Etica Examen 4h2s3h

ETICA Lic. FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA

ESTIVEN PORTO LOPEZ

Lic.

GUSTAVO ADOLFO MAHECHA BELTRAN

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS VICERRECTORIA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA FACULTAD DE EDUCACION Cartagena 2016

JUSTIFICACIÓN

En una sociedad como la que nos encontramos hoy, es indispensable el fomento y la vivencia de valores que permitan cultivar actitudes en el estudiante de la universidad santo tomas que vayan en pro de una buena convivencia. Por ello es necesario y urgente, que los jóvenes y las niñas de la universidad, incorporen valores para su vida que les permitan ser seres más espirituales y con actitudes que fortalezcan tanto su vida personal, familiar y social

OBJETIVO GENEAL Utilizar el concepto de ética como conducta socialmente aceptada para describir el efecto del colectivo sobre la conducta de los individuos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Elaborar una propuesta teórica basada en considerar la ética como conducta socialmente aceptable

INTRODUCCIÓN

La ética no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que ética es una orientación armónica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseñanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas enseñanzas nos van a influenciar en la visión y actuación que ante los hechos cotidianos y ante la muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una estrategia ante la muerte, nos va a ayudar a penar alegremente por la vida. Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la ética. Ética así pues sería el estudio y reflexión de vivencias pasadas que nos marcan, así mismo la ética establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.

¿Cuáles son las principales características y el sentido de la acción humana como fundamento de la ética. ?

Principales características

La inmersión del sujeto inmediato se refiere al presente conduciendo formas ordinarias del imperar condicionando funciones útiles habiendo sujetos capaces de actuar libremente. Ilustrando modos de mandar o prohibir de acuerdo al acto de alguien que puede elegir. Las acciones humanas se remiten a las elecciones libres que las personas realizan; donde radica la evidencia de la razón en la voluntad del fin. Conformándose en matriz que alberga la acción completa. La substancia individual evidencia que no es posible el sujeto sin la acción; las acciones son imprescindibles en el sujeto. El sujeto ejercita la esencia a través de la existencia actuante, el núcleo esencial de cada persona simboliza el contenido de su existencia, revitaliza la alusión a su cotidiano vivir. La acción humana es proclive a la vida social que conduce a la justicia siendo virtud integral. Lo que enmarca la sustancia individual hace incurrir en los distintos medios de vida que asocia en convertirse en sociedad perfecta que es dirigida por la autoridad. El rol educativo impera en los modelos impartidos desde los padres, maestros y gobernantes de ley. En Justicia para alcanzar la disciplina de la ley es imprescindible objetar modelos de obediencia para lograr alcances en la finalidad de la sociedad humana; dando relevancia a los lazos comunes que desata la amistad. La acción justa determina básicamente la unificación latente del dar, recibir o exigir, que infiere la aproximación permitiendo la igualdad entre los sujetos. La justicia debe estar precedida por un acto en el que se es trabajado por obtener lo que se es perteneciente a adquirir, donde se dan a cometer los logros por acontecer con un acto de justicia en virtud del cual originariamente una cosa resulta de alguien. Se enaltece a la persona considerada como imagen de Dios donde se establece la dignidad por máxima reverencia.

1. Plantee su postura personal frente a lo que expresa la niña Natalia López López relacionando su reflexión con lo que usted percibe en las dinámicas éticas de Colombia y de su contexto más cercano, tomando como base fundamental el texto de la introducción a la acción de Maurice Blondel.

En especifico se hace una clara invitación hacia el resquebrajamiento de los esquemas de pensamiento tradicionalista y de acción, mencionado a la constancia como una virtud especial y fundamental hacia el logro de cometidos donde debe potencializarse principios básicos, las riquezas reales y primarias de cada sociedad particularmente en un contexto de reconocimiento internacional estimando derechos primordiales de las personas como la educación, inculcando valores como el amor desde la familia; fomentando la practica esencial de la honestidad, la lealtad, la tolerancia, la comunicación siendo estos establecidos para su funcionamiento, practica y ejercicio en la comunidad en cada instancia de todas las áreas personales buscando encontrar el lograr ser más felices aplicado al rescate de valores para las interacciones naturales y optimas de la humanidad, en un contexto globalizado altamente tecnológico y tecnificado dándole un mejor uso que amplifique y estreche las dimensiones de las relaciones interpersonales en poblaciones mundiales. Requiriendo de los entes gubernamentales aumentar la difusión y apoyar la equidad. Abriendo lazos que intensifiquen y creen valores fundamentados en el amor en la identidad autónoma de cada ser respetando su integridad, formación, creencias, justicia y derechos. Retomando las éticas Colombianas y el contexto de Maurice Blondel se toma en unificación la familia, la educación, la patria y la humanidad dentro de una moral natural que es regida por la practica, el ejercicio, el lograr, en forma conjunta, aplicando la religiosidad en hechos sensibles en la vida social.

2. Cuales son las principales características de la acción humana (Maurice Blondel).

Alude a la situación problema entre la Fe y la filosofía, se infiere que el racionalismo indica una filosofía separada de toda fe o creencia, pretende alcanzar una filosofía cristina. Se pretende obviar un sendero donde sea exenta la pobreza filosófica haciendo prueba de valoración de hechos históricos del conocimiento. Blonde connota al centrarse y cuestionar el sentido de la vida humana y el destino del hombre; Se actúa sin tener conocimiento de la acción, de lo deseado, de saber quien es y según se argumenta del decir que se esta condenado a vivir, a la muerte y a la eternidad sin dar oportunidad de elegir; y debe ser resuelto por el hombre. Dando cuenta en su modo positivo y negativo de sus acciones. Blondel abarca la complejidad de la existencia humana sin hacer exento ningún aspecto parcial, la voluntad, la razón o los sentimientos. Alcanzando generalmente una perspectiva de totalidad que sea implícito en el análisis de la acción humana. Se demuestra la condición social del hombre, en la familia, en la patria y en la humanidad. Se infiere sobre supuesto del ideal que el hombre debe sostener para consigo. Adjudica la representación de la presencia de Dios.

3. Fruto de la lectura, ¿Qué concepto puede plantear acerca de la acción humana?

Como acciones humanas se tiene la existencia y la libertad propiciando su plenitud y la esencia natural que istra la actividad y genera su contenido. La ética conlleva a la autodirección que el individuo sugiere consigo mismo. Siendo algo personal. Es supuesto cuando se es ético o se pronuncia su ética individual, se distingue una determinación singular llevándola a cabo. Se demuestra un avance decisivo integrando tres factores resultantes integrando en la familia, en la patria y en la humanidad.

4. Pensando en que este ejercicio nos ayude a familiarizarnos con la disciplina de la ética. ¿cuáles son las frases de texto que le llamo la atención?. Describiendo un porque para cada frase.

“En mis actos, algo.”Pág. 41

en el mundo, en mi, fuera de mi no sé

dónde ni qué, hay

Ese algo innato propio e indistinguible del ser que mantiene su autenticidad, originalidad , prevalescencía y longevidad incurre en lo atemporal de la caracterización de lo que simboliza ser único y la unicidad en el espacio- tiempo del sentir permanecer aferrado a lo que consta y es, existe sin desinhibirse, ni resquebrajarse, ni difumarse en la existencia es lo que toma vida, encarna en la materialización de lo físico par enaltecer virtuosamente lo intangible que personifica el reconocerse como el detenimiento de lo que hay en si para valorar

+ Bibliografía: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: IV Filosofía Contemporánea, Mario Fazio, Francisco Fernández Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004 p.p. 265 -270 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Julián Marías Biblioteca de la Revista de Occidente Calle Milán, 38.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/blondel_maurice.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Blondel Presentación elaborada por Gerardo Viau, Guatemala 14 de diciembre del 2012 “Los juicios éticos simplemente expresan las emociones del que habla”Pág. 8 Las acciones pueden ser verdaderas o falsas , se piensa que algunas dimensiones políticas deberían ser buenas o malas, injustas o justas, se distinguen caracteres de emotivismo al realizarse expresiones que conciernen al sujeto involucrado en una situación. Existen normas que determinan si un sistema político llega a ser bueno y justo. La ética política enmarca expresiones exponiendo a circunstancias de controversia.

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Que con sus palabras, teniendo en cuenta la perspectiva ética, la realidad expresada por Maurice Blondel “Entre lo que se, lo que quiero, y lo que hago, hay siempre una desproporción inexplicable y desconcertante Se alude a la inconsistencia moral, la abstención metafísica donde se interpreta el no pretender fin alguno que conlleva a la practica de la sensación y experiencia, al impartir criterios de la voluntad, del ser o no ser, contractando por una noluntad. Afirmando que querer y perseguir un fin le resulta inevitable al hombre, el destino humano no existe y si se quiere escapar de el se acaba planteando en su totalidad. La acción se accidenta como el problema siendo analizadas posturas de pesimismo e nihilismo se denotan grandes incoherencias que promueven expresiones de doble querer se demarcan existencias del problema de la acción infiriendo en casos donde se involucra la imposición de la voluntad. Se determina una cierta constante que enseña a valorar el significado de voluntad por el determinismo, aludiendo al fraccionamiento interior de voluntad entre la voluntad que quiere y la voluntad querida. Consiguiente a trascendencia de la acción humana y de la insuficiencia que implica reducción a un orden natural.

la la la la

El individuo desea, pretende accionar entre lo que desea y lo que realiza, incurre a la acción de agentes , traspasando a una posición más particular al agente mismo, distinguiendo manifestaciones sociales, entre la familia, la sociedad, la patria y la humanidad, se continua a los manifiestos del practicismo del concurso del hecho y el derecho, pues es debido la acción del obrar para conocer mejor, se alterna la prevales cencía de lo sobrenatural, el vencer la superstición, o de la negación de la religión.

5. Atendiendo a lo que pide el espacio de la determinación, culmine este ejercicio académico redactando un párrafo de conclusión. No es un resumen, ni síntesis de lo trabajado, sino la reflexión que reflexiona lo leído, lo pensado y lo escrito, con el objetivo de esta guía de aprendizaje.

En principio lo que debe resaltarse es la contundencia del ser consciente, utilizando los factores de la voluntad para determinar la conciencia en la libertad, en el deber y en la ley moral, el actuar se convierte en una posición subjetiva del ser, si no se han realizado procesos organizacionales de vivificación factores reales para si connotando nociones del infinito explicando la conciencia del acción libre. La libertad es expuesta por los caracteres científicos; el determinismo se encarga de incurrir en la conciencia es decir en la libertad , lo que es la razón verdadera de la acción definiendo fines supuestos que son dirigidos sea bien hacia la naturaleza o a la ciencia. La acción es proclive al determinismo, disponemos de herramientas para actuar aprendiendo los modos de cómo debemos interactuar adecuadamente logrando cambios y mejoras en nuestra voluntad llegando a tener un propio y símil conocimiento de esta. La libertad de acuerdo a lo que nos insta el determinismo nos aclara que se debe acometer por exigencia el deber, estableciendo desde punto de partida que la conciencia, la voluntad y la libertad se determinan en la acción humana de la practica.

Conclusión

Este análisis estuvo orientado a la reflexión y el establecimiento de una serie de puntos de vistas sobre la ética, la moral y el pensamiento crítico, la manera de cómo influye la crisis de los valores y cómo el hombre enfrenta dichos problemas dentro de la humanidad. Cabe considerar que vivimos en una sociedad cambiante es decir, donde las costumbres, creencias, valores, integridad, pensamientos y razón cambian; no obstante es por ello indispensable que cada uno de los seres humanos reflexionemos sobre nuestros propios actos y las consecuencias de dichos compartimientos, para de este modo concientizarnos y evitar la adaptación a esa sociedad donde no se ponen en práctica los valores, donde el pensamiento crítico y la razón se están desvaneciendo poco a poco y donde los más afectados sin darnos cuenta serán las generaciones venideras

BIBLIOGRAFIA CORTINA Adela en el artículo"La Educación del Hombre y del Ciudadano" publicado en el libro compilado por Miquel Martínez y María Rosa Buxarrais "Educación en Valores y Desarrollo Moral" Editado por el Institut de Ciencies de l’Educació y la Organización de Estados Iberoamericanos. OEI Barcelona. 1996. CORTINA Adela en Educación en Valores y Desarrollo Moral. La Educación del Hombre y del Ciudadano. Publicado por I.C.E y OEI 1995. CORTINA Adela. La Ética de la Sociedad Civil, Aluda Anaya, Madrid. 1994 CORTINA Adela. La ética de la sociedad civil. Aluda Anaya. Madrid 1994