El Escudo De Aquiles 6w5m2e

EL ESCUDO DE AQUILES LARIO CASTELLÓN, Ana María Universidad de Almería [email protected] Resumen: Este trabajo versa sobre el escudo de Aquiles en Homero y Auden y la relación que existe entre la obra de arte y la obra literaria. Palabras clave: Aquiles-escudo-Auden- ekphrasis. Abstract: This essay is about the shield of Achilles in Homer and Auden and the relation between the work of art and the written work. Keywords: Achilles-shield-Auden- ekphrasis.

Aquiles es uno de los héroes griegos más famosos, cuyo conocimiento, por superfluo que sea, está incluso al alcance de los más iletrados. Su vida, sus características ira y velocidad, su muerte o la relación “especial” que mantenía con Patroclo son difícilmente objeto de olvido por las generaciones posteriores, y expresiones tales como el talón de Aquiles o el tendón de Aquiles forman parte de la lengua cotidiana, no solo de la española, sino también de la inglesa. Sin embargo, el escudo de Aquiles, del que Homero hace una descripción más que detallada en el canto XVIII de la Ilíada, ha pasado desapercibido para aquellos que no estudian el mundo griego, la literatura, o las artes en general. Un buen comienzo sería, por tanto, situarnos en el contexto del poema épico en el que se desarrolla el pasaje del escudo de Aquiles. Tras la muerte a manos de Héctor de Patroclo, compañero fiel de Aquiles que se había enfundado sus armas, el pelida decide deponer su ira y volver a combatir para vengar su muerte. Es entonces cuando su madre Tetis, la de pies de plata, pide a Hefesto la elaboración de nuevas armas para su hijo. Homero aprovecha esta circunstancia para describir al máximo detalle el escudo del héroe, que tal y como es presentado, resulta casi imposible de extraer del texto para imaginárselo físicamente dada la complejidad y la cantidad de escenas que en él tienen lugar: la Tierra, el mar, el sol, la luna, y las estrellas ocupan el lugar central, alrededor de ellos se disponen dos ciudades, una en paz y otra en guerra, y en los dos siguientes sectores aparecen escenas referentes al arado, la cosecha, la vendimia, el ganado o el baile. La última capa la ocupa el río Océano. En el siglo XX el poeta y ensayista británico Wystan Hugh Auden toma el mismo tema para crear un poema titulado el Escudo de Aquiles[1]. La versión del escudo de Auden es totalmente distinta a la de Homero: mientras que el rapsoda griego nos presenta un mundo que, aunque reflejo de la vida cotidiana, es algo “idílico” y solo se ve “roto” por una ciudad en guerra, Auden muestra un mundo gobernado por el totalitarismo[2]. En este poema Tetis espera ver en el escudo escenas de paz y de felicidad como ocurre en el que forjó el Hefesto de Homero, sin embargo el ilustre Cojo en Auden no representa tales situaciones y la madre del pelida se siente decepcionada. Desde mi punto de vista Tetis probablemente personifique la decepción de un pueblo ante los regímenes autoritarios que se instauraron en Europa a lo largo del siglo XX o incluso la esperanza de volver a un mundo como la Antigüa Grecia. Este trabajo ha sido realizado para la asignatura «Tradición Clásica Griega en la Literatura Inglesa y Alemana», y ha contado con la guía del Dr Javier Campos Daroca y de la Dra Lucía Presentación Romero Mariscal, profesores del área de Filología Clásica de la Universidad de Almería.

Ella miró sobre el hombro de él buscando ceremonias rituales, becerros enguirnaldados de flores, libaciones y sacrificios de animales, mas allí, sobre el metal luciente, donde el altar se hubiera debido alzar, vio, a la parpadeante luz de su forja, una escena en nada similar. Existe asimismo otra diferencia manifiesta entre ambas obras literarias, que es además la más obvia: nos enfrentamos a géneros distintos, épica para Homero y poesía para Auden, y eso condiciona el lenguaje utilizado y la métrica. Homero y Auden introducen una obra de arte (el escudo) dentro de otra obra de arte (el poema épico). A Homero, que fue pionero en casi todo, le debemos también la primera ekphrasis de la historia. El término griego ekphrasis (εκφράσιξ) se refiere a la descripción literaria de una obra artística, es decir, la narración de la obra de arte a través de la palabra. Sin embargo, en este caso no se parte de una obra real como le ocurre a Winckelman con el conjunto escultórico de Laocoonte o al romántico Keats con la urna griega, sino de una obra imaginaria[3]. El arte bien sea escultórico o pictórico no es capaz de mostrar todo aquello que las palabras sí, el primero se compone de objetos yuxtapuestos, mientras que el segundo lo hace de objetos sucesivos. Un claro ejemplo de esto es que leyendo la descripción de Homero, no sólo somos capaces de ver las figuras en movimiento, sino de escuchar el sonido de las cítaras y las flautas, de la multitud e incluso de las telas de los vestidos al bailar. No obstante, no hay que menospreciar la escultura y la pintura, pues aunque de manera diferente, también cuenta una historia, y lo verdaderamente apasionante es cuando nos encontramos ambos, el texto literario y la imagen visual, dedicados a un mismo tema, pues nos hace la historia más rica. [1] The Shield of Achilles se publicó por primera vez en 1952. [2] El mundo de Auden es el del totalitarismo, pero también el de las dos guerras mundiales. [3] En 1820 Angelo Monticelli hizo el escudo de Aquiles teniendo en cuenta el escudo descrito por Homero en la Ilíada. BIBLIOGRAFÍA LÓPEZ EIRE, Antonio (1999), Ilíada, Madrid: Cátedra, pp. 770-784. http://www.saltana.org/2/docar/0225.htm [consultada el 24 de mayo de 2010] http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/03696130980381839649079/026230 .pdf?incr=1 [consultada el 24 de mayo de 2010] http://en.wikipedia.org/wiki/Shield_of_Achilles http://en.wikipedia.org/wiki/The_Shield_of_Achilles http://es.wikipedia.org/wiki/Wystan_Hugh_Auden

Este trabajo ha sido realizado para la asignatura «Tradición Clásica Griega en la Literatura Inglesa y Alemana», y ha contado con la guía del Dr Javier Campos Daroca y de la Dra Lucía Presentación Romero Mariscal, profesores del área de Filología Clásica de la Universidad de Almería.