Coplas De Jorge Manrique 6k6j52

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO _____

F A C H S Estudiante: Karla Del Pilar Gil Espinoza.

Asignatura: Literatura Española.

E

Tema: Análisis de: “Las coplas por las muerte de su padre” Jorge Manrique.

Ciclo Académico: V ciclo.

Profesor: Augusto Zorilla.

INTRODUCCIÓN

Jorge Manrique nació en Paredes de Nava, en 1140 aproximadamente, en su obra sintetiza el tránsito de una cultura a otra, siendo el de la Edad Media y el Renacimiento. Manrique se encuentra entre ellas, y cada periodo tiene sus enfoques característicos:  El goce de la existencia. (Renacimiento)  Inexorabilidad de la muerte (Medioevo). En las “Coplas a la muerte de sus padre”. Jorge Manrique constituye una muestra de la herencia cultural, la concepción del mundo pagano y la del cristiano medieval, donde se puede descubrir la armonía entre ellos. Los temas líricos de Manrique son: El Amor, la fugacidad de la vida, la ineludible muerte, la condena metafísica (tristeza) que condena a los hombres de su época, y la indagación sobre el más allá de la muerte.

Las Coplas son poesía moral, que invita a la reflexión sobre la levedad e inconsistencia de las cosas terrenas. Pertenece al género lírico y es una elegía. Es lírico porque el autor explica sus sentimientos mediante la poesía, Los motivos principales de las Coplas a la muerte de su padre son los que preocupaban a los hombres del siglo XV, asimismo hace una reflexión filosófica hacia la vida futura y una elegio hacia la muerte de su padre.

“COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE” DE JORGE MANRIQUE TÍTULO DE LA OBRA: Jorge Manrique hace referencia a Rodrigo Manrique, su padre, maestre de la orden de Santiago, que muere el 11 de noviembre de 1476. Su hijo, Inspirado por el dolor que le causa esa muerte, escribe de manera inmediata esta elegía a modo de homenaje a su padre.

GÉNERO LITERARIO: Las Coplas de Jorge Manrique pertenecen al género de la poesía elegíaca, que consiste en el lamento por la muerte de una persona o cualquier otro caso o acontecimiento digno de ser llorado. La elegía se caracteriza por manifestar la muerte de un ser concreto, lo que no impide que, desde esa muerte concreta, el autor pase a formular una consideración genérica sobre el fenómeno de la muerte.

Las Coplas de Jorge Manrique cumplen lugar intentan explicar una muerte concreta dignificándola y expresando su dolor persona, también reflexiona sobre la muerte como fenómeno abstracto, y concientizar acerca de su propia mortalidad.

MÉTRICA: Las Coplas están compuestas por cuarenta sextillas dobles de pie quebrado, formadas por pares de versos octosílabos cortados por un verso tetrasílabo, con la rima: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c. Esta estrofa se llama manriqueña o de pie quebrado.

LENGUAJE Y ESTILO: El lenguaje de las Coplas, ágil y natural, doctrinal y solemne, sigue cautivando al hombre de hoy. Manrique expresa la forma cristiana de enfocar la vida y aceptar la muerte de una manera natural, en relación consecuente con la vida que se ha vivido. Su voz transcurre melodiosa y rítmica a través de las Coplas, apartándose del lenguaje altisonante y artificioso de otras elegías de su época. Sencillez y armonía en la forma, tono sentencioso y grave, y sinceridad en la expresión son las notas más relevantes de esta obra.

ESTRUCTURA: En la estructura interna del poema se aprecia un recorrido: la consideración general de la Muerte como final del trayecto de la vida, pasa por la ejemplificación de la presencia de la Muerte en la historia, presentando hombres ilustres y desaparecidos, hasta llegar a la focalizacion concreta que al poeta le interesa: don Rodrigo Manrique ante la Muerte. Para un mejor estudio se distribuye de la siguiente manera:

Primera parte (Coplas I-XIV) Expone las consideraciones filosóficas propias de la concepción cristiana sobre la rapidez con que transcurre la vida y la escasa importancia que adquieren nuestros afanes ante la inminencia de la muerte. El poeta insiste en la necesidad de obrar conscientemente, porque nuestros actos nos pueden hacer merecedores de la vida eterna, autentica meta del hombre cristiano.

Segunda parte (Coplas XV-XXIV)

Pasa una mirada ejemplarizante por la historia pasada (tanto la de épocas remotas, como la de figuras del pasado inmediato).

Tercera parte (Coplas XXV-XL) El poeta se centra en don Rodrigo, su padre, recordando sus cualidades morales y su conducta virtuosa, tanto en su vida familiar como en el campo de batalla. Después de un sereno dialogo con la propia Muerte, ésta, en persona, tranquiliza a don Rodrigo con la esperanza de ser merecedor no solo de la vida de la fama sino, sobre todo, de la vida eterna.

COPLA I: En esta copla, Manrique realiza una exhortación donde reclama el despertar de los lectores (concientizar), a reflexionar sobre lo fugaz que es la vida y que la muerte es inevitable para todos. El recuerdo puede ser doloroso cuando se trae al presente, manifestando Manrique:

 Figura literaria: -Hipérbole: “Cualquier tiempo pasado fue mejor”, lo cual es una exageración. -Antítesis: “Recuerde el alma dormida avive el seso e despierte” -Anáfora: “Cómo se pasa la vida cómo se viene la muerte … cómo, después de acordado,

… cómo, a nuestro parecer…”

COPLA II: En los versos el poeta enuncia la realidad cotidiana a la que estamos expuestos para comprender el presente y vivirlo de la mejor manera. Se tiene que actuar y juzgar con sabiduría, ya que el presente se convierte en pasado cada vez que empezamos a reflexionar sobre él, el presente está en constante cambio y que la vida es fugaz.  Figura literaria:

COPLA III: Esta copla desarrolla una alegoría. La metáfora más significativa es la de vida-ríos.  Figura literaria: En está copla Jorge Manrique se hace uso de: -Metáforas:

En donde se identifica un objeto con otro en virtud de una relación de semejanza. “Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar que es el morir” En los versos presentados, se hace la siguiente comparación:  Vida = Ríos Como un estado agitado en constante cambio, pueden existir omentos más difíciles que otros  Mar = Morir

Se toma al mar como un estado final al que todos llegaremos, teniendo en cuenta que la muerte no distingue a las clases sociales. -Anáforas:

“allí van los señoríos… allí los ríos caudales, allí otros medianos…”

COPLA IV: En la siguiente copla Jorge Manrique representa a la invocación sobre su visión cristiana que el plasma a través de su arte, en donde despoja las creencias de muchos poetas famosos que en la antigüedad solían invocar a deidades, para Manrique este hecho es considerado como un acto pagano, a pesar que muchos poetas cristianos contemporáneos a él son sometidos a estas actividades. Jorge Manrique solo posee una verdad que es mantener perenne su doctrina cristiana, en contraposición a lo de los poetas paganos.

COPLA V: En esta copla muestra Jorge Manrique el “tránsito” de la vida eterna donde se presenta en tres momentos: 1. Inicia desde que nacemos. 2. La vida agitada y turbulenta, para llegar a la salvación es necesario actuar con buen juicio sin caer en el pecado. 3. En el final del camino, se podrá vivir sin dolor, ni sufrimientos, en donde se dará el descanso eterno.

Figura literaria: -Metáfora: “Este mundo es el camino para el otro, que es morada

sin pesar; más cumple tener buen tino” -Paralelismo: “Partimos cuando nacemos andamos mientras vivimos”

COPLA VII: Figura literaria: -Hipérbole: "Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos"

-Anáfora: "Dellas deshaze la edad, dellas casos desastrados […] dellas, por su calidad,"

COPLA XVI: Figura literaria: -Pregunta retórica: “¿Qué se hizo el rey don Joan? […] ¿Qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán, qué de tanta invención que trajeron? ¿Fueron sino devaneos? ¿Qué fueron sino verduras de las eras, las justas e los torneos,

paramentos, bordaduras y cimeras?”

-Anáfora: “¿Qué se hizo el rey don Joan? […] ¿Qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán, qué de tanta invención que trajeron? […] ¿Qué fueron sino verduras de las eras, las justas e los torneos, paramentos, bordaduras y cimeras?”

COPLA XXV: Figura literaria: -Anáfora: "pues los vieron […] pues que el mundo todo lo sabe"

COPLA XXVI: Figura literaria: -Anáfora: "¡Qué señor para criados y parientes! ¿Qué enemigo de enemigos! ¡Qué maestro de esforzados y valientes! ¡Qué seso para discretos! ¡Qué gracia para donosos!

¡Qué razón! ¡Qué benigno a los sujetos!"

-Paralelismo: "¡Qué seso para discretos! ¡Qué gracia para donosos!" -Hipérbole: “¡A los bravos y dañosos, qué león”

COPLA XIV: Figuras literarias: -Metáfora: Ejemplifica el poder igualitario de la muerte. “Fueron sus buenas venturas trastornadas” -Anáfora:

“Así que no hay cosa fuerte… Así los trata la muerte”

COPLA XVI Figuras literarias:

-Metáfora: Todo lo relacionado con los nobles acaba siendo esfumado. “¿Fueron sino devaneos, que fueron sino verduras de las eras”

COPLA XXXIII Figuras literarias: -Paralelismo: “Después de puesta la vida después de tan bien servida después de tanta hazaña”

COPLA XL Figuras literarias:

-Elipsis: “todos son sentidos humanos” -Epanadiplosis: (Repetición de una palabra al principio y al final del verso) “dio el alma dormida a quien se la dio” -Personificación: “déjenos harto consuelo”