Cartas Paulinas 44723q

Comentario a los 13 Cartas Paulinas Índice 1 1 Nomenclatura de las Cartas Paulinas...........................................................................3

2 2 Objetivo de las cartas................................................................................................... 4

3 3 Autoría de las cartas.................................................................................................... 4

4 4 Clasificación de las Cartas Paulinas..............................................................................4 4.2 Cartas Cristológicas de San Pablo.............................................................................8 4.2.1 Carta a los Efesios.................................................................................................. 8 4.2.2 Carta a los Filipenses.............................................................................................9 4.2.3 Carta a lo Colosenses............................................................................................. 9 4.3 Cartas Escatológicas de San Pablo............................................................................9 4.3.1 Carta 1 y 2 a los Tesalonicenses..........................................................................10 4.4 Cartas Pastorales o Eclesiales de San Pablo............................................................10 4.4.1Cartas a Timoteo................................................................................................... 10 4.4.2 Carta a Tito.......................................................................................................... 11 4.4.3 Carta a Filemón.................................................................................................... 11

5 5 Conclusión.................................................................................................................. 11

6 6 Bibliografía................................................................................................................. 12

B BIBLIOGRAFIA................................................................................................................ 12

C Conclusión..................................................................................................................... 11

I Introducción.................................................................................................................... 2

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas Introducción A continuación se mostrará un resumen de las 13 cartas que escribió San Pablo; que se denominaron Cartas Paulinas, las que constan de tres partes: Primera, una introducción, con el nombre del autor, destinatario y saludo. Segunda, el contenido doctrinal moral, la cual es muchas veces como una consecuencia de la doctrina expuesta, aplicada a las necesidades espirituales de los fieles. Y la tercera, una conclusión, con saludos y bendición. El Apóstol Pablo Escribió sus cartas en griego, no clásico, sino vulgar, corriente, para que todos las entendiesen. Su estilo es vivo, expresivo, ardiente, vigoroso, enérgico a veces y sobre todo personalísimo. El núcleo de su doctrina está centrado en el misterio de Cristo, que abarca: justificación por la fe en Cristo; obra redentora de Jesucristo Dios y Hombre; y realidad del cuerpo de Cristo en la comunidad de la iglesia.

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas 1 Nomenclatura de las Cartas Paulinas La nomenclatura corriente entre el epistolario paulino es la siguiente, seguida de la cronología aproximativa en su redacción: 1.1 Cartas iníciales: •

1 Tesalonicenses

año 50

•

2 Tesalonicenses

año 51

•

Filipenses

año 52

1.2 Grandes cartas: •

1 Corintios

año 56

•

2 Corintios

año 57

•

Gálatas

año 57

•

Romanos

año 58

1.3 Cartas de la cautividad: •

Colosenses

año 60

•

Efesios

año 61

•

Filemón

año 62

1.4 Cartas pastorales: •

1 Timoteo

año 65

•

Tito

año 66

•

Timoteo

año 67

El orden de las cartas de San Pablo en el Nuevo Testamento es simplemente un orden de longitud, de número

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas de capítulos. Se inicia con la carta a los Romanos (16 capítulos.) y se termina con la de Filemón (1 solo capítulo). 2 Objetivo de las cartas El objetivo de estas Cartas es dar instrucciones a los cristianos sobre el modo de comportarse y responder a sus inquietudes. En general el autor da ánimos a sus lectores y responde a sus preguntas o preocupaciones (Tesalonicenses y Corintios), en ocasiones los reprende (Gálatas y 2 Corintios) y a veces les escribe como muestra de agradecimiento por su comportamiento (Filipenses). En las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) el tema central es la organización interna de la iglesia (obispos, presbíteros, diáconos, etc.) Además de estas cartas, se cree que Pablo hizo otros escritos que se acabaron perdiendo. Por ejemplo, en la Primera Epístola a los Corintios Pablo parece que alude a una carta anterior (1 Corintios 5:9) 3 Autoría de las cartas La autoría de algunas de estas epístolas es discutida, creyéndose que algunas de ellas fueron escritas por discípulos de Pablo que las firmaron con el nombre de su maestro (pseudoepigrafía). Los argumentos que se utilizan para cuestionar la autoría paulina de algunos de estos escritos hacen referencia al estilo literario, al vocabulario empleado y a la doctrina, pues existen contradicciones entre algunas de ellas. De acuerdo con el libro Guía para entender el Nuevo Testamento, del profesor Antonio Piñero, hay siete epístolas indudablemente paulinas: 1 Tesalonicenses, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Romanos, Filipenses y Filemón. Siguiendo el libro citado del profesor Piñero, existe un amplio consenso, aunque no unanimidad, en que las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) no son paulinas sino obra de algún discípulo.

4 Clasificación de las Cartas Paulinas Podemos distribuir las 13 cartas paulinas en cuatro grupos de temas similares:

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas •

Cartas soteriológicas,

•

Cartas cristológicas,

•

Cartas escatológicas

•

Cartas pastorales.

4.1 Cartas Soteriológicas de San Pablo: Se llaman así porque hablan directamente del mensaje de salvación. Viene de la palabra griega Soterios = salvación. Son cuatro las cartas soteriológicas: a los Romanos, I y II de Corintios y a los Gálatas. 4.1.1 Carta a los Romanos: De las 21 cartas del Nuevo Testamento, tenemos la certeza de que Pablo escribió 13. Estas cartas nos proporcionan un conocimiento profundo acerca de la fe y la vida de las iglesias en sus primeros años de existencia. La carta de Pablo a los Romanos es una de las más influyentes en el pensamiento evangélico de los líderes de la Iglesia del Señor a lo largo de la historia del cristianismo. Muchos cristianos conocidos han conocido la salvación en Cristo a través de las páginas de esta carta, por ejemplo, Agustín de Hipona y Martín Lutero y John Wesley. Romanos contiene una declaración racional y bien estructurada del evangelio que Pablo predicaba. Pablo escribe esta carta a la comunidad de Roma; compuesta por convertidos del judaísmo y de la gentilidad, según parece entre los años 57-58, desde Corinto. Personalmente no conocía a los romanos, pero en ella les anuncia su próxima visita.

Esta carta es la más teológica de todas; en ella retoma la idea de su otra carta a los gálatas, que la escribió antes que esta, pero aquí expone de una manera más ordenada matizada.

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas 4.1.2 Cartas a los Corintios: Corinto es una importante ciudad griega, distante de Atenas unos 80 kilómetros. Comercialmente muy importante. Pablo visito por primera vez a Corinto en el segundo viaje ( Hech 18.1-17). Allí conoció a Aquila y Priscila, mientras esperaba a que Silas y Timoteo llegaran de Macedonia, y al ver que tenían el mismo oficio que él, vivió con ellos mientras predicaba. Cuando estaba en Éfeso, en su tercer viaje (Hech 19,1-4) algunos de la familia Cloe le trajeron noticias de que no andaban muy bien las cosas en la comunidad de Corinto (I Cor 1,11). Además, ella misma le había enviado una carta en la que le hablaba de algunos problemas que habían surgido, al mismo tiempo que le solicitaban respuesta. Para contestar estos y otros problemas, Pablo les escribe sus cartas. Después de la 1era carta los asuntos seguían mal. Pablo escribe otra carta personal (fuerte) y no sabe de ellos hasta que se encuentra en Macedonia con Tito que le reporta que se arrepintieron. Desde Filipos Pablo les escribe 2 Corintios. Pero había asuntos pendientes que aclarar y el testimonio de Pablo que defender porque el evangelio estaba en juego. Luego de saludarles (1:1-11) les explica porqué no les ha visitado aún (1:12 – 2:4) Les pide mostrar misericordia al pecador arrepentido (2:5-11) Describe su ministerio apostólico, sus penas y gozo (2:12 – 7:16) Les habla sobre la colecta para los cristianos necesitados en Jerusalén dando una amplia enseñanza en el tema de las ofrendas (8:1 – 9:15) Escribe la defensa a su ministerio apostólico ya que lo habían acusado de diversos cargos completamente falsos (10:1 – 12:13): •

Lo llamaron loco (11:1)

•

Lo consideraron inferior (11:5)

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas •

Dijeron que no era buen predicador (11:6)

•

Que no amaba a los corintios (11:11)

•

Sugieren que Pablo fue una carga y que les engañó (12:16, 17)

Pablo entonces denuncia a estos “supera apóstoles” como les llama irónicamente, y les llama “falsos apóstoles” (11:13-15) que se enorgullecían de grandes cosas pero que no habían hecho nada (10:1218). Pablo les declara su amor y les recuerda sus demostraciones de este amor genuino (11:7-11) En el capítulo 12:1-10 Pablo relata una historia asombrosa de una de sus experiencias como verdadero “súper apóstol”. El nunca se hubiera molestado en defender su apostolado frente a los hombres, pero como el evangelio estaba en juego él tuvo que hacerlo. Pablo muestra en Segunda a los Corintios su sabiduría, ingenio, humor, ironía, encanto, pero también su angustia, dolor, sufrimiento emocional por sus ovejas. 4.1.3 Carta a los Gálatas: Los destinatarios de esta carta son sin duda los habitantes de la región de Galacia recorrida por pablo con ocasión del segundo y tercer viaje ( Hech 16,6;18,23 ). Y pudo ser escrita en Éfeso o en Macedonia hacia el año 57 antes, por tanto, que la carta a los Romanos. Doctrinalmente presenta las ideas de la carta a los romanos, aunque mucho más concreta y esquemática, ya que Pablo la escribió como impulsado por una reacción inmediatamente provocada por una situación que se había presentado en la comunidad de Galacia.

Pablo escribe para combatir desacreditaba a Pablo y su evangelio:

una

herejía

judaizante

que

Decían que “para una persona ser salva, necesita circuncidarse y guardar la ley de Moisés.” Y otros pensaban que “aunque somos salvos por la fe en Cristo, hay que guardar los rituales de la ley para santificarnos.”

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas Pablo declara el evangelio verdadero de la gracia de Dios en Cristo, que somos salvos por Jesucristo únicamente, aparte de la ley, y que somos santificados por el Espíritu de Dios, y que este evangelio fue recibido de Cristo, no de hombres. 4.2 Cartas Cristológicas de San Pablo Se llaman así porque tienen a Cristo como centro de lo escrito. Son tres las de este tipo: •

Efesios

•

Colosenses

•

Filipenses.

También se llaman cartas de la cautividad pues fueron escritas mientras Pablo se encontraba preso en Roma (Hch 21ss). 4.2.1 Carta a los Efesios El primer siglo de la era cristiana, Éfeso era considerada como la primera ciudad de Asia Menor, aunque en realidad era Pergamo (Ap. 2,12) la que seguía siendo la capital oficial. Pero es que su relieve comercial, intelectual y aun religioso era muy grande. La gran diosa de los efesios era Diana, a quien levantaron un templo esplendoroso (Hech 19,23). Pablo evangelizó esta ciudad (Hech 19,20) y la consolidó en la fe, hasta edificar una de las comunidades cristianas más perfectas, como así lo proclama en la carta que les escribió. El tema central de esta carta es la iglesia como cuerpo de Cristo. Habla también de la vocación a la santidad y pone de relieve temas tan interesantes como la elección, la predeterminación, la adopción filial, la redención, el sello del Espíritu Santo, etc. Tiene aspectos paralelos con la carta a los colosenses. Más que una carta… un sermón; un tratado teológico.Comparar con cartas más personales Contenido para creyentes maduros en la fe 30 años después que Pablo escribe esta carta, el Señor Jesucristo les envía un mensaje con Juan en Apocalipsis (2:1-7)Cristo encomia su firmeza doctrinal, su arduo trabajo, su paciencia, y su oposición a la herejía Pero los amonesta por haber dejado su primer amor.

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas 4.2.2 Carta a los Filipenses Filipos, ciudad de Macedonia, fue famosa, entre otras cosas, por la batalla librada en el año 42 aC., entre Octavio y Antonio por una parte, y Bruto y Casio por otra. El triunfador Octavio dio a la ciudad la categoría de colonia romana, por lo cual llego a convertirse en una reproducción de la ciudad imperial de Roma. Pablo predico en ella por primera vez, acompañado de Silas, Timoteo y Lucas, hacia el año 51, iniciando así su apostolado europeo ( Hech 16,12-40). Allí forma una comunidad, cuyo núcleo principal fue Lidia y su familia. Esta carta fue escrita desde Roma y contiene 4 capítulos. La carta más personal dirigida a una Iglesia Contraste con Efesios. Grupo de creyentes en una situación socio política particular. Estudiar el trasfondo. Trasfondo histórico de la ciudad de Filipos Trasfondo de la Iglesia filipense . 4.2.3 Carta a lo Colosenses Colosas era una ciudad pequeña, situada en las márgenes del rio Licos, cerca de Laodicea y Hierapolis. Sin embargo, por su envidiable posición geográfica, corrían en la población ideologías contrapuestas. Epafras, colaborador de pablo, había evangelizado ya esta ciudad y el habla al apóstol del amor de los colosenses (1,8) y del peligros que suponía para ellos la enseñanza de algunos errores. Por tal motivo Pablo, se anima y les escribe esta carta. La carta de Pablo a Filemón es considerada como un apéndice a la Carta a los Colosenses.Ambas cartas fueron escritas por Pablo en el mismo lugar y en las mismas circunstancias, enviada con el mismo mensajero, Tíquico, que las llevó a Colosas ,una dirigida a la Iglesia en Colosas, y la otra dirigida primordialmente al hermano Filemón, Apia, Arquipo y la iglesia que se reunía en casa de Filemón, en Colosas. Por lo tanto, es interesante estudiar al mismo tiempo Colosenses y Filemón de manera conjunta, aprovechando las circunstancias en común que rodean ambas cartas. 4.3 Cartas Escatológicas de San Pablo Se llaman escatológicas, porque se refieren a las cosas últimas y a la segunda venida de Cristo.

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas Son dos y las dos van dirigidas a los tesalonicenses. 4.3.1 Carta 1 y 2 a los Tesalonicenses Tesalónica era la capital de Macedonia en tiempo de los primeros cristianos. Fue fundada por el rey Casandro hacia el año 315 aC y denominada Tesalónica porque así se llamaba su mujer, hermana a la vez de Alejandro Magno. El año 148 aC cae bajo la dominación romana. Pablo llega a esta gran ciudad comercial en su segundo viaje acompañando a Silas y Timoteo ( Hech 17,1-9). Al principio les fue muy bien, pero muy pronto unos judíos celosos comenzaron a protestar contra ellos, acusándolos de realizar actos contrarios a los decretos del cesar, diciendo que hay otro rey, Jesús ( Hech 17,7). Por tal motivo fueron despedidos de la ciudad. Pero allí quedo sembrada una comunidad. Desde Corinto les escribe estas dos cartas a los atribulados tesalonicenses, como amigo y consejero espiritual. 4.4 Cartas Pastorales o Eclesiales de San Pablo Se llaman así por la insistencia que el apóstol pone en las responsabilidades personales y en las funciones públicas que debe tener todo «ministro de Jesucristo», dedicado a «guardar, y guiar y alimentar a las ovejas» de las iglesias locales. Las cartas pastorales son cuatro: dos a Timoteo, una a Tito y otra a Filemón, discípulos suyos. 4.4.1Cartas a Timoteo Este personaje aparece por primera vez en Hech 16,1ss. Posiblemente fue convertido por Pablo en su primera misión Galacia. El apóstol lo llama «verdadero hijo en la fe» (ITm 1,2) y «amado hijo». Su madre era judía, quien lo educo principalmente, y su padre griego (Hech 16,3). Conocía las escrituras desde pequeño. Los hermanos de Listra e Iconio daban buen testimonio de su fervoroso apostolado ( Hech16,2). Acompañó a Pablo en varios de sus correrías: en Éfeso se quedó para arreglar asuntos de aquella comunidad y para supervisar su organización y conducta. Cuando pablo le escribe desde Roma le pide que vaya a visitarlo pronto, haciéndose acompañar por Juan Marcos (2Tm 4,9). Pablo le tenía a Timoteo gran confianza. Fue exhortado a que imitara a su Señor, quien

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas «dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato» y a que guardara lo que se le había encomendado (6,20). 4.4.2 Carta a Tito Tito, lo mismo que Timoteo, conoció a Cristo gracias a la predicación de san Pablo. Para él tiene el apóstol elogios muy buenos, como «verdadero hijo en la común fe» (Tt 1,4). Era de origen griego, nacido posiblemente en Antioquia de Siria. Acompaño a Pablo y Bernabé en Jerusalén (Gal 2,1.13). Es curioso que no aparezca el nombre de Tito en Hechos, al menos directamente. Sin embargo, consta que acompaño a Pablo en algunas de sus correrías y se ganó la confianza del apóstol, hasta el punto de que, cuando surgían situaciones difíciles en las comunidades, Pablo les enviaba a Tito como diplomático mediador. Así ocurrió por ejemplo en Corinto ( 2Co 7,6-10), y en Jerusalén y la isla de Creta ( Tt 1,5). 4.4.3 Carta a Filemón Filemón era discípulo de Pablo y, según parece, le escribió esta carta al mismo tiempo que a los colosenses, los cuales se reunían en su casa. Es una carta simpática, que nos demuestra las relaciones personales entre dos apóstoles cristianos.

5 Conclusión Pablo era un personaje eminente, inteligente, de férrea voluntad, de ideas claras y profundas, de convicciones inamovibles. De judío versado en las Escrituras y perseguidor de la fe cristiana, se convirtió, en su encuentro con Jesús en el camino de Damasco, en el mensajero de Cristo, en su apóstol más dinámico y fecundo, fundador de iglesias y maestro de innumerables discípulos por su sabiduría cristiana y su experiencia espiritual. La influencia de estas cartas ha sido grande entre los Padres de la Iglesia, entre los teólogos, los santos y los simples fieles que han sabido extraer de estos libros riquezas insospechadas de doctrina, de espiritualidad y de santidad. Finalmente, podemos darnos cuenta que cuando somos escogidos. Dios buscas los medios para traernos al verdadero camino.

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Comentario a los 13 Cartas Paulinas

6 Bibliografía

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PAGINAS DE INTERNET:

www.idoub.com

www.multimedios.org

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