Bien Comun E Individual 6m3834

Bien Común / Bien individual

Bien Común……

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Significado

El Bien Comú Común es un concepto complejo, que en general puede ser entendido como aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos. ciudadanos.



Tambié También podrí podríamos definirlo como los sistemas sociales, instituciones y medios socioeconó socioeconómicos de los cuales todos dependemos que deberí deberían funcionar de manera que beneficien a toda la gente. Es responsabilidad de todos definirlo y construirlo. Es un “bien” bien” y es auté auténticamente “comú común”. Que sea “bien” bien” quiere decir que da satisfacció satisfacción a las necesidades del ser humano en su entera naturaleza espiritual, moral y corporal, proporcioná proporcionándole la paz, la cultura y todo lo necesario para el desenvolvimiento pleno de su existencia; es “comú común” porque es un bien de la sociedad entera.

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Es perfectible y diná dinámico, porque siempre es mejorable y parcialmente realizado, pero jamá jamás perfectamente alcanzado.



No puede haber Bien Comú Común sin valores e instituciones comunes indivisibles, que faciliten al ser humano su vida provechosa, ordenada, justa y libre en sociedad.



Es especí específico de cada comunidad, se determina de acuerdo a su tarea y finalidad especí específica, llegá llegándose a un orden armó armónico en el a los bienes y beneficios.



Su má máxima expresió expresión, es contar con un orden social cooperativo y solidario en el que las personas vivan a plenitud el bien ser, ser, el bien hacer y el bien estar, estar, garantizando que las generaciones por venir que tambié también tengan a estas posibilidades planificadoras. ICM- 2011- ULL

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Conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus el logro más pleno y más fácil de la propia perfección

Abarca todo el conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección

BIÉN COMÚN

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El bien común abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección

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Función Ética del Bien Común

Expresa Normatividad de la realidad social



a) Teleológica: Propone meta a conseguir → es una meta a perseguir b) Función Verificadora: para hacer verdad histórica el modelo de la normativa ideal → El Bien común necesita ser expresado mediante realizaciones concretas.



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La Noción Formal del “Bien Común” Debe estar equidistante entre el punto individualista y el punto colectivista.

Polo del individuo: El Bien Común es la sumatoria del conjunto de bienes particulares. Es un bien específico, no homologable a los bienes particulares que aisladamente o formando una suma no constituyen el Bien Común.

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Cont. La Noción Formal del “Bien Común”



Polo de la colectividad: El Bien Común pertenece a la colectividad, sin embargo, no es un bien sustantivo separado de la individualidad.



El Bien Común es el bien de la comunidad (de la común unidad), por las personas humanas abiertas entre sí en la realización de un proyecto unificador. ICM- 2011- ULL

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El Bien Común involucra todos los ámbitos de la vida social Conjunto de bienes, fines y condiciones que interesan a todos y de los cuales todos pueden participar. Formado por:

a) Condiciones externas necesarias al conjunto de ciudadanos para desarrollar sus cualidades y funciones tanto políticas, económicas, sociológicas, culturales y espirituales.



b) Condiciones para el desarrollo de la propia perfección de cada uno de los ciudadanos. Para el cumplimiento de los deberes de cada ciudadano y así poder gozar con certeza de sus derechos.

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El Bien Común involucra todos los ámbitos de la vida social Campos

Económico

Político

Cultural

Espiritual

Kapital

Gobernantes

Formadores

Ser supremo

Trabajo

Gobernados

Difusores

Humanidad

Productividad

Bien Común

Comunidad

Espíritu

Factores

Objetivos

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Condiciones Operativas

Carácter pluralista: Traducción concreta del pluralismo y la democracia



Carácter dinámico: No es una categoría estática, su dinamismo brota de su condición teleológica y utópica



Carácter intencional y objetivo: Es obra de las voluntades y realización de los estructuras sociales, jurídicas, económicas, políticas y culturales.



Carácter totalizante e individual: Por definición es totalizante pero respetuoso, con ámbitos que trascienden su horizonte. ICM- 2011- ULL

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Se entiende, entonces que:

El Bien Común es un derecho soberano, indiscutible e inalienables de la sociedad.



Razón suprema y origen de la sociedad humana.



Principio creador y elemento conservador de la sociedad



“Una paz y seguridad de los cuales las familias y cada uno de los individuos pueden disfrutar en el ejercicio de sus derechos y mediante la colaboración activa de todos los ciudadanos”.



Toda actividad social ya sea política, económica o cultural esta sometida a la realización permanente del Bien Común ICM- 2011- ULL

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Bien Común y Autoridad: conexión intrínseca e indisoluble.

Autoridad sin Bien Común es igual a tiranía.



Bien Común sin autoridad es igual ha irrealizable.



Autoridad con orden ético y moral es igual a Bien Común dinámico



Toda forma de gobierno es buena siempre que tienda al Bien Común (horizontal y verticalmente).



El estado es el elemento rector de la comunidad política y el Bien Común es su meta final, tanto en la sustancia como en el método, en los procedimientos y en el modo. ICM- 2011- ULL

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Cont. Bien Común y Autoridad: conexión intrínseca e indisoluble.



La autoridad nunca será una omnipotencia opresora de toda legitima autonomía.



Debe el estado promover la intima coalición, la cooperación activa procurando la unidad con solidaridad y subsidiaridad.



La legislación estará dentro de lo limites que impone el Bien Común.



Lo judicial combatirá jurídicamente cuando se aparten de los limites del Bien Común. El estado de derecho salvara al Bien Común en igualdad jurídica de todos los ciudadanos.



Los ciudadanos tienen la obligación de cumplir el conjunto de prescripciones (de comportamiento, participación y fiscales) para lograr el Bien Común. ICM- 2011- ULL

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Bien Común / Bien individual

Bien individual….individualismo

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Origen del concepto:

La noción de individualismo comenzó teniendo una connotación y un significado completamente positivo y liberalizador.



En el Renacimiento se establece la importancia del individuo, del ser humano como factor determinante de todos los fenómenos, otorgándosele así mayor poder, libertad y posibilidad de elegir cómo enfrentar la vida.



En el siglo XIX la corriente filosófica del liberalismo empezó a ganar adeptos. Esta corriente, basada en el capitalismo como sistema socioeconómico, daba importancia al lugar del individuo y su capacidad de elegir. El liberalismo se basaba en un tipo de libertad que, para muchos, era criticable porque se hacía visible sólo en términos económicos pero no en términos sociales y políticos. ICM- 2011- ULL

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Cont.: Origen del concepto:



El individualismo es un legado de Hobbes y de Locke; para ellos la sociedad es simplemente un instrumento que nos ayuda a proteger ciertos derechos y a producir algunos bienes en mayor cantidad.



Sin embargo, este legado se ha ido puliendo poco a poco de tal manera que ha sido necesario aclarar lo que se dice cuando hablamos de individualismo. Steven Lukes (sociólogo) distingue varias clases de individualismo como son: el ético, el político, el económico y el metodológico.

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Individualismo ético:

El individualismo ético sostiene que la moral es un asunto esencialmente individual. La fuente de la moralidad, es decir, de los valores morales, de los principios éticos y el creador de los criterios de evaluación moral es el individuo.



La persona es el árbitro de los valores morales porque goza de autonomía y dignidad. Esta idea es una consecuencia de la teoría moral kantiana, ya que sólo las personas individuales pueden juzgar la universabilidad de sus acciones.

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Individualismo político

El individualismo político, por su parte, afirma que la sociedad es un conjunto de individuos racionales, generadores de deseos y preferencias y únicos jueces y defensores de sus intereses.



Las ideas principales del individualismo político son las siguientes: 1) la legitimidad y la autoridad del gobierno derivan el consentimiento individual de los ciudadanos; 2) la representación política no es una representación de sectores o de clases, sino de intereses individuales; 3) el propósito del gobierno es proporcionar la satisfacción de las necesidades particulares y la protección de los derechos individuales.

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Individualismo económico

El individualismo económico se basa en la creencia de que las leyes del mercado tienen la racionalidad suficiente para funcionar sin la intervención o con una mínima intervención del Estado.



Dicho individualismo supone la propiedad privada de los medios de producción y la libertad en el mercado, tanto para adquirir mercancías como para adquirir fuentes de trabajo.

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Individualismo metodológico

Afirma que todos los intentos por explicar los fenómenos sociales deben ser rechazados a menos por que sean explicados en términos de hechos sobre individuos. El individualismo metodológico supone las siguientes creencias:

• • • •

la creencia de que la sociedad, las instituciones y los grupos están formados por individuos que desempeñan ciertos roles, que las tradiciones, las costumbres, las ideologías y el lenguaje son formas en que las personas actúan, piensan y hablan; la creencia en que cualquier proposición sobre los seres humanos o es una proposición que puede ser reducida a individuos o es una proposición sin sentido. Los predicados que se refieren a fenómenos sociales deben ser definidos en términos de predicados que se refieren a fenómenos individuales; la creencia ontológica de que en la sociedad sólo los individuos son reales, los fenómenos sociales son construcciones mentales; la creencia en que las instituciones sociales deben ser explicadas por los fines individuales de las personas que se encuentran en ellas. ICM- 2011- ULL

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Bien Individual vs individualismo



¿Somos una sociedad de egoístas? La respuesta debería ser afirmativa: desaparición de la solidaridad, desmoronamiento de los valores, culto al narcisismo, la trampa del egoísmo, la obsesión por “mis” derechos, el hedonismo.



Los síntomas de la “generación del yo” no pueden combatirse con menos libertad; deben combatirse con más libertad, la libertad fomenta compromisos en el espacio público y es contrario a la idolatría neoliberal del mercado.

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“desmoronamiento de los valores” encierra el miedo a la libertad, incluido el miedo a los hijos de la libertad, que deben luchar con nuevos y diferentes tipos de problemas planteados por la libertad interiorizada.

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Es tarea de todos construir un mundo cada día mejor, más solidario, que respete , valore y considere las diferencias individuales y que luche por sus derechos sin ignorar los derechos de los otros. ICM- 2011- ULL

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