Diversidad Cultural En Honduras 2y611d

Diversidad Cultural en Honduras A inicios del siglo XXI y ante los múltiples procesos que implica la globalización, Honduras y Centroamérica enfrentan múltiples retos en todos los órdenes de la vida política, económica. Las diferentes teorías y modelos económicos ensayados en América Latina han propiciado fenómenos crecientes de exclusión social y económica que se traduce en pobreza y baja calidad de vida. Estos modelos dominados por excesivos enfoques economicistas, no han tenido en cuenta el sustrato cultural de los múltiples pueblos que habitan nuestra geografía nacional y regional. Desde la Colonia y vida independiente, la diversidad cultural de los pueblos no ha sido plenamente reconocida; el estado-nación que da vida a la naciente república de Honduras a partir de la proclamación del Acta de Independencia en 1821 fue creado por la elite criolla inspirada en modelos legales y urbanísticos de las metrópolis europeas. A partir de los años noventa, con el surgimiento de otros enfoques al desarrollo como el Índice de Desarrollo Humano; el concepto de desarrollo sustentable, y la consolidación de la democracia representativa a partir de 1982, Honduras se enfrenta al reto de revertir situaciones crecientes de marginación, pobreza, deterioro del patrimonio monumental e intangible y lograr que la cultura sea un medio y un fin para el desarrollo humano. Es así que a inicios del siglo XXI el desarrollo cultural en Honduras va configurándose a partir de iniciativas públicas a escala local, comunitarias, asociativas y acciones coordinadas con la cooperación internacional. Múltiples voces se escuchan a escala nacional en consultas ciudadanas y diálogos en el sentido de reclamar espacios para el fortalecimiento de la identidad nacional y la valoración de las expresiones creativas y bienes patrimoniales. En ese sentido, partimos del principio en nuestra visión de cara al futuro, que la cultura es de todos, producida y consumida por todo; todos somos potencialmente, a título individual y colectivo, agentes culturales. Esto nos ubica como individuos y nación, en otra perspectiva frente al dilema de la identidad vista como un proceso dinámico e intercultural en el contexto de un vertiginoso avance de las tecnologías de la información. Para su plena y genuina expresión, la identidad nacional requiere ser asumida como la expresión y suma de la diversidad; será necesario entonces, ubicar a partir de criterios socioculturales aquellos lugares (municipios, departamentos, regiones) donde confluyen procesos económicos, educativos, sociales, políticos que articulan el tejido social y construyen ciudadanía. La planificación del desarrollo cultural debe tener como núcleo central el ordenamiento territorial, de sus recursos y necesidades: El territorio es una construcción simbólica. Las naciones centroamericanas no existían antes de la independencia, ni existieron antes de la Conquista. La identidad se muestra como la posibilidad real de construir la unidad en la diversidad más allá del concepto de estado/nación.

Los procesos de participación ciudadana y mecanismos permanentes de consulta o diálogo comienzan a ser parte de los debates nacionales y aspiran a convertirse en una dinámica constante, en hábito democrático. Para ello es menester destinar mayores recursos al gasto social orientados a fortalecer las capacidades locales, reducir la pobreza, combatir el analfabetismo y fortalecer el tejido social. Las instancias de extensión educativa o centros de educación formal ubicados a escala municipal y departamental pueden contribuir en la capacitación de promotores, gestores culturales, trabajadores sociales, maestros y otros agentes capaces de impulsar acciones orientadas al cultivo de la creatividad, recuperación de la memoria histórica o bienes patrimoniales y procesos de animación sociocultural. Lo anterior pone de manifiesto la necesaria formación de es y animadores culturales capaces de generar y hacer sostenibles estos procesos. En ese sentido, es necesario orientar esfuerzos, sinergias y recursos a la creación de proyectos culturales de alto significado y participación civil como los museos comunitarios, casas de la cultura, uso social de sitios históricos que contribuya a fortalecer un sentido de identidad y pertenencia, al tiempo que se recuperan espacios públicos a través del ordenamiento de los recursos patrimoniales. Existen una serie de propuestas para fortalecer el trabajo cultural, generar espacios de planificación a escala nacional y local comenzando por la promoción de un pacto cultural que podría tener como mecanismo vinculante un Consejo Consultivo y su expresión local en la formación de los Consejos Locales o cabildos de cultura. Otra propuesta central es la necesidad de articular y sistematizar demandas para la definición una política cultural del Estado hondureño otorgando a la institucionalidad de la cultura un lugar y una definición de su papel en las políticas generales de desarrollo. Entre los avances registrados en materia de política cultural en Honduras, tenemos la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación que regula las acciones institucionales vinculadas al patrimonio nacional. A partir de la promulgación de esta Ley se inician una serie de acciones estratégicas orientadas a registrar, conservar, restaurar y rehabilitar bienes muebles e inmuebles del patrimonio histórico colonial y arqueológico e iniciar una serie de inventarios básicos del patrimonio mueble e inmueble. La Ley, señala medidas precisas para mejor salvaguarda de los bienes muebles e inmuebles y se incorporan varias disposiciones y recomendaciones emitidas por la UNESCO, convenios suscritos por Honduras con otros gobiernos y organismos multilaterales. En la década de los noventa se emite la ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos (1993) que complementa la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación en el sentido de brindar un marco jurídico para proteger las creaciones originales del patrimonio literario, documental y artístico. La Secretaría de Cultura, Artes y Deportes inició en 2002 un proceso de consulta, diagnóstico y prospectiva que ha dado como resultado diferentes documentos de análisis y una primera versión del Plan Nacional de Cultura 2002-2005.

En esa misma dirección se solicitó a la División de Políticas Culturales de UNESCO una asesoría y consulta que se puede analizar en el Informe sobre la Misión Consultiva de la UNESCO en materia de Políticas Culturales para el Desarrollo en Honduras que identifica una serie de acciones para el desarrollo del sector que requieren del apoyo decidido y sistemático del Estado y la sociedad civil; entre ellas la necesidad continuar los trabajos de un Plan Nacional de Cultura en el marco de una Política Cultural para el Desarrollo. De las consideraciones finales establecidas en el Informe, destacamos el asesoramiento, apoyo y creación de PYMES culturales, con lo que se podrían establecer unos canales mínimos de difusión, distribución y comercialización para generar recursos económicos directos. La ampliación y sostenibilidad de las casas de la cultura, forma parte del inventario de principales acciones por desarrollar, al igual que la elaboración de la Ley Orgánica de Cultura en la que queden explícitas las características intersectoriales e interinstitucionales (transversalidad de la cultura) de una política Cultural para el Desarrollo. En suma, se trata de construir una política cultural con objetivos de transformación social económica, política (consolidación democrática), participación y equidad, desarrollo de la diversidad, la identidad y la Sociedad del Conocimiento. En el contexto de la Sociedad de la Información, el Consenso de Tegucigalpa, documento surgido de la reunión de consulta “Retos y Oportunidades de la Sociedad de la Información” convocado por la oficina de UNESCO para Centroamérica subraya que la diversidad lingüística y cultural son la base para el fomento de políticas públicas que consideren normas y principios en la promoción y uso social amplio de las tecnologías de la información y la comunicación. Los procesos de participación ciudadana deben encaminarse al logro y establecimiento de consensos en cuanto a los derechos y deberes ciudadanos; fortalecer el sentido de corresponsabilidad y la delimitación de competencias en el espacio público. El Estado se aproxima cada vez a un sistema articulado de redes públicas, privadas y comunitarias que logren construir gobiernos más horizontales que verticales con alto sentido de responsabilidad pública. En la perspectiva del desarrollo humano, Honduras requiere y reclama la construcción de un proyecto nacional fundamentado en una legítima participación y representación ciudadana. Ante las dificultades históricas para la consolidación del Estado hondureño desde la colonia hasta nuestros días y los escasos resultados de diferentes esquemas desarrollistas o asistencialistas que privilegiaron los énfasis económicos, es necesario sentar las bases para la transformación de la cultura política nacional y atender las demandas del entorno internacional en un mundo cada vez más interdependiente. La globalización más que un proceso o paradigma constituye una multiplicidad de procesos que se suman y entrecruzan; para estar en condiciones de asimilar los múltiples significados, posibles amenazas y oportunidades se requiere de una articulación de acciones que incidan en el imaginario colectivo y conduzcan a la construcción de una nueva ciudadanía a partir de criterios culturales.

La identidad no puede existir y fortalecerse sin el reconocimiento de sus diferentes relatos y narraciones en el plano individual y colectivo. El Informe de Desarrollo Humano 2002 del PNUD, revisa el concepto de Capital Social su uso y potencialidades en el ámbito local y nacional. La existencia y práctica de esta forma de capital, se concentra en el accionar de redes formales e informales de colaboración, confianza y solidaridad para el logro de metas comunes. El Informe de Desarrollo Humano en Honduras 2003, presentado por el PNUD, lleva como título “La cultura, medio y fin del desarrollo”; entre otros aportes y hallazgos en su encuesta de capital social subraya una desaceleración en cuanto al desarrollo humano en el país que requiere de nuevas y mayores intervenciones para mejorar las condiciones de vida de los habitantes. En ese contexto los indicadores sobre el grado de ejercicio de los principales derechos culturales: libertad cultural, intercomunicación y capacidad creadora requiere de mayores esfuerzos y recursos. En el mismo sentido es urgente y necesario articular una política cultural emanada de una nueva institucionalidad que le permita al Estado hondureño actuar sobre esas tres dimensiones mediante un esfuerzo concertado de articulación interinstitucional y participación ciudadana. La cultura no puede permanecer ajena al tema del desarrollo; en los años setenta, se afirma el valor de la cultura como componente estratégico en una visión integral de construcción de civilización. Las diferencias culturales que años atrás eran identificadas como obstáculos, se aprecian como oportunidades. La economía y la cultura se nos presentan como los imperativos de mayor fuerza que conforman la conducta humana; los primeros se relacionan con la satisfacción de necesidades básicas, empleo, ingresos; los segundos con la identidad, sentido de pertenencia y de sentido de la vida. Es preciso llamar la atención sobre el tema cultura-desarrollo que adquiere centralidad en las agendas internacionales, en el sentido de no subordinar la dimensión cultural a una “cultura del desarrollo” que privilegie el crecimiento económico y los criterios de rentabilidad, de ser así el desarrollo seguirá siendo “el desarrollo”. Hoy día somos conscientes y se nos muestra evidente el carácter multidimensional de la pobreza y la vida misma; la pobreza es la deuda histórica de los modelos de desarrollo, su abordaje ha evolucionado e incorpora perspectivas provenientes de otras disciplinas académicas. En la nueva economía se privilegia el conocimiento, la creatividad y la calificación del recurso humano como los grandes dinamizadores y portadores de cambios; el arte como vehículo de comunicación humana y estímulo de habilidades, es un recurso estratégico para desarrollar el capital humano. En ese sentido, la educación artística y en general el cultivo de las artes y otras expresiones culturales despierta la imaginación, desarrolla habilidades y prepara las personas para ser competitivos en su vida, sea cual fuere su vocación.

La formación de las capacidades humanas está en íntima relación con el uso y sentido que adoptará esa energía creativa que demandará mayores espacios para su inserción a la vida social. Las estrategias en esta perspectiva, no partirán de arriba hacia abajo, sino desde la participación de la gente; de ahí que el carácter local adquiere enorme relevancia en la definición de políticas públicas. Las instituciones culturales, la sociedad civil y la cooperación internacional, requieren de una coordinación de sus objetivos orientados por diagnósticos culturales con visión interdisciplinaria a las necesidades reales de desarrollo que presentan los países. Para ello es necesaria la inversión cultural no sólo en términos de capital financiero, sino de imaginación, capital humano y participación en los problemas de salud, educación, medio ambiente, seguridad y otras prioridades de la agenda nacional y posicionar el tema cultural como asunto de interés público y político. Los supuestos básicos del paradigma de desarrollo humano sostenible: equitativo a las oportunidades de formación, empleo, desarrollo de capacidades y nuevas formas de ciudadanía, ofrecen un marco teórico conceptual que a través de la propuesta de métodos y prácticas innovadoras de arte y puesta en valor del patrimonio cultural se traduzca en mejores condiciones de vida de la población. Es urgente y necesario definir políticas y programas que aprovechen en forma sustentable los recursos culturales mediante el ordenamiento de la oferta turísticacultural. La idea misma de patrimonio está siendo objeto de revisiones y ampliación de su campo semántico considerando las múltiples implicaciones de la dimensión cultural del desarrollo, de manera más amplia se asume la necesidad de recrear los significados del patrimonio, a veces a partir del legado histórico y otras como resultado de múltiples interacciones de vida. Las consecuencias y demandas de la globalización, pueden repercutir en muchos casos, en condiciones contrarias a la preservación del patrimonio que requieren nuevos métodos de gestión, referentes teóricos, instituciones y prácticas. El esquema de desarrollo turístico sostenible se propone mejorar la calidad de vida de las comunidades y la preservación de su entorno, de sus recursos naturales y sus bienes culturales buscando la continuidad para las generaciones futuras. Nos parece que la puesta en valor e inversión en la restauración y conservación del patrimonio histórico, el fomento a sus expresiones artísticas y el registro, documentación y difusión del patrimonio intangible, no solamente significa el sustento de la identidad nacional hondureña sino las posibilidades de crecimiento económico. Honduras presenta una ventaja comparativa en el contexto centroamericano en cuanto a sus recursos naturales y su componente cultural. Los criterios de preservación, rehabilitación o de animación deben ser considerados como factores clave en toda estrategia de sostenibilidad turística que haga del recurso cultural su principal insumo.

Patrimonio Cultural en Honduras En 1839, el Congreso Nacional de Honduras declara al sitio arqueológico de Copán como Zona Nacional de Antigüedades ante el fallido intento del explorador John Lloyd Stephens de mantener en propiedad el terreno y sus monumentos. (IHAH). El 28 de diciembre de 1874, el Presidente de la República, ordena conservar los ejidos de San Miguel de Copán bajo la protección del Gobierno de la República, quedando el área excluida de la titulación de tierras. La trascendencia de una serie de investigaciones realizadas por prestigiosas universidades norteamericanas e instituciones europeas, obligó a la promulgación de una serie de acuerdos relativos a la protección de las Ruinas de Copán. En Julio de 1952 se funda el Instituto de Antropología e Historia como resultado de un creciente interés del Estado hondureño en iniciar acciones tendientes a preservar el patrimonio monumental que registraba deterioros progresivos, razón por la cual en 1966 se emite un Decreto de emergencia para detener la destrucción. En 1956, con la emisión de su Ley Orgánica el Instituto Hondureño de Antropología e Historia inicia un proceso de estructuración istrativa, técnica y científica logrando mayor presencia en el territorio nacional. En 1968, la Ley Orgánica es modificada y el IHAH se convierte en Organismo Autónomo con personalidad jurídica y patrimonio propio. A partir de entonces el Estado hondureño se adhiere a Convenios promovidos por la Organización de Estados Americanos, OEA (1976); UNESCO (1963-1972); Consejo Internacional de Monumentos y Sitios ICOMOS (1966). EN 1979 Honduras ratifica la Convención del Patrimonio Mundial la cual obliga a los estados parte a adoptar una serie de medidas en respuesta a lo establecido en la Convención. Honduras ratifica la Convención el 19 de marzo de 1979 publicándose en el Diario Oficial la Gaceta el 19 de junio del mismo año. El 5 de septiembre de 1980 es inscrito el sitio arqueológico de Copán en la Lista de Patrimonio Mundial a través de la declaratoria de UNESCO 126-1980 como Patrimonio Cultural de la Humanidad. La emisión de la “Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación” (Decreto 81-84) vendrá a regular las acciones gubernamentales de protección, investigación y clasificación del patrimonio nacional considerando las enmiendas publicadas mediante el Decreto legislativo No. 220-97. A partir de la promulgación de esta Ley se inician una serie de acciones orientadas a registrar, conservar, restaurar y rehabilitar bienes muebles e inmuebles del patrimonio histórico colonial y arqueológico e iniciar una serie de inventarios básicos. En la década de los noventa se emite la ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos (1993) que complementa la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación en diferentes campos.

Los aspectos relacionados con el sector cultural están distribuidos en la siguiente normativa legal: • • • • • • • • • • •

Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación. (1997) Ley de Educación Superior. (1989) Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos. (1993) Ley Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. (1957) Ley Orgánica del Instituto Hondureño de Antropología e Historia. (1968) Decretos de Archivos y Bibliotecas y de la Hemeroteca Nacional. (1995) Ley de Creación de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes. (1975) Reglamento de organización, Funcionamiento y Competencias del Poder Ejecutivo (1997) Ley General del Ambiente y su Reglamento General.(1993) Ley de Municipalidades (1991) Constitución de la República de Honduras (1982)

Ley Para la Protección del Patrimonio Cultural La legislación hondureña sobre protección del Patrimonio Cultural, se remonta al 28 de enero de 1845, fecha en la cual la jurisdicción del gobierno central establece la prohibición a los particulares de tocar monumentos en las Ruinas de Copán sin previo aviso y a la obligación de su custodia a las autoridades locales. En abril de 1900, se establece mediante Acuerdo N° 127 la prohibición de las piezas extraídas de las Ruinas de Copán y otros sitios arqueológicos del país, pero se permite su excavación, exploración y estudio por personas idóneas o comisiones científicas con previo permiso del Poder Ejecutivo. Entre 1927 y 1934 se emitieron una serie de acuerdos sobre la protección de las ruinas de Copán y es hasta 1946 cuando se emite el Acuerdo 251 mediante el cual se crea en el Distrito Central un organismo de exploración, vigilancia, conservación y restauración de monumentos arqueológicos, históricos y artísticos de la República, reconocido como el antecedente primario del actual Instituto Hondureño de Antropología e Historia. En julio de 1952 se crea el Instituto de Antropología e Historia pero es hasta 1968 cuando en realidad comienza a funcionar con la emisión de su Ley Orgánica. La Ley Orgánica para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación se establece por Decreto 81-84 vigente del 30 de mayo de 1984 hasta el 20 de febrero de 1998, fecha en la cual se emite el Decreto 220-97 con algunas enmiendas vigentes desde el 21 de febrero de 1998 hasta la fecha. Lo más importante respecto a esta Ley es su finalidad que se resume en la investigación, divulgación, incremento, valoración y recuperación de los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la nación en todo el territorio nacional y aguas jurisdiccionales. Esta finalidad le otorga a la Ley las facultades de aplicar todas las disposiciones contenidas en este Decreto al Instituto Hondureño de Antropología e Historia. La misma Ley establece que las acciones civiles, penales y istrativas deben ejercerse ante los tribunales de la República.

El nuevo Código Procesal Penal Hondureño establece que la única forma de acusar a un ciudadano de cualquier delito es mediante el requerimiento fiscal y los únicos que pueden presentarlo son los fiscales; en el caso de violentar la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación son los fiscales del Ministerio Público quienes están facultados para proceder legalmente.

Clasificación de los bienes culturales protegidos: Bienes culturales de uso público: totalidad del patrimonio precolombino cultural; patrimonio cultural sumergido, fondos documentales y bibliográficos. Bienes culturales propiedad de instituciones eclesiásticas. Bienes culturales propiedad de particulares que formen parte del patrimonio personal o familiar que hayan sido obtenidos lícitamente en su momento. Bienes de cultura popular que son propiedad de las comunidades que las producen. Para la adecuada defensa del patrimonio cultural, El Estado de Honduras declara el dominio o propiedad permanente inalienable, imprescriptible y no comerciable de los bienes a que se refiere el numeral 1 del Art. 3 de esta Ley. Se prohíbe la exportación de toda clase de bien cultural, salvo en el caso de intercambio con autorización del IHAH.

Campo de aplicación: Las disposiciones de la presente Ley se aplicaran a los bienes muebles e inmuebles constitutivos del patrimonio cultural, ya sea que se encuentren en patrimonio estatal, municipal o privado. Su aplicación se extiende a todos los bienes que estuvieren amenazados o en peligro de desaparición o daño debido a la ejecución de cualquier obra pública o privada.

Responsabilidad en la ejecución de esta Ley: Estará a cargo de la Secretaría de Cultura, Artes y Deportes y el IHAH. El ejercicio de las acciones civiles, criminales y istrativas derivadas de la presente Ley corresponderán a la Procuraduría General de la República.

Se considera patrimonio cultural:

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Los monumentos: obras arquitectónicas de alto contenido y valor desde el punto de vista antropológico, histórico y artístico de la época colonial, así como los correspondientes al siglo XIX. Bienes Muebles: Grabados, pinturas, esculturas, mobiliario, joyería, monedas, armas, vestuario, máquinas, herramientas u otros objetos de alto contenido y valor desde el punto de vista antropológico, histórico y artístico, manufacturados antes de 1900. Los Conjuntos: grupos de construcción aislados o reunidos cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje los de valor desde el punto de vista antropológico, artístico o histórico. Los lugares: Obras del hombre y la naturaleza, sitios arqueológicos y lugares típicos que tengan valor desde el punto de vista antropológico, histórico, estético y turístico. Los Fondos Documentales y Bibliográficos: documentos manuscritos, impresos, hemerotecas, incunables, iconografía, sellos, bibliotecas especializadas, libros nacionales, condecoraciones, mapas, planos, expedientes judiciales y istrativos, registros civiles y eclesiásticos, estampas, diplomas, cintas magnetofónicas y grabaciones, microfilmes, fotografías (negativa y positiva) o cualquier otra clase de fondos judiciales, eclesiásticos o istrativos sujeto de archivo. El acervo Toponímico y la Expresión Folclórica: Pureza del nombre indígena de los pueblos y sitios; manifestaciones folclóricas, arte, artesanías, e industrias populares y la cultura tradicional de las comunidades indígenas y de las poblaciones de reconocido sello colonial.

Ley Derechos de Autor y Derechos Conexos El Derecho de Autor es el Conjunto de facultades que la Ley reconoce a favor del creador de una obra literaria o artística original, cualquiera que sea su forma de expresión, se incluye dentro de ellas: Las obras expresadas por escrito tales como libros, folletos, cartas; las expresadas oralmente como conferencias, alocuciones o sermones. Las dramáticas o dramático musical como obras teatrales, óperas, comedias musicales y otras similares. Las coreográficas o pantomimas. Las cinematográficas como videos, películas, documentales y reportajes. Las fotográficas. Las de artes aplicadas. Las ilustraciones, mapas, planos, croquis, y las obras plásticas relativas a geografía, topografía, arquitectura y ciencias. Obras derivadas como adaptaciones, traducciones y otras transformaciones de obras. El derecho le asiste al autor desde el momento en que la idea se exterioriza o manifiesta, sin que sea necesario realizar algún trámite como registro o depósito para obtener la protección y ejercer los derechos respectivos. El registro no tiene carácter obligatorio, es declarativo y no constitutivo de derecho tal y como lo establece el artículo 130 de la Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos.

Ley General del Ambiente y su Reglamento General A manera de coadyuvar con la protección al patrimonio cultural, la Ley General del Ambiente y su Reglamento General, incluye un capítulo sobre Patrimonio Histórico Cultural y Recursos Turísticos (Título III. Cap. I. Artículos 64-74) “…Se entiende por Patrimonio histórico cultural los elementos culturales de los grupos étnicos. Los restos arqueológicos, la cultura tradicional de los grupos campesinos y los bienes culturales que posean valor por su importancia prehistórica, arqueológica, histórica, artística y científica, los cuales deben ser conservados y protegidos de conformidad con la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación”. (Art. 64).

Constitución de la República Señala como función esencial del Estado en cuanto a la Educación... “el fomento y difusión de la cultura, la cual deberá proyectar sus beneficios a la sociedad”... (Cap. VIII) Artículo 3. El idioma oficial de Honduras es el español. El Estado protegerá su pureza e incrementará su enseñanza. Artículo 170: El Estado impulsará el desarrollo de la educación extraescolar por medio de bibliotecas, centros culturales y toda forma de difusión. Artículo 172. Toda riqueza antropológica, arqueológica, histórica y artística de Honduras forma parte del patrimonio cultural de la Nación. La Ley establecerá las normas que servirán de base para su conservación, restauración, mantenimiento y restitución, en su caso. Es deber de todos los hondureños velar por se conservación e impedir su sustracción. Los sitios de belleza natural, monumentos y zonas reservadas, estarán bajo la protección del Estado. Artículo 173. El Estado preservará y estimulará las culturas nativas, así como las genuinas expresiones del folclore nacional, el arte popular y las artesanías. Artículo 175. El Estado promoverá y apoyará la divulgación de producciones de autores nacionales y extranjeros que siendo legítimas creaciones filosóficas, científicas o literarias contribuyan al desarrollo nacional. Artículo 176: Los medios de comunicación social del Estado se hallan al servicio de la educación y la cultura. Los medios de comunicación privados están obligados a coadyuvar para la consecución de dichos fines.

Artículo 346: Es deber del Estado dictar medidas de protección de los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de las tierras y bosques donde estuvieren asentadas.

Ley Orgánica Universidad Nacional Autónoma En su Artículo 1 dice: ... “Constituye su objeto el estudio de los problemas universales de orden científico y cultural”... (Capítulo I “De la Universidad y sus fines”) En el Artículo 2 señala que sus fines...”imponen como objetivo primordial el cultivo de la Ciencia, la Tecnología, las Letras y las Artes, por medio de Facultades, Escuelas, Institutos y Laboratorios de Investigación para la capacitación y el adiestramiento de profesionales y especialistas. Asimismo se dedicará a la difusión de la Cultura a través de la revista y el libro y por otro medio que corresponda a la realización de los fines indicados”. En el Artículo 5 se establece que la UNAH...”cooperará en la Unificación Cultural Centroamericana”... El Artículo 7 plantea que “Las funciones técnicas de la UNAH estarán a cargo de cuerpos especializados... Así deberá procederse en lo relativo a la función docente, a la resolución de las cuestiones artísticas, deportivas y sociales de toda índole”... En su capítulo XI asume responsabilidad de cooperar con el Estado... “en la conservación de los monumentos históricos y obras de arte, en la creación de museos, bibliotecas y demás centros que integren el patrimonio cultural de los hondureños sobre los cuales ejercerá jurisdicción”.

Ley de Educación Superior En su Artículo 3, establece que la Educación superior tiene entre sus fines...”la difusión general de la cultural”...” y el fortalecimiento de la identidad nacional”. (Cap. I). En su Artículo 6, dice “La Educación Superior tiene como contenido característico el dominio de sus disciplinas, el incremento del saber, la conservación, creación y transformación de la ciencia, la filosofía, las artes y demás manifestaciones de la cultura y la capacidad de proyección en beneficio de la sociedad en cuya transformación debe participar”. (Cap. II).

Ley de Municipalidades El Decreto 48-91 tiene como objeto desarrollar los principios constitucionales relativos al régimen municipal y departamental. En su artículo 14-4 establece “preservar el patrimonio histórico y las tradiciones cívico culturales del municipio, fomentarlas o difundirlas por si o en colaboración con entidades públicas o privadas”.

Incentivos Fiscales Los incentivos fiscales en Honduras aluden a lo establecido en la Ley del Impuesto sobre la Renta que comentamos a continuación; fuera de esos preceptos, no existen otros incentivos especiales que estimulen la inversión privada en materia cultural.

Ley Impuesto Sobre la Renta Capítulo 4, Artículo 11, Numeral L Las donaciones y legados en beneficio del Estado, del Distrito Central, de las Municipalidades, de las Instituciones Educativas, de Fomento Educativo o similares, de beneficencia, deportivas o de fomento deportivo, legalmente reconocidas. Artículo 13, Numeral D Las donaciones y legados en beneficio del Estado, de las municipalidades, de las instituciones educativas o de fomento educativo, de beneficencia, deportivas o de fomento deportivo legalmente reconocidas, hasta por un monto que no exceda al diez por ciento (10%) de la renta neta gravable.

Tratados y Convenios Multilaterales en Materia Cultural. 1. TD473:Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas, anexo (OMPI). Suscrito:Suiza el 9/09/1886 Ratificación:12/09/1889 Publicación:23/10/1889 2. TD440:Convención sobre Propiedad Literaria y Artística. Suscrita:Argentina el 11/08/1910 Ratificación:30/01/1913 3. TD454:Convención sobre la Enseñanza de la Historia. Suscrito:Uruguay 26/12/1933 Ratificación:01/03/1935 Publicado:08/06/1935 4. TD038:Convención para el Fomento de las Relaciones Culturales Interamericanas. Suscrito:Argentina 23/12/1936

Ratificación:23/12/1937 Publicado:5/8/1938 5. TD043:Convención sobre el Instituto Indigenista Interamericano. Suscrito:México 29/11/1940 Ratificación:8/2/1941 Publicado:1/4/1941 6. TD481:Convención para el ejercicio de las profesiones liberales en Centroamérica. Suscrita:Costa Rica 5/9/1941 Ratificación:5/1/1943 7. TD482:Convención para la educación democrática en Centroamérica. Suscrito:Costa Rica 5/9/1942 Ratificación: 6/1/1943 8. TD460:Convención Interamericana sobre el Derecho de Autor de Obras Literarias, Científicas, Artísticas. Suscrito:Estados Unidos 22/6/1946 Ratificación:24/4/1947 Publicado:28/2/1947 9. TD606:Tratado de Intercambio Cultural entre el Gobierno de Honduras y el Estado Español. Suscrito:Honduras 12/6/1957 Ratificación:15/11/1957 Publicado:21/11/1957 10.TD118:Convenio Cultural entre Honduras y Brasil. Suscrito:Brasil 22/10/1957 Ratificación:4/12/1957 Publicado:21/1/1958 11.TD126:Tratado de Intercambio Cultural entre Honduras y Chile. Suscrito:Chile 28/5/1958 Ratificación:15/1/1960 Publicado:28/1/1960 12.TD078:Convenio Multilateral sobre Asociación de Academias de Lengua Española. Suscrito:Colombia 28/7/1960 Ratificación:6/1/1962 Publicado:22/2/1962 13.TD147:Convenio de Intercambio Cultural entre Honduras y Venezuela. Suscrito:Honduras 28/11/1969 Ratificación:17/8/1970 Publicado:17/8/1970 14.TD093:Convención sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importación/ exportación y la transferencia de propiedad ilícita de bienes culturales. Suscrito:Francia 17/11/1970 Ratificación:1/2/1978 Publicado:23/2/1978 15.TD152:Convenio Cultural entre el Gobierno de la República de Honduras y el Gobierno de la República de Corea. Suscrito:Honduras 15/12/1970 Ratificación:15/3/1973 Publicado:23/3/1973 16.TD508:Convenio para la Protección de los Productores de Fonogramas, contra la

Reproducción no Autorizada de sus Fonogramas. Suscrito:Suiza 29/10/1971 Ratificación:14/9/1989 Publicado:19/10/1989 17.TD179:Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural (UNESCO). Suscrito:Francia 23/11/1972 Ratificación:18/9/1978 Publicado:18/9/1978 18.TD123:Convenio Cultural celebrado entre el Gobierno de Honduras y Colombia. Suscrito:Honduras 12/8/1961 Ratificación:22/11/1961 19.TD509:Convención Internacional sobre la protección de los artistas, intérpretes ejecutantes, los productores de fonogramas y los órganos de radiodifusión. Suscrito: Italia 26/10/1961 Ratificación:14/9/1989 Publicado:25/10/1989 20.TD114: Convenio Cultural entre Honduras y Argentina. Suscrito:Honduras 26/11/1964 Ratificación:12/6/1967 Publicado:11/7/1967 21.TD144:Convenio de Intercambio Cultural entre Honduras y México. Suscrito:Honduras 15/1/1966 Ratificación:15/8/1968 Publicado:29/11/1968 22.TD053:Convenio Internacional para la Constitución del Instituto Italo Latinoamericano. Suscrito:Italia 1/6/ Ratificación:22/10/1966 Publicado:29/11/1968 23.TD100:Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Suscrito:Naciones Unidas 16/12/1966 Ratificación:18/6/1980 Publicado:18/6/1980 24.TD146:Convenio de Intercambio Cultural entre el Gobierno de la República de Honduras-Perú. Suscrito:Honduras 26/6/1977 Ratificación:20/10/1977 Publicado:8/11/1977 25.TD154:Convenio Cultural entre la República de Honduras y la República de China. Suscrito:China 24/4/1979 Ratificación:11/6/1979 Publicado:6/7/1979 26.TD274:Convenio Básico sobre Cooperación Cultural Técnico y Científico entre el Gobierno de Honduras y la República Árabe de Egipto. Suscrito:Honduras 3/8/1981 Ratificación:22/10/1985 Publicado:6/1/1986 27.TD190:Convenio sobre Defensa del Patrimonio Arqueológico Histórico y Artístico

de las Naciones Unidas. Suscrito:Estados Unidos de América 23/2/1983 Ratificación:7/3/1983 Publicado:7/3/1983 28.TD298:Convenio Cultural entre la República de Honduras y Chile. Suscrito:Honduras 1/3/1985 Ratificación:17/1/7/1985 Publicado:7/11/1985 29.TD322:Convenio de Intercambio Educacional Cultural entre Honduras y Belice. Suscrito: Belice 24/1/1986 Ratificación:3/4/1986 Publicado:22/5/1986 30.TD325:Convenio Cultural entre Honduras y Ecuador. Suscrito:Honduras 9/5/1986 Ratificación:24/7/1986 Publicado:4/9/1986 31.TD334:Convenio de Intercambio Educativo y Cultural entre la República de Honduras y la República de México. Suscrito: México 7/11/1986 Ratificación:17/2/1987 Publicado:26/5/1986 32.TD304:Convenio Cultural entre la República Oriental del Uruguay y la República de Honduras. Suscrito:Honduras 2/11/1988 33.Convenio Constitutivo de la Coordinación Educativo-Cultural y Centroamericano (CECC). Suscrito: Managua, Nicaragua, 13/11/1982 34.105:Convenio de Intercambio Educativo y Cultural entre el Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y el Gobierno de Honduras. Suscrito: 9 de julio de 1986. 35.170:Convenio entre la República de Honduras y el Gobierno de la Federación de Rusia sobre la Cooperación Cultural y Científica. Suscrito:4/11/1994. 36.177:Convenio de Cooperación Cultural, Educativa y Científica entre el Reino de España y la República de Honduras. Suscrito:19/7/1994 37.184:Convenio de Cooperación Cultural, Educativa y Científica entre el Reino de España y el Gobierno de Honduras. Suscrito:19/7/1994 38.267:Protocolo Adicional al Convenio de Intercambio Cultural Perú-Honduras del 25 de junio de 1947. Suscrito:Honduras.11/2/1997 39.334:Convenio de Educación Cultural entre el Gobierno de Honduras y el Gobierno de México. Suscrito:7/10/1998

40.342:Tratado Cultural y Educativo entre la República de Honduras y la República de Colombia. Suscrito: 27/4/1999

Proclamación de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad (2001-2005) • • •

En el texto de la Convención Artículo 16: Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de l... Artículo 31: Relación con la Proclamación de las obras maestras del patri...

©UNESCO Creada por la Resolución 23 de la 29ª reunión de la Conferencia General de la UNESCO en 1997, la Proclamación de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad representó una etapa decisiva en la estrategia de la UNESCO para salvaguardar nuestro patrimonio vivo. Las Proclamaciones de 2001, 2003 y 2005 permitieron establecer una lista de 90 ejemplos sobresalientes del patrimonio cultural inmaterial en el mundo. La experiencia adquirida por medio de este programa, y en particular de las actividades conexas de

salvaguardia, resultó de suma importancia para preparar la aplicación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que entró en vigor el 20 de abril de 2006. La Convención especifica la relación existente entre ella misma y la Proclamación en una cláusula de transición: el Artículo 31.1 estipula que el Comité Intergubernamental “incorporará a la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad los elementos que, con anterioridad a la entrada en vigor de esta Convención, hubieran sido proclamados ’obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad’ ”. En la actualidad, el Comité debate sobre la mejor manera de incorporar las Obras Maestras a la Lista representativa (véase la Decisión 7 de la primera reunión extraordinaria del Comité Intergubernamental). Con estas páginas se desea ofrecer información general sobre las 90 Obras Maestras proclamadas por la UNESCO. Por favor, observe que la Proclamación de Obras Maestras que se llevó a cabo en 2005 no irá seguida de nuevas proclamaciones. Según lo dispuesto en el Artículo 31.3 de la Convención, con posterioridad a la entrada en vigor de la presente Convención no se efectuará ninguna otra Proclamación. Tenga en cuenta por lo tanto que, no deberá remitirse a la UNESCO ningún nuevo expediente de candidatura. • • •

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Origen y objetivos Procedimiento de selección Lista de las 90 Obras Maestras o Obras Maestras por país, premios y planes de salvaguardia (HTML) o Sitio web de presentación de las Obras Maestras (Flash) Premios especiales Salvaguardia de las Obras Maestras

Proclamación 2001: "La lengua, la danza y la música de los garifunas" PROYECTO DE SALVAGUARDIA Gestión del proyecto Oficina de la UNESCO en San José Contribuidor Fondo Fiduciario de Japón Fechas del proyecto 06-2006 / 09-2008 Descripción El proyecto de salvaguardia se ocupa principalmente de la preservación de la lengua garifuna mediante la revitalización lingüística, los programas de ampliación léxica y la promoción de la enseñanza, el aprendizaje y la práctica. Además, se confeccionará un inventario de las formas de arte garifuna (como cantos, música, danzas y costumbres afines, etc.) y se fomentará los festivales garifuna regionales con miras a frenar el debilitamiento de la cultura garifuna en el seno de las comunidades del mundo contemporáneo. A modo de objetivo general, con el proyecto se trata de fortalecer las capacidades de las comunidades garifuna a fin de propiciar la salvaguardia de su patrimonio. Las actividades propuestas se ejecutarán mediante las tres modalidades principales siguientes: i) la revitalización de la utilización de la lengua gafifuna; ii) el establecimiento de inventarios y archivos de las formas de arte garifuna; y iii) la difusión y promoción del patrimonio cultural inmaterial de los garifuna.

Las comunidades garifuna, presentes en Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua, han mantenido vivo un patrimonio común formado por la lengua, las tradiciones orales, la música y la danza. Aunque todavía se practican en ocasiones varias, estas tradiciones están sufriendo cambios sustanciales, pues la lengua garifuna se utiliza cada vez con menos frecuencia. ©National Garifuna Council Obra maestra multinacional: Belice - Guatemala - Honduras - Nicaragua Las garifunas proceden del mestizaje de varios grupos originarios de África y del Caribe, cuyos elementos culturales integraron. En el siglo XVIII, se establecieron en la costa atlántica de América Central tras verse obligados a huir de la isla de San Vicente. Hoy día, estas comunidades viven en, Honduras, Guatemala, Nicaragua y Belice. La lengua garifuna pertenece a la familia de lenguas arawak y ha sobrevivido a siglos de persecución y dominación lingüística. Poseen una gran riqueza de úragas, relatos que se narraban durante las veladas o las grandes reuniones. Las melodías reúnen elementos africanos y amerindios y los textos constituyen una verdadera reserva de la historia y el saber tradicional de los garifunas sobre el cultivo del manioc, la pesca, la fabricación de canoas y la construcción de casas de barro cocido. Hay también un fuerte componente satírico en las canciones que se cantan al ritmo de los tambores y se acompañan de bailes en los que participan los espectadores. Estas tradiciones siguen siendo esenciales en la vida de los garifunas. Los encargados de perpetuar las ceremonias, fiestas y tradiciones orales son los ancianos. Pero la transmisión se ve en peligro a causa de las migraciones económicas, la discriminación y la ausencia de la lengua garifuna en el sistema escolar. Esta, aunque es aún hablada por numerosas personas, ya sólo se enseña en un pueblo.

El Turismo en Honduras Honduras, un país tranquilo y que invita al relax, es uno de los destinos turísticos de Centroamérica menos conocidos. El reciente aumento en la oferta de vuelos nacionales ha abierto al turismo las Islas de la Bahía y las importantes ciudades de La Ceiba, Tegucigalpa y San Pedro Sula. Otros medios para desplazarse son el autobús, el taxi y la canoa. En la ciudad maya de Copán, reconocida Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, destacan un campo de juego de pelota, la Acrópolis y la Escalera de

Jeroglíficos. Otros lugares de gran interés es el Parque Nacional Montaña de Cusuco, donde habita el ave quetzal.