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El Nuevo Pensamiento Militar Venezolano

Discursos con motivo de la transmisión de mando conjunta del Ministerio del Poder Popular para la Defensa y los componentes de la Fuerza Armada Nacional

Patio de Honor de la Academia Militar – Fuerte Tiuna Miércoles, 18 de julio de 2007

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El Nuevo Pensamiento Militar Venezolano Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información; Av. Universidad, Esq. El Chorro, Torre Ministerial, pisos 9 y 10. Caracas - Venezuela. www.minci.gob.ve / [email protected]

Directorio Ministro del Poder Popular para la Comunicación y la Información Willian Lara Viceministro de Estrategia Comunicacional Juan Miguel Díaz Ferrer Viceministra de Gestión Comunicacional Helena Salcedo Director General de Difusión y Publicidad José Blanco Dirección de Publicaciones Odisea Labrador Diseño Lissy Chandía P. Diagramación y Montaje Ingrid Rodríguez Moreno Corrección Oleno León José Daniel Cuevas Edición Sylvia Sabogal Transcripción Prensa Presidencial Julio, 2007. Impreso en la República Bolivariana de Venezuela

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Retrato de Simón Bolívar por Juan Antonio Roda, Colección particular, Bogota

Para hombres valerosos, fieles y constantes, nada es imposible Simón Bolívar

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Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela y Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional, en compañia del ciudadano G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel, Ministro (saliente) del Poder Popular para la Defensa (izq.) y G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro (entrante) del Poder Popular para la Defensa (der.)



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Ministro (saliente) del Poder Popular para la Defensa G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel, en representación de los comandantes de los componentes salientes

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Palabras del ciudadano General en Jefe del Ejército Raúl Isaías Baduel Representante de los comandantes de los componentes salientes, G/J (Ej) Raúl Isaías Baduel: Ciudadano Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional; Ciudadana diputada Cilia Flores, Presidenta de la Asamblea Nacional; Ciudadano doctor Isaías Rodríguez, Presidente del Poder Moral Republicano, Fiscal General de la República, paisano guariqueño; Ciudadana doctora Tibisay Lucena, Presidenta del Consejo Nacional Electoral; Ciudadano doctor Germán Mundaraín, Defensor del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela; Ciudadano doctor Clodosvaldo Russian, Contralor General de la República Bolivariana de Venezuela, paisano oriental; Honorable Cuerpo Diplomático acreditado en nuestro país; Ciudadano doctor, dilecto amigo, Jorge Rodríguez, Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela; Ciudadano Pedro Carreño, Ministro del Poder Popular para el Interior y Justicia; y demás ministras y ministros integrantes del Gabinete Ejecutivo. Ciudadano G/J, Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro del Poder Popular para la Defensa; Ciudadano diputado Francisco Ameliach, Presidente de la Comisión de Defensa de la Asamblea Nacional, y demás integrantes; Ciudadana magistrada Deyanira Nieves, Primera Vicepresidenta del Tribunal Supremo de Justicia;

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Ciudadano G/D, Carlos Enrique Acosta Pérez, Jefe del Estado Mayor Conjunto, y demás compañeros generales y almirantes integrantes del Alto Mando Militar; ciudadano G/D, compañero de promoción y amigo, Alí de Jesús Uzcátegui Duque, Secretario del Consejo de Defensa de la Nación. Ciudadanos oficiales generales y almirantes, integrantes del Estado Mayor Presidencial; ciudadanos oficiales generales y almirantes, integrantes de la Fuerza Armada Nacional; ciudadanos oficiales integrantes de la promoción G/D Francisco Carabaño y Ponte egresada de la Academia Militar de Venezuela en el año 1976; señores agregados militares, navales y aéreos acreditados en nuestro país; Excelentísimo Monseñor Coronel y dilecto amigo, José Hernán Sánchez Porras, Obispo Ordinario Militar, ciudadanos oficiales superiores, subalternos, suboficiales profesionales de carrera, tropa profesional, tropa alistada y reservistas de la Fuerza Armada Nacional, distinguidas personalidades especialmente invitadas a este acto, ciudadanos representantes de los medios de comunicación social, pueblo revolucionario de la República Bolivariana de Venezuela, distinguidas damas, honorables caballeros, amigos todos. Quiero iniciar estas palabras agradeciendo, en primer lugar, desde mi alma, al Dios Todopoderoso y Eterno por haberme concedido el privilegio de servirle en grande desde esta posición, estando protegido por su mano poderosa. Y así también a todas las personas que, con su apoyo, trabajo, dedicación e intercambio, coadyuvaron a

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llevar a feliz conclusión mi gestión al frente del Ministerio del Poder Popular para la Defensa. Agradezco de una manera muy especial al señor Presidente, Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional, por la confianza que depositó en mí al asignarme esta responsabilidad. A usted, mi Comandante en Jefe, mi amistad y sentimientos de afecto. Especial mención merecen mis dilectos compañeros de armas que conformaron en mi entorno un equipo, sin cuyo aporte invalorable hubiese sido imposible el resultado exitoso de nuestra labor diaria. A ellos mi eterna gratitud y mi amistad por siempre, cualquiera sea la nueva trinchera que ocupen. Hoy me sucede, por designios del Altísimo, a cuya voluntad me acojo mansamente, al igual que a la decisión de mis superiores, el señor G/J Gustavo Reyes Rangel Briceño, compañero y amigo, de quien conozco, entre otras virtudes, sus arraigados principios religiosos que le servirán de férreo soporte durante su tránsito por este cargo. A usted, compañero y amigo, mis mejores deseos y que Dios le guíe e ilumine en todas sus decisiones. Me ha correspondido el honor de ejercer el cargo de Ministro del Poder Popular para la Defensa, posición que obliga, a quien la ocupe, por principio y por Ley, mostrar su pensamiento frente al ejercicio direccional de los hombres y la estrategia y política del Estado, de cara al futuro, para que el ciudadano de nuestra nación, hoy en

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tránsito político y social inédito, conozca el profesionalismo de su accionar y, en consecuencia, sienta el descanso y reposo que se merece al comprobar la decisión de apego del Jefe Militar a la institucionalidad del Estado venezolano. Conservando la disciplina, la obediencia y la subordinación, pilares fundamentales de nuestra institución, con el ejemplo y la preservación de los valores de nuestros integrantes. Cuando digo que nos encontramos en un tránsito inédito que, en los órdenes político y social, hace que nuestra nación esté atravesando nuevos caminos, me refiero, entre otras cosas, al proceso de construcción de un nuevo modelo político, económico y social al cual hemos denominado Socialismo del Siglo XXI. El término socialismo, lamentablemente, no tiene un significado uniforme y homogéneo para todo el que de él habla, y de allí, quizás, la incertidumbre e inquietud que se genera en algunos sectores de la vida nacional, cuando apenas se le menciona. El llamado del señor Presidente Hugo Chávez a construir el Socialismo del Siglo XXI implica la necesidad imperiosa y urgente de formalizar un modelo teórico propio y autóctono de socialismo que esté acorde a nuestro contexto histórico, social, cultural y político. Hay que itir que este modelo teórico no existe hasta los momentos, ni ha sido formulado, y estimo que, mientras esto sea así, persistirá la incertidumbre en algunos de nuestros grupos sociales. Como he dicho en otro lado, debemos inventar el Socialismo del Siglo XXI, pero no de manera desordenada y caótica, sino valiéndonos de las herramientas y el marco de referencia que nos da 10

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la ciencia. Debemos inventar nuestro modelo propio, con lógica, con método, con orden; en fin, con conciencia. En el ¡Aló, Presidente! del 27 de marzo de 2005, el señor Presidente indicó, cito: “El Socialismo de Venezuela se construirá en concordancia con las ideas originales de Carlos Marx y Federico Engels”. Más recientemente, el lunes pasado, en el acto de graduación de las cohortes respectivas del Instituto de Altos Estudios para la Defensa Nacional, el señor Presidente nos exhortó a la investigación, al análisis profundo y a la crítica constructiva. Así, reitero lo que, al respecto, he mencionado en una oportunidad anterior: si la base para la construcción del Socialismo del Siglo XXI es una teoría científica de la talla de Marx y Engels, lo que construyamos sobre ella no puede ser menos; so pena de que la estructura construida no pase a ser más que una humilde choza levantada sobre los cimientos de un rascacielos. [Aplausos] Mucho se ha escuchado, en tiempos recientes, de algunos teóricos que quieren dar su aporte a la construcción de un modelo socialista propiamente venezolano, lo inconveniente que sería repetir los errores cometidos en los países del llamado Socialismo real, entre ellos, el ejemplo emblemático de la extinta Unión Soviética. Sin . Carlos Marx (1818 –1883), filósofo, historiador, sociólogo, economista y pensador alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política. (www.wikipedia.org) . Friedrich Engels (1820 –1895), filósofo y revolucionario alemán. Amigo y colaborador de Carlos Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional. (www.wikipedia.org)

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embargo, estimo que los errores que estos teóricos señalan se quedan, única y exclusivamente, en el conocimiento, en lo concerniente a las fallas del orden político del modelo soviético. Por ejemplo, en cuanto a la relación entre el partido revolucionario y el Estado, y entre el partido y el pueblo, o en el peligro de cometer los errores del Partido Comunista de la Unión Soviética, el cual se convirtió en una organización que sustituyó y desplazó a la sociedad y que, al final, terminó siendo manejada por el Comité Central del Partido. En el orden político, nuestro modelo de socialismo debe ser profundamente democrático, debe dilucidar, de una vez por todas, que un régimen de producción socialista no es incompatible con un sistema político profundamente democrático, con contrapesos y división de poderes. En este aspecto, considero que sí deberíamos apartarnos de la ortodoxia marxista, la cual considera que la democracia, con división de poderes, es solamente un instrumento de dominación burguesa. Como bien lo señaló nuestro Presidente en una entrevista concedida a Manuel Cabieses, director de la revista Punto Final, cito: En la línea política, uno de los factores determinantes del Socialismo del Siglo XXI debe ser la democracia participativa y protagónica, el poder popular; hay que centrar todo en el pueblo. El partido debe estar subordinado al pueblo, no al revés. 12

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Sin embargo, no son sólo los de orden político los únicos errores que deberían considerarse, sino que no debemos olvidar algo fundamental: el socialismo es, en sentido estricto, un sistema de producción económica, tal como el capitalismo, al que debe sustituir; es también un sistema de producción económica, sólo que éste lo es en términos avasallantes contra la condición humana y, por lo tanto, con abismales diferencias de enfoque uno del otro. También se cometieron errores de índole económica en los países del Socialismo real. Contra esto, también hay que estar en guardia para no repetirlos. Los errores económicos de estos países del socialismo real, como la Unión Soviética, incluyen la insuficiente generación de riqueza ya que, a pesar de haber logrado una industrialización acelerada, de tener una economía centralmente planificada y de los planes quinquenales, su economía no pudo ser rentable, no pudo generar la riqueza necesaria para mantener confortablemente a su pueblo. Una de las grandes paradojas y contradicciones de la economía soviética se refleja en el hecho de que esta nación llegó a depender, para poder alimentar a su población, de las importaciones de trigo, precisamente provenientes de su archienemigo durante la Guerra Fría: los Estados Unidos de Norteamérica. Como ejemplo de ello, tenemos que, en 1979, el gobierno norteamericano de turno envió, a la Unión Soviética, 25 millones de toneladas de maíz y trigo. La Unión Soviética no pudo dar el salto definitivo hacia adelante para alcanzar los niveles de 13

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eficacia en la generación de riqueza de sus competidores capitalistas; a pesar de que logró notables avances en materia social, educación, deporte, salud, arte, entre otros. Ciertamente, no queremos repetir estos errores tampoco. No podemos permitir que nuestro sistema se transforme en un Capitalismo de Estado, donde sea el Estado el único dueño de los grandes medios de producción. Un país puede cometer el error de nominalmente llamarse socialista, y en realidad practicar un Capitalismo de Estado. Durante un tiempo, y después de la etapa conocida como comunismo de guerra, la Unión Soviética, aún llamándose una república socialista, practicó el Capitalismo de Estado a instancias del propio Lenin. En ese tiempo, entre los años 1921 y 1927, etapa que se conoce con el nombre de Nueva Política Económica, se justificó tal acción alegando los errores económicos del llamado comunismo de guerra, y que llevaron a la rebelión de Kronstadt y a otros acontecimientos que casi liquidan la Revolución Bolchevique. Este período de comunismo de guerra, que se extiende de 1917 a 1921, se caracterizó, sobre todo, por el . Lenin (1870 - 1924) fue el seudónimo de Vladímir Ilich Uliánov, dirigente revolucionario ruso y líder del partido bolchevique. Fue el primer presidente del gobierno soviético (el Consejo de Comisarios del Pueblo) de la Unión Soviética, elegido en el II Congreso de los Soviets de diputados obreros y soldados de toda Rusia, en 1917. Autor del conjunto de teorías denominado posteriormente leninismo, o marxismo-leninismo. (www.wikipedia.org) . La Rebelión de Kronstadt fue un alzamiento fracasado de los marinos soviéticos contra el gobierno de la primitiva República Socialista Federada Rusa. Fue la última gran rebelión en contra del dominio Bolchevique. La rebelión tomó lugar en las primeras semanas de marzo de 1921 en Kronstadt, una fortaleza naval en la isla Kotlin en el Golfo de Finlandia. Tradicionalmente, Kronstadt ha servido como base de la flota báltica Rusa y como una vía de alcance a 35 minutos de San Petersburgo (posteriormente Petrogrado, Leningrado y después de la caída de la Unión Soviética, nuevamente San Petersburgo, hasta la actualidad). (www.wikipedia.org)

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fracaso. Fracaso en la agricultura y fracaso en la actividad industrial. La política de nacionalización total de todas las empresas agrícolas, industriales y comerciales creó, entre el gobierno y la población, graves malentendidos y un descontento que desembocaron en la anarquía, el hambre y la rebelión anticomunista. Los precios subieron verticalmente, mientras que la producción se hundía y la moneda se desvalorizaba, y dejaba de ser un medio normal de intercambio. La producción agrícola era una tercera parte de su volumen en 1913. La producción industrial correspondía a trece por ciento de su nivel en ese mismo año, y el tráfico ferroviario doce por ciento. Se estima que, en 1921, murieron de hambre 5 millones de personas en la Unión Soviética. El comunismo de guerra dejó la enseñanza de que no se pueden implantar cambios bruscos en el sistema económico, es decir, abolición a rajatabla de la propiedad privada y la socialización brutal de los medios de producción, sin que esto repercuta negativamente en la producción de bienes y servicios, y sin que, concomitantemente, se genere un descontento generalizado en la población. Lenin acuñó el término “Capitalismo de Estado” para referirse a lo que él consideraba la fase de transición ideal entre el capitalismo y el socialismo. Esto significó una coexistencia, por un período de siete años, del capitalismo con el socialismo. Se permitió la propiedad privada de medios de producción tanto pequeños como medianos; sin embargo, el estado se reservó para sí los grandes me15

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dios de producción. Se mantuvo nacionalizada la banca, pero se dejó el comercio en manos privadas, y se permitió la venta de los productos a los precios que fijara el mercado. Uno de los atractivos que siempre ha ejercido el socialismo clásico es la idea subyacente de que un sistema socialista debe poder realizar un reparto más equitativo y justo de la riqueza, a diferencia de uno capitalista, en el cual las inmensas desigualdades son la orden del día. Pero no debemos olvidar algo que, quizás por evidente, muchas veces obviamos: antes de repartir la riqueza hay que generarla. No se puede repartir algo que no existe, esa fórmula no se ha inventado todavía; el modelo de socialismo que desarrollemos debe ser tal que nos muestre primero el camino socialista hacia la producción y generación de riqueza y que, luego, permita un reparto equitativo de la misma entre quienes la generaron. O como diría Marx, cito: “A cada quien según su capacidad, y a cada quien según su necesidad”. Para que el modelo socialista que nos planteamos tenga éxito, debe encontrar las maneras de hacernos a los venezolanos más productivos. En el pasado, durante la Cuarta República, los gobiernos emplearon la riqueza excesiva generada por el boom petrolero para financiar todo tipo de ayudas económicas y subsidios; numerosos venezolanos llegaron a depender enteramente de la ayuda oficial. En vez de enseñarle a los venezolanos cómo generar riqueza a través del trabajo y del esfuerzo, se les enseñó a pedirle ayuda al Gobierno. 16

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Cuando el boom petrolero terminó, el Estado se encontró, súbitamente, sin los fondos para continuar subsidiando la economía nacional. Fue entonces cuando el país se sumergió en la crisis, la peor de toda la historia venezolana. Nuestro modelo de socialismo debe y tiene que evitar la repetición de estos errores, necesitamos aprender. [Aplausos] Necesitamos aprender de los errores cometidos durante las últimas cuatro décadas y evitar, a todo trance, repetirlos. Como el llamado de nuestro Presidente a construir e inventar el Socialismo del Siglo XXI ha estado acompañado también de algunas líneas y directrices tales como aquella de que nuestro modelo debe y tiene que ser profundamente cristiano, basado en las ideas de justicia social de Cristo, el Redentor, considero pertinente citar un pasaje del Evangelio que ilustra bien lo que Nuestro Señor Jesús pensaba respecto a la generación y reparto de la riqueza; es la conocida Parábola de los Talentos que se encuentra en el Evangelio según San Mateo, Capítulo 25, versículos 14 al 30. Dice allí Jesús, cito: El Reino de los Cielos es, también, como un hombre que al salir de viaje llamó a sus servidores y les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y uno solo a un tercero. A cada uno según su capacidad y después partió. Enseguida, el que había recibido cinco talentos fue a negociar con ellos y ganó otros cinco, de la misma manera el que recibió dos, ganó otros dos; pero el que recibió uno solo hizo un pozo y enterró el dinero 17

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de su Señor; después de un largo tiempo llegó el Señor y arregló las cuentas con sus servidores. En esto, Jesucristo va, abiertamente, en contra del concepto absolutista de la propiedad que privaba por aquel entonces y que, al parecer, algunos todavía sostienen. El que uno pueda hacer con la propiedad lo que se le antoje es contradicho, abiertamente, según Nuestro Señor Jesús, debido la obligación de rendir cuentas según el uso de los bienes morales, intelectuales y materiales; y la rendición de cuentas implica un castigo muy duro. El Evangelio continúa diciendo: El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. —Señor —le dijo— me has confiado cinco talentos, aquí están los otros cinco que he ganado. —Está bien servidor bueno y fiel —le dijo el Señor—; ya que respondiste fielmente en lo poco te encargaré de mucho más, entra a participar del gozo de tu Señor. Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: —Señor, me has confiado dos talentos, aquí están los otros dos que he ganado.

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—Está bien, servidor bueno y fiel; ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más, entra a participar del gozo de tu Señor. A cada quien se le exigió según sus capacidades. A cada quien según sus talentos, a cada quien según los bienes que había recibido. No podía exigírsele igual a quien recibió cinco, que a quien recibió dos. Las obligaciones de los seres humanos no son equiparables. Nuestra responsabilidad, aunque de la misma naturaleza, no es igual para unos que para otros; a quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. Por último, Jesucristo condena en este Evangelio, en forma clara y llana, el atesoramiento, cuando dice San Mateo, cito: Llegó luego el que había recibido un solo talento. —Señor —le dijo— sé que eres un hombre exigente, cosechas donde no has sembrado, y recoges donde no has esparcido, por eso tuve miedo, y fui a enterrar tu talento; aquí tienes lo tuyo. Pero el Señor le respondió: —Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado, y recojo donde no he esparcido, tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así a mi regreso lo hubiera recuperado con intereses; quítenle el talento, para dár19

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selo al que tiene diez, porque a quien tiene se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene se le quitará aun lo que tiene. Echen fuera a las tinieblas a este servidor inútil, allí habrá llanto y rechinar de dientes. A quien poco se le dio, poco se le exigió. Pero si aun así ese poco no lo cumple, son para él las tinieblas. El infierno es en el Evangelio, el castigo inexorable para quien, teniendo la posibilidad, no produce; para quien, teniendo la actitud, no la usa; para quien, siendo pobre porque poco se le ha dado, no utiliza lo poco que tiene en bien de los demás. Para poder conseguir la meta de generar riqueza de manera diferente al modelo capitalista, nuestro socialismo debe hacer pueblo ya que, como lo dijo el insigne maestro Simón Rodríguez, cito: “No puede haber República sin pueblo”. Para hacer pueblo, Simón Rodríguez sugería la implementación de lo que él llamaba, de manera visionaria, la educación social. Afirmaba el maestro Simón Rodríguez, en 1828, lo siguiente, cito: Las costumbres que forman una educación social producen una autoridad pública, no una autoridad personal, una autoridad sostenida por la voluntad de todos, no la voluntad de uno solo convertida en autoridad o de otro modo la autoridad se forma en la educación; porque educar es crear voluntades. Se desarrolla en las costumbres que son efectos necesarios de la educación, y vuelve 20

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a la educación por la tendencia de los efectos a reproducir la autoridad; es una circulación del espíritu de unión entre socios, como lo es la de la sangre en el cuerpo de cada individuo asociado, pero la circulación empieza por la vida. Nuestro modelo socialista debe romper con la mala costumbre del pasado de enseñarle derechos al pueblo pero no deberes. Nuestro modelo socialista debe enseñarle al pueblo lo que tiene que hacer para poder obtener lo que no tiene. Nuestro modelo socialista debe enseñarle al pueblo que las cosas no aparecen por arte de magia, sino que hay que obtenerlas a base de esfuerzo y trabajo, ésa debe ser la tarea de la verdadera educación social que permita formar al republicano que necesitamos para conseguir todo el potencial del cual es capaz esta tierra venezolana de gracia, tan amada, tan bendecida y protegida por Dios. En ese sentido, la Fuerza Armada Nacional puede aportar mucho a la construcción del modelo, ya que en la institución armada la ecuación siempre ha sido inversa, puesto que hemos aprendido y practicado que nuestros deberes están en primera línea de importancia, y tal cual se señala en nuestros reglamentos. El principal y fundamental deber de todo soldado es el deber cívico, el deber ciudadano; vale decir, ser un ciudadano con unas características muy especiales, un ciudadano que está al servicio apostolar del resto de la ciudadanía. 21

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Es el cumplimiento de los deberes uno de los componentes de mayor ponderación en la vida del soldado, incluso, podemos afirmar que, en los últimos años, y sobre todo con la aprobación popular de la Constitución de 1999, nuestros deberes y responsabilidades se han incrementado, ya que, además de los deberes y responsabilidades tradicionales inherentes a la seguridad y defensa de la Nación, y a la cooperación en el mantenimiento del orden interno, se ha añadido el de la participación activa de la Fuerza Armada en el desarrollo nacional. Esta última misión la hemos venido cumpliendo fielmente y a cabalidad, y es una honra para la Institución el ser tomada en cuenta para llevarla a cabo. Sin embargo, apreciamos que es necesario que se afinen los instrumentos legales que la regulan y que le permitan a la Fuerza Armada atender con mayor eficiencia istrativa, operativa y financiera esta labor. El pueblo venezolano nos dio a los militares un mandato claro en el Artículo 328 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, ahí el pueblo venezolano nos dio, hablando en términos militares, una finalidad, un para qué, que se traduce en garantizar la independencia y la soberanía de la Nación y asegurar la integridad del espacio geográfico. El pueblo venezolano también nos dio un cómo, hablando en términos militares, a los integrantes de nuestra Fuerza Armada, a través del ejercicio de tres misiones fundamentales: la defensa militar, la cooperación en el mantenimiento del orden interno y la participación activa en el desarrollo 22

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nacional; son tres misiones que deben estar en perfecto equilibrio dinámico. De ellas se desprende el hecho de que el pueblo venezolano nos asigne el patrimonio de custodiar las armas de la República para defender sus intereses, y ser es de la violencia legal y legítima del Estado; pero más que es de la violencia legal, debemos ser propulsores y mantenedores de la paz, y generadores de sosiego y sendero cierto hacia el desarrollo de nuestro pueblo. Invoco las palabras pronunciadas por el Papa bueno, por el Papa santo, el Papa Juan Pablo II, el garante, el peregrino de la paz, de feliz e imborrable memoria. Cito: En un dilatado clima de concordia y respeto de la justicia, puede madurar una auténtica cultura de paz capaz de extenderse también a la comunidad internacional. Y navegando en las páginas del Concilio Vaticano II, encontrándonos en la Gaudium et Spes, alegría y esperanza, la paz no es la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo equilibrio de la fuerza adversaria, sino que es el fruto del orden plantado en la sociedad humana por su divino fundador, y que los hombres sedientos de una perfecta justicia deberán llevar a cabo. . Carta Magna del Humanismo Cristiano. La Constitución Pastoral Gaudium et Spes, fue aprobada por el Concilio Ecuménico Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965. Es pastoral porque su finalidad no es principalmente la doctrina, sino más bien las implicaciones prácticas de esta enseñanza, la aplicación de la enseñanza a los condicionamientos de nuestro tiempo y sus consecuencias prácticas. “Una constitución pastoral es un conjunto de directrices de la Iglesia, válidas ante todo para sus propios , pero también, en cierta manera, para todos los hombres dispuestos a prestar oído a su voz. Estas directrices fueron producto de las decisiones de la Iglesia como consecuencia del análisis de la situación de ese momento”. (http://www.newsmatic.e-pol.com.ar)

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La Fuerza Armada Nacional debe ser un instrumento de poder para la democracia política, la paz y el desarrollo, cuya actuación se enmarca en el reto que demandan la voluntad nacional y el liderazgo, con miras a la reivindicación de instituciones y procedimientos en beneficio del colectivo nacional. Desde ahora, se impone un tiempo de reflexión a este humilde soldado de infantería paracaidista. Y para finalizar, quiero compartir, por la bonhomía de mis compañeros de armas, y sabiendo mi iración por las culturas del mundo oriental, algunos preceptos del Código de Bushido. Estos son los siete principios que rigen el Código de Bushido, la guía moral de la mayoría de los samurais: Sed fieles a él, y vuestro honor crecerá; rompedlo, y vuestro nombre será denostado por las generaciones venideras. Primer principio, GI – Honradez y justicia: Sé honrado en los tratos con todo el mundo, cree en la justicia. Segundo principio, YU – Valor heroico: Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón . Bushido, literalmente traducido como “El Camino del Guerrero”, es un código que se desarrolló en Japón entre las eras Heian y Tokugawa (S.IX-XII). Es un modo de vida y un código para el samurai, una clase de guerreros similar a los caballeros medievales de Europa. Estaba influenciado por el Zen y el Confucionismo, dos diferentes escuelas de pensamiento de esos períodos. El Bushido pone el énfasis en la lealtad, el auto-sacrificio, la justicia, el sentido de la vergüenza, los modales refinados, la pureza, la modestia, la frugalidad, el espíritu marcial, el honor y el afecto. (http://www.personal.able.es)

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no es vivir. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y fuerte, reemplaza el miedo por el respeto y la precaución. Tercer principio, JIN – Compasión: Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Ayuda a tus semejantes en cualquier situación. Si la oportunidad no surge, sal de tu camino para encontrarla. Cuarto principio, REI – La Cortesía: Un samurai es cortés incluso con sus adversarios, recibe respeto no sólo por la fiereza en la acción, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros. Quinto principio,MEYO – El Honor: Las decisiones que tomas y cómo las lleves son un reflejo de quien eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo. Sexto principio, MAKOTO - Sinceridad Absoluta: Cuando un samurai dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción. Y el séptimo principio, CHUGO - Deber y Lealtad: Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya. Que Yahvé, el Elohim de los Ejércitos, Supremo Hacedor de todas las cosas, bendiga y guarde por siempre a la República Bolivariana de Venezuela. 25

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Ministro del Poder Popular para la Defensa G/J (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño

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Palabras del ciudadano General en Jefe (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro del Poder Popular para la Defensa Ministro del Poder Popular para la Defensa, General en Jefe (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño: Ciudadano Comandante en Jefe, Hugo Chávez Frías, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela; ciudadana diputada Cilia Flores, Presidenta de la Asamblea Nacional; ciudadano doctor Isaías Rodríguez, Presidente del Poder Moral Republicano, Fiscal General de la República; ciudadana doctora Tibisay Lucena, Presidenta del Consejo Nacional Electoral; ciudadano doctor Germán Mundaraín, Defensor del Pueblo de la República Bolivariana de Venezuela; ciudadano doctor Clodosvaldo Russian, Contralor General de la República Bolivariana de Venezuela; Honorable Cuerpo Diplomático acreditado en nuestro país; ciudadano doctor Jorge Rodríguez, Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela; ciudadano ingeniero Pedro Carreño, Ministro del Poder Popular para el Interior y Justicia; demás ministras y ministros integrantes del Gabinete Ejecutivo. Ciudadano diputado Francisco Ameliach Orta, Presidente de la Comisión de Defensa de la Asamblea Nacional y demás integrantes; ciudadana magistrada Deyanira Nieves, Primera Vicepresidenta del Tribunal Supremo de Justicia; ciudadano General de División Carlos Enríquez Acosta Pérez, Jefe del Estado Mayor Conjunto y demás oficiales generales y almirantes in27

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tegrantes del Alto Mando Militar; ciudadano General de División Wilfredo Ramón Silva, jefe del Comando Unificado N 1 de la Fuerza Armada Nacional; ciudadano General de División Héctor David Reyes Quevedo, Contralor General de la Fuerza Armada Nacional; ciudadano General de División Alí de Jesús Uzcátegui Duque, Secretario del Consejo de Defensa de la Nación; ciudadano General de División Carlos Antonio Freites Reyes, Comandante General de la Reserva Nacional y de la Movilización Nacional; ciudadanos oficiales generales y almirantes integrantes del Estado Mayor Presidencial; ciudadano General en Jefe Raúl Isaías Baduel, ex Ministro del Poder Popular para la Defensa; pido un fuerte aplauso para el General Baduel. [Aplausos] Para este insigne soldado de esta Patria venezolana. Ciudadano General de División Pedro Antonio Azuaje Apitz, ex Comandante General del Ejército; ciudadano Vicealmirante Benigno Remigio Calvo Díaz, ex Comandante de la Armada Bolivariana de Venezuela; ciudadano General de División Roger Cordero Lara, ex Comandante de la Fuerza Aérea Bolivariana de Venezuela; ciudadano General de División Marcos Jesús Roa Figueroa, ex Comandante de la Guardia Nacional Bolivariana de Venezuela; ciudadanos oficiales, generales y almirantes, integrantes de la Fuerza Armada Nacional; señores agregados militares, navales y aéreos acreditados en nuestro país; Excelentísimo Coronel José Hernán Sánchez Porras, Obispo castrense; ciudadanos oficiales superiores, subalternos, suboficiales profesionales de carrera, cadetes, tropa profesional, tropa alistada y reservistas de la Fuerza 28

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Armada Nacional; ciudadanos oficiales integrantes de la Promoción General de Brigada José Ignacio Ribeiro de Abreu e Lima; distinguidas personalidades especialmente invitadas a este acto, ciudadanos periodistas, camarógrafos y fotógrafos, gracias por estar esta noche acá con nosotros; señoras, señores, amigos todos. Veintinueve años de carrera profesional como oficial de la Fuerza Armada Nacional caracterizan el accionar de mi vida; he de sumar los cuatro años hermosos como cadete de la Academia Militar de Venezuela. Cuántas cosas he vivido, a cuántas personas he conocido, cuál es el legado que manifiesta la relatividad del tiempo. Parece que fue ayer cuando corría por estos patios, cuando se aquilataba la forja del quehacer del soldado. Pero llegó el tiempo, el libro bíblico del Eclesiastés, que refleja las experiencias del rey Salomón, dice, en su Capítulo 3, que “todo lo que se quiere debajo del sol tiene su hora”. Proposición ésta referida al libre albedrío del hombre, a la esperanza y a la perseverancia en el servicio de la humanidad. La arquitectura de la frase tiene tres elementos: “todo lo que se quiere”, entiendo que se quieren obras, acciones, hechos, conceptualizaciones, en fin, ideas; “debajo del sol”, refiere al espacio, la geografía, el lugar, y “tiene su hora”, indicación paradigmática del tiempo. Luego, concluyo que cuando a las ideas, a los anhelos, les llega su tiempo, son irrefrenables, indetenibles, allí está el poder de la idea. Hoy, cuando recibo el Ministerio del Poder Popular para la Defensa, me muevo sobre la ola que produce el 29

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torrente de ideas con su tiempo cumplido. Es necesario profundizar el esfuerzo para aumentar el bienestar social a nivel general, continuar con el fortalecimiento de la unión nacional, desarrollar la industria militar y naval en pro del desarrollo nacional, así como consolidar el nuevo pensamiento militar venezolano. El Socialismo del Siglo XXI, entendido como una amalgama, un entramado de colectivismo e igualitarismo, como un río que camina hacia el mar, nos pone en el camino del nuevo pensamiento militar. Aunque en realidad no es nuevo, en síntesis, se resume como un levantar la bandera que cayó de las manos del Libertador Simón Bolívar en Santa Marta, el 17 de diciembre de 1830. ¿Cuál es esa bandera? Esa bandera es la misma que levantó el general Zamora con su grito: “¡Tierra y hombres libres!” Haciendo un paralelismo con estudios modernos actuales, puede ser visto como un modelo teórico que, a decir del coronel García Becerra, se aproxima al modelo idealista o ampliacionista de las relaciones internacionales, el cual mantiene que las nuevas políticas de seguridad deben incluir, además de lo militar y lo político, lo social, lo económico y lo medio ambiental, sin restringirse al nivel estatal. Con lo que se da origen a la propuesta de conceptualización de la seguridad basada en la persona y no en el Estado, contrapuesto diametralmente al llamado modelo realista, cuya primera premisa es que el ser humano es egoísta, y priva en sus relaciones el miedo y la desconfianza. Ellos son los tradicionalistas, sostienen que los estudios, la definición y las acciones en el campo de la seguridad se deben man30

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tener en el terreno del militar, y, si acaso, de lo político, así como limitarse a la interacción entre los Estados. Entrego el Comando General de la Reserva Nacional y Movilización Nacional, donde tuve la maravillosa experiencia de trabajar con un extraordinario personal, quienes con mucho empeño realizaron un gran trabajo. Se ejerció un mando enérgico y afectivo, logrando con ello una institución moderna y activa, con disposición de servicio responsable, eficaz y eficiente, impulsada por preceptos de calidad humana, orientada a respaldar el desarrollo e integración cívico-militar, y, simultáneamente, impulsando el crecimiento sostenido de las comunidades, cumpliendo con la misión de contribuir con los planes y programas de desarrollo del Ejecutivo Nacional, ejecutando actividades y eventos orientados a cumplir los lineamientos generales sobre el bienestar y atención social de las comunidades de toda la República, abarcando diversas áreas como la capacitación de los oficiales, suboficiales, tropas profesionales y guardias territoriales. La motivación de los integrantes de la Reserva permitió dar la bienvenida a los juegos deportivos en el mes de mayo, para realizar los primeros juegos deportivos a nivel nacional, donde se fortaleció la unión cívico-militar y el espíritu de cuerpo. Igualmente, se llevaron a cabo importantes programas sociales, fortaleciendo la acción de la Fundación “Proyecto País” con la integración nacional mediante la Reserva y los Consejos Comunales, cooperando con la promoción de las actividades que incenti31

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van e impulsan a todos los sectores de la vida nacional para alcanzar mayores niveles de desarrollo, calidad de vida y bienestar social. En tal sentido, se ha avanzado progresivamente, dando cumplimiento a las metas programadas, avanzando en la estructuración del nuevo pensamiento militar venezolano. Así mismo, se llevó a cabo un incansable trabajo del Comité de Damas de la Reserva Nacional y Movilización Nacional, dirigido por su Presidenta, mi respetada y queridísima esposa, señora Maledis Navas de Rangel, para ella y todos mis colaboradores mi agradecimiento. [Aplausos] Aprovecho para significar la importancia que le doy al desarrollo de un modelo teórico para orientar el pensamiento, la planificación y el accionar estratégico y táctico. Expongo a continuación algunas consideraciones del modelo idealista, y premisas para su aplicación. Ha de tomarse en cuenta la complejidad del hombre, las relaciones entre las comunidades, así como la imposibilidad de un individuo, una comunidad o un país, para resolver algún problema de seguridad actuando solo, conociendo la ampliación del concepto de amenaza. En la democracia participativa, que tiene una visión no estato-céntrica, donde los intereses son colectivos a todos los niveles, el Estado se define en términos de bienestar y solidaridad. Lo manifestado ut supra está en oposición frontal con lo aprendido y estudiado en la Escuela de las 32

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Américas; este instituto, instrumento de alineación al servicio de los más viles intereses de las potencias imperialistas, planteaba la idea de fuerza de seguridad interna, lo que nos conducía a la implementación de unidades militares destinadas a controlar la población, de hecho podemos nombrar “El Caracazo” como ejemplo del empleo de la Fuerza Armada en contra de los ciudadanos. Como fundamento de esta aseveración pregunto: ¿cómo se explica que con todo el asesoramiento norteamericano que tuvimos en los últimos cincuenta años, no hayamos contado nunca con un verdadero sistema de defensa aérea? No les interesó, porque la intervención aérea forma parte del esquema de dominación y ataque. Así pues, en nuestras escuelas militares nos pusieron como borregos a entrenarnos para guerras imposibles, con hipotéticos ejércitos azules y rojos en territorios europeos en tiempos de la II Guerra Mundial, que no hacían sino reforzar la idea de la necesaria intervención del gendarme del mundo. Todavía recuerdo cuando, haciendo el curso de Estado Mayor, jocosamente los alumnos decíamos cual lema: “Contra el mal, la hormiga atómica.” Porque intentaron meternos en la cabeza que sólo podíamos soportar tres días de guerra, y luego vendrían las fuerzas de paz para que los indios dejaran de pelearse entre ellos. . “El Caracazo” fue una explosión popular ocurrida en Venezuela, el 27 de febrero de 1989, cuando los pobres salieron a las calles en respuesta espontánea a la grave crisis económica y política del país. En ese momento, Carlos Andrés Pérez iniciaba su segunda presidencia, y había anunciado, días antes, la puesta en marcha de un plan económico, conocido como “paquete económico”, que consistía en medidas neoliberales que significaban mayor pobreza y miseria para el pueblo venezolano.

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Simón Rodríguez dijo: “O inventamos o erramos.” De tal manera que podemos decir, con orgullo, que trabajamos denodadamente en la construcción de un modelo teórico que nos conduzca a la praxis exitosa del hacer militar, como primera respuesta aparece que no puede ser sólo el hacer militar sino la consecución cívico-militar. Por fin definimos al enemigo real, quien ha estado detrás de todas las tramas, que como un inmenso lastre nos tenía pegados en el fondo del medanal: el imperio. Definir cómo actúan por lo que han hecho en otros países, nos permite visualizar la respuesta necesaria desde el punto de vista estratégico, operacional y táctico. En consecuencia, debemos definir cuáles son las nuevas amenazas, los nuevos campos de batalla, las nuevas formas de defensa y de ataque. El estudio determina unas fases, siempre subsecuentes, yuxtapuestas y reciclables según el interés, la inversión y sobre todo la mega ganancia calculada: Primera fase: Desestabilización de la sociedad con la manifestación de cuatro guerras. Nótese que las llamo guerras: transculturización, ingobernabilidad, guerra económica y guerra comunicacional o guerra mediática. Bien podemos decir que es una especie de período de coexistencia, con hipocresía manifiesta, donde aparentan ser nuestros amigos y defender la democracia, los Derechos Humanos, la libertad de expresión, etc. 34

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Segunda fase: Consolidación de grupos subversivos. Ejemplos: lo que vimos en Nicaragua con los Irán-contras, en Somalia, Irak-Afganistán y otros tantos. Fomentan estos grupos, los financian con el objeto de debilitar al gobierno constituido, creando un ambiente de caos; la respuesta es negarles pueblo; un grupo subversivo sin penetración popular no es más que una banda de bandoleros. Tercera fase: Fomento de conflictos regionales. Dentro del contexto de la frase “divide y vencerás”, actúan siempre encubiertos, reviviendo viejas heridas, especialmente en lo referido a diferendos territoriales. Cuarta fase: Amenazas de intervención directa, acciones intimidatorias, formas de terrorismo psicológico, materializadas con maniobras militares en la vecindad del país objeto o target; ataque aéreo con el objeto de minar el bienestar social, la voluntad de vencer, debilitar los sistemas de sustentabilidad del Estado y afectar negativamente las comunicaciones, el comando y el control de las unidades militares. Por último, la invasión mediante la conducción de guerra de conquista. Es un proceso de destrucción que termina con la imposición de gobiernos títeres y la distribución de las 35

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mega ganancias; es cuando se hacen visibles los intereses de las grandes corporaciones. En este momento cabe que nos preguntemos, podría ser en términos del béisbol: ¿será que nos están aplicando el librito? Los hechos, lo ocurrido en el país en estos últimos ocho años demuestran que sí. Aceptando que la ingobernabilidad tiene niveles de gravedad, el magnicidio, indudablemente, es el máximo objetivo, por debajo de éste, el golpe de Estado. Los sucesos del 11 de abril del 2002 dan plena cuenta de la participación de gobiernos extranjeros; nuestra frontera occidental tiene heridas causadas por el accionar de grupos generadores de violencia. Cuánto se han empecinado algunos grupos políticos en fomentar diferencias con nuestros vecinos, atacando los ideales de Bolívar que llevan a la Patria Grande. No nos puede parecer extraño los vacacionistas que vienen en plan recreativo a las islas del Caribe vecinas de Venezuela, pero vienen en portaaviones, indudablemente con una clara visión disuasiva; el ciclo lo repiten, vuelven a la desestabilización, debilitándose más, en cada vuelta, los factores internos disociados, pero los intereses y los objetivos estratégicos de la gran potencia siguen allí, agravándose día a día por la carencia cada vez más patente de energía. Sobre el particular me permito hacer la siguiente reflexión: poder y necesidad es una combinación peligrosa, un Estado que está urgido de un elemento 36

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vital (energía fósil), y tiene el poder militar y económico, probablemente actuará en la búsqueda de consecución de sus intereses. La guerra asimétrica, la guerra de resistencia, la guerra larga o la guerra de todo el pueblo, también pudiera llamarse la guerra de la gran prueba y fortaleza de ánimo, de valores y principios, o también la gran guerra de la identidad nacional, como respuesta necesaria a las agresiones imperialistas, en defensa de nuestra Patria, afectando los parámetros de la economía de guerra de las potencias. Podemos asumir posiciones disuasivas incluso, y así prevenir hasta una invasión, ya que normalmente aspiran a que dure poco tiempo, tener pocas bajas, causar pocos daños a la infraestructura productiva del país invadido, para que éste pueda producirle lo deseado más rápidamente y facilitar la pacificación: ganar mucho dinero y crear matrices de opinión favorables. Es necesaria la integración de cada componente de la Fuerza Armada Nacional en función de los intereses nacionales para la seguridad y la defensa integral. El Ejército, la Armada, la Aviación y la Guardia Nacional, en coordinación con la población venezolana mediante la Reserva y la Movilización Nacional, fortalecen el sentimiento y la identidad nacional, así como también optimizan el uso de los recursos humanos y materiales, permitiendo una mayor efectividad en el cumplimiento de los objetivos estratégicos, operacionales y tácticos, tanto en el desarrollo nacional como en la ejecución de una guerra convencional, y cuando sea necesario para la victoria en la guerra de resistencia. 37

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Juntos impulsaremos el progreso y el desarrollo, resaltando la importancia del esfuerzo colectivo; tiempos de cambio y de creación, pero también tiempo de ejercitar la memoria, y poner siempre en claro que somos una institución, y quiénes somos como personas. Los profesionales militares somos hombres y mujeres dignos, con capacidad y potencial para innovar y desarrollar sistemas de defensa adecuados para el progreso nacional, respondiendo a las amenazas externas e internas de acuerdo a la actualidad tecnológica y científica mundial; es necesaria la concientización de cada comandante para canalizar las diferentes inquietudes e iniciativas de sus subalternos, permitiendo la concertación de esfuerzos en pro del bienestar social, y por ende del bienestar familiar. La noble labor de cada integrante de la Fuerza Armada es importante y trascendental para nuestra Patria. ¿Cómo olvidar las horas de vigilia de un soldado en las bases de protección fronterizas, o en una garita de centinela?¿Cómo no considerar la demostración de patriotismo de un profesional militar que da su vida por sus superiores o por la integridad de sus subalternos?¿Cuánto vale una vida íntegra al servicio de la Patria?¿Cómo no valorar el esfuerzo de los familiares que apoyan y se sacrifican con el profesional militar, para cumplir con el sagrado deber de defender a nuestra Nación? Recibo el Ministerio del Poder Popular para la Defensa de manos del señor General en Jefe Raúl 38

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Isaías Baduel, nativo de Las Mercedes del Llano, estado Guárico, excelente profesional, de gran sensibilidad humana y elevada condición espiritual. Realizó una importante labor afrontando situaciones apremiantes de manera firme y decidida. Es memorable su accionar durante el golpe de Estado del año 2002. Para él mi iración y respeto. [Aplausos] Cito al General en Jefe Raúl Isaías Baduel, cuando expuso su Guía de Planeamiento al recibir el comando del Ejército: El Ejército venezolano es depositario de nuestros más sagrados valores patrios, y por consiguiente, baluarte y garante de nuestra nacionalidad, constitucionalidad y garantía ciudadana. Por esta razón es, y siempre debe ser, un ejército nacionalista, ya que surgió de lo más profundo del alma de su gente; fue el pueblo que, bajo la dirección del genio de América, el Libertador Simón Bolívar, tomó las armas, lo creó, fundó una Nación, inundó de libertad al Continente Americano, y llenó de asombro y iración al mundo que contempló atónito sus proezas. Con esta realidad histórica en nuestras manos, nosotros como generación, herederos de tan inmarcesible gloria, no podemos fracasar. Así visualizo que los comandantes de unidades tienen un rol principalísimo no sólo en el proceso histórico coyuntural y de cambio de la Fuerza Armada Nacional, sino también en el manteni39

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miento y fortalecimiento de los principios y valores que no sólo nos proyectan en la sociedad como buenos y aguerridos soldados, sino como ciudadanos ejemplares. El comandante de toda unidad ejercerá un mando enérgico, igual y justo, respecto a todos los que le estén subordinados, ninguna inherencia extraña al servicio deberá pesar en su espíritu para sus decisiones, imponiendo a todos por igual la misma regla. Esta norma ética, establecida en el primer artículo del Reglamento Provisional del Servicio Interno, debe ser analizada en profundidad. La traigo a colación porque quiero subrayar que el redactor se dirige al espíritu del comandante, al espíritu del hombre, o sea, le exige justicia. Napoleón, en una de sus máximas, expresa que existen en el mundo dos fuerzas: las fuerzas del espíritu y las fuerzas de la espada. Las fuerzas del espíritu siempre derrotan a las fuerzas de la espada. Entonces, se dirige al legislador, al ente rector de la acción, quiere decir también que si no cultivamos el espíritu, el fracaso nos espera. La Biblia dice que los frutos del Espíritu Santo son: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Inducir a la santidad puede resultar poco ortodoxo en el medio militar, pero instar al fortalecimiento de principios, inculcar valores, refuerzo de virtudes y buenos hábitos 40

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en la conducta de los comandantes, resulta absolutamente lógico; que enseñen con el ejemplo para luego poder exigir. Nuestro Libertador, Simón Bolívar, recoge argumentos que se vuelven hiperbólicamente fuerzas moralizadoras que conllevan a contrarrestar la psicosis derivada de la violencia producida por la ignorancia, la tiranía y el vicio; advierte que sin fuerza no hay virtud, y sin virtudes perecen las repúblicas, porque se envuelven en la degeneración. Su filosofía, la filosofía del Libertador, resalta la energía del ejemplo; “Moral y Luces” resume el sacrificio de su vida, de su maravillosa prosa. Apreciamos que, para resaltar como nación, tendremos que espiritualizar la educación, practicar la verdad y perfeccionar la libertad sine qua non del bien común, la justicia social y la seguridad jurídica, ya que sólo enalteciendo la vida ciudadana, mediante la enseñanza, motorizaremos los cambios biopsicosociales y conquistaremos aquellos fines del Estado venezolano. Se precisa por ende aquilatar la conciencia nacional, sembrando en el alma de los hombres la forma de abordar y resolver estructuralmente sus problemas, en especial, los vinculados a pasiones para evitar que se tornen destructivos. Mi Comandante en Jefe, en este momento tan especial y trascendente para mí, con toda la humildad que tengo como hombre de pueblo, como soldado ciudadano, le expreso no sólo las gracias por considerarme para 41

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ocupar un cargo de tan alta magnitud e importancia. Le refiero, para cuando lea en mi currículum alguna que otra actividad académica, lo digo para mis adentros y hoy lo expreso aquí, que falta el título más importante que me labré en la escuela de la vida, desde niño, el de albañil, hijo del viejo Reyes y la señora María, de allá de la Pomona, de un humilde barrio que hoy celebra conmigo, allá en Maracaibo. [Aplausos] Escuche usted, señor Presidente, la voz de ese albañil, cuya única riqueza es su familia y su fe en Dios. Se me va la vida en la consecución de los objetivos y los retos que nos plantea el socialismo, ese socialismo que ya apuntaba y señalaba Nuestro Señor Jesucristo; porque he luchado y seguiré luchando para que los trabajos, dificultades y exclusiones que yo sufrí, no los siga sufriendo nadie en nuestro pueblo. Por una vida digna, por un futuro provisor, porque reine la igualdad y la paz, ¡Patria, Socialismo o Muerte!

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Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, 43 Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional

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Palabras del ciudadano Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional Comandante de la Agrupación de Parada, G/B (Ej) Miguel Rodríguez Torres: ¡Atención: firm! Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez: Mande a discreción, general Rodríguez. Comandante de la Agrupación de Parada, General de Brigada (Ej) Miguel Rodríguez Torres: ¡A discre... ción! Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez: Agrupación, ¡atención: firm! Cuando mande a discreción se arreglan en su puesto. ¡A discre... ción! Proceder. Señores oficiales, salir de formación a chequear a sus cadetes, a sus tropas. Voy a obviar la rigurosidad del protocolo esta noche. Quiero saludar a todos, altas autoridades del Estado, del Gobierno, de la Fuerza Armada, Alto Mando Militar, comandantes de los distintos componentes y unidades militares, sus familiares, esposas, esposos, hijas, hijos, invitados especiales, embajadores, agregados militares acreditados en nuestro país; a todos un saludo muy afectuoso esta noche. 45

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Quiero pedir un aplauso para los oficiales, cadetes y soldados que están en formación, en la Agrupación de Parada, para la Reserva, que está allá, al fondo, para las tropas. [Aplausos] ¡A discre... ción! Bien, en primer lugar, voy a ser breve (en verdad), unas palabras que no son de despedida; nunca hay despedidas entre quienes nos encontramos unidos en la profundidad de los sentimientos, en la profundidad del alma, en la profundidad de un compromiso, en la profundidad de un juramento con la Patria, con el pueblo, con nosotros mismos. Una palabra profunda, infinita, para Raúl Isaías Baduel, General en Jefe, que recoge el agradecimiento nacional del pueblo, de la Fuerza Armada. [Aplausos] Gracias, Raúl Isaías, gracias por tantas cosas. Gracias también a su muy digna esposa, Cruz María, a sus hijos, a sus familiares, a su vieja, que quiero tanto; gracias Raúl, gracias desde el fondo de este patio, desde el fondo de estos espacios, a ti, y a quienes hoy han entregado el comando militar de la Fuerza Armada, de los componentes militares, a quienes pasan a la muy digna situación de retiro de filas activas, pero con la espada siempre al alcance de la mano, como los buenos soldados, prestos para salir en defensa de la Patria, prestos para continuar batallando, laborando en distintos ámbitos de este camino amplio, de este exigir profundo que es la Revolución Bolivariana. Gracias a todos. Pedro Azuaje Apitz, buen soldado, amigo; a su esposa, a su familia, gracias. Todos estos 46

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años, todos estos aconteceres, nos tocó llegar, nos tocó afrontar a nosotros lo que José Martí llamó “la hora de los hornos”. Gracias, Calvo Díaz, señor Almirante, gracias por esos años, por esa entrega, a su esposa, a su familia. Esta palabra, este agradecimiento en nombre de millones de nosotros, en nombre del pueblo, en nombre de la República. Gracias al “Llanero”, al General Roger Cordero Lara, ése fue siempre su nombre de combate en la Fuerza Aérea desde que era piloto, desde que comenzó a ser piloto, lo es aún: el “Llanero”; gracias a tu esposa, a los hijos, el agradecimiento de todos. Gracias a Marcos Rojas Figueroa, G/D, por su trabajo, su esfuerzo y su lealtad, a su esposa, a sus hijos, gracias, por tantas cosas. Gracias a Alí Uzcátegui Duque, G/D, quien pasa también a situación de retiro; ha estado al frente del Consejo de Defensa de la Nación, y es uno de los hombres que condujo, bajo el mando de Baduel, la Operación Rescate de la Dignidad; cómo olvidar aquellos helicópteros que aterrizaron en La Orchila y aquellos hombres que bajaron en la oscuridad. [Aplausos] Cómo olvidarlos; más nunca, jamás. Gracias a ese otro buen amigo y soldado que pasa a situación de retiro, y que ha estado en estos últimos años 47

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al frente del Comando Unificado de la Fuerza Armada Nacional, aquel general que, con casco de tanquista y de combate llegó a Miraflores la tarde del 11 de abril, al frente de una columna de tanques y sus soldados, defendiendo al pueblo, defendiendo la Revolución y defendiendo a su Comandante en Jefe; gracias, General Wilfredo Ramón Silva, muchas gracias. [Aplausos] El agradecimiento es para todos, para todos. Y, como se los he dicho en privado, el agradecimiento sale más allá del protocolo. Qué protocolo ni qué nada; sale de lo más profundo de mi corazón, de mis sentimientos de soldado, de compañero de andanzas; desde aquellos años de nuestra primera, primera y ya un poco lejana, juventud, aquí en este patio, allá en aquellos campos, aquí en esta Patria; esa palabra de reconocimiento. Y de la misma forma quiero decirle al General en Jefe Gustavo Rangel Briceño, que todos estaremos junto a él en la difícil tarea que hoy asume, pero conocemos sus dotes de buen soldado, de buen amigo, de buen jefe, de buen compañero; conocemos de su inteligencia, conocemos de su coraje, conocemos la grandeza de su espíritu humilde de hombre del pueblo, como él mismo lo ha dicho. Generales del pueblo, soldados del pueblo. Así nacimos nosotros, compañeros, compañeras, camaradas. Fue el soldado Simón Bolívar quien lo dijo: “Venezuela nació en un vivac”. Nos aproximamos a la conmemoración del . Término militar que se refiere a la Guardia principal en las plazas de armas, a la cual acuden todas las demás a tomar el santo y seña. (http://buscon.rae.es)

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bicentenario de la Independencia, estamos ya en la era bicentenaria y, desde entonces, los soldados venezolanos tenemos el designio de ser para siempre soldados del pueblo y para el pueblo: alma y esencia, como lo dice esa canción infinita que es el himno de nuestro ejército. Nuestra sangre es la savia del pueblo y en el pueblo se plasma en canción Ese himno recoge la más profunda esencia del soldado venezolano. Sintámonos humildemente orgullosos, pues, de ser simplemente, como lo ha dicho Raúl Isaías, humildes soldados, pero verdaderos soldados del pueblo, de la Patria, para el pueblo y para la Patria, dispuestos al sacrificio supremo por Venezuela y por el pueblo heroico de Simón Bolívar. [Aplausos] Yo de verdad me siento, y creo que recojo el sentimiento de quienes estamos aquí en este patio, y estoy seguro de que es el sentimiento de la gran mayoría de quienes, por televisión, por radio, han estado viendo y oyendo los discursos (sendos discursos), yo me siento con el alma llena y el espíritu pleno también, al oír estas reflexiones. Más bien son clases magistrales, verdaderamente, que nos han dado esta noche el General en Jefe Raúl Isaías Baduel y el General en Jefe Gustavo Reyes Rangel Briceño. Verdaderas clases magistrales que pido al señor Ministro de Comunicación editarlas en forma de folletos, publicarlas en la prensa nacional, repartirlas por millones en las calles, en los cuarteles; que no haya soldado, que no haya oficial sin leer. Que lean, que lean, 49

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que relean, que analicen, que analicemos estos discursos y esa infinidad de ideas maravillosas, luminosas, que nos han traído estos dos buenos soldados y grandes compañeros. [Aplausos] Yo decía, ya Raúl lo recordaba hace unos días, anteayer apenas, aquí en el Teatro de la Academia Militar, en el acto de graduación de la cohorte 2006-2007 de los doctores y Magíster Scientiarum en Defensa Nacional Integral e Integración y en Resolución de Conflictos; promoción que me honró con la designación de padrino. Vine a entregarles sus medallas, sus diplomas, a saludarles, y en mis palabras expresé una realidad mundial, la crisis mundial en la que vivimos. Estamos viviendo una época de profunda crisis, porque termina una época, y comienza otra, y eso no ocurre cada cien años ni siquiera, eso ocurre cada doscientos, cada trescientos años: cuando se caen, como producto de un terremoto devastador, catedrales, paradigmas que reinaron durante doscientos, trescientos, cuatrocientos años, se vienen abajo, caen pulverizadas por la fuerza del tiempo y de los acontecimientos; ésa es la época que vivimos. Cambio de épocas, cambio de historia, cambio de horizontes. Y dentro de esa crisis mundial, uno de sus mayores componentes es la crisis de las ideas. Ahí hay una profundidad espantosa, un abismo, crisis de ideas, falta de ideas, confusión generada muchas veces de manera intencional por las élites que instalaron sus hegemonías mundiales, regionales, nacionales. Dentro de esa crisis de ideas, bueno, más bien, de esa crisis de 50

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ideas, surge, obviamente, la necesidad de las ideas, de traer las ideas, de buscarlas, de generarlas, de crearlas, de recrearlas a través del pensamiento crítico, a través de la investigación crítica. Aprovecho para llamar a todos los oficiales de todos los grados, clases, empleos, a todos los suboficiales, a todos los cadetes, a todas las tropas de la Fuerza Armada, a dedicarnos con esmero a la investigación, al pensamiento crítico, a cultivar el pensamiento, a cultivar el espíritu (nos lo decía Rangel Briceño también), a cultivarnos en lo individual, en lo colectivo. Para ello es necesario elaborar programas, incentivar, apartar el tiempo necesario, y cada jefe, en cada nivel, debe hacerlo; tomen esto como un lineamiento de la gestión que comienza Rangel Briceño. Investigación, pensamiento crítico, estudio, búsqueda de ideas, desde las más antiguas hasta las más recientes, para darles brillo a través de la reflexión crítica, de la meditación profunda, para darles brillo y para colocarlas sobre el mapa de trabajo, para convertirlas en fuerza, en motores que impulsen nuestra realidad en plena transformación revolucionaria. Una revolución requiere, así como un avión requiere de combustible para volar, de muchas ideas para avanzar, para que no se detenga, para que no degenere, para que no se desvíe; es la batalla de las ideas. Por eso aplaudo, como aplaudimos todos, celebro, como celebramos todos, esos luminarios, luminosos discursos inspiradores: discursos de Raúl Isaías Baduel y de Gustavo Rangel Briceño; pensamiento político. 51

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Bueno, yo le decía a Raúl, que ahora que va a tener un poco más de tiempo, ¿no?, si Cruz María y la niña lo permiten, porque están criando una niña, mi ahijada, y creo que tienen planes para otro. Bueno, ahora va a tener un poco más de tiempo; qué bueno, Isaías. Ayer estábamos nosotros haciendo un buen debate sobre ideas políticas. Amundaraín, Baduel puede sumarse a esas reflexiones, ¿no? Bueno, y cuánto tiene que aportar no sólo Raúl Isaías, sino ustedes que pasan al retiro de la vida militar activa; están en plena juventud madura, ¿será correcta esa palabra? Pudiera haber una contradicción escondida ahí, pero aceptémosla: juventud madura. O como decía por allá en Brasil una dama, que me dijo: “Juventud acumulada, Chávez”. En plena juventud, madurez, para continuar en el estudio, la investigación, a través de la escritura, a través de actividades académicas diversas, ahora con más libertad, sin el uniforme, desde los barrios, los campos, universidades, escuelas militares, cursos. Aquí en Venezuela o en cualquier parte del mundo, ideas, ideas, más ideas. Lo que Raúl nos trajo como discurso, clase magistral, como ya dije, fue un ramillete, una ráfaga interminable de ideas maravillosas para nutrir el pensamiento político venezolano del siglo XXI. Cómo ha cambiado la Fuerza Armada, que un General dé un discurso como el que hoy ha dado Raúl Isaías Baduel. Vaya, ¡cómo ha cambiado la Patria! ¡Cómo ha cambiado el país! [Aplausos] El pensamiento político, el pensamiento ético, la ética que debe acompañar a la política, como el oxígeno 52

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acompaña al hidrógeno para que haya agua. Sin ética no hay verdadera política. Esos siete principios del combatiente samurai, que Raúl Isaías nos trajo esta noche a la reflexión profunda, son parte de un código ético que debe acompañar a cada soldado, a cada ciudadano, a cada verdadero revolucionario, a cada verdadero socialista. Insisto sin cansarme nunca jamás en esto: la ética, por ahí comienza todo, la ética, el espíritu, el cultivo de la ética, el cultivo del espíritu, el cultivo de las luces. Rangel Briceño nos lo recordaba: Moral y Luces, código bolivariano. Pensamiento económico, pensamiento militar, de todo hay allí en esos dos discursos, que yo los juntaría en un solo folleto, porque los dos me parecen absoluta y perfectamente complementarios, pensamiento político profundo, reflexiones, pensamiento político comparado. El Che Guevara, tú sabes, Raúl, que muchas de las cosas que tú dijiste, ya a su manera y con su estilo, Ernesto Guevara, gran pensador y gran soldado también, guerrillero heroico, comenzó a decirlas a principios de los años sesenta, no sólo en Cuba, sino en Argelia, en Naciones Unidas, en Punta del Este. El Che se levantaba con su pensamiento crítico contra la pretensión de copiar el modelo soviético; no se equivocó el Che Guevara. Ésa fue una de las causas por las que Cuba supo y pudo mantener su modelo socialista como lo ha mantenido, y ha entrado al siglo XXI en fortalecimiento y en refresco de su modelo, incluso, aportándole nuevas experiencias. Una de las causas del éxito del socialismo cubano es que los cubanos, con Fidel Castro al frente, y con hombres como el Che, y mujeres heroicas y pensadoras por miles, 53

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durante estos años ellos fueron capaces de construir su propio modelo. Cuando cayó el modelo soviético, claro que se estremeció Cuba, pero fueron capaces de mantener su modelo. Nuestro modelo socialista está en plena construcción, teoría y praxis, praxis y teoría. Hemos hablado de Cristo; qué bueno que ambos generales levantaron la palabra de Cristo en este patio. Pues yo llamo a todos, con el respeto a los que no son cristianos, pero por lo menos (si hay algún ateo aquí, estoy mirando a alguno por aquí) por lo menos sigan el ejemplo de Fidel. ¡Hey! How are you, Fidel? Fidel, una madrugada que dijo: “Bueno, Chávez, yo soy cristiano, pero en lo social, convengamos, cristiano.” Bueno, el cristianismo es un hecho profundamente social, es una causa eminentemente social. Sí, Cristo lo dijo, el hombre es el Alfa y el Omega, es el principio y el fin, el ser humano. El pensamiento de Cristo es un pensamiento profundamente socialista, intrínsecamente socialista. El socialista es cristiano por esencia, y el auténtico cristiano no puede ser sino socialista, si no no es cristiano, si no es mentira. [Aplausos] Si no es una gran farsa. Quién se puede imaginar a Cristo, imagínese alguien, por un instante, que Cristo encarnara aquí en este patio, en este momento. ¡Ay oligarcas! Yo no sé qué pasaría con ustedes esta noche, yo no sé qué pasaría, porque Cristo es el portador de uno de los más radicales discursos antiimperialistas, antihegemónicos, humanistas, revolucionarios. ¿Alguien puede pensar que . ¿Cómo estás Fidel?

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si Cristo, mi Señor, apareciera aquí en cuerpo presente, apoyaría a quienes en Venezuela? Nadie tenga duda. Yo no sé qué pasaría con algunos obispos, por ejemplo, no sé qué les haría Cristo a algunos obispos que aquí en Venezuela (también en otras partes del mundo) se ponen, como muchas veces se han puesto, al lado de los tiranos, de los que explotan a los pueblos de los que masacran a los pueblos, y traicionan así el pensamiento y la obra de Jesús, apuñalan a Cristo por la espalda. Desde aquí vaya mi saludo a la gran cantidad de curas y sacerdotes verdaderamente cristianos, los que andan con el pueblo, con el anhelo popular, con la esperanza popular. Esos son los verdaderos sacerdotes, los demás son unos fariseos, hipócritas, como decía el mismo Jesús, fariseos, hipócritas. [Aplausos] Pensamiento pues, pensamiento cristiano, pensamiento político, el socialismo. Pensamiento. Lo que decía Raúl me hizo recordar, querido amigo, el pórtico, el preámbulo de un buen libro que tengo por allá. Hubo un pensador por allá, a finales del siglo XIX; estoy hablando del siglo XIX, subrayo, es decir, antes de que ocurriera la Gran Revolución Rusa que condujo a la Unión Soviética. Fue por 1890, por allí, por esos años, un filósofo escribió esta frase: “En el futuro, el gran debate será, o socialismo de Estado o socialismo democrático”. Es decir, han pasado ciento y tantos años, y yo creo que el mundo va a ir llegando, como en Venezuela estamos llegando, a ese debate que nos trajo Raúl hoy. La discusión aquí ya no es capitalismo o socialismo, no, no; ya nosotros pasamos 55

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esa página, ya la gran mayoría de venezolanos estamos claros y cada día más claros: el único camino para tener Patria es el camino del socialismo. El único camino para ser libres, independientes, soberanos, es el camino del socialismo. [Aplausos] Ahora, ¿cuál socialismo?, ¿qué tipo de socialismo?, ¿de los que ya existieron? No. No vamos a copiar ningún modelo, traemos la vieja idea de Simón Rodríguez, vieja y nueva, nunca se pondrá vieja en verdad, brillante idea, eterna idea que nos recordaba también Rangel Briceño en su clase magistral: “O inventamos, o erramos”. Si no inventáramos iríamos directo al fracaso, estamos obligados a inventar para triunfar, para vencer. Así que se trata de una invención, como decía José Carlos Mariátegui, el gran pensador socialista peruano de comienzos del siglo XX.“El socialismo (decía Mariátegui, y quiero repetirlo aquí en el Patio de Honor de la Academia Militar) no debe ser calco ni copia; debe ser creación heroica”. Y para esa creación heroica, o en esa tarea, en ese parto heroico, vaya que los soldados de Venezuela han venido jugando un papel extraordinario. Vaya que ustedes, soldados de la Patria de Bolívar, tienen que continuar jugando un papel extraordinario de la mano del pueblo de Venezuela, pueblo y soldados como un solo ente creador, parturiento del Socialismo Venezolano del Siglo XXI, nuestro socialismo. [Aplausos] Nuestro propio camino. Un socialismo, sí, un socialismo cristiano, un socialismo cristiano (repito) respetan56

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do a los que no creen en Dios; pero no importa, Cristo es esencia humana, socialismo cristiano. Nuestro socialismo no se puede concebir si no es partiendo de esas raíces, del verdadero, auténtico cristianismo. Vamos a cultivar el verdadero cristianismo, vamos a leer las escrituras, el verdadero pensamiento de Cristo y el ejemplo que dio Cristo en su vida. Pensamiento profundo. El Socialismo Venezolano del Siglo XXI no se concibe sin el pensamiento profundo, infinito, de Simón Bolívar, quien fue un gran pensador presocialista. Con el pensamiento de Bolívar, perfectamente, cualquiera de nosotros puede, proyectando ese pensamiento, construir, como lo estamos haciendo ya, el modelo socialista. Nadie podrá, a menos que haga fraude intelectual, nadie podrá, a menos que tergiverse e invierta el verdadero pensamiento de Bolívar, nadie podría hacer una proyección con aquel pensamiento de Bolívar para sustentar las bases de ningún modelo capitalista, pero ni de los que algunos llaman capitalismo con rostro humano, cosa que es un eufemismo, porque no existe, es imposible el capitalismo con rostro humano. El capitalismo es perverso, el capitalismo tiene rostro diabólico, rostro inhumano, es bestial, destroza las sociedades, destroza la vida y también está destrozando el planeta, y está poniendo en riesgo la continuidad de la especie humana sobre el planeta tierra. Hablaba Rangel Briceño de otra idea esencial, conectada con esto que yo acabo de decir, y que debe ser, debe constituir, un fuerte componente ideológico y práctico 57

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de nuestro socialismo, socialismo ecológico, socialismo cristiano, socialismo bolivariano, socialismo ecológico, socialismo zamorano:“¡Tierras y hombres libres!”, socialismo democrático, porque debe sustentarse en la soberanía del pueblo y no en un soberano, en un hombre, en una mujer, en un caudillo, en un Estado; como bien lo decía el general Baduel. Por eso recordaba aquel pensamiento. “En el futuro, el gran debate será, o socialismo de Estado, o socialismo democrático”. Sin duda que nosotros hemos comenzado a construir nuestro socialismo sobre las bases más profundas de una democracia auténtica, y cada día nuestro socialismo debe ser más democrático. Anoche estuve varias horas conversando, por ejemplo, con un grupo de estudiantes universitarios que andan recorriendo el país, y recorriendo universidades y campos, y pueblos, y venían a darme reflexiones, críticas, aportes, cartas que mandan de todas partes para el Presidente, solicitudes, ideas, y hablábamos precisamente de eso. Me informaban que ya tienen registrado, y me mostraron la carpeta con el registro, la firma de cada quien, ya tienen mil y pico de activadores del Poder Popular Estudiantil. Eso va a continuar creciendo, es la explosión del Poder Popular en todas partes. Están naciendo los Consejos Estudiantiles del Poder Popular. Antenoche, con el Ministro del Poder Popular para la Participación Popular, aprobamos recursos para los proyectos elaborados por los Consejos Comunales por 58

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casi 2 billones de bolívares, eso es para los Consejos Comunales, para que solucionen sus problemas más urgentes, sus necesidades. [Aplausos] Están naciendo los Consejos Populares, o Consejos Campesinos del Poder Popular. Bueno, los Consejos Comunales se extienden. ¿Que si hay problemas? Claro que hay problemas, esto es una revolución, es una expansión revolucionaria, por ende afloran contradicciones, amenazas de todo tipo, pero el proceso marcha y seguirá marchando. Claro, nosotros pendientes de la marcha, del rumbo, del ritmo, de la profundidad. Consejos Populares, democracia. Estábamos discutiendo ayer, con la Comisión, o con el núcleo técnico-jurídico de la Comisión Presidencial para la Reforma Constitucional que dirige la presidenta de la Asamblea Nacional, un conjunto de elementos para la reforma constitucional, y casi todos ellos, por no decir todos, responden a la misma pregunta: ¿Cómo le damos más poder al pueblo? ¿Cómo le damos más poder a las comunidades? Es decir, ¿cómo continuamos profundizando la nueva democracia, la democracia revolucionaria, el socialismo democrático, la democracia socialista? Anoche pasé varias horas, hasta la madrugada larga, con el Ministro del Poder Popular para la Energía y Petróleo, revisando avances, recibiendo cuentas para ver cómo va el cumplimiento de lineamientos estratégicos que he venido dando. Y cuánto me place, por ejemplo, revisar, como anoche revisamos, el estado, ya casi listo, como se dice, para arrancar un conjunto de emprendimientos productivos, económicos y sociales que nacen de PDVSA, de la nueva 59

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PDVSA. Uno de ellos, para sólo dar un ejemplo, este proceso de transferencia a las comunidades para el manejo y distribución del gas doméstico (porque ésa es una de mis preocupaciones, de nuestras preocupaciones) nosotros lo estamos recuperando, porque eso lo habían privatizado, y eso es un servicio esencial, estamos recuperando todo el sistema de distribución de un gas que no es de Chávez, ni es de ningún empresario para que se vuelva rico, sino que es un gas de todos nosotros. Entonces, ya tenemos listo el esquema para transferir el manejo y la gestión del gas domiciliario a las comunidades, y ya estamos casi listos para arrancar, además, una fase superior de gasificación de ciudades. Sueño con el día en que, pasados unos años, todas las ciudades de Venezuela estén gasificadas, que hasta a los pueblos o ciudades más pequeñas les llegue el gas por tubería a cada vivienda, para que el pueblo se beneficie, para que la economía crezca como ha venido creciendo en estos últimos años. La producción nacional crece, se expande y seguirá expandiéndose la producción nacional de alimentos. Cada día tendremos menor dependencia de las importaciones de alimentos, pero para ello estamos recuperando las tierras necesarias, estamos trayendo tecnología, biotecnología. Hace poco fui a La Marqueseña. De repente fui, de improviso, a ver qué estaba pasando allá en el Núcleo de Desarrollo Socialista Florentino, así se llama la antigua hacienda La Marqueseña, que era un latifundio desde tiempos inmemoriales, desde la colonia y qué 60

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alegría me dio al ver aquella gente: jóvenes técnicos, ingenieros, ingenieras, agrónomos, campesinos, hombres a caballo, mujeres a caballo, peones, viviendo allá, viviendo en condiciones de igualdad, con una mística infinita; y conversar con ellos y ver cómo ha nacido, en lo que fue un latifundio, una verdadera unidad productiva socialista. Y me llevaron a ver unas muchachas que son ingenieras; me dijeron:“Venga para que vea los primeros cien becerritos, producto del cruce genético.” Hemos comenzado a cruzar allí en los laboratorios que inauguramos hace muy poco, a cruzar la raza Carora, del ganado Carora, que estaba prácticamente abandonada, que es una raza nacional, con ganado Brahma, y vaya qué becerros, y vaya qué ánimo el de aquella gente. Esto es el socialismo que, como dijo Raúl, debe ser productivo y distributivo, fundamentado en lo que Bolívar llamaba la piedra esencial de nuestro sistema: la igualdad. La igualdad, dijo Bolívar, la igualdad establecida y practicada. Bolívar pensaba y llevaba (o al menos trataba de llevar) a la praxis su pensamiento. Créanme, creamos, cada día más, que el socialismo venezolano que hoy estamos comenzando a construir no es sino la proyección, la actualizacion del proyecto bolivariano. En Angostura lo dijo Bolívar: “Creo, legisladores, que la piedra fundamental, la columna fundamental de nuestro sistema no es otro que la igualdad establecida y practicada”. En Venezuela, eso es socialismo purito, puro socialismo. 61

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O cuando Bolívar le decía también a los pueblos, en sus discursos, a los legisladores, a los congresos, también decía en Angostura: “He tratado, legisladores, de excitar las dos palancas fundamentales para el desarrollo de Venezuela: el saber y la industria”. El saber y la industria. Y agregaba: “Cuando seamos capaces de desarrollar esas palancas, de desarrollar la industria, el saber, entonces lograremos lo más difícil: hacer a los hombres honestos y felices”. Pensamiento bolivariano, pensamiento de Bolívar, pensamiento socialista, raíz fundamental de nuestro socialismo. Simón Rodríguez, el socialismo venezolano no puede pensarse sin Simón Rodríguez, sin su pensamiento profundo. De allí la necesidad de estudiar, de investigar en esas corrientes, de beber en esas fuentes, en Cristo, en Bolívar, en Rodríguez, en Zamora, también en Marx (por supuesto), también en Rosa Luxemburgo, también en Mariátegui, también en José Martí y tantos pensadores, grandes pensadores de Venezuela, del mundo. Beber en las páginas de Jacinto Pérez Arcay, pensador socialista, militar socialista desde siempre y para siempre. [Aplausos] A mí me alimentaron el alma, desde hace cuarenta años, en estos patios, y me sigue alimentando el alma, el ejemplo, la virtud en el aula, allá arriba, allá en la cátedra bolivariana. Cuántas horas de alimentar el alma para el vuelo, para el camino, para el compromiso, para la vida. En fin, dos discursos memorables. Rangel insistió en el pensamiento militar. No se puede desligar el pensamiento político del pensamiento militar, van y están in62

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trínsecamente ligados. Un militar debe ser un pensador político, un militar debe ser un pensador militar, actores de la gran política, y no sólo de la política nacional, sino también de la geopolítica internacional. La Fuerza Armada: actores políticos, pensadores políticos, actores militares, pensadores militares. En fin, qué tarde tan bonita; una tarde, además, de tradiciones profundas. Las tradiciones, que no es lo mismo que el tradicionalismo, no, el tradicionalismo es conservador, las tradiciones son otra cosa. Ha sido una tarde de alimentar tradiciones también, simbologías, esos estandartes, ese sable de mando, esa mirada de compromiso, ese abrazo, esa bandera escoltada por las bayonetas de los fusiles de nuestros muchachos, esa revista del pelotón. Creo que sacamos casi 20 en orden cerrado, casi 20. Porque hicimos un desfile allí, y algunos estaban nerviosos. No, que nadie se ponga nervioso. Ha sido un desfile, creo, de los más memorables que a mí me ha tocado en estos casi cuarenta años. A mí me tocó desfilar sobre tanques de guerra por esta avenida, o allá en Carabobo, o al trote, gritando: ¡Cazadores, cazadores!; o al trote, gritando: ¡Paracaidista, paracaidista!; o con ese penacho blanco y un sable redoblando el paso, un 5 de julio. Fueron años y años, pero este desfile de hoy fue de los más memorables, y además, con tan dignos y profundos compañeros. Que Dios bendiga a la Fuerza Armada para siempre, que Dios bendiga a la Patria venezolana para siempre. ¡Patria, Socialismo o Muerte! ¡Venceremos! 63

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Índice

Palabras del ciudadano General en Jefe del Ejército Raúl Isaías Baduel..............................7 Palabras del ciudadano General en Jefe (Ej) Gustavo Reyes Rangel Briceño, Ministro del Poder Popular para la Defensa......................................27 Palabras del ciudadano Comandante Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional................. 44

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