Escuela Clasica Precursores 1h686u

DEDICATORIA Dedicamos el presente trabajo a nuestros padres quienes nos apoyan día a día dándonos

fortaleza

y

consejos,

para

sobresalir y lograr nuestros objetivos en nuestra vida.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS CONCLUSIÓN REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ELECTRÓNICAS ANEXOS

INTRODUCCIÓN La Escuela Clásica también conocida como economía política, surgió a mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Abarca algunos principios económicos y grandes aportes revolucionarios de los cuales hablaremos luego. El contexto histórico en el cual apareció fue durante el período de Revolución Industrial, la cual abrió paso a una época de prosperidad y avances tecnológicos. A partir de esto, surgió el problema de la distribución de la riqueza y el análisis del valor, porque concentraba las ganancias en el gobernante burgués y su familia. Además el sistema feudal se encontraba en decadencia y muy agotado. Por lo tanto, se necesitaba de un sistema que fomentara la producción individual para generar crecimiento sin ninguna restricción y proporcionara beneficios para la economía individual. La escuela clásica se centró en: la riqueza, su origen y distribución, así como también en el análisis del valor, el estudio de la renta de la tierra y la acción interventora del Estado. La escuela clásica desarrolla su propia teoría del valor, la cual argumenta que el valor de todas las mercancías está dado por la cantidad trabajo empleado en la producción de los mismas, “teoría valor trabajo”. Los alumnos.

PRECURSORES DE LA ESCUELA CLÁSICA

PERSPECTIVA DE LA ESCUELA CLÁSICA 1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS: La Escuela Clásica llamada también Escuela Liberal, le siguió al sistema fisiocrático, acogiendo conceptos como libertad de producción y libertad del mercado,

tiene sus antecedentes en las investigaciones, ideas y tesis de sus

representantes más destacados, dentro de las distintas etapas del desarrollo y la evolución de la escuela. Una serie de economistas destacados complementaron sus teorías con concepciones constructivas y aportes de gran significado. Por eso surgió una ideología dispersa y a veces contradictoria, que con frecuencia hace dudar de la unidad interna del sistema. Sin embargo, esta es una apreciación equivocada porque todos sus principios se fueron abriendo paso con mucha claridad y consistencia. 1.1.

LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: El impacto de Isaac Newton se basó en darle grandes avances a las primeras leyes científicas del movimiento planetario, de Kepler, y las leyes matemáticas del conocimiento de los cuerpos sobre la Tierra, de Galileo, además de la exposición de la ley de gravitación universal. La revolución en las ciencias asociada con Newton y otros obtuvo 3 aspectos que merecen mención:  Estos científicos confiaban en la evidencia experimental.  Newton popularizó la idea ya existente de que el Universo está gobernado por las leyes naturales.  El espacio, la materia y el tiempo son independientes unos de otros. Nada cambia a lo largo del tiempo; el movimiento y las relaciones en el Universo continúan en una interminable repetición. Para los exponentes de la escuela clásica, la ciencia newtoniana proporcionaba una naturaleza absolutamente tan efectiva como la voluntad original de Dios. Si la Divina Voluntad había creado un mecanismo que funcionaba armoniosa y automáticamente sin interferencia, entonces el laissez-faire era la forma de sabiduría más elevada en los asuntos sociales. Las leyes naturales guiarían al sistema económico y las acciones humanas. Aparte de esto, el pensamiento newtoniano también proporcionó una ideología que justificaba los ingresos de la propiedad.

1.2.

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: Ésta inició a partir de 1776 y se intensificó a lo largo del período en el que escribieron los últimos economistas clásicos. Tanto la Rev. Industrial como la economía política clásica se desarrollaron primero en Inglaterra, que a mediados de este siglo, logró la supremacía en el comercio y en la industria. Este crecimiento de la industria condujo a un creciente énfasis en el aspecto industrial de la vida económica en el pensamiento actual. Estuvo surgiendo una fuerza de trabajo libre, móvil, bien pagado y que trabajaba arduamente. Durante esta revolución, es importante destacar las Actas de Cercamiento, que fueron leyes que dejaron la tierra bajo un estricto régimen de propiedad privada y fomentaron la agricultura en una escala mayor y más intensiva del capital. Esto aumentó la productividad del trabajo agrícola y de la tierra, pero también convirtió a los campesinos en trabajadores asalariados que buscaban empleo con los terratenientes.

2. PRINCIPIOS MAS IMPORTANTES DE LA ESCUELA CLÁSICA:

3. PRECURSORES:  DUDLEY NORTH: Nació el 16 de mayo de 1641 en Westminster y falleció el 31 de diciembre de 1691. En Londres a su

regreso

a

Londres

como

un

hombre

acaudalado continúa el comercio con Levant. Fue nombrado caballero en 1683 y comisionado de aduanas, luego de tesorería y otra vez de aduanas. Se le llamó: el primer comerciante prominente libre del mundo. Cuarto hijo de Dudley North, 4° Baron North. Cuando

era

niño

fue

secuestrado

luego fue recuperado por su familia.

por

los

gitanos

pero

Se involucró en el comercio exterior especialmente con Turquía y pasó varios años en Constantinopla y Smyrna. Entre sus más destacadas ideas se encuentran las apreciaciones que hizo sobre el oro y la plata. Consideraba que estos metales no eran más que elementos de la riqueza nacional, que su utilidad consistía en servir de medios de cambio. Reprobó las disposiciones mercantilistas que aceptaban Petty y los impuestos suntuarios; planteó que las leyes determinaban la tasa legal de interés. Expresó que ningún pueblo se enriquecería con reglamentos del Estado, y en cambio lograría mediante la paz, la libertad y la industria ejercida sin impedimentos. Su única obra conocida "Discursos sobre el comercio: Principalmente dirigidos a los asuntos de interés, acuñación, recortes y aumento del dinero." fue publicada de forma anónima en 1691 y editada por J.R. McCulloch en "Selecta colección de los primeros tratados de comercio inglés" impreso por el Club de Economía Política de Londres. En esta afirmación de la doctrina del libre comercio contra el régimen de prohibiciones que habían ganado fuerza por la Revolución, North muestra que la riqueza puede existir independientemente del oro o de la plata, su fuente es la industria humana, ya sea aplicado al cultivo de la tierra o de manufacturas. North evidencio un problema en el modelo económico que regía esa época y lo enuncio de la siguiente manera "Del mismo modo en que habiendo más compradores que vendedores aumenta el precio de una mercancía, así también a mayor número de prestatarios que prestamistas más alto será el interés”. Este dilema llevaría a una crisis económica de no ser regulado el interés, además de estar totalmente convencido de que los intereses públicos y privados suelen estar en desacuerdo y que es necesario separarlos cuando se investigan los asuntos económicos. Debido a que los intereses privados podrían interferir el pensamiento objetivo de los temas económicos, él postulaba que era esencial que las conclusiones se “construyeran sobre verdades evidentes y claras”. North parece que fue el primero que tuvo una idea clara del capital, al que llama acervo (stock). Para él, el préstamo de “acervos” que hacían quienes carecían de habilidad para usarlo o querían librarse de la molestia de hacerlo, era equivalente al arriendo de la tierra. El interés que percibían los

prestamistas era una renta del dinero análoga a la renta de la tierra. Los terratenientes y los capitalistas eran iguales. North no conservaba ni huella del amor mercantilista por el tesoro. Pensaba que nadie podía enriquecerse conservando todos sus bienes en forma de dinero. Los únicos que podían aumentar su riqueza eran aquellos que constantemente obtenían un provecho de sus bienes, ya sea prestándolos o utilizándolos en el comercio. A nadie le interesaba conservar su dinero; todos querían disponer de él de manera que les rindiese una ganancia. 

RICHARD CANTILLON Muchos economistas consideran a Adam Smith como el padre de la economía. Sin embargo, existe un grupo no menos importante que estima que tal honor debiera corresponderle a un personaje del cual se conoce una sola obra y que nació cerca de cuarenta años antes: Richard Cantillon. Muy poco se conoce de la vida de Richard Cantillon, irlandés con apellido español; incluso se duda de su fecha de nacimiento situada entre 1680 y 1690, en el condado de Kerry Inglaterra. Entre los pocos datos que hay de su existencia se sabe que Richard Cantillon trabajó en España como contador del Pagador General de los Ejércitos Ingleses y que más tarde (entre 1717 y 1720) ganó mucho Dinero en París trabajando en el Banco de un primo, del que terminó siendo dueño. Además, se sabe que Richard Cantillon hizo una gran fortuna especulando con títulos de Deuda del gobierno francés. Richard Cantillon debe gran parte de su fama al libro Ensayo sobre la naturaleza del Comercio en general, publicado después de su muerte, en 1755, en Londres. Richard Cantillon falleció en Londres el 14 de mayo de 1734, al parecer asesinado por un antiguo empleado suyo. Cantillon es uno de los primeros economistas teóricos que existieron en la historia, ya que escribió un libro de economía que -a diferencia de los autores precedentes- no lo subordinó ni a la ética, ni a la política ni a la moral ni la filosofía. Simplemente trató de economía. Su obra se tituló Ensayo sobre la naturaleza del Comercio en general y fue publicada en forma anónima veinte años después de su muerte, en 1755.

Más tarde fue atribuida a Cantillon por el marqués de Mirabeau, un noble que escribió sobre temas económicos. Sin embargo, Cantillon le debe su prestigio al destacado economista Stanley Jevons, quien resucitó su memoria -más de cien años después de la publicación del libro- al elogiar su obra como la más metódica y completa recopilación del conocimiento económico anterior a Adam Smith. En cualquier caso, el Ensayo sobre la naturaleza del Comercio en general ejerció influencia desde el momento de su publicación. Tuvo ascendiente en los Fisiócratas Quesnay y Turgot y, más tarde, en el propio Adam Smith, quien lo citó en reiteradas oportunidades en La riqueza de las naciones.  DAVID HUME (Edimburgo, 1711 - id., 1776) Filósofo inglés. Nació en el seno de una familia emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudió durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de interés determinó que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida. Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia, donde pasó tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que completó tras su regreso a Londres y se empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó ningún interés, y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells. La favorable acogida que obtuvo la publicación en Edimburgo de la primera parte de sus Ensayos morales y políticos en 1742, le hizo olvidar su primer fracaso. Trabajó como preceptor del marqués de Annandale (1745-1746) y luego como secretario del general St. Clair (1746-1748), a quien acompañó en misión diplomática a Viena y Turín. Nombrado bibliotecario del Colegio

de Abogados de Edimburgo, emprendió la redacción de una historia de Inglaterra, que publicó desde 1754 hasta 1762 en varias entregas, algunas bastante mal recibidas por la burguesía liberal. En 1763 aceptó la invitación de lord Hertford de incorporarse a la embajada en París, ciudad donde residió hasta 1766 y en la que se relacionó con los enciclopedistas. En 1769 regresó definitivamente a Edimburgo con el propósito de disfrutar de la fortuna que le habían proporcionado tanto sus cargos como, finalmente, sus obras. Se ha considerado a Hume como uno de los máximos representantes del llamado empirismo inglés; su análisis crítico del conocimiento, que ejerció sobre Kant una decisiva y reconocida influencia, insistió en la importancia de investigar el origen de las ideas, que él entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones). Hume concibió el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas, que podían ser de dos tipos: las existentes entre hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo, basado en el principio de no contradicción) Estimando imposible cualquier otra forma de razonamiento, lo que suponía rechazar como falsas las proposiciones de la metafísica o la teología, sometió a crítica toda clase de ideas, y refutó en especial las de sustancia, existencia y relación causal. Respecto de esta última, sin negar la posibilidad de que exista una causalidad real, afirmó que era imposible conocerla: el origen de la idea de causa hay que buscarlo, por tanto, en el hábito psicológico de percibir determinadas sensaciones de forma simultánea o sucesiva, sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lógica o racional.

4. ESCUELA CLÁSICA Doctrina clásica que defendió la libertad de producción y la libertad del mercado, con conceptos fundamentales de la escuela fisiocracia, adoptados por la economía clásica, llamada también escuela liberal. La escuela clásica es considerada por muchos como la primera escuela moderna de economía. Existe un consenso generalizado que indica que la economía moderna surge con la publicación en 1776 de la “Riqueza de las Naciones” porque ofrece un análisis sistemático y diferencial del estado de la problemática económica de su época. Una característica interesante de esta Escuela es el matiz moral, que indicaba que el egoísmo de los agentes sociales proveía a la economía en su conjunto de efectos positivos. Los economistas clásicos intentaron y en parte lograron explicar el crecimiento y el desarrollo económico. Crearon sus “dinámicas de crecimiento” en una época en la que el capitalismo se encontraba en pleno auge tras salir de una sociedad feudal y en la que la Revolución Industrial provocaba enormes cambios sociales. Estos cambios también dieron lugar a la cuestión de si se podría organizar una sociedad alrededor de un sistema en el que cada individuo buscara simplemente su propia ganancia (económica). Algunos postulados de esta escuela son: el estado no debe intervenir en el funcionamiento de los mercados, ya que los agentes económicos en su acción individual, como por medio de una “mano invisible”, son dirigidos al equilibrio y a la eficiencia. Este es el laissez faire. En consecuencia, las políticas fiscales, monetarias y los subsidios obstaculizan el funcionamiento del mercado. La producción ofrecida por las empresas viene determinada por el nivel de pleno empleo (a través de la función de producción). Por tanto, la oferta domina sobre la demanda. La curva de oferta es vertical y es la que determina el nivel de producción y por lo tanto de equilibrio; variaciones en la demanda tan sólo producen variaciones en los precios. Fue desplazado en gran parte por escuelas marginalistas de pensamiento (tal como la escuela austriaca), que desde su perspectiva el valor deriva de la utilidad

marginal que los consumidores encuentran en un bien antes que en el costo de los insumos que componen el producto.