Md+t( P€re €l C.diin s u r€4úppoLre(üadi) (cr.Jn. l8:l). B. El ío ñ el AT y en éIjüd¡l¡mo tardto, t ¡J,4I D¡6 c@ lor ríG y po¡ lo 1anro6 $ S€id h.de $@lot irclüo .l Niló (h l9:5). hftd. (4biú fl.s!á en re$€ Tr. t:lr*). Fi. flúo {Hab.3.q),y püedehaenos( oft€r d.üo po, lúgffi¡ á¡idos Sal. los.4 I ,. E! si (omo !e lmd al córo de al,btu a Dio¡ (Sal.98 8). SeerJu) tu los dioÉs de los !íosi Doh¡y .r F¡l6tin¿ ejemplo.de cülb a deidadesmÁ1i6. No lAy ¡ocion6 p¡ohib€ h@t ir'ágo6 de dlod Es üoláLic* asiadG cd los peq Mqw él Mdmimio posibléqu€ a14 d. la conqúba sehaya adoa
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I,i.l

llevde cM t¡ pdábola esescalológicapero s. b& en l¿ ¡eálidad de la tiem y $ dima y ¡o es necesio .c¡aiondla con e¡ dilüüo nj con ¡a d6gEc'6 del lúal de Io. tidpos2 ae+óc d.l Apxrlipn¡. a. En Apdalipsir 8: lcl I y 16:l ¡6 roiq¡i, coño um dc lñ paí.s dél ñudo, * 6lm convériñe en ajenjo o en ssre t¡ vida esimpdiblc nn niosú @nrañi¡adG

¿ p€rd- a¡

b. t¡s refcrcnci6 al Eulntes en 9: u / ¡6: 12adoph¡ Emin6 del AT y de$nben est€rio coúo el líñile onenbl Cüodo Dios Io sc4 pie¡de s! iúcióo P¡ól4c!ór4 y Por coNi8uienle la tiem elegida lerá el teaho de la batalla final. S€ puede recordú qué .l Eu&ar6 sirye de frc¡bÉ del lop€no c. En Apocalipsis 12:l5 el d.¡Aón €cha agnacomo !n ío pd 8at'd é¡rdh en el elenen|o de plenitnd.

a la nujd: aqur el uso üeva u

d. El íó de a€la de üda en 22: I combin¿ el ¡io pdmi$nio del pd,je (Gn. 2:10$) co¡ €l templo lu vial esc¿tológicode Ezeqüiel (47:lst. S€susi*. l¿ ideade pleni¡¡d, y et árbol de la lida seconecta con el ¿rbol sinilar dé Cé¡esis 2:9. l¡ obE de corMeióú dé Dios .est¿ü¿ y b4cie¡de s obra de creeión co! u¡ plenihrd nDevae iFeslricl¿ APané deJuú 7:38 ¡o exisreM pá¡¡lelo lreciso pd la idea delño dél aEü de l¿ üd4 aúque €nconi-mos r€fercncis, coFo er qutuá¡! ¡ la fu€nte de la vid¿ o al ¿gla de la üda. S€puedenadop¿¡rúotivós niis dti8uo\ lerc aquíselos irte ga €o €l conceptode ¡a pledtud lleva& a la cofu6&ió.. I¡s stu{ios de E&ulapio .ontiene¡ y q!é oftec€n 6í cieno par¿leüso cú I¿ tu€ntessasnd4 qu€ lme desdedeb4o dél stlaiq desdipción del rio qu€ brota deltrono de Dio! y delCordérc. S€ pu€d€ snal{ que el nlo s divide cono €l del pnúD, De noeE 9üe ¡qul m a tr¡ra de lm nen r6l¡l@irq *epio 'o¿ u 3. B üdú d.Ju¡ 7:3738.tn el úIimo d¡a d.la ff.rtá d.los Tabmá¡xnós, d@d€ de foma sleme !e djspeM ágDaJerjs prc.lm¡ el mjgmálco dichó deJuú 7:3738. Sur8enprcblenó reipecto ¡ l¡ diüsiór coEecradel ve6iono, sü coloc¡cjón, y el e d. la fómul¿ it ypd4í. Eú visla del teÍ. rcl¿, cionado de Apo{¿lips 7 ?i 38. qup t¿nbÉn aoci¡ el rió .on el Co, derc. * pu.de *n"ld qu"jes 4 má¡ pl dspeedor del €ua quc $ tupnte{cf b Jn. 4:I0' t¡ mü6 .ó " Áemej¡ a la mbsla invjración dela Psd4 io cual coNtitu/e u úgM¿rlo d pro de la putEit¡ eadi.ional, Timbién ésiúpo¡rdte la inrerprer¿ciónen el v 39. CúmdoJer¡s * ha ido, esel E¡pi¡i¡¡ el que hae posible la coútinua.ión de $ obn er y por m€dio de lo! dikíp¡rld. El uso de roidt¡ii $gid€ que Ia tuea y l¡ ple¡itud de üda pemue@¡i¡ en acciónde ñd@ üeshictai por nedio de los <üríFnrlos,lc rentes de aguaviva lluiri¡ hüia el mudo t esta!ána ¡lqosición de los sedimbs qle úed. Es en esl¿tlne¿ que * pu€de entender la a.frm{ión de que de 16 qúe bebu coffit¡ ¡los d¿ agua üv4 auqüe ¡igue sicndo debaribl€oA peje precho de la ¡¡6¡tu6 setiene 6 n6te (d 15.l::3; 44:3). roi!ÉopÓop¡lo( ¿stapalab¿ fuu en los papnosegipcioscon ref€¡encia¿ los d¡ños @usadospor el Nilo. No exi5t€ ú témr¡o conespordienle en los €s.iios Ébínicos, petu estossDel€nrefdiÉe a ld inMdacio¡€s y s efecbs- El úni@ c& en el NT ie hal¿ €ú Apo.alipsú p:r5- Agui €l dr¡góa al €nü& ú rorenre de a5!a delltu de Ia ñüjer, p.e@ ¡Gtula cmo lo hai¿ lm inúd4ió'L e. dqübrle e! cont ol ¿e s propio dstino.

t. EI t tu tísiif.aúa D "bñbí cso. El íoJo¡dán nee m el Mo¡te HmóD,ouy¿ por el Valle de I¿ GE Grierá, ab-¡viee el la$o de Gdileá, y desmboca enél Mú }fu.no ¿ sos 400 ñetros bajo el nivel del ffi- No esnave sable en s p¿ri6 md bájas pero ¿lbe.gapcceshásl¡ el pmro donde ss aEüd senerclú con ld

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.

tclJold¡¡l

lopüiq|

b. EI noñbrc- U nom¡re E¡ego s Eser¿lñenr¿ lop&i4<, p¡rc Lanbié¡ apmce 'Ióp6dr.q, ?. .j. 6 Jdefo. F¡lón IJosefo no sienpre üsú el údculoi el NT s'. c. SiSnüiodo del noñbre. ¡ild onftlá el noobÉ con eltém'¡o hebr6 pd K¿t4aih (ds€nd6. ypo.lol¡nropu€dewd€lbedDdeqüej&oblocn.(Gn.32:Il) utipodéIa$p.tuónd! 16 pdíodos es?in¡l¡l€s diff.il*Jmfo lo Fl¡cioe.on D¿a lo.u¿l t¿l vezs @ Fadición priúi. üva qú.J6óniho .doph desPrésMdo di.. que .l tig¡¡ft¿do 6 .el ío de Dd' ExisLn roó bG p¿r¿lelc u 0ü6 Egi()ffi de Emp¡ ), A.¡a Meno¡, y ero swim que tal v¿ s ú témi¡c g6.rál pm ú bftntq qüé desp& se.úvie¡lé 6 nmtf. P¡r?io- R'r ahof4 sin mbúgo, e no .3 ñát que úa .onjeM 2. ElJaú¡ d,t ATt d .tjt¿r.no t¿tdío. t- Poiiciór gÉ8.áfcr N,¡ner6 3a: l0$ nja euoldá¡ coho l¿ iorcÉ oriental. Auqle ¡l6ud ubu pemqe(frd.] l¿dode¿ll¿h conquilrapbprMenre d¡chacoñ:% , or C, ru' edeUodú 06 3tr). El rio €sMá fi'@FÉ en el I{T. y él puesloaduúal állt ubic¿do de.Lú $ ignifi@ión LoEo td,_Enla prcnee de Gá¡€sj5 15:18,si¡ eñb{go, euo¡d& * páde del p.is, y Ia fro¡reÉ one ¿té cl Eufr¡t€s. tor 60 lG mte.i¿16 delos €s¡ib6 ¡ vece! el leriono al oho lado del úo iu!, 'n!d b. Elduación del agla Nadú qúedaüúpio d¿ la lepn ¿l lav6e eDeljo¡dán (2 R 5), y en 2 Rq 6 6:ls Diseo Éaria otro ñilagF ¿L, lero el érfdis * pone en el profera .o en el ag!. como I¡I no ri6. Como el AT, et judaismo tá¡dio úo aFibrle ¿l lio ni¡tua dig¡jdad especial qná! no lo nencio¡¿ la Rbinos c ¡in8úa relació¡ p¡ricdd co¡ el do, y el [email protected]!o de Ddeo clt@ la id@eid¡d dé s agr p¿ñ cie¡to5&16 cul¡¡.16. Tetri.mdte el budsDo de prcs¿b lor * pucdc efe<¡Ealü, Fú @ hay rcgifo5 de .¡s .n gueefediwne¡te * hat? b€úo aí IlÁ .!ójo d.l l,go de Gálüeaela.@ al río s.ljftü y 6 ddpor dcl NTel .mim deJeru!¿lén¿Jeri.ó é Fl¡rr@ [¡- 10:30). 3. El día¡l@iauotdir.ü úco de Ti¡o e¡ R@¿ @ntiené @ figaÉ d.Uddá¡¡ peEúin údo ¡ I¿ p¡@i¡cia cd$¡lada. p€ro Ble 6 ¿l único cso co¡ocido d. la s@iación del ío .otr u dios 6 nonmmlos dtiguos, y los Ébi¡o5, o no conocen €l mil,o,o hacencso omiso d€ él.Ill ane d!ádoptála penóni¡ctuión d€Uodtu .r Él@ór cmJosué, co¡ Üaa y es?. dqo, !q sbrgo, ci¿lñent€ conJes'jsrperc sin sugerenci¿¿.lgu6, d.!d. luego, de qDeel ¡io seau dios,sino prob¿. blcñe|e coa ñi6 ¿ desla@ el puio d¿ qu. el .gua dcl b¿utismosuritu/e al a$¿ deuo¡dár, . irnpü.¿ ú¿ pddcipación cm Cri;to. 1 ElJotü" a.l lE ) a ¿ dt;ti¿aúña Pinin a. ¿ E¡h¡dio. lop&íqr 6EE 15vec6 m el NT (*is én M.teo, cuarú m Me.q dos er hcd y h.¡ ñ Jud). ra rcferencid sn principalnmt á lá obÉ dcl Buti¡la o a la d€Jeejs. En ger¿É¡ .l \-T ñüesti? bsta¡t€ ¡esem Eslo serepite indsr .n los e!úgEüos ¡póqifos, ñe¡tr¡ que¡osPadc aposlólicosnoDmddúelrío.nabsoluüo,y.ntr los Apolosish¡ sóloJutino lo hae. No espuÚ b. E¡ Bauf6E El be¡¡tisfu d eUo¡d¡n paÉe er hicia.Lo po¡ el Bdnirt¿ Prdmibl@oté é¡ &¡¡¡ ra¡io á16te tuo al Gre del rio, Fo 106d¿rd ño ñ6 p€mjte¡ qiuloc:ttt6 m¡i¡€UDPteisi¡t! qu. bo¡fi@ o €t rtoJM m lo cúf¿die. De héchq lól0 Mát@ y M¡G di@ ep6iiceat¿ p€rc quid d6ra6 qm el belÁ@ 6 @ .g!a, y ¡o 6p€caü¡@te 9üe s ce I¡ ddjúltr

c. J.itu y euordán.J-súsestáoE¿ losqu€sonb.u¡izado!etrelJordán,pdo el ¡io tro6 si8¡ii.:.tirc

inregndo al novini€nto dd en cudto a tal. En Ixc*, el baütiso deJerl! €stá htiñú.¡le Bélti!€i 3uoÉión, si¡ eúbúgo, ex?¡es ü erpeE oh..lieft del llmado de Dios a com¿@ s prio mi¡js¡eno. Tdbién el Ewgeüo deJue coloc¿ áJesúsen el cenho del novimiento dd Brlld¡r¡. y lel4io¡a el &ontecimie¡to co¡ l. misión y d Imado deJesús.En d ñi¡¡t!¡io po* dor deJesi, €l rioJordán m de$mpeña ni¡8ún p¿pel $pecial. Simplementeros ertetuos de qu.

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[eUordül

h¡y tmre dc la Edón deuord& quc ¡¡ud. .n Dsa aJeejs(ivlr 4:25),y de qu€él minirh ali mien' ra v¿ d. .dino ¡Jetuslén {Mt l9rl i ctJn. 3:22ssil0:{0j. Euord¿¡ tri siqu¡¿n * nencion¿ en el inodent. de Zágu€oen Lucd l9r I s, éu¡que Blo no * debea únA¡¡ d€s4 de sepú el ministe rio d€J.!ú¡ d.l d€J@. t¡ re!€pa d.l NT m rclaclón con el nio$gi€É que €sri enjEgo alAir p¡incip'o Elacidado cor lo qu. .! esp.cífi.r¡n€nt c¡istiúo. d. El cri.tiúisño primitivo / €Uo¡dán. l¡! H€o\d no elaoonú la pná.ti.a baulisñal p.initiva .on €Uo.dár. Ni en Hédtos 2:37s, 80$, 8:26s tri l0r.{7-48k pued€ p€¡e eú b¿utimos en €lJordán. la r.Í€rencia d B¡ut'út¿ men.iond €l agua), [email protected]{iq perc no ñencione euo¡.Ián. Lr! oh@ übrd no ñdcionu ¿Jús eD abblulo, n¡ djcen ¡ada d€ ninguna agú particula €n r€leióñ con el baúdúño. El ¡¡¡ico requisilo p*a el baut¡no 6 que hay¿ a€la dispo¡ible (H.h. 6i36). Ela ásüad€ nl¡g@ fomá s úrcul¡ co¡ la deuordán. e. I¡ igl$ia dtigla.lrdno ñ.rciona euordár en $ ¿tt&¿! @ ??&a perc eólo de nodó bl qúe m!.rtr¡ q!é n ú 3itjo d. l¡ ddón d. D¡os 6 h hbloria d. elvación (¡9.3i slli 88.3.4. El mihtro d. Elis €n I R.ya 6: I s s cúúene én ú tipo del báudtu h a8B El b¿Dliso ¡reJ6itu ét .Uo¡dán * c6b'|¡ cor l¡ idéa de úa (o¡!¡gtuió¡ dd agu por $ inrEEión. El agüa6 nnpdtari¿, pero ro 8p€cin@ert¿ el .gua deuo¡dá¡. A d¡f@¡cia d. Dde.ié 71.2Jñino ¡o iNüie d ábellto d .l @ d. ¡gua coridra Alguc grupos pGd habd co@deEdo ¿s¡o.ono álgo impordG, siguimdo la pi¡cti@ juÜ. y mor¿niendo u l¡a ñós q6o PéD @n l¡ dels. pñbobleúút c tf.lé dé Srup6 múgird6 Ar Te¡nniúo (D¿¡¿.síúñr,l)qtuye qm todá el agu puede3wú Fñel b¡ldlmo e¡ vitlud del b.lnoo deJes!. Algus lit!¡6ü¡ dewibe¡ toda ¿g@ cúegEda com euddá¡, y $.o pued. n b6 ionuido ebrc ld ñúd.os .n $ isid¿n i¡ d €t ¡sE .3i6r. eñJcnElén ro e¡ e?o¡t 4 o mm.¡óñ d.Uqdán. Pao 16 ciri,¡6.i!di$ 3¿bl6 po.la ideade qu..l .gu. .orient¿, linboliad. por éUordáa s .l {ua apmpiadÁp.n el baú¡mo qis6úo tá @estió¡ ñ¡.1. ta¡ vea 6 si la itl€ía bautir. @ño .ortü@ión del bdds@ dejuo, o porq!.J6¡b tue bdtiadq o poqu. él inició $ obñ er condió¡ @n fl bdis@ Clmdo hal úa 6tima 6peial por .l agu¡ coridt , h.y ú l¡@ ñ& cercao onjum y po. lo ta¡to on euordá¡. Eo Roms6 6it 5i¡ .nb¡¡to, Pablorelacion¿.1 bdtiido c¡údeo con l¡ m@¡te deJe!ús aí como @n su bdd¡ño, y .n lor He.¡G * @De.¡ @n la Écepción del Espíritu del b.udsho r6p.cro dJo.dá¡, cono l. de la Ceúa d.l S.ñor e.to a li {10:44s). rÁ *p.fuió¡ hs@a rcnq¡ h ompEnlióñ dc l. igl6ia coño ¿¡8oqüc ¡o 6 sinplemate .üférd¡e, sim que 6 nue. tta.ü d 100 d. C. dgúc cÉ'rñtéi torl¡vi¡ sor baltz¡d6 en euod,Ár, pdo tdtrbién h¿I b.p6$leriG edérusdén qué élrón déo¿dos @n .!¿¡l1o3 dcl budso deJdí!. t¡ qoe * rcaliza en¡o¡..s,.s lo úifro qué * c¿1i2óén el baut¡mo déJe.n¡,y¿... o rc que el baltiso tensaluEü cn dJordán o er .Su .oEi.rté Éúqú@ ¡ él

rcrPFy, mt(o, úoq -, rirr,)

lK H. Rhgrro4\,I, 593-6231

A- m gieSo 5éoil¡¡. Esa p.laba d4lgn¿ el .Pie' hbeo o l. eala, del d¡Dal, el .Pi¿" dé u art+ r&ro, o el .exlr€ño inferi@ de algo, }t *a que !e pd€a a ün Ée o !o. C¡m pie, riñé cono hedid¡del@gi$d Poédcm6te dpr* €lnovirú€nto, y por.Uo ñt@ 6 expre¡ime! qle d.no ú Ia panicipeión o I. e\ akióD de peñoN. El h¡bld heiq lo5 p¡.¡ d. Io5 podtro$ er?res B. I¡ religtó¡ coap¡aád¡. a¡necbd¿ con l. id.s del poder éltrt l¡ idc. d. +.ls bDela de los dios o de p¿Mrjer djvüo, pucdéñ rc.lüa cuÉcionei. S. pEd€n h.]ld r€fd¿¡ciú d cúo d¿l pie d. S.Épis. Túbién ffgütu los pte! .ñ Ia teoldtí.r, I .! lodo lo qE sepu€d€ v€r m lü ee¡iion6. El qu¡ta6eel ..lz¡do p@ el q¡lto esua pá.dc. cohún. El objetivo e5quihrs cobe¡dB co¡r¡minadq .íablecer corta.to directo co¡ el pode¡ d¿l¡ dcid¡d, o evit¡¡ ob¡láculóshágjcos oa sionads po¡ ¡ud6 o l¿o!,

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b'!l

C, E AI v et iud¡íúd L 1¡ lxÍ u! aor¡ pm direls párabtu¡eb¡6 quesignüco ""Pt-u a"t pi"", .Aa"',.¡"a;-r?ie,,
y rlo qDees1á¿l pie'.

2. El té@ino * iE ñguü@ote d core¡ón con peñoús qüe re@úen ú mderc. e. d. ú nodo de rdá rd. lora y {turl coño p.r¿lelos€n S¡l 57 6). 3. Elpie s sisnode pode' qJo$é 10:24:l4:9.2 Sdu"l22:J9i Salmo47 3 E¡ (on¡¡e. en(o} trmos ua baja eriña del pie d d euJeniso deJuecd 3:24 4. El pie sedescalzapor tu¡es reliEioss €n fuodo 3:sijosé 5:13s. En l¿ üstade vestimalas ss dolales ed Iaítico 8 no señe¡cio¡d apa16. Iá @tn pm desc¿lae el Pie eú €l AT y en d juüiro esde u e\ e' enE ¿baja$db oE Dios. ' 5- En únenó¡ @n ls reofdí¿r econt'dnos.eferencid a los pies,lN hueUd o él estr-¿dode los piB de Dios p. ej. en Salño l8:9; 77:19;Lxodo 24:10.Ha¡a@ 35 hó]¡ del pis de los pi6 de Dios, t Zacdí6 r4:4 dicé qu (trEilo Dios vengaetr el dta s É6 5eposdá¡t stE el MoDtede 16 '¡ltimo D. EI NI. L Ue pnn h paea ntaLln el NT, que ua aois con poe frecüenciay ¿ vees pá¿ r€ferine a l¿ pietu y ¡o sólo al pie (Ap. Il5), F design¿la psona e¡ten en ¿r8uos .es, P. q. Mat¿o a:q 2- Ua t;ún'ln¡¿¡ *;bre ¡mbue vekrc@sh'renEia. el -oü puedeFferüse c Ia pesona queei IEE o activaLd t¡. l:79 [s.59:8li Heb. l2:lr Ih. a:zóliA¡mdd l0:15[L.52 u]), quetiae en D"¡E lan¡ión de quienes!rccl&nú la elreió¡. El ¡ow quees@dó¡ de pec¿doér Múos9:45 6 e púte lite¡al (él pie esél i¡shúdto) y m pa-te Sg@do 0o qué Elmenle esddaliz¿ ¡l el ncido de vidá). del Pir pd .t- Ctu nnúo d. Po¿a.Solo úel Apoc¿lip,! enconMo! el uo \ pFroFffientario deota l¿ spresión o la $jecián {Ap. 3:9). lá prcm@ de R@ms 16:20esque Dios va a apl& tú ¿ Satdás bajo los pies de Ios deyentes.Jee¡s .uple es.atológicdetle l4 exp4larivd de Sal,nos8:6 y I l0: l. El úterés secentq ert@as, ¡o d losjueSosde pode¡ s la Polí¡ic4 sino d d o¡¡flicto fi¡al. S€ d¿rot¡¡ l¿ tueÉy ¡a dioridád clAdo los piesdel á'8el seconpafu m cd@ ¡6 de tuego 4 Ap@a¡psis 10.1,y cuddo la úujer tierc.la lu¡ b4o suspis e¡ ¡2: ¡ {.f. dsbi6 los pies de oso gue ¡ime la befiá m l3:2). 4 Suto¡dt@üin. reqeu rel="nofollow">porlaley sbyace ala exprBión de Hechos22:3.1¡! aptutol6 r€pr€3e l¡n a Di.: dddo ld oñendú * @lo@ a s pies m Hecnosa35 {d. 5: l0). El 3@die el polrc d€ los pie$esú gestodcjujcio e¡ Mcos 6l L P€rc la ato.idad esla de Dios o l. de C¡i$o, )á qD¡ Ped¡o ¡o p€mite qe Comeüo É posle ¡ s ?i6 (Hch, ¡0:25), ni el á¡8el p€mite $e el vid@E s postre pe adorlo m Apo.¡lip$ 19:I0. s. la wkidn o )sút. \o se ponFFsri6ión ¿l8ua a L \ enetuión aJ*':6. I-l B¿utüra.on¡e¡¿ qu él esindi8no de dest¡rle el c¡lzdo ajeds /Mr. I :7). !n Apo(alipsi! t : 17el üdm|¡ @ ¿ s pi6 A rec€s el gestode @r a M pieso {n* de eüosesú gestod¿ @rtésíao de respetopü el MsiÁ pm m nuchos 6N es clameDte de adotuión (d Mi 5:22; 7:25; Mt l5:30;Jr. il:32). ¡¡ Apocalipsis 7:lt sevé la najeslad deJesú y e le adon oüdo * adoE aDi6 en r tr. ñ.El@ kse a 16 pies déJeíb puede dpres sl@enta l¿ proútihrd pd apr€rder y b di*ip¡¡lado agr¡decidq pero el 6n ¡os piesdel Señor @.itado 6 Mateo 28:9 s cla]ú6t€ @ nustr¡ dr pl€iiesia l¡ úiso qle pd el &!o de lavdle los pi€! aJ€sr¡!,ugiñelos y beeiselos en he 7:36$. Como qDienpeldoná los pe@dos,Jesises ex.ltado nuy po¡ encim¿de los peodores, y é

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lp¡.j

a su5pies komo cn 16 teoraíd) adond. hay qw dingi! Ia adoBciór y h4t llr2r l2:3 ),

úa of'mds {ctJn

b. Et l¿únidl d! 16p4. E: p.mdujico qú. .l S{ñor d€ l, sloñ¡ hve los Pit. de ud bombre. Perc Ia pddoi¿ .c .l púto dcl ircid€ñt.. t¡ quej6ú¡ hú. ¡o s dú inioo ¡ u n!o, sino ml¡P¡et¡¡ { obia r¿l;f.¿, oho úa húlla.ión de si en.leFrño d losdeñ^. C¡mo.jenplo. ata a( i,in aprenia ¡ lús discipllos a desenpeñd una mftiód sinild .on la nisma hlni¡dad. En I Tinrot@ i:10, él que ló üuds lave¡ los Piesde los sst$ ra1vo haya de interP¡el¡se en una ü¡éa siBilú, y púede 6tr lBado en l¿ mGñr rÉdicitL 7 ü guíta& ¿ dlz¡¿o @o ut¿ ¿ ald- Esrono ¿5Fmdado €n .l NT. y la únrc¡ rcfe¡e.cia seda cn €l ¿s$o dp E Fbe.H, h.7.gt).don¿eetohExódo 3:J. K wpB\ \,.1,62+6JrI

.aEa@, qv¿ltlm. l¡Ego b. q44 , S¡g¡rt@d¿.E!¡apd¡bÉ sEnfic¿ p¡inelm.nt¿ ¿ .@, pu logtu alg... c. .orupd. de'. .llevú adcldte., d en ldtido ecdóni.o .p¡8i-.
sa con fteodcÉ

r¡¡to el rp¡iroÉtr sir¡ple coúo divesos coúpuestos

B. FI NX, 1. E¿alu@iónpditito.ElNr n\¡@ usarpdroae pa la obB de D'os, y le da pnncipálhenr,¿ú s tido neg¡t¡vo ñ rcl¿citu c@ lÁáGió¡ h@sa Dé 10639 (?s, ¡9 ! hálld 6 t¡@ r He.lÉ! r l¿en Pablo.Un lenüdoporovoólord¿a¡ Hec¡oslD:20.Rlmdo!2.25r F'liphsesr:o y Hecnd ti99 66 s .háris bié¡, ü .6 irá trar. ¡t us 6 úéuro 6 Hdhc i:3i, Rom;6 glL )13!19:23& r Corinuo:i ln. H <. corindo y i redonc.nser en l lo qu cab d .ng e .att d.j:i evalu negatilaen hechos h.chos .s sirgid kr p ro son .it n si la dir bie. rp li otos le r: cor n.r rfqi qd.n t f.u.. dj:lt:jr rorud u lvpu aqullosquea pud ento qcior de quc io f el etuo pm tu dc del tudaro di6 sr. conflp ve eqmb pkro . rommo3t pl que s slo h abon.e eerokir. elv. deno lih c no qniere n-i.rtra qle raido expd ha. oal sdicequ.lablonohabecho pahlelitu ddl imtria dejdis por po ntlaro dejeib declaei t. culpa depuato hercd6 o.rda l5 vdd qiacit inaenie. puio les m bim qupdos sre ia qno deueni inoc..f uaa sjvad d. pabl tmbi d6. rm al er b com o a inocnt.. con es eleno peneb ducna co d.l d.j6 c.ir ri esr rbid nd clem. clen.>
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