Historia Del Racismo 2h5041

HISTORIA DEL RACISMO La historia del racismo comienza con la segregación presentada en muchos textos religiosos de la antigüedad. El racismo se define como puntos de vista, prácticas y acciones que reflejan que la humanidad está dividida en distintos grupos biológicos llamados razas y que los de una raza comparten ciertos atributos que los hacen superiores o inferiores. Introducción y concepto de racismo El racismo y la discriminación racial es toda y cualquier forma que impone la superioridad o inferioridad entre grupos étnicos que dé a algunos el derecho a dominar o eliminar a los demás, presuntos inferiores, o que haga juicios de valor basados en una diferencia racial. De este modo el racista suprime sus derechos civiles, sociales, políticos y humanos. El racismo se publicita desde casi toda la historia de la humanidad. La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los sistemas de castas (en la edad colonial, a la mayoría se los clasificaba en: mestizos, zambos, mulatos, etc.), el clasismo, e incluso la homofobia. Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. 1- La antigüedad El racismo se practicaba desde la antigüedad y la esclavitud tuvo mucho que ver. Los griegos se consideraban como una raza superior a sus esclavos y sobretodo estaba vigente la superioridad ante los extranjeros pero no por su aspecto "racial”. Los grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a representantes dignos de la civilización. En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros, mientras que, hasta la Edad Moderna, los cristianos persiguieron a los judíos por su religión, y no por atribuirles una condición étnica o "racial".

Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio hacia otros pueblos y hacia los extranjeros, el racismo como tal, es un concepto moderno que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y las colonias españolas en América, durante la Edad Moderna.

2- La ideología española de la "Limpieza de Sangre" Unas de las primeras formas que actuaba el racismo, según las fuentes históricas, apareció en el siglo XV en España. La ideología fue llamada “Limpieza de Sangre“. Se ordenó la persecución, expulsión y muerte de cualquier judío de España. Muchos de estos se convirtieron al Cristianismo Católico para obtener los privilegios que los demás católicos de España. Entonces surgieron los “Estatutos de Limpieza de Sangre”. Estos establecían la investigación genealógica de las personas con fin de determinar si tenían “sangre” judía, mora o hereje. A estos de les prohibían ingresar a cualquier institución en toda España. Esto significo el primer uso de formas de discriminación como estrategia de marginación. En las colonias españolas de América la “Limpieza de Sangre” se aplicó en fin de justificar la superioridad de los españoles sobre los indígenas encomendados, los esclavos secuestrados en el África negra y los mestizos, estableciendo una detallada jerarquía entre razas y los mestizajes entre ellas, denominada " sistema de castas". La corona española prohibía estos actos de “cruzas” entre diferentes etnias. Fue un proceso paradójico, prohibido y masivo. 3- El Racismo Biológico Seudocientifico El renacimiento también fue atraído por el racismo. Los avances científicos permitieron que diversos grupos racistas utilizaran la ciencia como medio para justificar la superioridad europea o de algunas de sus etnias, frente a las demás “razas”, así como la necesidad de que éstos fueran gobernados por aquellos. Este modelo de racismo seudo-científico fue luego repetido también en algunos países “extraeuropeos” como Estados Unidos para imponer el dominio anglosajón, Japón para colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste asiático. Australia para impedir la inmigración asiática, y en América Latina con las políticas implementadas para "reducir el factor negro", a través del mestizaje y otros mecanismos de "limpieza" étnica. 4- El racismo y el Imperialismo europeo El racismo fue intensamente utilizado a partir de las últimas décadas del siglo XIX y principios del siglo XX por sobretodo los países europeos y para justificar la legalidad de acciones de dominación colonial, jingoísmo y genocidio, en varias partes del mundo. El Imperio Otomano justifico la necesidad del exterminio contra los armenios en fin de “limpiar al Imperio Otomano de otras razas”. Los europeos justificaron la superioridad sobre los pueblos africanos para colonizar y repartir las tierras africanas. La colonización de gran parte del mundo por parte de Europa y Estados Unidos fue acompañada por una intensa propaganda racista, así como de obras artísticas que tenían como finalidad instalar el racismo como componente natural de la cultura humana. Muchos esclavos africanos fueron llevados a

Europa e incluso EE.UU. para ser exhibidos en zoológicos como muestra de la superioridad europea. 5- Las guerras contra "el indio" en América En América el racismo también jugó un importante papel para legitimar las "guerras contra el indio" que llevaron adelante Argentina ("Conquista del Desierto", Chile ("Pacificación de la Araucanía" y Estados Unidos ("Conquista del Oeste", en la segunda mitad del sigo XIX. La cual la población indígena disminuyo fuertemente en Chile y Argentina sobretodo y en Estados Unidos.

6- El racismo estadounidense y las luchas por los "derechos civiles" Este prejuicio se ha manifestado principalmente de los blancos anglosajones y estadounidenses de nacimiento contra los negros traídos de África para trabajar como esclavos durante los 1800s, y más recientemente chinos, japoneses, otros inmigrantes como los hispanoamericanos u otros. Después de su liberación durante la Guerra Civil por Abraham Lincoln, los estados del sur, resentidos por su derrota durante la guerra civil sancionaron una variedad de leyes para discriminar a ciudadanos de color. El proceso de "reconstrucción" por parte de los Estados del Sur después de la guerra civil fue tan intenso y extenso que al final de esta en 1877 y la elección de Rutherford B. Hayes como 19th presidente que la discriminación se extendió a los estados del norte que inicialmente no la tuvieron, a tal punto que a comienzos del siglo 20 se podía ver la severidad de la discriminación y racismo en lugares como Nueva York, Boston, Detroit y Chicago. “La reconstrucción” trajo a grupos paramilitares y terroristas como el Ku Klux Klan. Han predicado la supremacía de la raza blanca, el antisemitismo, racismo, anticatolicismo, anticomunismo, homofobia y el nativismo. Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas. También influían a muchas personas con la propaganda política, que iban desde libros, anuncios, carteles, desfiles, y hasta una película: The Birth of a Nation de D. W. Griffith, en la cual se glorifica y mitifica al primer Ku Klux Klan. Como los estados no podían remover los derechos de los negros, que son garantizados en la constitución, se usó en su reemplazo la "segregación" que fue legal por muchos años bajo la idea de "Separated but Equal" o en Español "Separados pero Iguales". La idea era que mientras las oportunidades que eran otorgadas fueran iguales para ambas razas, esto era legal. La realidad era que las oportunidades educativas, de empleo, de vivienda, y económicas no eran iguales, por ejemplo, escuelas públicas de blancos recibían más dinero y nuevos útiles, mientras las escuelas de negros recibían el mínimo dinero posible. Otro ejemplo puntual y paradigmático

aunque no anecdótico y más dramático es el caso de la cantante negra Bessie Smith, que fue víctima de un accidente automovilístico. La ambulancia con la cantante en ella, había recorrido todos los hospitales del Missisipi en busca de transfusión de sangre. En ninguno la dejaron entrar: eran "hospitales para blancos". Bessie Smith se desangró en la camilla, falleciendo producto de esta segregación "legal". Este hecho y otros muchos dieron origen posteriormente al movimiento de igualdad de derechos de los negros liderados por Martin Luther King. 7- La ilegalización del racismo En 1963 se promulgan los Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y es gracias al avance de las diferentes ciencias, sobretodo el descubrimiento del ADN, la cual científicamente afirma que todos los humanos son iguales, y al retroceso progresivo del oscurantismo social, moral y religioso, que desde el último cuarto del Siglo XX, existe un estigma social asociado con los que se describen a sí mismos como racistas. Las causas son varias, incluido el progreso social y tecnológico, pero principalmente la atención generada por los horrendos crímenes cometidos por británicos y españoles contra los habitantes de las Antillas y América, el comercio de las naciones europeas con esclavos africanos -creados y sumistrados por los árabes-, norteamericanos contra las naciones amerindias del continente, los turcos con el exterminio de los armenios, o con Alemania nazi contra judíos, gitanos y otros, y el horror causado por el Japón imperial en Corea, China y oros lugares, y los avances en las conquistas sociopolíticas de los afroamericanos en EEUU. Así que la identificación de un grupo o persona como racista tiene una carga de valor sumamente negativa. El último país en declararse oficialmente racista ha sido Sudáfrica que en 1990 modificó su sistema de apartheid por presiones internas y externas. El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como una afrenta a la dignidad humana básica y una violación de los derechos humanos. Un número de tratados internacionales han tratado de terminar con el racismo. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial. En algunos países hoy en día esta penalizado el racismo entre penas menores hasta mayores, considerando esta discriminación como delito lo mismo como sucede por orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la penalizan con sanciones como puede ser el cobro de multas con dinero. 8- El racismo hoy Se puede decir que el racismo esta casi “muerto”, este mismo esta ilegalizado en todos los países y existen diversas organizaciones en contra. Sin embargo existen varios grupos en favor del racismo que actúan de forma ilegal, algunos acuden a medidas de violencia, tales como asesinatos, golpizas, persecuciones. Cabe destacar a los Skinheads, grupos neonazi organizados a favor del racismo y la violencia para perpetuarlo, pero que actúan en forma ilegal y en forma casi oculta. Existen también algunos

grupos que sobrevivieron a la ilegalización, como el Ku Klux Klan, quienes son marginados por la ley y poseen unos 3000 actuales. Sin embargo los prejuicios siguen vigentes, en España y algunas partes de Europa abunda el racismo y los prejuicios hacia los latinoamericanos y africanos inmigrantes, en Argentina siguen vigente la discriminación hacia los inmigrantes de los países limítrofes. En Bolivia, actualmente los llamados “Collas” y “Cambas se discriminan entre sí. Estos hechos, generan hechos de violencias tales como se vivió en Francia en 2006, cuando varias movilizaciones a favor de los derechos de los extranjeros produjeron disturbios en Paris, o como también, este 2008 en donde hechos de violencia, movilizaciones y asesinatos ocurren en Bolivia por la autonomía del Departamento de Santa Cruz la cual reapareció la vieja rivalidad entre “Collas” y “Cambas”. 9- Instituciones en la lucha contra el racismo Desde la ilegalización del racismo y la promulgación de los Derechos humanos y Convenios internacionales contra el racismo, surgieron en todo el mundo diversas organizaciones en contra del racismo, en la Argentina es el INADI y se encarga de asesorar a las personas discriminadas para que denuncien a los discriminadores y conozcan que hay una ley en contra de la discriminación racial. La ONU tiene su organización en contra del racismo que se llama: Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial, fundada en 1969. La Convención está antecedida por una serie de motivos, e integrada por 25 artículos divididos en tres partes. En su primer artículo la Convención define el concepto de "discriminación racial" adoptando un criterio amplio que alcanza a diferentes modalidades de discriminación, distinción, restricciones o preferencias, ya sea por motivo de "raza, color, linaje u origen nacional o étnico". Sin embargo el tratado se cuida de aclarar que el mismo no puede ser utilizado de ningún modo para afectar las normas internas de los estados en materia de ciudadanía e inmigración, en tanto no se establezcan discriminaciones en contra de ciertas nacionalidades. Finalmente la convención aclara que no se encuentra prohibido por la misma tomar medidas de discriminación positiva. LA DISCRIMINACIÓN Y EL RACISMO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD Históricamente, la discriminación en contra de los pueblos indígenas comenzó con la llegada de los primeros colonizadores europeos. Cuando arribaron a tierras "no cartografiadas", estos exploradores-negociantes ignoraron o negaron la existencia de pueblos que ya vivían en estas tierras. Fueron rechazándolos como salvajes y en su arrogancia e Ignorancia creyéndose ser superiores, los recién llegados dominaron a los pueblos originarios, por la fuerza, el engaño y/o la coerción, o mediante una combinación de éstas y otras medidas. Por medios justos o injustos, despojaron a los pueblos indígenas de su tierra y territorios y así comenzó un proceso de discriminación perpetrado por sus Estados-sucesores hasta el día de hoy. La colonización de los pueblos indígenas se dio desde ultramar como fue el caso de las Américas, Australia

y Groenlandia. Otros fueron colonizados por la vía terrestre, por ejemplo en Botswana, Finlandia, Kenia, Nepal, Noruega, Rusia y Suecia o una combinación de las dos vías en la experiencia de Bangladesh, India, Indonesia y Filipinas, por mencionar solamente a unos pocos. Este proceso de colonización fue la base de la discriminación estatal contra los pueblos indígenas que continúa hasta hoy y se manifiesta de diferentes maneras. Un elemento clave de este proceso es la tierra. Los pueblos indígenas tienen una fuerte relación con su tierra, un vínculo compartido por todos los pueblos indígenas. Dependen de su tierra para su supervivencia espiritual y económica; sin sus tierras no pueden sobrevivir. Esto se evidencia en la casi extinción de algunos pueblos indígenas como los Uwa de Colombia y los Atel y Miengrou de Laos, que han perdido sus tierras ancestrales debido a la política gubernamental de reasentamiento. También se pueden atestiguar los efectos devastadores del desposeimiento de la tierra y la resultante pérdida de identidad y auto-valoración en el sistema de reservaciones, impuesto a las Primeras Naciones de América del Norte. Se han implementado diferentes mecanismos y herramientas para usurpar las tierras de los pueblos indígenas. Todos son inherentemente discriminatorios y, aunque no se agotan aquí, entre estos procedimientos se encuentran:  

Los programas de transferencia de población que son una combinación de trasladar a los pueblos indígenas fuera de sus tierras ancestrales y adjudicar estas tierras a poblaciones de colonos; La militarización, por las fuerzas armadas que ocupan áreas indígenas y se apoderan de la tierra para campamentos del ejército, campos de entrenamiento, campos de tiro, bases aéreas, etcétera.

Los Acuerdos de Paz, principalmente el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas. Desde su creación en 1945, las Naciones Unidas han puesto énfasis en la necesidad de la protección y promoción de las libertades fundamentales y de los derechos humanos para todos, independientemente de la raza, el color y el credo, y estos principios están consagrados en los instrumentos de derechos humanos de la ONU, incluyendo la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Convenio Internacional sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Los estudios e informes de la ONU destacaron a la discriminación racial como un problema mundial y para encarar específicamente este tema, la ONU adoptó en 1963, la Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación Racial y subsecuentemente, el Convenio Internacional sobre todas las formas de Discriminación Racial en 1965. El Comité de la ONU sobre la Eliminación de la Discriminación Racial (1997), declaró su preocupación ante la continua discriminación contra los pueblos indígenas. "El comité es consciente del hecho de que en muchas regiones del mundo los pueblos indígenas han sido, y todavía lo son, discriminados, privados de sus derechos humanos y libertades fundamentales y, en particular, que han perdido sus tierras y recursos en manos de los colonos,

compañías comerciales y empresas estatales. Consecuentemente, la preservación de su cultura y de su identidad histórica ha sido y todavía lo es, puesta en peligro. El Convenio de Viena de 1963 - Relativo a Trabajadores Migrantes, sobre Relaciones Consulares. La Asamblea General de la ONU ha designado tres decenios de acción para combatir el racismo y la discriminación racial a partir de 1973. La ONU también organizó dos Conferencias Mundiales Contra el Racismo celebradas en 1978 y 1983, respectivamente. La Primera y Segunda Conferencias Mundiales se concentraron fundamentalmente en el apartheid (segregación política, de razas en África del sur). La Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos, Viena, junio 1993: se declaró como tarea prioritaria de la comunidad internacional, la rápida y completa eliminación de todas las formas de racismo y discriminación racial. La Declaración del Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo, 1994 a 2004. Antes del fin del Decenio, se espera celebrar una "Conferencia Mundial sobre Pueblos Indígenas" En 1993, la Asamblea General, en su resolución (132 del 23 de febrero de 1993), proclamó el "Tercer Decenio para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial así como la convocatoria de la Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y la Intolerancia Conexa". La resolución de la Asamblea General reconoció que "los pueblos indígenas son a veces víctimas de formas particulares de racismo y discriminación racial", y exhortó a "El Secretario General, los organismos de las Naciones Unidas, las agencias especializadas, todos los Gobiernos, organizaciones intergubernamentales y organizaciones no-gubernamentales pertinentes, a prestar particular atención a la situación de los pueblos indígenas." En 1997, como parte del Tercer Decenio para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, la Asamblea General decidió convocar la Tercer Conferencia Mundial Contra el Racismo a más tardar en el año 2001. La Comisión de Derechos Humanos en su resolución 2000/4 requirió que los procesos preparatorios de la Conferencia Mundial Contra el Racismo, "Identificaran tendencias, prioridades y obstáculos en el ámbito nacional y regional, formularan recomendaciones específicas para la acción a ser implementada en el futuro para combatir el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia conexa y las presentaran al Comité Preparatorio, a más tardar en su sesión del año 2001.

La Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y la Intolerancia Conexa, celebrada en Durbán, Sudáfrica del 31 de agosto al 7 de septiembre de 2001 brindó importantes resultados, que a un año de su celebración deben ser socializados por quienes formaron parte directa de la misma y aprovechar sus contenidos para los casos individuales y colectivos de hoy.

El resultado de la última Conferencia fue una * "Declaración y la Plataforma de Acción", un documento sumamente importante para el establecimiento de la normativa internacional. El desafío futuro no es sólo asegurar que los pueblos indígenas sean incluidos específicamente en estos * dos documentos, sino también asegurar que la sistemática discriminación contra ellos no continúe. Un primer paso en esta dirección sería el reconocimiento de los pueblos indígenas como "pueblos" con el derecho a determinar libremente su propio futuro, un futuro libre de discriminación sobre la base de la raza y uno en la que todos los pueblos sean iguales. En lo que hace a la región europea, los representantes de los pueblos indígenas no fueron incluidos, ni siquiera en el Comité Directivo de las ONG. Únicamente la Conferencia Regional de Chile, donde un numeroso grupo de representantes indígenas logró exitosamente influir en los gobiernos. La de África, Europa Oriental y Asia se refirieron débilmente a estos pueblos.