Filosofia Comentario De Texto Kant t674c

INTRODUCCIÓN :

La idea o tesis general defendida por I. Kant en el texto “Contestación a la pregunta Qué es Ilustración” la necesidad de la autonomía y libre uso de la razón, y la ilustración como medio de encontrar la verdad, lograr el progreso para la humanidad y la libertad personal.

De este texto se pueden extraer varios problemas expuestos a los que Kant intenta dar solución: -La ilustración y el libre uso de la razón tienen varios impedimentos que la frenan. El primer problema es el propio ser humano, que es perezoso por la naturaleza. Otro gran problema son las instituciones que limitan la libertad de pensamiento y expresión y obstaculizan por tanto la ilustración.

- Necesidad de liberarse de los prejuicios y las costumbres que frenan la ilustración y el progreso de la sociedad.

- La necesidad de poner límites a la libertad individual para lograr una sociedad y un estado que posibilite la ilustración y que esté basado en la autonomía de la razón. Para lograr la ilustración se necesitan ciertas libertades , pero también se necesitan instituciones que regulen esa libertad en pos de lograr el objetivo perseguido por la ilustración.

-Cambiar el orden establecido de nobleza y la jerarquía imperante por el sistema de la razón y la igualdad puesto que es el único que puede asegurar el desarrollo y éxito de la ilustración.

Kant afirma que la misma razón humana, que es una capacidad innata en todos los seres humanos, es la clave para lograr la ilustración y lograr la autonomía de la razón. Esta autonomía de la razón seria la clave para solucionar la mayoría de problemas cuestionados anteriormente pero ya que todos los humanos no pueden lograr esta emancipación a la misma vez, la ilustración sería un proceso lento en el cual las instituciones y los gobiernos tendrían que velar por este fin.

IGLESIA Y ESTADO: I.Kant dedica buena parte del texto analizado haciendo una crítica a la Iglesia y estado de la mayoría de países europeos de la época pues estos eran considerados por el como una traba para la ilustración y el progreso; ambas instituciones tenían un papel principal como tutores de la población y por ello fue objeto de análisis por parte del autor.

I.Kant desarrolló su obra en el siglo XVIII considerado el siglo de la ilustración o de las luces donde se desarrolló un nuevo modelo de pensamiento y de regir la sociedad, con la razón como motor de la humanidad. En la Europa del siglo XVIII se dieron 3 modelos de ilustración : - El inglés fue el primero en originarse gracias a las ideas de Newton y Locke, las ideas de este último desembocaron en el liberalismo político tan influente en las revoluciones burguesas del siglo XVIII. -El francés tiene como hitos las ideas de Rosseau y Voltaire y la divulgación de la enciclopedia que desembocaron en la revolución sa de 1789. -El Alemán con Federíco II a la cabeza y con el despotismo ilustrado como modelo político y con gran influencia del pensamiento de Kant. La revolución científica y sus grandes avances abrieron un nuevo horizonte en el modo de pensar de los filósofos ,la figura principal de la filosofía del siglo XVIII fueron ilustrados o librepensadores y Kant es posiblemente el máximo exponente .Según Eugenio Sánchez Bravo del P.A.U. Extremadura el pensamiento de los filósofos de esta época : “consiste en una crítica universal, en un ataque frontal a cualquier forma de dogma religioso, superstición, fanatismo u opresión intelectual, social o política” La razón Kantiana está influida por estos avances y todo por la influencia de Newton, por tanto esta es empírica y critica, también está influenciado por Rousseau sobre todo en plantear la necesidad de la colegislación . Kant dedica gran parte del texto a criticar a la iglesia del momento como hemos indicado anteriormente la iglesia europea del siglo XVIII era el pilar básico que regía la sociedad influyendo en la sociedad y en los gobiernos, se podría decir que estaba por encima de la ley; además la iglesia eran responsable de la enseñanza de la población en muchos casos pues los sacerdotes sabían leer y escribir en su mayoría y se dedicaban a la enseñanza. Al considerarlos tutores del pueblo los hacia culpables de divulgar los prejuicios que frenaban la ilustración y el progreso de la humanidad. Hay que tener en cuenta también que la iglesia católica de la época era muy rígida con los progresos científicos y con los filósofos; muchos textos científicos y filosóficos eran censurados por la iglesia por lo tanto no es de extrañar la actitud crítica de Kant. A pesar de decirlo Kant, de este texto se puede intuir una simpatía de Kant por la corriente protestante del cristianismo mucho más tolerante y abierta a la ilustración, la ciencia y el progreso. En el texto hay una alusión clara a los pastores protestantes , de los que se destaca que podían hacer uso libre de la razón al contrario de los sacerdotes católicos que estaban condicionados en el uso de su razón.

El pensamiento de Kant estuvo muy influenciado por el Pietismo, una corriente Luterana creada por Phillip Jakob Spener y que entre otras cosas daba más importancia a la vivencia y la interpretación personal de las vivencias religiosas, por tanto era una corriente religiosa más tolerante con otras religiones y otros pensamientos. La crítica de Kant no está solo dirigida a la iglesia, los gobiernos y gobernantes también son objeto de discusión en texto analizado, en él destacamos sobre todo el ataque a las monarquías absolutas imperantes en la mayoría de la Europa de la época. Kant las consideraba un gran escollo en el proceso de ilustración al negar en muchos casos la libertad de expresión de los individuos, especialmente de los filósofos. Para Kant un monarca no debe inmiscuirse en el ordenamiento de leyes escritas ni censurar los textos filosóficos y científicos, pues sería un déspota y estaría frenando el progreso de la humanidad. Para el autor un rey debe valerse de la razón para proporcionar el bienestar a sus siervos, negar esto sería hacerse daño a sí mismo. Es esencial la presencia de un gobierno que vele por la libertad de la razón y luche en contra los prejuicios que se puedan originar y que amenacen el proceso de ilustración. A pesar de esta crítica a las monarquías europeas Kant era monárquico y apoyaba la figura del rey como elemento clave en la ilustración, si bien está claro que la Prusia de Kant estaba gobernada por Federico II el grande considerado por el autor como la encarnación del espíritu de la ilustración y que hizo numerosas reformas políticas y religiosas tolerantes con la libertad de expresión y los clérigos además de apoyar las artes y la filosofía. Para concluir debemos destacar el espíritu reformista de Kant ,este no es antirreligioso ,él defiende una reforma de las religiones que permitan el uso libre de la razón y por tanto una fe racional. Tampoco es antimonárquico sino que aboga por la ilustración de estos elementos para posibilitar el progreso y la evolución de estas ya que las ve figuras clave para posibilitar el proceso de la ilustración. Se defiende una monarquía parlamentaria como modelo ideal. Para Kant toda institución que vaya en contra de la razón y la ilustración se perjudica a sí misma pues este es un proceso imparable y que no se puede obviar, por tanto es necesaria la presencia de autoridades que aseguren la libertad de expresión y pensamiento que faciliten el proceso de ilustración.