Breve Historia De Yautepec 476y4w

NOMENCLATURA Denominación Yautepec Toponimia Yautepec, tiene sus raíces etimológicas derivadas de Yautli. Lucida planta de sabor anisado y flores amarillas en ramilletes que nuestros nativos usaban para el baño de la parida. "Tepe-tl" cerro y "k" contracción de "Ko", adverbio de lugar y quiere decir "en el cerro del pericón" en lengua castellana. El cerro que esta junto a la ciudad se l lama Tenayo y se deriva del náhuatl "Tenamitl" o "Muralla" y "Yo" posesivo adverbi al y que contiene mármol. Pero el que dio nombre a Yautepec, se encuentra al ponie nte donde fructifica la planta del pericón, este se localiza cerca de las tetillas que simula los senos de una mujer, esto nos lleva a pensar que en dicho lugar e xisten vestigios de nuestros antepasados, actualmente considerada como zona arqu eológica. Glifo En el jeroglífico claramente se ve la ejemplificación del cerro y la planta de pericón que le da el nombre al lugar. HISTORIA Reseña Histórica En 1496, Moctezuma conquista Oaxtepec, prendado de las bellezas naturales del lu gar, envía mensajeros a recorrer todo el imperio en busca de las plantas y flores más exóticas, es así como quedo constituido el primer jardín botánico de América, cincuenta años antes que los de Pisa y Padua ubicados en Italia y cien años antes que el de Pa rís en Francia. A la llegada de Hernán Cortes, los conquistadores quedaron maravillados de la magn ifica obra. Todos los conquistadores dejaron numerosos testimonios de su irac ión. En 1555 en Oaxtepec se inicio la construcción del primer convento Dominico, en el Estado de Morelos, antes en 1542 se construye el magnifico templo y convento a c argo de los frailes Hipólitos. Posteriormente en 1569, el venerable Fray Bernardo Álvarez, levantó el hospital de S anta Cruz, el cuál llegó a tener capacidad para 700 camas y fue el segundo de import ancia en América. Los Primeros Pobladores El ser humano, existe en América desde hace aproximadamente 40 mil millones de años, según las teorías científicas más aceptadas, llegó desde el continente asiático: penetró p el norte tal vez por el estrecho de Bering, y tardaron miles de años en dispersars e por las inmensas tierras americanas. Los grandes cambios climáticos, originados por el retiro de la última glaciación, provocaron el desplazamiento del hombre hacia el sur. El hambre también empuja a esos primeros americanos al peregrinaje: busca ban los frutos silvestres de la tierra, cazaban animales salvajes. Aparecieron en el centro de México hacia el año 1,100 antes de nuestra era. Sus huel las nos las muestran los toscos instrumentos que utilizaban para cazar animales: piedras afiladas, huesos. Hacia el año 5000 antes de nuestra era una cultura prim itiva, que no elaboró cerámica, ni se dedico a trabajar la tierra, existía en Yautepec y Chimalacatlán. Eran nómadas y vivían de la caza, de la pesca y de la recolección de raíces y frutos sil vestres. Se piensa que casi cuatro mil años más tarde llegaron a nuestro Estado. Las Tetillas y El Ídolo de los Volcanes Las leyendas que nos cuentan sobre los volcanes dicen: que los volcanes fueron d eidades, reyes o personajes llenos de amor por sus pueblos, por eso al morir, se convertían en hermosos volcanes, estos siempre eran matrimonios o simplemente ena morados que por causas del destino, realizarán sus esperanzas, por lo que si moría e lla, era acompañado por él, quien al acompañar a su amada postrado para la eternidad j unto con ella. El Iztaccihuatl, traza la figura yaciente de una mujer dormida bajo el sol. El P opocatépetl, flamea en los siglos como una apocalíptica visión. Las tetillas hermosas prominencias del terreno, casi iguales, vistas desde lejos , semejan voluptuosamente los senos de una mujer y desde cuya cúspide, por donde p

asa el camino de Cuernavaca a Yautepec, se dominan los dos volcanes solemnes el Iztaccihuatl y el Popocatepetl, que tienen una gran historia de amor, que es rec ordada con nostalgia por los caminantes sembradores de esperanza e ilusión. La Iztaccihuatl, hermosa princesa de radiante sonrisa y de ojos cual luceros de la noche mas bella, de cantos y embelesos que cual traviesos dan aliento al trov ador que inspirado canta a la vida y al amor. Pero siempre hay algo que la vida empaña, sus padres reyes y caciques se oponían a que gallardos guerreros fuesen pret endientes, pues no eran dignos de obtener su amor, por ello triste y solitaria r efugiándose en sus jardines esperaba ver en el horizonte al príncipe de sus sueños. Veía el Cenzontle y al Ruiseñor que con sus cánticos despertaban el capullo de las flo res llenas de lozanía que perfumaban con su encanto la nostalgia de su corazón. Resulta que surgieron dos pretendientes: el primo de un caballero águila, guerrero distinguido al mando de las fuerzas del padre de la princesa, el segundo, el re y de la comarca de Yautepec, corpulento y soberbio, dos cánticos tras la misma bel leza, inmaculada mujer de cabellos negros que se mecen con el suave viento de la naciente primavera. El primero llamado Popocatépetl quien fue el que corrió la peor suerte, el rey padre de la Iztaccihuatl le encomendó la defensa de su reino ya que se encontraba en gu erra con diversos reinados y si regresaba victorioso obtendría la mano de su hija, el segundo el rey de Yautepec, el rey del Tenayo, el de las flores de pericón, el del maíz azul, el del caracol y el incienso, el soberbio rey de corazón de jade, el sí era visto con buenos ojos, el sí era aceptado por la corte de los reyes y la pri ncesa flor de corazón y ojos de obsidiana, labios de nácar y pensamientos de paloma mensajera, pero ella estaba enamorada de Popocatépetl. El había flechado su corazón con un sentimiento profundo nacido desde la raíz de la ti erra de modo que la frustración, la espera, los suspiros se convertían en espinas do lorosas que se clavan en el corazón, mientras el rey de Yautepec daba rienda a sus más variados y sofisticados acercamientos con la hermosa princesa, presentes, inc iensos y grandes promesas de amor, para los caminos eran cortos floridos y de su aves fragancias, para él no había obstáculos, siempre encontraba las puertas abiertas, era recibido con homenajes y convivios, con teponaztles y caracoles, mientras l a pobre princesa evadía su mirar, sus palabras, sus sonrisas, pasaba el tiempo, se sabían los triunfos de Popocatépetl pero, eran triunfos en vano porque ni así, el rey padre de la princesa cedía a las pretensiones de ese osado guerrero, más bien le ur gía que su hija aceptara al rey su amigo, por lo que cierto día en el que el sol alu mbró con sus primeros rayos dorados llenos de melancolía aceptó salir a dar un paseo l a princesa con el rey de Yautepec. En el mes de Julio de 1993, el Instituto de Cultura del Estado de Morelos, publi ca en su boletín informativo, el siguiente articulo: Hace veinticinco y treinta años se aceptó definitivamente la tesis de arqueólogos e hi storiadores que ubica el mítico Tamoanchan en Xochicalco y que sostiene que precis amente en ese sitio tuvo lugar una extraordinaria convención de astrónomos y sacerdo tes provenientes de la región del Golfo de México de la zona Maya y la cultura Zapot eca, en la que se produjo una reforma o un ajuste de calendarios que daría a la "C uenta de los destinos" o "Calendario Adivinatorio" la perfección con la que se sab e que se empleo en Mesoamérica. A principio de nuestro siglo, cuando las investigaciones al respecto comenzaban a apuntar en esa dirección, Cecilio A. Robelo presentó ante el XVIII Congreso Intern acional de Americanistas un documento en el que se aportaban como prueba en favo r de esa tesis unas figuras esculpidas en piedra procedentes de Coatlán con las qu e, al parecer, se conmemoraba la "Invención del Calendario". Reproducimos enseguid a el documento de Cecilio A. Robelo. En el año de 1900, un vecino de la Ciudad de Yautepec, conociendo mis aficiones a las antigüedades de México, me envío una hoja de papel en el que estaban dibujadas dos figuras humanas y me escribió lo siguiente: La hoja que remito a usted contiene e l dibujo de dos personajes, pues uno parece rey. Estas figuras están toscamente es culpidas en unas piedras que se hallan en lugar llamado Coatlán, sitio solitario l leno de maleza, pues se encuentra a la izquierda del camino que une esta ciudad con la de Cuernavaca. Las gentes del campo, únicas que conocen estas piedras, las

llaman "Piedras de los Reyes", tal vez por la especie de corona que tiene unas d e las figuras y creen éstas son los retratos de los reyes o señores que en remota an tigüedad gobernaban esta comarca. No teniendo estas figuras ningún signo cronográfico, ni siendo perceptibles sus atavíos no me detuve a estudiarlas, pues era casi impo sible distinguir su origen histórico o mitológico. Transcurrieron de nuevo algunos años, y cuando yo estudiaba el Códice Borbónico en la sabia interpretación que de él ha hecho el ilustre Don Francisco del Paso y Troncoso , unas figuras que están en la lámina 21 sorprendieron mi vista. Son muy semejantes a las de Coatlán, y se subió de punto mi sorpresa cuando observé que el jeroglífico que esta en la espalda de la figura que representa el varón es el mismo que tiene el v arón de la piedra, esto es CIPACTLI, luego la figura de ambos lugares representa a CIPACTONAL, todavía tuve un motivo más de sorpresa: la figura del códice empuña en la m ano derecha un punzón y de la piedra tiene también un punzón y con él escribe, en una es cuadra de líneas paralelas, diversos caracteres. Esta última circunstancia nos sirvió después para conocer la verdadera significación de las figuras de las piedras. La lectura de un pasaje del Paso y Troncoso afirmó nuestra creencia de que las fig uras que las representan a CIPACTONAL y a OXOMOCO, nos trajo a la memoria lo que habíamos leído en el P. Duran, sobre que el Calendario había sido hecho en Cuernavaca . Aún cuando las piedras de Coatlán, no están en Cuernavaca, sino en Yautepec, sin emb argo, como el nombre Cuernavaca se extendía a toda la región Tlahuica estaba compren dido Yautepec en esta denominación. De aquí pudimos inferir sin ninguna duda, que la s piedras de Coatlán son un monumento conmemorativo de la invención del calendario e sto es, del TONALAMATL, y que por consiguiente confirma la verdad de la tradición conservada por los indios a que se refiere Paso y Tronco, de que CIPACTONAL y OX OMOCO eran los autores del calendario y confirma también la observación que fue hech o en Cuernavaca. Teniendo como marco el cerro de las Tetillas como guardián del valle del municipio , se yergue Yautepec, pueblo pintoresco del Estado de Morelos, hoy convertido en Ciudad, por rápido crecimiento urbano. La torre de la Parroquia de la Asunción sobresale airosa y señorial de entre el case río adornado su contorno con el ramaje de los árboles matizados de diferentes gamas de verdor. Yautepec, antiguo rinconcito de nuestra provincia Morelense fue inmortalizado po r el gran Ignacio Manuel Altamirano, en su obra literaria "El Zarco" en esa época llena de romanticismo se describía a Yautepec como un risueño pueblecito en donde la gran mayoría de los huertos de las casas, había naranjales, limoneros, cafetales, p omarrosas, ciruelos, aguacates y multitud de árboles frutales. Relatos Históricos de Yautepec Escribir un poco sobre Yautepec, es con el fin de dejar datos y fechas de cosas y sucesos que a lo largo de 35 años han sido factor de cambio en este municipio, u no de los 33 que forman el Estado de Morelos. Con este relato podemos darnos cuenta de como ha cambiado Yautepec a lo largo de los años, sobre todo para todas aquellas personas que aún no habían nacido o eran tan pequeñas que ya no se acuerdan, y también para aquellas personas llegan a vivir a e ste municipio que les interese conocer el pasado o simplemente a quienes nos vis iten con frecuencia. Cronología del Municipio Los hallazgos históricos los encontramos en el cerro de Atlihuayán haciendo suponer que en esa zona los habitantes eran de origen Olmeca que eran los que formaban e l municipio y cabe destacar la importancia histórica pre-colombiana, se ubicaba ta mbién en Itzamatitlán ya que en ese lugar fueron localizados importantes monumentos arqueológicos como las nueve pirámides del juego de pelota y piedras talladas repres entativos de la cultura Tlahuica. En 1389, los habitantes de Yautepec, junto con los de Tetlama y Jiutepec atacaro n a los Tlahuicas. Cuando Moctezuma subió al trono, salió a conquistar Yautepec some tiéndose al señor de México; y a la llegada de los españoles gobernaba en esta región Tiza papalotzin, quien opuso resistencia a los conquistadores. Oaxtepec se construyó en la época de Moctezuma, en un jardín para las personas más impor tantes de la región, una vez realizada la conquista la catequización corrió a cargo de los frailes dominicos quienes iniciaron la construcción del convento de la Asunción

de la Virgen de 1567, "la que se encuentra ubicada enfrente de la plaza del art e". Una de las haciendas que llegaría a tener gran importancia fue la de Atlihuayán prop iedad de la familia Escandón quienes habían pertenecido a la corte del imperio Maxim iliano. Personajes Ilustres Cura Don Antonio Montesco y Ripoll Originario de España, murió en Yautepec el 3 de Enero de 1891 a los 82 años de edad, f ue sepultado en las instalaciones del Hospital (el cual fue de los primeros en A mérica) que fue convento y que actualmente es casa de la cultura. Virginia Fábregas García Nació en la Hacienda de Oacalco en el municipio de Yautepec el 17 de Diciembre de 1871. Fue hija de Ricardo Fábregas de origen español y de la señora Ursula García de Fig ueroa. Su vocación por el teatro se manifestó desde la adolescencia cuando el dueño de la Hacienda de Apanquetzalco construyó un teatro en la cabecera municipal el cual fue mudo testigo de los primeros pasos artísticos de la talentosa Virginia. A la muerte de su padre se vio en la necesidad de trabajar arduamente para ganar se la vida y de ahí en adelante escaló la fama tanto en México como en Europa como una notable actriz del teatro y cine. Murió en la Ciudad de México el 17 de noviembre d e 1950. Cronología de Hechos Históricos Fecha Acontecimiento 1389 Los habitantes de Yautepec atacan a los Tlahuicas. 1505 En la época de Moctezuma, Yautepec era un jardín de descanso. 1567 Los frailes dominicos indican la posición de la construcción de la iglesia de la Asu nción de la Virgen. 1660 Se construyen las haciendas azucareras de Cocoyoc y Atlihuayán. 1859 Al constituirse el Estado de Morelos, Yautepec fue su primera capital para después convertirse en municipio.

MEDIO FÍSICO Localización El municipio se localiza en la parte norte del estado, colinda con los municipio s de Cuautla y Atlatlahuacan en el este, al sur con los municipios de Ayala, Tla

ltizapán y Emiliano Zapata; al oeste colinda con los municipios de Jiutepec y Tepo ztlán y finalmente al norte colinda con el municipio de Tlayacapan. Su localización geográfica es 18° 53´ de latitud norte y 99° 04´ de longitud este con una altura a nivel d el mar de 1,210 metros. Extensión Tiene una superficie de 203 kilómetros cuadrados, cifra que representa el 4.09 por ciento del total del estado. Orografía Al oriente del municipio esta la cordillera del cerro de las Tetillas que alcanz a 1,624 mts. de altura, se encuentra el cerro del pericón con 1,500 mts. de altura , al sur se localiza el cerro de Montenegro de 1,600 mts. de altura, al poniente el cerro de la iglesia vieja con 1,200 mts de altura. y el cerro de Calderón que separa los valles de Amilpa y Yautepec. Las zonas occidentales cubren el 14% del territorio al poniente y al sur, las zonas semiplanas cubren a su vez el 25%. A l norte y la parte sur las zonas planas. Hidrografía El municipio cuenta principalmente con el río Yautepec, que nace en los manantiale s de Oaxtepec y recibe los derrames de aguas corrientes como la de Tlayacapan y la de Totolapan, cruza la cabecera municipal y se une con el río Tepoztlán, para por las haciendas de Atlihuayan y Xochimancas, al entrar al municipio de Tlaltizapán cambia el nombre por el del "Higuerón". Entre los arroyos de caudal permanente más i mportantes están el de Atongo, el de la barranca del esconde, el de Huasosoyucan y la villa, al sur del municipio. También existen ramales intermitentes como el Ign acio Bastida, el Itzamatitlán y la barranca del bosque, de aguas frías potables, ade más del manantial de aguas sulfurosas de Oaxtepec. Existen tres bordos y 34 pozos para extracción de agua. Clima La temperatura media es de 22.7 °C el tipo de clima es cálido sub-húmedo con lluvias e n verano, con precipitación pluvial anual de 945.7 milímetros anuales. Principales Ecosistemas Flora Esta es constituida principalmente por selva baja caducifolia, de clima cálido: ja caranda, tabachin, casahuate, ceiba y bugambilias. Fauna Esta se constituye de venado cola blanca, jabalí, mapache, tejón, zorrillo, armadill o, liebre, conejo, coyote, gato montes, comadreja, cacomixtle, tlacuache, murciéla go, pájaro bandera, chachalaca, arruca copetona, zopilote, aura, cuervo, lechuza, y aves de ornato etc. Características y Uso del Suelo El municipio cuenta con una superficie aproximada de 202.93 km2 de los cuales en forma general se utilizan 9,006 hectáreas para uso agrícola y 5,816 hectáreas para us o pecuario en cuanto a la tenencia de la tierra se puede dividir en 10,555 hectáre as propiedad ejidal y 2,256 propiedad comunal y 3,068 hectáreas propiedad privada. PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO Grupos Étnicos En el municipio existen 857 hablantes de lengua indígena, el porcentaje del total del municipio que representan es de 1.21%, mientras que sus dos principales leng uas indígenas son la náhuatl y mixteco. De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en e l 2005, en el municipio habitan un total de 661 personas que hablan alguna lengu a indígena. Evolución Demográfica Cabe señalar que para el año 2000, según los resultados del Censo de Población y Viviend a efectuado por el INEGI, en el municipio se computaron 84,405 habitantes, de lo s cuales 41,000 son hombres y 43,405 mujeres. La población total del municipio rep resenta el 5.43% de la población total del estado. De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en e l 2005, el municipio cuenta con un total de 84,513 habitantes. Religión La religión que predomina en el municipio es la católica con 57,789 habitantes, segu

ida por la evangélica con 4,948 habitantes, la judaica con 43 habitantes y 8,238 q ue pertenecen a otras religiones de habitantes mayores de 5 años. INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES Educación Existe la infraestructura adecuada para impartir educación a los niveles preescola r, primaria y secundaria, además, se imparten cursos de educación para adultos. Yautepec, Una Ciudad Azteca Yautepec fue un centro urbano Azteca cuyas ruinas se encuentran bajo la ciudad d el mismo nombre en el estado de Morelos, México. Tres recientes proyectos arqueológi cos hacen de Yautepec una de las mas estudiadas ciudades Aztecas fuera de la cap ital imperial de Tenochtitlan. El Palacio Real de Yautepec Por muchos años los arqueólogos habían notado el gran montículo del período Azteca en la o rilla de la ciudad de Yautepec en Morelos, pero ninguno de nosotros se imaginaba la importancia de esta estructura. Cuando el montículo fue amenazado por la expan sión urbana de los ochentas, un grupo de ciudadanos locales decidieron organizarse para tratar de salvarlo. Un equipo de arqueólogos del gobierno mexicano empezó a ha cer excavaciones en 1989, bajo la dirección de Hortensia de Vega Nova, y el trabaj o de campo continuó hasta los años 1990s. Los excavadores encontraron una enorme pla taforma de piedra de 6,000 metros cuadrados de superficie que fue el palacio rea l del Tlatoani de Yautepec. Este es el primer palacio real excavado por arqueólogo s. (ver foto) Yautepec fue una poderoso centro regional cuyo Tlatoani presidía sobre cuatro o ci nco ciudades-estado en el Valle de Yautepec. La ciudad Azteca de Yautepec, local izada bajo y junto a la presente ciudad de Yautepec era la ciudad más grande de es a región y el tamaño del suntuoso palacio real de ese reflejaba la importancia del p oder de su Tlatoani. Las paredes externas de la estructura eran es de piedr a inclinadas cuatro metros de alto que seguramente impresionaban a la gente de Y autepec y sus visitantes. La entrada era por una sola escalinata en el costado o este del edificio que daba a un corredor que penetraba al corazón del palacio. Excavaciones en la parte superior de la plataforma reveló varias plazas, cuartos, y pasajes, todos construidos de piedra cubiertos por capas de estuco. Las parede s del palacio estaban cubiertos por murales policromos. En esta estructura se en contraron evidencias de varios etapas de construcción. A la fecha, los arqueólogos s olo han explorado aproximadamente 1/4 de la superficie del palacio. Si había un pa tio o plaza central ésta todavía no ha sido encontrada. Las Excavations de Casas en Yautepec Después del éxito de las primeras temporadas de excavación del palacio real en Yautepe c por Hortensia de Vega Nova, mi esposa (Cynthia Heath-Smith) y yo fuimos invita dos por el gobierno Mexicano a trabajar en Yautepec. El palacio se encuentra a l a orilla de la ciudad con áreas residenciales Aztecas extendiéndose hacia los campos de cultivo al oeste y al sur. Esto nos ofrecía una gran área del Yautepec Azteca pa ra nuestro trabajo de campo. De Vega Nova continuó su trabajo sobre el palacio y n osotros nos concentramos en excavar casas y otros elementos del sitio. Aunque el trabajo de campo sobre el palacio todavía no se termina y el análisis de artefactos también no esta completo, los dos proyectos complementarios ya han descubierto mu cha nueva información acerca de la vida urbana Azteca. En nuestra primera temporada de campo (1992), usamos la concentración de artefacto s en la superficie para trazar el tamaño y la forma de la ciudad Azteca. Esto fue relativamente fácil en la tierra de labranza, pero requirió mucha paciencia y persev erancia dentro del pueblo. Nuestros equipos de trabajo se pasaron mucho tiempo t ocando en las puertas y explicando nuestros objetivos a la gente de Yautepec par a que nos dejaran pasar a inspeccionar sus terrenos y solares buscando tepalcate s (fragmentos de vasijas cerámicas), pedazos de obsidiana y otros elementos indica dores de la presencia Azteca. Fue sorprendente lo bien que nos fue encontrando m uchísimos artefactos dentro y alrededor de Yautepec, y la bondad de los habitantes contribuyó en gran medida a nuestro éxito. Hicimos varios cientos de recolecciones superficiales de artefactos de dos por dos metros cuadrados y usando mapas de la densidad de artefactos, generados por computadora, trazamos el perímetro del Yaut epec Azteca. La ciudad alcanzó su máxima extensión de 210 hectáreas (2.1 km cuadrados),

en el período Azteca Tardío B, que terminó con la conquista (1430-1520 AD). Aunque sí ex istieron algunos asentimientos en este sitio anteriores al período Azteca Temprano (1100-1300 AD), fue durante este período que su población aumentó considerablemente l o que sugiere que Yautepec, como otras ciudades (pueblos) Aztecas fueron fundado s por emigrantes de Aztlan. Durante nuestra segunda temporada de campo (1993) nos dedicamos a excavar casas, basureros y otras áreas clave en y alrededor de Yautepec. Excavamos en varias par tes dentro de la ciudad contemporánea incluyendo patios de escuelas, lotes baldíos, ár eas residenciales, patios de iglesias ( ver foto de la excavación de la iglesia de l S. XVI ), campos de cultivo y también una calle ( ver foto de la casa en la oril la de la calle). En total 17 excavaciones se hicieron en diferentes lugares de Y autepec. Doce de estas 17 se hicieron específicamente para encontrar casas. Locali zamos y excavamos siete casas Aztecas, asi como varios depósitos domésticos. Las ubicaciones de las excavaciones y las casas se muestran en el mapa de Yautep ec. Excavamos una residencia de la elite (estructura 6), cinco habitaciones de l a gente común (estructuras 1-4 y 7), y una intermedia (estructura 5). Esta es la p rimera serie de casas urbanas Aztecas excavadas en el México central. Nos sorprend ió la similaridad entre las casas urbanas y las casas rurales que habíamos excavado anteriormente en Cuexcomate y Capilco. La densidad de población de Yautepec no fue mucho mayor que en los sitios rurales, esto implica que la ciudad contaba con e spacios abiertos considerables para jardines y campos dentro de su perímetro. Los resultados preliminares indican que probablemente hubo una zona de residente s ricos al oeste del palacio, quizá una colonia de nobles y/o gente con mayores re cursos (ver mapa). Aunque encontramos que las casas que excavamos en otras parte s de la ciudad eran más chicas que las de ésta sección, pensamos que en general casi t odos los residentes de Yautepec gozaban de prosperidad. Dentro de los grupos de artefactos que descubrimos en nuestras excavaciones encontramos objetos importad os, como obsidiana de Pachuca, sal de los lagos del Valle de México, cerámica de var ias partes del México central, cobre y bronce del territorio Tarasco (ver foto de herramientas de bronce y joyería), además de los productos locales, En contextos domés ticos dentro de Yautepec, descubrimos evidencia considerable de la producción de h erramientas y objetos de obsidiana, joyería, figuras de cerámica, papel de corteza d el amate y textitles de algodón. Ninguno de estos depósitos de artefactos tenía la den sidad para sugerir que eran los restos de talleres. Desafortunadamente a partir de nuestras excavaciones un tanto esparcidas no podemos determinar si Yautepec t enía barrios especializados como los de la ciudad de Otumba. La ubicación del asentamiento del Yautepec colonial y moderno, un poco al norte de l Yautepec Azteca, contribuyó enormemente al éxito de nuestro trabajo de campo. En c asi todos los pueblos del México central, los españoles construyeron directamente en cima de las construcciones aztecas usando las piedras de las pirámides y templos p ara construir la base de una iglesia católica. Por esto excavamos dentro y alreded or de la iglesia del S. XVI y su convento, pero no encontramos ninguna evidencia de templos u otras estructuras aztecas bajo ellas. No sabemos porque los colono s españoles de Yautepec fundaron su ciudad al norte de la ciudad azteca, pero como arqueólogos nos sentimos afortunados de que fue así. La Vida Urbana en el Yautepec Azteca La vida de la gente urbana común en muchas aspectos era similar a la vida de la po blación rural. Los dos grupos (macehualli) eran súbditos de los nobles, los dos vivían como de distritos llamados calpolli. La mayoría de los pueblos Aztecas e ran pequeños asentimientos, y muchos de los residentes urbanos eran agricultores o artesanos de medio-tiempo cuyas condiciones domésticas eran similares a las famil ias campesinas de los pueblos rurales. Por el otro lado, las ciudades eran el lu gar de residencia y asiento del gobierno de los representantes del Tlatoani, y l a gente urbana, en contraste a la rural, estaba más ligada al palacio real. También, porque en las ciudades se encontraban los grandes mercados y la mayor concentra ción de nobles, la gente urbana tendía a tener más artesanos especialistas. Los especi alistas en la producción de objetos de lujo, en particular se hubieran beneficiado al trabajar y vivir cerca del rey y los nobles.

En nuestras excavaciones en el centro urbano de Yautepec en Morelos encontramos que las casas de la gente común era solo un poco más grandes y de mejor calidad que las de los sitios rurales de Capilco y Cuexcomate. Se parecían más entre sí que a las residencias de los nobles. Los artefactos domésticos que encontramos en las casas urbanas eran casi idénticos a las rurales con una excepción; la evidencia de una may or producción de artesanía. Los residentes de varias casas de Yautepec producían navaj as y otros objetos de obsidiana, también la manufactura de figurillas de cerámica er a una actividad doméstica común (evidente por el número de moldes). En Yautepec también encontramos entierros de adultos. Como en los demás sitios Aztecas, la actividad productiva más común era el hilado y te jido de manta de algodón. Todas las mujeres participaban en la producción textil. En las excavaciones encontramos varios husos y platos para hilar en el contexto do méstico (ver foto de los artefactos de hilado). También excavamos cientos de figuril las de cerámica que eran utilizadas en rituales domésticos, la mayoría son representac iones de mujeres. Hombres también se encuentran representados así como animales, pla ntas y deidades (ver foto de figurillas). Testimonio Primero, Hortensia de Vega Nova del Centro INAH en Morelos (Instituto Nacional d e Antropología e Historia) ha estado excavando el palacio real de Yautepec. Segund o, Yo dirigí excavaciones de casas en Yautepec y tercero, mis estudiantes Lisa Cas cio y Timothy Hare condujeron una investigación regional de los patrones de asenta miento en el Valle de Yautepec. Esta página describe algunos de los resultados de los primeros dos proyectos. Gran parte del texto es una adaptación de partes de mi libro, The Aztecs (Blackwell Publishers, Oxford, 1996). Los tres proyectos sigu en sus investigaciones, y todavía hay mucho que descubrir en el Yautepec Azteca. L os pobladores de Yautepec fueron los Tlahuicas, uno de los grupos étnicos regional es de la civilización Azteca. Información sobre el Proyecto Yautepec de la Universidad Albany El Proyecto arqueológico de Yautepec es un análisis del urbanismo y organización domésti ca en la ciudad Azteca de Yautepec, localizada en el estado de Morelos en el cen tro de México. Apoyado por la National Science Foundation, the National Endowment for the Humanities, y varias otras organizaciones, este proyecto es dirigido por el Dr. Michael E. Smith, Profesor de Antropología de la University at Albany (Sta te University of New York). En 1992 mapeamos la ciudad moderna de Yautepec para localizar y estudiar la traza y tamaño de la ciudad Azteca (ver Smith et al. 1994) . Por seis meses excavamos casas y contextos domésticos en Yautepec. Estas excavac iones. Las primeras dirigidas a casas urbanas Aztecas, descubrieron depósitos dens os de artefactos (1.2 millones de tepalcates) que mostraron evidencia de las con diciones domésticas, producción artesanal, comercio y rituales domésticos. (Smith 1996 ). Desde 1993, hemos dedicado tres veranos para el análisis de artefactos, este traba jo continuará hasta 1997 o 1998. Como resultado de los estudios iniciales hemos de finido una nueva cronología cerámica del Postclásico para Yautepec (Hare y Smith 1996) , y hemos avanzado en nuestro entendimiento de los materiales cerámicos y líticos. O bjetos de cobre/bronce de nuestras excavaciones han sido analizados por la Dra. Dorothy Hosler de MIT en su primera aplicación de análisis de isótopos de plomo en la antigua metalurgia mexicana (Hosler y Macfarlane 1996). Otros puntos que están sie ndo estudiados por integrantes del grupo incluyen producción textil, uso y producc ión de objetos de obsidiana, rituales domésticos, producción de figurillas de barro, c omercio e intercambio de cerámica y obsidiana usando varias técnicas arqueométricas. D escripciones de estos sub-proyectos serán presentados cuando la información esté lista . En 1994 y 1996, equipos de la universidad de SUNY condujeron un mapeo regional c ompleto del Valle de Yautepec. Este proyecto, dirigido por el Dr. Smith y sus es tudiantes de posgrado Lisa Cascio y Timothy Hare, localizaron más de 400 sitios qu e abarcan todos los períodos. Completamos una extensa recolección de restos en mucho s de estos sitios y excavamos varios de ellos. La información de este proyecto tam

bién la haremos accesible en el futuro. Otro componente del proyecto Yautepec ha sido la educación pública. del equ ipo dieron conferencias a más de mil estudiantes para demostrarles nuestras excava ciones y enseñarles lo que sabemos del Yautepec del pasado.