Citas De Otelo 3v655n

OTELO Acto I Racismo Antes de aparecer Otelo en escena, le llaman “Moro” y eso que saben su nombre. Lo acusan de: Injusto: por nombrar como lugarteniente a Casio y no a Yago, según él con más méritos. Ladrón: robó a Desdémona (Yago hace creer eso a Brabantio y éste así lo dice. “Ovejuno negro”, dice Yago. “¡Un semental berberisco está montando a tu hija! ¡Relincharán vuestros nietos!” dice Yago. “Vagabundo sin raíces y sin patria”. Hasta que aparece en escena, se le conoce como “el Moro”. Está presentado desde tres perspectivas distintas: Yago: se muestra rencoroso (porque nombró a otro con menos méritos, según él. Casio: lo respeta como general. Brabantio: lo considera un “ladrón miserable”, un “hechicero”. Para convencer a Yago de que Otelo está a la altura de Desdémona, dice: “Nadie sabe aún […] que nací de noble estirpe y que merezco, sin tener que humillar mi cabeza ante nadie, el alto rango que he alcanzado. No amararía, amigo Yago, a la gentil Desdémona, ni habría puesto yo barrera alguna a mi ilimitada libertad, ni por todas las riquezas que encierra el mar”. Otelo dice que su persona, su rango y su recta conciencia hablarían en su defensa. Brabantio habla de pública vergüenza porque Desdémona huyó de su casa y se arrojó “en los brazos nauseabundos de alguien como vos?” → brazos nauseabundos, que se entregó a él por miedo, no por placer, que usó viles sortilegios y hechizos, drogas, brebajes… para abusar de su virginidad y la obnubiló: prácticas prohibidas y al margen de la ley. Brabantio dice que Otelo violentó a Desdémona y se la robó: “Seducida por hechizos y pócimas de brujo”. El Dux, sin embargo, dice: “Valeroso Otelo”. Otelo reconoce que se casó con Desdémona, que solo conoce guerras y revueltas, pero que su historia de amor no tiene nada de sortilegio. Brabantio no concibe que alguien como Desdémona se pueda enamorar “de quien con mirarla sólo ya la horrorizaría”. Otelo pide que hable Desdémona y, si lo hallan culpable, que le quiten el rango y lo maten. Indica cómo se conquistaron a ambos: Brabantio lo quería bien, le contaba su vida de riesgo y “Desdémona, irada, seguía mi relato […] logré que me amara por mis hazañas, y el ver cómo se conmovía hizo que yo también la amase. Ésa fue la magia; ésa la alquimia que usé”. De él destaca Desdémona su gallardía, “su cara es el espejo de su alma. Mi alma consagré a su valor y a sus gloriosos hechos tal como hice con mi felicidad”. El Dux aprecia realmente a Otelo, le dice “noble signior, si no es necesaria a la virtud adorno hermoso, no negro tendríais que llamar a Otelo, sino virtuoso”.

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Otelo es ingenuo y confiado, se fía ciegamente de Yago: “Yago, noble amigo, a Desdémona te entrego”. Acto II Rasgos positivos de Otelo: “buen gobernante”, “Moro valeroso”, “posee dotes magníficas de mando”, buen esposo, buen amante. Yago dice que Desdémona es atractiva, joven…, todo lo contrario a Otelo, así que lo lógico, según él, es que a Desdémona le acabe dando náuseas y le aborrezca. Yago destaca por su maldad y la astucia a la hora de provocar los celos de Rodrigo y conseguir que ataque a Casio: le dice que, cuando Desdémona aborrezca a Otelo, volverá los ojos hacia Casio, de ahí que estorbe Casio. Yago dice de Otelo: “¡grande es su nobleza! ¡Pero mayor, mucho mayor, mi odio!”. Otelo se fía ciegamente de Yago: “Yago es hombre leal”. Le tiene confianza ciega. Acto III Celos Dice Otelo: “En macho cabrío me convierta, si mi alma yo entrego a tomar en consideración las sospechas vanas, infundadas, que ahora me sugieres”. Parece que Otelo tendrá celos si son fundados y seguros, no infundados. Sorprende lo que hará después. No es razón de celos: decir que Desdémona es bella, cordial, sociable… decir que el mérito de Otelo es escaso. Al principio, Otelo “No me asusta. No lo temo. Ojos tiene ella, y los puso en mí eligiéndome”. “He de ver antes de dudar y, cuando dude, pruebas debo tener. Y al tenerlas, diréle adiós o al amor o a los celos. ¡Sólo eso!”. Contrasta este razonamiento (ahora razona e hila lógicamente las ideas) con lo que hará después (ha perdido la razón). Otelo está eternamente agradecido a Yago por sus consejos. Aunque dice: “No dejo de creer en la honestidad de Desdémona”. No cree, pero ya tiene la sospecha y la preocupación. Racismo + racismo Dice Yago: “el haber rechazado [Desdémona] tantos partidos como tenía, pretendientes de su condición, raza, rango… -que es a lo que siempre tiende la Naturaleza- hace suponer una voluntad algo viciada, una, digamos, desarmonía, corrupción y desorden […] aunque un temor me queda: que su alma, en nueva consideración de su juicio, siéntase tentada a compararos con los de su país llegando a arrepentirse de lo hecho”. Otelo ya cree que Yago sabe más de lo que dice y le pide que él y Emilia la vigilen y se pregunta: “¿Por qué tuve de desposarme?”. En otro momento dice Otelo: “Porque mi piel es negra, porque me falta el don de conversar como los cortesanos; porque comencé a descender hasta el valle de mi vejez –no soy tan viejo- ella me traicionó, me abandonó. Mi odio sea mi recompensa”. Ahí se mezclan los celos y el racismo. Nunca dejará a su esposa para otro. El cambio de pensamiento es sustancial, ya tiene la patología de los celos enfermizos. Las palabras de Yago fueron fulminantes y mortales, Otelo ya no vive: “Adiós para siempre a la tranquilidad”. Ahora quiere pruebas: “¡Haz, villano, por probar que ella sea adúltera! ¡Asegúrate! Dame pruebas que puedan ver mis

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ojos o por mi alma te juro que más te valiera haber nacido perro que enfrentarte a mi cólera encendida”, dice Otelo a Yago. Al hablarle Yago del sueño de Casio y del pañuelo de Desdémona que tiene Casio, Otelo dice: “Maldita y lujuriosa, maldita sea”. Ya perdió el control. Funciona la estratagema del pañuelo urdida por Yago. Produce el primer enfrentamiento entre Otelo y Desdémona. Al darse cuenta de que perdió el pañuelo, Desdémona dice: “la bolsa llena de cruzados habría preferido perder, pues, no fuera porque Otelo es noble, en verdad, y leal –muy distinto de esos que a los celos se entregan con bajeza-, bastaría esto para nacer en él sospechas”. Sabemos que Otelo se entrega a los celos con bajeza, pero Desdémona no sabe que es celoso todavía. Del primer enfrentamiento a costa del pañuelo y acrecentado por la insistente petición de Desdémona a favor de Casio, se ve que Otelo es celoso y que empieza a ser agresivo. Los celos hacen que “Mi señor ya no es mi señor, tanto ha cambiado que, si su aspecto fuera con su espíritu, ni siquiera yo misma podría reconocerle”, dice Desdémona. Pero no cree que sean celos porque “no el di motivos” y nosotros sabemos que es verdad. Son importantes las palabras de Emilia sobre los celos: “Vana respuesta para un alma celosa, pues jamás son celosos con un fundamento. Sienten celos por eso, por sentirlos, tal monstruo engendrado de sí y por sí mismo nacido”. Eso es exactamente lo que le pasa a Otelo (aunque engendrados por las palabras de Yago). Acto IV Otelo se presenta totalmente convencido por yago de la culpabilidad de Desdémona, a ello atribuye la intervención de Bianca y Casio, con el pañuelo como “excusa dramática”. Poco a poco el personaje de Otelo se va degradando, con intervenciones incontroladas. Yago le habla de que Casio y desdémona se besan en secreto y yacen juntos, aunque dice Yago “sin malicia alguna”. Yago insiste en el pañuelo que Desdémona le entregó a Casio. Otelo siente repugnancia y pide la hora antes de su confesión. Otelo empieza a hablar inconexamente y la desintegración del lenguaje culminará con su desmoronamiento físico. Otelo ya dice: “¡Un hombre complaciente no es sino un monstruo, una bestia!”. A Otelo le dan ataques de epilepsia: se irrita tanto al pensar que su esposa está con otro que no resiste. Si Otelo comprueba con sus propios ojos que Desdémona y Casio mantienen una relación, se portará como el más sanguinario de los hombres, según sus palabras. Al ver el pañuelo en manos de Casio y cómo se burla de Desdémona (en realidad se burlaba de Bianca), Otelo decide: “Ella no ha de vivir más, no. Mi corazón en piedra se ha convertido, pues lo golpeo y mis manos hiere”. Quiere envenenarla sin darle tiempo a desarmarlo con su cuerpo y su belleza, pero Yago le dice que la estrangule. Todos experimentan el cambio de Otelo: sospechan que está trastornado. Todos están decepcionados. Otelo considera su casa como un burdel: trata a Desdémona como prostituta ya a Emilia como celestina. Yago consuela a Desdémona. Emilia dice la verdad y Otelo puede creerla, pero no lo hace. Acto V

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En la escena 2 Otelo pasa a ser el “vengador” (típico de la tragedia isabelina) a convertirse en héroe trágico, al descubrir el engaño de Yago. Ludovico restaurará el orden natural después del caos al final. Otelo quiere matar el cuerpo de Desdémona, no su alma, de ahí que le pida pedir perdón por los pecados. Los ojos de Otelo infunden miedo, aunque Desdémona sabe que no ha hecho nada. Le dice: “¡Oh, mujer perjura! Conviertes mi corazón en piedra, y quieres que llame asesinato a lo que voy a hacer que no es sino sacrificio”. Otelo solo quiere venganza (Desdémona, Casio). Desdémona muere delante de Emilia. Otelo dice que él la mató porque “Perdió todo decoro. Era una prostituta”. Dice. “Casio la cubrió, tu esposo bien lo sabe. ¡Me condenaría a lo más hondo de los infiernos si hubiera llegado, sin pruebas seguras, a esta decisión! Tu esposo lo sabía todo”. Es lo que hizo: condenarla sin pruebas. Las palabras de Otelo son significativas: “Aquí está quien un día fue Otelo”. “Fui asesino por mi honra, si así queréis; pues siempre me guió el honor y nunca el odio”. Un demonio hechizó su cuerpo y su alma. Rodrigo deja una carta autoinculpándose del crimen contra Casio. Otelo concluye: “Hablad de alguien que amó torpemente, pero amó demasiado; alguien que puso barrera a los celos, pero, al instigarle, quedó preso en la locura; de alguien cuya mano –como un bárbaro indio- arrojó lejos de sí una perla más valiosa que toda su tribu; de alguien, sus ojos afligidos, no dispuesto a enternecerse”. En la acotación se dice: “Se apuñala”.

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YAGO Acto I Ante la pregunta de Rodrigo: “Siempre le [a Otelo] habéis odiado, ¿no es verdad?”, Yago responde: “Verdad es, por mi honor”. Acaban de nombrar a Casio lugarteniente de Casio y yago cree que él tiene más méritos: Casio no pisó un campo de batalla, ni sabe nafa de estrategias…, “un inexperto charlatán”. Yago dice que dio pruebas de experiencia… Son “¡Ascensos de amistad y de favor!”. Siente que no tiene razones para estimar al Moro. La traición que va a llevar a cabo la explica el propio Yago a Rodrigo: “Si yo le sirvo todavía es porque aguardo el momento conveniente. No todos pueden ser amos. Ni hay muchos criados que les sigan con gran facilidad”. Algunos criados están complacidos de servir (servilismo). Cuando ya son viejos, los amos los rechazan. “Otros hay que, vestidos de apariencia sumisa, de sí mismos en realidad se ocupan fingiendo lealtad a su señor, medran junto a ellos y, en haciendo su agosto, solo se aplican en honrarse a sí mismos”. “Yo pertenezco a esa clase con esa suerte de alma”. Él mismo lo reconoce: “Si yo fuera el Moro, Yagos no querría. ¡Servidores que a sí mismos se sirven!”. Lo guía el interés, “y no amor ni lealtad”, “no soy lo que aparento”. Empuja a Rodrigo a delatar a Desdémona ante el padre y se va para que no lo obliguen a atestiguar contra Otelo. Dice de Otelo: “aunque lo odio como el peor suplicio del infierno, será preciso, y así conviene, que yo, fingiendo, enarbole una bandera de amistad, siquiera sea como simulacro”. Antes de llevar a Otelo ante Brabantio, Yago mete cizaña contra él, dice que lo insultó (a Otelo), atacó su honor… Conoce bien a Rodrigo y alienta en él el amor de Desdémona para sacarle dinero y que cumpla por él su propósito. Dice que Desdémona no querrá siempre al Moro, pues los moros son volubles y veleidosos: “cuando está saciada de su cuerpo comprenderá que todo ha sido un error… tiene que cambiar”. Usará sus malas artes para acabar con todo. “Odio a ese Moro. Tengo motivos suficientes, y los tuyos no son menos. Unámonos en la venganza”. Cuando Rodrigo se va, Yago dice que es un necio, que le sacará el dinero: “¡Insulto grave para mi inteligencia fuera gastar el tiempo con patán de tal mente sino para sacar de él provecho y diversión!”. Da la razón por la que odia al Moro: “He oído que entre mis sábanas ha ejercido mi oficio. Que sea cierto no lo sé, pero mis sospechas tengo de que sí; quiero darlas por buenas” (posible infidelidad de Emilia con Otelo, celos sin pruebas y enfermizos, esta vez en Yago). El plan de Yago en realidad es ocupar el lugar de Casio. “Podría durante un tiempo calentar a Otelo –a sus oídos- con historias sobre las libertades de Casio con Desdémona. Él tiene, por su delicadeza, aspecto que podría levantar sus sospechas… Todo el aspecto para seducir a una esposa. Del Moro no hay que temer malicia pues es franco y cree en la honestidad ajena, si es honesta la apariencia”. Acto II En el aparte de Yago, nos cuenta cómo Casio saluda a Desdémona: sus gestos inocentes, pero públicos, son aprovechados por Yago para iniciar las sospechas (de celos) de Otelo: coge su mano, le susurra, le sonríe, le manda

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besos con los dedos… Es mera cortesía, pero Yago la usará para sembrar celos en Rodrigo y Otelo. A Rodrigo el dice: “El lugarteniente [Casio] hará la guardia esta noche en el patio de la ciudadela… Pero quiero advertirte antes: Desdémona está perdidamente enamorada de él”. Es el truco para que Rodrigo le obedezca. Plan 2: que Rodrigo irrite a Casio con provocaciones para que se enfrente a él. Yago le dará bebida para que pierda el control y caiga en la trampa. Con eso conseguirá la destitución de Casio (mayor obstáculo de Yago –lugarteniente- y Rodrigo a Desdémona. Yago odia a Otelo: “sino por venganza, que eso es lo que me guía en parte. El Moro, lo sospecho, ese lujurioso Moro, me robó el lugar que a mí me corresponde”. La única posibilidad es la venganza, según él: “¡mujer por mujer!”. Lo va a provocar con celos: hará que enloquezca. El propio Yago lo califica de traición, porque finge que es leal y buen amigo. Da de beber a Casio para volverlo “agresivo y belicoso”. Traición a Casio: “aunque con vicios que son equinoccios del tamaño de otras virtudes. Aquéllos tan grandes como éstas. ¡Pena de hombre! Lástima de confianza que en él ha puesto Otelo!” → apariencia de virtud, vicio oculto. Frente a él, la honestidad de Montano que siente que debe decírselo a Otelo para que no esté engañado (aunque es una trampa de Yago). Provocan una revuelta para atraer la atención de Otelo. Yago demuestra que Casio perdió el control. Otelo dice que el que originó la pelea será apartado de él para siempre. Yago convence a Otelo y éste dice: “Me consta, Yago, amigo que tu honradez y amor minimizan el asunto por no inculpar a Casio. Sabes cuánto te amo, Casio, ¡Pero oficial mío nunca más!”. Es el primer triunfo de Yago: la destitución de Casio. Yago desprecia la honra y la reputación, pues esta “consíguese sin más mérito y piérdese sin merecerlo”. Él bien lo sabe que lo tramó todo. Cuando Casio está muy mal, Yago lo sugiere: 2º Plan: “la esposa del general es el auténtico general ahora […] Abridle a ella vuestro corazón con toda confianza: insistid una y otra vez, que ella terminará por devolveros el puesto que os corresponde”. Yago se lo aconseja, dice, “Con mi sincero amor y honesto” → traición. Celos: Casio lo pedirá a Desdémona y ella a Otelo. Ahí estará Yago para que Otelo piense lo que no hay: Yago llenará el oído de Otelo de venenos diciéndole que se mueve por lujuria → pasaje importantísimo para el desarrollo de la historia. Acto III Finge ayudar a Casio mediando con Desdémona y lo que hace es lo contrario. Escena 3. Yago seduce a Otelo en varias fases: o Yago instiga a Otelo por primera vez. o Yago consigue, de manos de su esposa Emilia, el pañuelo, que le permitirá llevar adelante su plan. o Diálogo entre Otelo y Yago, en el que ambos planean las acciones futuras. Yago aprovecha que Casio se aleja de Desdémona al llegar Otelo parar meter cizaña. Otelo pregunta: “Ése que se despedía de mi esposa… ¿era 6

Casio?” y Yago dice: “No lo creo. No. ¿Por qué iba Casio a huir como ladrón solo porque vos llegarais?”. Otelo está seguro de que era él y encima Desdémona acude a pedirle el favor para Casio, su perdón. Otelo tiene a Yago por honesto y por calculador de las palabras antes de pronunciarlas, por eso se preocupa cuando Yago intenta decir y no dice → trata de infundir sospechas en Otelo, da a entender que Casio parece honesto, ¿pero lo es? (apariencia/realidad). Al final, le dice: “Guardaos de los celos”. Otelo no tiene celos, ni los teme, pero Yago dice: “Pero vigilad a vuestra esposa y a Casio. Miradles atento, sin celos, simplemente, pero con cautela”. Infunde sospechas falsas, pero él se lava las manos, de ahí la traición: “No querría ver que un alma noble y generosa sufriera, por bondad, engaño” y añade: “Engañó a su padre ocultándole vuestra boda” (en realidad está diciendo: si engaño a su padre, fácilmente te engañará a ti) y, para colmo, “Espero que comprendáis que lo que dije fue guiado por amor” (traición, porque Otelo cree ciegamente en su lealtad). Otelo está eternamente agradecido y dice que es grande su honradez (todo lo contrario a la realidad). Gracias a Emilia, Yago consigue el pañuelo que le regaló Otelo a Desdémona (su primer regalo): Emilia se lo entrega sin saber para qué, Yago sí sabe para qué lo quiere: será una más de las pruebas de la relación CasioDesdémona. Plan del pañuelo: “Perdxeré este pañuelo en el aposento de Casio. Dejaré que él lo encuentre: que lo que es liviano como el aire, pruebas firmes parecen al celoso”. El Moro ya está envenenado de celos y el pañuelo será la prueba. Yago empieza a cuestionar la honestidad de Desdémona: la causa directamente de estar con Casio, aunque dice que no se dejarán ver en público. Otelo quiere “la prueba de su traición!”. Yago dice que oyó a Casio en sueños, indiscretamente, decir cosas indiscretas: “Mi dulce Desdémona, seamos prudentes. Tengamos oculto nuestro amor”. Otelo ya lo ve todo consumado y encima Yago dice que vio a Casio secarse el sudor con el pañuelo de Desdémona. El amor dejó paso al odio y la tiranía. Otelo le dice a Yago que será su lugarteniente, lo que él quería. Yago hace que Otelo se oculte para ver escondido y descubra por sí mismo la “verdad” (claro, su verdad, que es mentira): “Le diré a Casio que hable de Bianca, ésa que, del comercio de sus pasiones, gana lo que la viste y alimenta. Presa está por amor a Casio”. Casio lo dice de Bianca, pero Otelo pensará que habla de Desdémona, porque así lo hace creer Yago. Casio hablará de Bianca riéndose de ella y Otelo pensará que tiene una relación con Desdémona y que encima se ríe de ella (solo Yago sabe la verdad). Casio dice: “¿Casarme con ella? ¿Con una prostituta? Os ruego que estiméis en más mi inteligencia y no la juzguéis tan desequilibrada” → al oír esto Otelo sobre Desdémona se vuelve loco. Aparece Bianca, que le pregunta a Casio por qué le dio el pañuelo: Otelo ve que es verdad lo que le dijo Yago. Emilia define a Yago muy bien, sin saber que es él el intrigante: “Que a mi cuello pongan soga, si no fue un vil rufián, algún bribón intrigante y adulador, un siervo mentiroso e hipócrita, buscando beneficio, quien ha inventado esta calumnia” y Yago dice: “Un hombre así no existe”. Emilia añade: “Algún maldito bribón al Moro le ha engañado, algún villano despreciable, algún puerco canalla”. Emilia sabe que Yago sospechó de ella: “Alguien de esa misma

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calaña volvió del revés el fondo de tu cerebro cuando sospechaste de mí y del Moro”. Rodrigo le revela la realidad, pero lo convence de lo contrario: “tus palabras no hablan como tus actos”. Acto V Yago hiere a Casio y apuñala a Rodrigo, éste dice: “¡Yago maldito! ¡Perro del infierno!”. Otelo dice de Yago: “Es hombre honesto y odia el fango que a toda acción inmunda se le adhiere”. Lo entiende todo al revés, le dice a Emilia: “Mi amigo, tu esposo, el honesto, el leal Yago” (ingenuidad de Otelo). Emilia empieza a descubrir la verdad: “Si fue él quien lo dijo, púdrase su alma perversa, grano a grano. Miente desde el fondo de su corazón”. Será Emilia la que desvele las verdaderas intenciones de su marido: “Vuestras mentiras fueron la causa de su muerte”. Otelo se da cuenta de la verdad, de que ha matado “a la misma inocencia”, como dice Emilia. Graciano dice que es un consuelo que Brabantio no esté: se murió de dolor por las bodas. Racismo: “¡Asesino ridículo! ¿Qué haría un ser tan grotesco con tal esposa?”. Yago hiere a Emilia para impedir que hable. Ludovico lo dice al final: “Y tú, perro; cruel, más que el dolor, el hambre o el mar: mira lo que soporta ese tálamo de tragedia. Ésa es tu obra, que los ojos llena de veneno […] incumbe la sentencia de este monstruo del infierno: el día, el lugar y la tortura. ¡La más cruel!”.

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CASIO Acto II Primer encuentro entre Casio y Desdémona. Dice que Otelo se casó “con mujer hermosa; tanto que excede a la fama de la belleza bien merecida, y que haría palidecer hasta los versos que la cantaran”. Y: “divina Desdémona”… Todo eso lo aprovechará Yago para sembrar las dudas y los celos en Otelo. Según Yago, cuando Desdémona aborrezca a Otelo (se dará cuenta del engaño, del hechizo), hará una elección nueva: “Casio, joven, de halago fácil, experto sobre todo en el trato mundano y la sutil apariencia, y aplicado en conseguir hasta sus más recónditos deseos y aún los inconfensables?”, lo dice Yago para provocar a Rodrigo y conseguir su ayuda. Dice Yago: “Que Casio la ama, puedo asegurarlo; y lo mismo aseguraría de que ella corresponde”. Otelo le pide a Casio que se ocupe de la guardia y le dice que practique la moderación. Casio dice de Desdémona que “es dama deliciosa”, “es criatura delicada”; de sus ojos, que son “Incitantes y, sin embargo, inocentes”, su voz es “la misma perfección”. Sobre la destitución de Otelo, dice Casio: “Mi honra, mi reputación… He perdido mi nombre, lo que más preciado me era, lo inmortal. Ya soy como las bestias… ¡Yago! ¡Mi nombre! ¡Mi reputación!”. No quiere suplicarle a Otelo.

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DESDÉMONA Rodrigo la acusa de rebelión: “Vuestra hija –os lo repito- pecó de rebelión a menos que tuviese vuestro consentimiento, sacrificando honor y belleza, y razón, y su suerte, a un vagabundo sin raíces y sin patria”. De ella dice su padre: “una doncella hermosa, feliz, tierna, tan contraria a casarse que rechazó a los mejores, a los más ricos y gallardos de la nación, exponerse a pública vergüenza, huyendo de su casa y arrojarse en los brazos nauseabundos de alguien como vos [Otelo]“. Desdémona reconoce a su padre que Otelo es su señor, su dueño y a él le debe ahora obediencia, como antes a él. También dice que Otelo no empleó pócimas, sino que se enamoró de él por sus palabras, su bondad, etc. Sigue a Otelo a la guerra porque no soporta estar separada de él. Acto II Solo espera por Otelo y lo ama: “Nada puede hacerme más feliz sino tu presencia aquí. ¡Alma mía! ¡Mi gozo!”. Acto III Ayuda a Casio inocentemente y porque cree en su bondad: “he de hacer cuanto esté en mi mano por vuestra causa”, “Yago es un hombre justo”, “lograré que se os restituya en el cargo”. Desdémona y Casio están juntos y, al volver Otelo, Casio se va: lo aprovecha Yago para sembrar cizaña. Emilia define a Desdémona: “Me atrevería a jurar, señor, que es honesta. Apostaría mi alma. Si de otro modo pensáis, desechar tal pensamiento, pues engaña vuestro corazón. Si algún villano llenó de infundios vuestra cabeza, caiga sobre él la maldición de la serpiente, pues si ella no es honesta, fiel y sincera, ¿Qué otro marido podría llamarse feliz? La más pura de las mujeres sería entonces, como la calumnia, despreciable”. Otelo no la cree, pues es “vulgar celestina: no es más que una astuta ramera”. Desdémona dice que es “Vuestra leal y sincera esposa”, jura que es honesta (con Dios como testigo). Pero Otelo dice que es “flor de maldad”, le llama “ramera […] mujer pública […] prostituta infame”. Es inocente: pregunta a Emilia si “hay mujeres que engañan a sus maridos de manera tan baja”. Dice que ella “nunca lo haría”, ni por todo el oro del mundo. Emilia dice que lo haría y culpa a los maridos de los tropiezos de las mujeres. Otelo la mata siendo inocente y amándolo mucho.

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BRABANTIO Es senador. Había rechazado a Rodrigo como esposo de su hija. No duda en usar su rango y su posición para amenazar (es elitista). Al enterarse del deshonor, dice: “Solo de pensarlo me produce horror”, Sufre por la deshonra, la desgracia, pero no busca entender la situación. Lo considera una “traición a su sangre”. En Venecia su opinión cuenta mucho, más que la del Dux, lo llaman el Magnífico. Acusa, sin preguntar, a Otelo de “ladrón, miserable Tú la hechizaste. ¡Tú, con tus malas artes!”. Reniega de su hija cuando descubre que ama a Otelo: “¡Hija ya no tengo!”. Considera a su hija una traidora. Se niega a acoger a su hija cuando Otelo tiene que ir a luchar contra los turcos. Desdémona sabe que es colérico. Advierte a Otelo: “Si es que tienes ojos. Si traicionó a su padre podrá traicionarte a ti”. Se repetirá más adelante.

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MISOGINIA En la obra Otelo podemos ver claramente una gran misoginia contra las mujeres, primero por parte de Yago y luego por parte de Otelo, cuando éste piensa que Desdémona le ha sido infiel. Este odio hacia las mujeres se puede ver en ciertas partes de la obra: • Yago a Emilia: “vamos allá: por la calle perecéis pinturas y campanas en vuestros salones, en vuestras cocinas gatos monteses, santas cuando injuriáis, diablos cuando se os ofende, juguetonas en los trabajos de la casa y amas de casa en la cama” […] • Emilia: no me regañes: tengo algo para ti • Yago: ¿tienes algo para mí? Es cosa vulgar. • Emilia: ¿el qué? • Yago: tener una mujer tonta […] • Yago: ¡mientes basura! • • • • •

Otelo a Desdémona Otelo: “el cielo sabe de veras que eres tan falsa como el infierno” […] Otelo: “¡que la ahorquen!”[…] Otelo: “la cortaré en pedazos, ¿ponerme los cuernos a mí?” […] Otelo: “¿no eres un bribona?, ¿qué, no eres una prostituta?”

Palabras de Yago: “¡A callar! […] amas de la cama!” Yago trata fatal a su esposa Emilia y se burla de ella, dice que tiene una mujer idiota; cuando le da el pañuelo robado, lo festeja pero le dice que lo que haga con él no la incumbe y la echa. Emilia dice de los hombres: “Para conocer a un hombre, uno o dos años no bastan. Estómagos son. Sólo eso. Nosotras, alimento que devorar para, una vez satisfechos, vomitarlo”. En la realidad se dan casos paralelos continuamente.

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RACISMO El porqué En 1601 la reina Isabel I de Inglaterra proclamó un edicto mediante el cual mostraba su gran descontento de saber que un gran número de negros y moros estaban siendo ingresados a su reino. Bajo este contexto escribe dos años después W. Shakespeare su obra Otelo. En varias ocasiones Rodrigo se refiere a Otelo como “lascivo moro” ante Yago. Durante toda la obra se juega con la comparación entre Otelo y Desdémona, siendo Otelo un mal oscuro que acecha a la pureza y blancura de Desdémona. Yago aprovecha para remarcárselo a Otelo siempre que puede y así trata de conseguir la inseguridad de Otelo. Por la influencia de las palabras de Yago, Otelo termina creyendo que es un mal partido para una mujer tan pura como Desdémona. (“Porque mi piel es negra, porque me falta el don de conversar como los cortesanos ella me traicionó”) Shakespeare era conocido por su xenofobia frente a alguna s etnias como la judía (ej. El Mercader de Venecia). La historia de Otelo (un moro al servicio del Dux de Venecia) no muestra una imagen tan negativa de los árabes, pues Otelo es un hombre leal y lleno de virtudes, que cuenta con el aprecio de sus compañeros de armas. Valoran al hombre por sus méritos y no por el color de su piel. Yago muestra el resentimiento europeo (prejuicio): se envidia su fortaleza y virilidad. El tema de la xenofobia en una sociedad culta y refinada como la veneciana sobresale como un tema que guarda relación con la actualidad. En tiempos en los que los africanos y otras minorías afincadas en Europa protestan por los constantes ataques que sufren en una sociedad, supuestamente, tolerante y liberal nos indica que quizás en lo más profundo del europeo común sigue subsistiendo el miedo al extranjero. Un ejemplo conocido de este malestar en las sociedades europeas se da en el fútbol: los futbolistas extranjeros son una atracción y hay cada vez mayor presencia de jugadores africanos, que son aclamados y viven una vida de lujo, pero en el subconsciente colectivo de los aficionados europeos persiste ese rechazo (ej. los constantes ataques xenófobos a estos jugadores).

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