Ayurveda 71h21

Ayurveda (en Devanagari: , la “ciencia de la vida”) es un sistema de medicina tradicional autóctona de la India. Se practica en otras partes del mundo como una forma de medicina complementaria (porque complementa la necesidad de aumentar las defensas propias e inherentes del individuo cuando están bajas; no por otra cosa se aplica esta palabra). En sánscrito, la palabra Ayurveda comprende las palabras ayus, que significa “vida” y veda, que significa “ciencia.” En la evolución a lo largo de su historia, el Ayurveda ha sido y sigue siendo un influyente sistema de la medicina en el sur de Asia. La literatura de Ayurveda aparece antes y durante el período védico en la India. El Sushruta Samhita y el Charaka Samhita son los compendios influyentes de cómo trabaja en la medicina tradicional de esta época. Ayurveda se considera una forma de medicina complementaria en el mundo occidental, donde varios de sus métodos, tales como hierbas, masaje y ejercicio de yoga son muy utilizados. Estos diferentes acercamientos a la medicina Ayurvédica son ofrecidos en Centro Ayurveda de Cuernavaca. De esta manera incrementan la posible cura y el alivio no sólo de enfermedades agudas sino también de enfermedades crónicas y funcionales.

SALUD Y REJUVENECIMIENTO El deseo más importante del ser humano es gozar de una vida sana, feliz e inspirada. La salud está en primer lugar, ya que sin ella es imposible sentirse feliz e inspirado. Una de las claves para una buena salud es que el cuerpo sea capaz de hacer circular correctamente los nutrientes y de eliminar las toxinas de una manera eficaz. El alimento nos proporciona los nutrientes adecuados, el ejercicio y el masaje hacen posible una correcta circulación; y el masaje ayuda a nuestro cuerpo a desarrollarse y regenerarse y nos abre el camino a la relajación.

Al aumentar la circulación del material nutriente y colaborar en la eliminación de toxinas del organismo, el masaje desempeña un papel importante en la purificación y el mantenimiento de la salud corporal. El papel depurador del masaje lo convierte en la práctica más beneficiosa para alcanzar la inspiración y la alegría. Excita los recursos internos del cuerpo, estimulándolo a procesar las proteínas, a convertir las diversas formas de azúcar en glucosa y a generar varias enzimas químicas. Si se le adopta al masaje como una práctica diaria, puede ayudar a rejuvenecer el cuerpo.

UN POCO DE HISTORIA: ORÍGENES DE AYURVEDA Reconocida oficialmente por la OMS (Organización Mundial de la Salud), como sistema completo de medicina alternativa, que da prioridad a la prevención de la enfermedad, promoviendo la salud y el alargamiento de la vida en una forma más plena, AYURVEDA está considerada como la ciencia médica más antigua que se conoce. Es anterior aún a la china, remontándose su filosofía a la tradición y cultura Védica, establecida en el valle del Indo, hacia 5000 años antes de Cristo, fecha en la que se cifran los escritos sagrados conocidos como “los Vedas”.

Se transmitía oralmente de generación en generación. Dio origen muy posiblemente a la medicina hipocrática, debido a que, a raíz de la invasión de Alejandro Magno en el año 326 A.C., fue llevada a Grecia y a otras partes del mundo antiguo. Se debe a este hecho el que ambas compartan, junto con la medicina china, una visión holística del ser humano (del griego holos = todo). Es decir, basándose en una concepción global de la vida, al afirmar que espíritu, cuerpo y entorno son una misma cosa, siendo necesario velar por el equilibrio de estos tres factores para lograr un estado de salud plena, tanto físico como mental.

FILOSOFÍA El término AYURVEDA, proviene del sánscrito, antigua lengua culta de la India, perteneciente al grupo lingüístico indoario, en su forma más arcaica (védico) y significa “ciencia de la vida”. No se trata solamente de un sistema de sanación, a pesar de sus eficaces tratamientos y métodos de prevención de la enfermedad, sino que es en realidad un sistema integral de vida en armonía con uno mismo y la naturaleza. Según la filosofía en que está inspirada, se trata de una concepción unitaria entre el Ser Humano y el Universo, donde el individuo y el cosmos son inseparables.

FUNDAMENTOS CURATIVOS La medicina Ayurveda es un sistema hindú antiguo del cuidado médico preventivo principalmente y curativo en ultima instancia. Según este sistema, la salud corporal es determinada por tres principios biológicos llamados los doshas: 

Vata, que regula el movimiento

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Pitta, que regula el metabolismo; y,

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Kapha, que regula la estructura

Debemos vivir al ritmo de la naturaleza, considerando los ciclos del día, los ciclos del año y los ciclos de la vida misma.

Así, el correcto funcionamiento físico y espiritual de las personas, depende del equilibrio de esas tres fuerzas energéticas o principios de regulación. Cada persona, lleva en su interior estas fuerzas, que se combinan entre sí en forma distinta, dependiendo de las características y el entorno particular de cada individuo. Según la teoría ayurvédica, estas fuerzas Vata, Pitta Y Kapha, son invisibles y no son perceptibles por los sentidos, pero pueden moverse, multiplicarse o reducirse y están relacionadas entre sí como si las unieran invisibles e innumerables hilos. Cada DOSHA afecta a todas las células, tejidos y órganos del cuerpo humano y cada SUBDOSHA, tiene funciones físicas, mentales y espirituales. El Universo, según el hinduismo, se forma a partir de cinco elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra; cada DOSHA, se forma combinando algunos de ellos. Así, VATA, se forma de éter y aire; PITTA representa el fuego y KAPHA está formado por agua y tierra, relacionándose e influenciándose entre sí. La mezcla resultante, es diferente en cada persona y determina su aspecto físico externo, el funcionamiento de sus órganos internos, su tipo de aptitudes intelectuales y su personalidad, dando lugar a hasta siete tipos distintos de individuo.

Para balancear estos elementos, los médicos utilizan una amplia gama de técnicas, incluyendo el ajuste nutricional, el masaje y la meditación. El fundamento curativo ayurvédico consiste en estabilizar eventuales desequilibrios de estas tres energías vitales, los DOSHAS (humores biológicos), que rigen todas las funciones físicas, mentales y espirituales. Cuando este equilibrio se rompe, el organismo deja de funcionar correctamente. Es necesario, pues, recuperar la armonía entre el TRIDOSHA (tres doshas), para lograr la optimización de la salud, consiguiendo una vida plena y creando un potencial mental creciente a través del desarrollo de la conciencia y de una visión espiritual amplia. AYURVEDA toma en cuenta la armonía de todos los componentes de la vida, ya que todo se relaciona entre sí y está sujeto a influencias recíprocas. Para conseguir este equilibrio de las energías vitales, es necesario desintoxicar y purificar el cuerpo, la mente y el alma, eliminando impurezas (toxinas) y tensiones (pensamientos y sentimientos negativos), arraigadas

profundamente en el ser humano y que crean el lugar para las enfermedades. Se puede así lograr incluso un rejuvenecimiento ya que, según AYURVEDA, el cuerpo humano está diseñado para vivir más de 100 años en pleno equilibrio de sus fuerzas vitales. Lo anterior depende de una actitud mental según la cual el envejecimiento es un error del intelecto, ya que las personas se identifican solamente con la parte física de su cuerpo; y entonces, para alargar su vida, deben dejarse guiar, más que por su reloj biológico, por la frescura y capacidad de su mente y entonces, no se envejecerá nunca. Se parte del principio que un estilo de vida incorrecto, estrés, dietas y digestión inadecuadas, exceso de trabajo, vivir en o con diversos tipos de contaminación antinaturales, sedentarismo, pensamientos o sentimientos negativos, etc., propician en el individuo la acumulación de toxinas llamadas AMA (inmaduro o indigesto), que al no eliminarse naturalmente, circulan en el cuerpo, acumulándose en puntos de debilidad, ocasionando tensiones, dolor, baja de energía, letargo, poco entusiasmo por la vida y enfermedades crónicas como artritis, colitis, migraña, diabetes, exceso de ácido úrico, hipertensión, estreñimiento, hemorroides, congestión de senos paranasales, úlceras gástricas, trastornos en la piel y envejecimiento prematuro entre otros. La principal herramienta del método ayurvédico es la terapia PANCHAKARMA, considerada el medio por el cual, el cuerpo puede restablecer la inteligencia innata y recuperar la capacidad de asimilar los nutrimentos y de eliminar los deshechos, experimentando espectaculares aumentos de energía, entusiasmo, lucidez, libido y mejorando el aspecto físico.

TRATAMIENTOS AYURVÉDICOS El masaje ayurvédico tiene una larga tradición en la India, como parte integrante de la medicina ayurveda. Es una práctica fundamental que promueve el buen funcionamiento fisiológico del organismo, la eficiencia metabólica y su equilibrio, la tonificación y regeneración de los tejidos, y una correcta degradación de las toxinas. Facilita la calma y la claridad mental y proporciona bienestar, ánimo y tranquilidad. Se trata de un masaje tónico que emplea aceite mezclado con remedios ayurvédicos (según sea la constitución de cada persona) que favorece la restauración del equilibrio de vata, pitta y kapha. Se realiza por todo el cuerpo, de pies a cabeza, efectuando movimientos profundos y vigorosos que conectan las diferentes partes del cuerpo mediante los marmas o puntos vitales, estimulando los propios recursos del organismo. Favorece: Con el masaje ayurvédico el cuerpo adquiere ligereza y energía. Vitaliza la piel, los tejidos muscular y nervioso y facilita la circulación de la sangre y la linfa. Estimula la actividad mental, la lucidez, el tono corporal, aumenta la confianza en uno mismo y mejora del sistema endocrino, potenciando la belleza natural. Está indicado para paliar el dolor de cabeza, la jaqueca, el insomnio, el dolor cervical y de espalda, el dolor reumático y artrítico, el dolor muscular, la obesidad, el eczema, la fatiga y varios trastornos psicofísicos y emocionales. Es un masaje suave que proporciona una agradable sensación de bienestar y relajación física y que consigue calmar la mente y los sentimientos. Para poder obtener un resultado satisfactorio se recomienda un tratamiento de cuatro masajes Tal y como aconseja la medicina ayurvédica, el mismo médico que diagnostica y prescribe el tratamiento es quien realiza los masajes, con el fin de mantener la calidad y de garantizar la eficacia del masaje.

Tipos de Masaje

Shirodhara Masaje relajante que incide directamente sobre el sistema nervioso central. Actúa sobre las glándulas pineal y pituitaria, y sobre el hipotálamo, que regulan los procesos básicos: digestivo, respiratorio y excretor; además actúa sobre los estados de ánimo y las emociones. Proporciona calma mental y reduce la alteración nerviosa. Mejora la memoria, la concentración y la claridad mental. Se efectúa dejando caer un leve chorro de aceite tibio (tratado con hierbas medicinales) sobre la frente. Indicado en trastornos de estrés y depresión, ansiedad, insomnio y dolor de cabeza.

Sarvangadhara Masaje depurativo, nutritivo y estimulante. Se realiza aplicando el aceite tratado con hierbas medicinales sobre todo el cuerpo, combinando el amasado con el estiramiento.

Desintoxica y el rejuvenece la piel. Mejora el funcionamiento inmunológico y de las articulaciones. Relaja el sistema nervioso.

Abhyangam Chikitsa Masaje terapéutico. Trabaja sobre los meridianos energéticos del cuerpo. Se usa muy poco aceite, tratado con hierbas medicinales, y se aplica suavemente. Trata dolencias musculares y articulares; apacigua la alteración emocional y mitiga las tensiones; reestablece la humedad corporal. Combate el envejecimiento, la pesadez corporal, el agotamiento, y la sequedad de la piel aportándole suavidad y firmeza.

Marmapuntura(Acupuntura ayurvèdica)

En nuestro cuerpo se localizan 107 puntos vitales o marma, en los cuales se cruzan los canales energéticos sutiles. Estos puntos sensibles indican, desde la superficie del cuerpo, las zonas

internas en las que se unen el sistema muscular (músculos, tendones, ligamentos), esquelético, articular, cardiovascular y nervioso. Un punto marma es un punto de concentración de energía vital que se relacionan a través de los canales pránicos con los órganos internos. Cuando estos puntos son estimulados liberan el flujo del prana, que restablece el equilibrio alterado. La punción se aplica sobre estos puntos marma. Los objetivos de este tratamiento (Marma Chikitsa) son: desbloquear los canales energéticos, aumentar la flexibilidad física, mental y emocional (con la edad, cuerpo y mente se vuelven más rígidos) y mejorar la integración física y mental.

Alimentación y Dieta Ayurvédica Para mantener una buena salud la prevención es un factor muy importante, y por tanto, el control de la dieta es básico. Una dieta ayurvédica se establece a partir del análisis de las cualidades de los alimentos,de su preparación, de las combinaciones de alimentos, del clima, de la estación y de la naturaleza de la persona y su capacidad digestiva. Para el Ayurveda, la alimentación no es sólo una mezcla equilibrada de componentes básicos (proteínas, vitaminas, grasas y carbohidratos), sino que también tiene en cuenta cómo influye esta fuente de energía en nuestra psique, nuestro ánimo y fuerza mental. Cada ser humano reacciona de manera específica ante un alimento, conforme su constitución (dosha) o tipología. Cada uno de nosotros es bioquímicamente diferente, y cada alimento según su ‘cualidad y sabor’ tiene un efecto distinto según sea la naturaleza (biotipo) de la persona. En la vida cotidiana las necesidades individuales varían significativamente, el ayurveda evita la dieta generalizada, y propone un programa de alimentación individualizado acorde con las necesidades personales. Con una dieta y un estilo de vida adecuado, el objetivo de esta ciencia es ayudar a cada persona a alcanzar su potencial máximo: físico, mental y emocional. Entendiendo que cada persona es única y distinta, el especialista ayurvédico, mediante la evaluación de la estructura corporal y el funcionamiento de los sistemas digestivo, nervioso y endocrino, puede diseñar una dieta específica acorde con las necesidades personales. Respetando los principios milenarios del Ayurveda, adaptamos este conocimiento tradicional a nuestros hábitos alimentarios.

Orientación Psico emocional Sesiones personalizadas en las que a partir de una concepción integral del ser humano (cuerpo, mente y espíritu), se pone al alcance de la persona las herramientas necesarias basadas en el autoconocimiento para afrontar las diversas dificultades de la vida. El acompañamiento se hace desde un enfoque basado en el análisis de los hechos, los valores éticos y una comprensión de la realidad libre de errores interpretativos. La medicina Ayurveda Medicina ayurveda – La alternativa de terapias hindú L&S.- La medicina ayurveda se basa en la ‹ayurveda› que es la ciencia de la vida. Cree en dos principios científicos: «lo similar aumenta lo similar»; y «lo opuesto disminuye lo opuesto». Usa ambos principios para curar enfermedades. Lo hace en función de la necesidad que haya de aumentar o disminuir los Doshas que causan dicha enfermedad. Se puede afirmar sin temor a equivocarnos, que la medicina ayurveda es toda una ciencia médica hindú. Data de miles de años y es una disciplina dirigida a curar basada en el equilibrio de las las tres bio-energías del cuerpo o tres Doshas llamadas Vata, Pitta y Kapha. La medicina ayurveda es un sistema holístico de medicina. Una terapia alternativa que se basa en los poderes de sanación naturales del organismo. Proviene de la India. Utiliza un modelo basado en la propia constitución física y emocional / mental de cada persona. Su objetivo es el de orientar acerca de la forma de alimentarse y del estilo de vida que necesitan las personas. Se trata de mantener la salud. Y para quienes estén enfermos, puedan mejorar y hasta sanar. La medicina ayurveda tiene varios aspectos que la hacen única Para cada persona hay recomendaciones de salud diferenciadas o personalizadas según su constitución (modelo constitucional); tanto en asunto de dietas; como en consejos de estilo de vida. El propósito de la medicina ayurveda no sólo es sanar, sino el mantenerse totalmente sanos después. Los métodos que se utilizan para confirmar (diagnosticar y proponer tratamientos) es la observación; la examinación directa y el conocimiento que proviene de los textos antiguos. EL médico de medicina ayurveda es un conocedor de la fuerte conexión que hay entre las fuerzas energéticas influyentes en los seres humanos y en la naturaleza. Son las llamadas Doshas y Tridoshas. El hecho de conocer bien a estas fuerzas hace que pueda extraer gran información en relación a dicha conexión. ¿En qué se basa la medicina ayurveda? La medicina ayurveda es el sistema holístico mas antiguo que estudia el conjunto que forma el cuerpo; la mente y las emociones de la persona. Su finalidad es la de poder diagnosticar las enfermedades; tratar su origen y ya no solamente sus síntomas; sino, también curarlos con sus propias medicinas ayurvédicas; las cuales, por cierto, son absolutamente naturales.

La clave para comprender la Medicina Ayurvéda es entender que cada uno de nosotros nace con una constitución única. Esta es determinada por los tres Doshas o energías vitales del cuerpo. Estos son: gas (Vata); ácido (Pitta); mucus (Kapha). Tambbién por cómo está relacionada su constitución con estos Doshas los cuales hacen posible las funciones del cuerpo: Vata = movimiento; Pitta = metabolismo; Kapha = masa corporal. El equilibrio de estos tres Doshas hacen que el cuerpo tenga la mejor defensa ante las enfermedades. Si el equilibrio es perfecto, no arraigan las enfermedades; por el contrario, si se desequilibran, la persona puede caer enferma. Para conseguir ese equilibrio y por tanto tener las defensas en perfecto estado y prevenir enfermedades, la medicina ayurveda hace mucho hincapié en la dieta. Una dieta equilibrada; hacer ejercicio físico regular y moderado; un trabajo libre de estrés y una vida feliz, sería la mejor ecuación. ¿En qué nos puede ayudar la medicina ayurveda? La medicina ayurveda o medicina ayurvédica es un sistema de salud completo. Trata al cuerpo como un todo, incluyendo el aspecto mental o emocional como parte muy importante en las terapias. Trata la medicina interna al completo; y también trata con todo lo relacionado con la vida. Es un tipo de medicina eficaz frente a todo tipo de enfermedades; tales como simples resfriados comunes; hasta enfermedades de muy difícil curación como pueden ser las enfermedades crónicas: psoriasis; vitíligo; artritis; hipertensión; hernia de hiato; colesterol; diabetes; asma; depresión; epilepsia; fibromialgia; parálisis; síndrome de fatiga crónica; esclerosis múltiple; entre otras muchas. También tiene tratamientos que previenen los efectos negativos de la menopausia o tratamientos para conseguir longevidad y rejuvenecimiento celular; y así conseguir una vejez plena de salud. La medicina ayurveda no sólo se queda en la salud y calidad de vida; sino, también toca aspectos estéticos y brinda soluciones con tratamientos de belleza naturales que equilibran la piel del rostro y cuerpo; retrasando el envejecimiento. Origen e historia de la medicina ayurveda Haciendo un poco de historia podemos decir que hace más de ocho mil años se celebró en el Himalaya un gran congreso de científicos. Representaban a todas las disciplinas científicas y de conocimiento de la época. De ahí salió un sistema médico holístico cuyo fin era curar de las enfermedades a la humanidad. No sólo curar enfermedades. En aquella época esos conocedores también estaban preocupados por la prevención de las mismas. Ese tipo de medicina se llamó «Medicina ayurveda» o ciencia de la vida.

La medicina ayurveda empezó como un tipo de medicina para la aristocracia en la India. Se fue desarrollando por tradición oral; pasando de padres a hijos. Fue Budha el que la hizo popular creando universidades que la difundieran. Él fomentó la investigación científica alrededor de esta técnica milenaria. Publicó libros que hablaban y enseñaban la medicina ayurveda; tales como el Charaka Samhita; libro hoy en día utilizado como base en el estudio de esta ciencia. Técnicas milenarias asiaticas Las medicinas Asiáticas (Medicina Tradicional China; Acupuntura…etc.) o la medicina natural (Homeopatía; Masajes…), se han visto influenciadas al pasar de los siglos por la medicina ayurveda; muy por el contrario de lo que ha ocurrido con la medicina occidental; la cual se ha visto muy influenciada por las filosofías griegas y romanas. En nuestros días hay una potente corriente tradicionalista que hace que la medicina Alopática regrese a su punto de partida de forma silenciosa. Ese punto de partida es la sabiduría Ayurveda. Tanto pacientes como doctores, pretenden paliar de alguna manera las consecuencias negativas y dañinas causadas por algunos tratamientos (fármacos) de la medicina Alopática. Al parecer, las medicinas naturales causan menores efectos secundarios y su abanico terapéutico es mucho más amplio. Tanto así, que en los últimos años la medicina ayurveda está siendo reconocida a nivel mundial por la Organización Mundial de la Salud (OMS); por la Organización Europea de Medicinas Complementarias (EHPA); por el Centro de Medicinas Alternativas y Complementarias de EEUU (NCCAM); y por todos los gobiernos del mundo como la medicina alternativa pionera por su valor terapéutico; y tambien por ser la promotora de la salud interna y la belleza externa de todo ser humano. Ayurveda, medicina tradicional india 1. ORIGEN Y FILOSOFÍA 2. CONCEPTO DE ENFERMEDAD 3. TRATAMIENTOS 4. OBJETIVOS

En Farmacia Serra de Barcelona podrá comprar una gama completa de productos cosméticos ayurvédicos de la marca "Himalaya".

1. ORIGEN En sánscrito, la palabra Ayurveda significa conocimiento de la vida. Es quizás el más antiguo sistema médico del que se tiene referencia, ya que las bases de esta medicina, tal como se practica hoy en día, están descritas en textos que se compilaron desde 1500 años a.C. hasta 500 años d.C.

Muy poco introducida en nuestro país, la medicina ayurvédica y los coadyuvantes cosméticos y nutricionales que la acompañan, se van conociendo cada vez mas, a pesar de que la actual legislación española, muy anticuada en fitoterapia y en lo referente a las medicinas tradicionales, deja poco cauce a su empleo y no hay prácticamente productos en el mercado. Hoy en día, con el alto nivel de difusión internacional de las culturas, no parecen lógicas las restricciones sin mas de estos tratamientos y sí, en cambio, una regulación y control inteligentes. La medicina Ayurveda es una medicina holística, en ella no es la enfermedad la que se trata, sino al enfermo, coincidiendo en este enfoque con muchas otras medicinas de las llamadas naturales, como la homeopatía o la medicina tradicional china. 2. CONCEPTO DE ENFERMEDAD La medicina ayurvédica es una medicina que pretende recuperar el equilibrio perdido, éste concepto de armonía en el aspecto filosófico es lo que significa buena salud en términos médicos. Al romperse el equilibrio aparece la enfermedad. El equilibrio, definido como “Tridosha”, está dentro del individuo y entre éste y su entorno, teniendo mucha importancia el carácter de la persona y su modo de vida. La labor del médico tendrá como objetivo la comprensión de la naturaleza del individuo y la detección de los desequilibrios que presenta. El individuo, según este concepto, es como un universo a pequeña escala y, como él, está en un campo de fuerzas. Los elementos fundamentales del universo ayurvédico son: aire, fuego, agua y tierra que, junto con el éter cósmico, configuran las tres fuerzas fundamentales llamadas “dosha”, que son: Vata: generalizando, incluye el movimiento, los sentidos y la energía. Pitta: constituido de agua y fuego, dos fuerzas opuestas; se refiere en gran parte al metabolismo del cuerpo y al proceso vital. Kapha: equilibrio entre tierra y agua; está muy relacionado con la humedad de los tejidos, las secreciones y el equilibrio celular. Las acciones de estas fuerzas determinan en cada persona una constitución individual determinada, con su vertiente física y psíquica. 3. TRATAMIENTOS Las técnicas a las que se recurre para reestablecer el equilibrio alterado son diversas, siendo siempre individualizadas, de forma que dos personas que sufren aparentemente el mismo trastorno pueden recibir tratamientos diferentes adaptados a su constitución. El método curativo ayurveda se subdivide en varias ramas: medicina general, pediatría, otorrinolaringología y oftalmología, cirugía, psiquiatría, fertilidad con embarazo y parto, toxicología y geriatría.

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Régimen de alimentación

Cada alimento tiene una proporción determinada de las fuerzas fundamentales “dosha” y de los elementos fundamentales del universo, por ello actuarán de diferentes formas sobre el individuo. Es importante el cuándo, cómo y qué hay que comer o beber así como los condimentos que condicionan el sabor. El ayuno también tiene un importante papel.

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Fitoterapia

Son muchas las plantas empleadas. Algunas las empleamos aquí, como el hinojo, chicoria y fumaria, otras son conocidas entre nosotros como condimentos aromáticos o por causas históricas, como la cúrcuma, cilantro o aloe. La mayoría son poco conocidas en Europa, aunque algunas ya empiezan a ser comercializadas por empresas occidentales y bajo el concepto fitoterapico occidental, tal es el caso de la boswellia, gugul, gymnemma o ashwaganda. En medicina ayurvédica se suelen emplear combinaciones, a veces muy numerosas, de dichas plantas, al igual que ocurre en la medicina tradicional china. También se emplean productos animales y metales, aunque el empleo de metales como el mercurio choque con los conceptos occidentales. Existen unos 1200 productos comercializados libremente y otros 450 con receta, además de formulas magistrales repertoriadas como en la medicina tradicional china. 

Aromaterapia

Aplicada en combinación con las terapias manuales. 

Terapias manuales

Con diversas formas de masajes -Ejercicio, meditación y yoga 

Cirugía

4. OBJETIVOS El objetivo de la medicina ayurvédica es la liberación del hombre de los tormentos de la muerte y de las enfermedades, el disfrute de la vida y la felicidad espiritual. Los objetivos son:

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Kama: alegría

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Artha: prosperidad

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Drama: conocimiento

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Moksha: liberación

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Medicina alternativa :PRINCIPIOS DE LA TERAPEUTICA AYURVEDICA Hablaremos ahora de los principios en los que está basada la terapéutica ayurvédica.

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Post de continuación sobre este arte medicinal desde aqui podreis acceder directamente al segundo post sobre esta tematica: Acupuntura : Medicina alternativa :MEDICINA AYURVEDICA (II) .

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TERAPÉUTICA. Una vez establecido el diagnóstico se comienza el trabajo necesario para restaurar el equilibrio. Ayurveda gracias a su actitud abierta a otras medicinas en el transcurso de la historia, dispone de una gran cantidad de recursos terapéuticos. En primer lugar, y como pilar del Ayurveda, se encuentran las técnicas de desintoxicación,denominadas “ Panchakarma “. Detallamos a continuación en qué se basan estas terapias. Panchakarma. “Panch”significa en sánscrito cinco y “Karma” equivale a acciones. Esta terapia de purificación interna se basa en cinco técnicas precedidas de otras dos. Se comienza con la terapia de grasa o de oleación en la se istran por vía interna o externa, diversos tipos de aceites dependiendo del problema a tratar y de la naturaleza prakrítica del paciente. Le sigue la terapia de sudación en la que se provoca el sudor mediante masaje,

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baños, vapor o ciertas hierbas. Estas dos técnicas abren el cuerpo y lo preparan, colocándolo en mejor disposición para recibir el Panchakarma, que comprende cinco acciones terapéuticas. Primera: Terapia de emesis o vómito provocado. Se realiza simplemente con los dedos de la mano o ayudado con hierbas. Se utiliza en enfermedades debidas a alteraciones de Kapha. Segunda: Terapia de purga. Suele utilizarse en desarreglos Pitta, la purga se realiza con hierbas adecuadas. Tercera: Terapia de enema. Se realiza mediante la istración de agua o aceites vía anal, junto con algunas plantas. Se utiliza cuando la dosha Vata está alterada. Cuarta: Terapia de insuflación nasal. Se emplea el polvo de plantas o su aceite,asi como el jugo fresco. Se utiliza en problemas relacionados con las mucosas y cavidades craneales. Existe toda una preparación previa a la inspiración de los medicamentos. Quinta: Terapia de sangría. Se utiliza para expulsar la sangre impura.Antiguamente, y aún hoy en día, se emplean para ello cierto tipo de sanguijuelas. Dietética. Es una de la terapias fundamentales dentro del Ayurveda. No existen dietas tipo sino que se personalizan según sea la naturaleza prakrítica del enfermo. En principio una alimentación equilibrada debe estar compuesta por los seis sabores y variedad de color. Se considera que los alimentos recalentados son productos de toxinas por haber perdido su capacidad vital. Debe haber una cantidad de comida cruda y otra cocinada.

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Los alimentos no son buenos o malos sino que dependen del desequilibrio existente. Cada sustancia posee ciertos sabores que activan o desactivan otros tantos elementos (tierra, agua,fuego, aire, éter), por lo que dependiendo del elemento que queramos aumentar o disminuir, prescribiremos unos alimentos u otros. Así mismo la comida también tiene cualidades o gunas que promueven ciertos elementos y doshas. Los alimentos tienen igualmente un efecto sobre la naturaleza energética (satva, rajas y tamas) de quien los consume. Existe por ello una alimentación sátvica, rajásica o tamásica, dependiendo del efecto que queramos conseguir. La alimentación sátvica será la que se utilice en el caso de querer ampliar o experimentar otros niveles de conciencia. La rajásica promueve la actividad y la tamásica la pereza y el letargo. Fitoterapia y Minerales En Ayurveda no se distingue entre alimentos y hierbas medicinales ya que se entiende que todo lo que existe tiene un efecto sobre el organismo, que será o no adecuado, dependiendo de la constitución personal. Existe una antiquísima tradición en el uso de plantas medicinales y minerales tratados y transformados de la manera adecuada. En lugar de aislar los diferentes principios activos, en Ayurveda se potencia el efecto mediante la mezcla de diversas plantas. Preparaciones realizadas con plantas CHURNA es una fórmula sólida en forma de píldora. GUGGULU son fórmulas sólidas que contienen oleo-resinas del árbol Guggulu,utilizado como vehículo. SNEHA son preparados de grasas medicinales. GHEES son compuestos en los que está presente el ghee,

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que se consigue al calentar y purificar la mantequilla. También existen preparados en forma de mermeladas, vinos y polvos. BHASMA es un compuesto donde entra a formar parte un mineral. Los más usados son la mica, el oro, el hierro, la plata, el estaño, el cobre, bórax, azufre y, el más importante, el mercurio, acerca del cual existe toda una ciencia para su preparación. Enumeramos a continuación las plantas y compuestos más comúnmente utilizados en la medicina ayurvédica. Plantas: KUMARI (Aloe spp.), TULSI (Occimum spp), AMALAKI ( Emblica officinalis), HARITAKI (Terminalia chebula ), SHATAVARI (Asparagus racemosus), PUNARNAVA (Boerhavia difusa), VIJAYA (Cannabis sativa), MANDUKA PARNI (Centella asiática), GOKSHURA (Tribulus terrestris), ASHWAGANDHA (Withania somnífera), ARJANA, GOTU KOLA, SHILAJIT (es un alquitrán que exudan ciertas rocas del Himalaya). Compuestos: El más conocido es TRIPHALA CHURNA, otros son: ASHWAGANDHADI CHURNA,BILVADI CHURNA, ELADI CHURNA, CHITRAKADI VATI, BRAHMI VATI,MAHASUDARSHAN, RASAJANA CHURNA, Polvo de TRIKATU, MAHAYOGARAL GUGGUL, TRIPHAL GUGGUL. KUMARYASAVA, DRAKSHA, KUTAJARISHTA y ARJUNARISTHA son vinos medicinales.

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CHYAVAN PRASH, BRAHAMA RASAJAN y VASAVALEHA son otros compuestos. BHRINGARAJ TAILA, BRAHMI TAILA, MARAYAN TAILA y VISHAGARBHA TAILA son aceites. ASHWAGANDHA GHRITA, BRAHMI GHRITA, SHATODHARA GHRITA, TRIPHAL GHRITA y MAHATIKTA GHRITA son compuestos con Ghee. GODANTI BHASMA, SHANKHA BHASMA y SHRINGA BHASMA son preparados con minerales. MAKARADHWAJ es el más famoso Rasajana de mercurio. Los Rasajanas son compuestos de sustancias rejuvenecedoras y revitalizadoras. Las sustancias utilizadas como vehículo son la miel, el jaggery ( jugo de caña de azúcar hervido), el ghee y la leche. Otros métodos Se emplean también las piedras preciosas, metales y gemas de acuerdo a la tradición astrológica india y a los elementos predominantes en cada piedra o metal. La terapia del color también es utilizada, estando asociado cada uno de los colores a la activación de uno o más doshas. DIETAS TIPO SEGÚN LA DOSHA PREDOMINANTE Dosha “VATA” predominante La mayoria de las frutas son adecuadas excepto melones y fruta seca. Los vegetales son adecuados excepto las cebollas crudas, la coliflor, las espinacas,las setas, el brócoli y la col de bruselas. En cuanto a los cereales, se debe evitar el maíz y la quinoa, así como los granos secos; el mejor cereal es el trigo. Las legumbres desequilibran Vata, no son muy recomendables excepto la soja verde. La mayoría de frutos secos y semillas

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son recomendables, así como los productos lácteos y el queso. En cuanto a la carne se debería eliminar el cerdo y el cordero. La mayoria de los aceites son buenos para Vata, sobre todo el de sésamo. La mayoría de las especias están indicadas, en especial la cúrcuma. El vino es bueno en pequeñas cantidades. Dosha “PITTA” predominante Son aceptables la mayoría de las frutas excepto la uva. La mayoría de los vegetales son buenos, particularmente crudos, excepto los chilis y cebollas. Los mejores cereales para Pitta son: arroz Basmati y trigo. Las legumbres son toleradas por esta dosha sobre todo la judía mung(soja). Los frutos secos no están especialmente recomendados excepto el coco y la semilla de girasol. Los mejores aceites son el de coco y el ghee. No debe abusar de los productos lácteos; sobre todo está contraindicado el yogur y la nata. Esta dosha puede aceptar una dieta lactovegetariana; el pollo es el animal más recomendado. Las especias se deben tomar con moderación, siendo la mejor el cilantro; poco recomendables son la cayena, pimienta negra y mostaza. Alcohol, cerveza y vino deberían ser evitados. Dosha “KAPHA” predominante La fruta no es especialmente recomendable, sobre todo la banana. La mayoría de los vegetales son buenos, excepto el pepino y en menor medida los tomates. La mayoría de los cereales no están muy indicados, exceptuando el maíz. Las legumbres son toleradas por Kapha. Frutos secos y semillas desequilibran esta dosha, excepto las semillas de girasol. La mayoría de los aceites tampoco están

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Indicados excepto el de maíz, mostaza y girasol. Los productos lácteos deberían ser evitados, sobre todo el queso y la crema. Esta dosha no necesita productos animales, aunque el pollo es el más indicado. Todas las especias son buenas para Kapha. El café puede estar indicado ocasionalmente. Hay que tener en cuenta que en cada persona existen normalmente dos doshas predominantes, con lo cual habría que realizar una dieta acorde a ambas. También es necesario saber que los alimentos no recomendados para cierta dosha podrían serlo utilizando las especias y hierbas adecuadas que los compatibilicen, ya que la cocina es un arte de transformación alquímica. Medicina Ayurvédica y Yoga Un texto del Ayurveda declara que "la cirugía no es medicina sino mutilación". Sin embargo, la medicina ayurvédica sobresalió por la cirugía. Sushruta, cirujano, recomendaba hace tres mil años la disección de los cadáveres, que no fue practicada en Occidente hasta el siglo XVI. Hábil para extirpar tumores y abscesos, para realizar punciones abdominales, extraer cuerpos extraños y hacer suturas intestinales, etc., el médico ayurvédico fue el primero en operar las cataratas. Innovador en cirugía plástica (los adúlteros, a quienes se cortaba la nariz, trataban de borrar esa ignominia judicial), apasionó a los cirujanos modernos por sus 120 instrumentos operatorios. Estos hechos, además de un valor histórico, nos recuerdan las condiciones en las que se encontraba legitimada, a ojos de los indios, la operación quirúrgica, y nos explican el origen de sus conocimientos anatómicos y fisiológicos: esas operaciones sólo les parecían útiles si la naturaleza no podía realizar su obra o si todo tratamiento resultaba impotente. Por otra parte, se refiere a ciertos datos fisiológicos misteriosos, como por ejemplo los chakras y los mermas. Los chakras fueron identificados a menudo con nuestro plexo nervioso, pero los indios ven allí también centro de conciencia. Los aficionados al yoga los conocen. Los mermas, o puntos vitales, no son prácticamente desconocidos. Según la Sushruta Samrhita, existirían ciento siete marinas en el cuerpo, en cinco categorías. Esos núcleos de músculos, venas,

ligamentos, huesos o articulaciones, constituirían igualmente verdaderos centros vitales en los que cualquier daño produciría alucinaciones, delirios, muerte, estupor o coma: once en cada pierna, igual que en la mano, doce en el pecho y el abdomen, catorce en la región dorsal y treinta y siete en la nuca más arriba. Los indios habrían utilizado sobre todo el conocimiento de los mermas en su cirugía, pero también parece haber dado nacimiento al jiu-jitsu ofensivo, que tiene en cuenta una decena de esos puntos. Hoy, los médicos ayurvédicos, que abandonaron sus prácticas quirúrgicas, parecen querer confiar los mermas a la investigación científica moderna. 

¿Qué relación existe entre medicina y yoga? La primera es curativa, el segundo preventivo. Sin embargo, los yogas ayudan a veces al tratamiento de las enfermedades benignas, así como son curativos en psiquiatría. Desde la más lejana antigüedad, las psicosis, maníacas depresivas, la locura puerperal, las locuras debidas a las intoxicaciones, la locura alcohólica, la epilepsia y los estados postepilépticos, la demencia precoz y la histeria, fueron aislados y tratados. Esos desórdenes mentales siempre son tratados con drogas y mantras, fórmulas verbales o sonoras, que actúan sobre el cuerpo, las enfermedades y los acontecimientos.

Yoga

Yoga y Medicina Ayurvédica Yoga es un sistema tradicional de vida que significa "Unión" (del sánscrito yug: unir) y se refiere a la comunión espiritual del individuo con su entorno universal.

Orígenes del yoga

Los orígenes del yoga se remontan a la antigua medicina tradicional de la India, anterior incluso a la Ayurvédica, que es la visión de la tradición vedanta (de la raíz vid: conocer) para la preservación de la vida, lo que conecta al yoga con la ancestral tradición tántrica (expresión sánscrita que significa expansión) y con las prácticas del valle del Indo antes de la llegada de los pueblos Indo-arios. En este sentido los descubrimientos de Mohenjo - Daro en el actual Pakistán demuestran que ciertos asanas (posturas) del yoga se realizaban hace más de 4000 años. El yoga en occidente se ha hecho popular a través el Hatha Yoga (unión del sol y la luna), sin embargo, esta rama del yoga trata sólo el aspecto físico del yoga que es un sistema que integra de manera armónica la respiración (prana yama), el pensamiento (raja yoga y dhyana yoga) junto a otras dimensiones de la vida. En al año 300 a. C., el yogui Patanjali clasificó su práctica del Yoga en las ocho partes del yoga con las que se le ha conocido en occidente. Este texto sobre el yoga recibe el nombre de los Yoga Sutras de Patanjali

La práctica regular del yoga estimula las glándulas endocrinas, estabiliza el sistema nervioso, ayuda a regular el peso, el yoga mejora la circulación sanguínea, otorga flexibilidad, tonifica la musculatura y hace resistente ante las enfermedades y el envejecimiento. Entre otros beneficios que se pueden mencionar de la práctica del yoga. Introducción a la Medicina Ayurveda

Este antiguo sistema del cuidado de la salud tiene su origen en India hace mas de 5000 años, donde era utilizado por los reyes para mantenerse jóvenes y sanos. La palabra Ayurved tiene su raíz en dos vocablos sánscritos, Ayus que significa longevidad y Ved o Veda que significa ciencia, definiendo el AyurVed como la "ciencia de la longevidad". De acuerdo a la Medicina Ayurveda, el organismo humano esta compuesto de tres principios fundamentales mentecuerpo conocidos como principios metabólicos o Doshas. Estos tres elementos- Vata, Pitta y Kapha- gobiernan todas las funciones psicologicas,fisiologicas y fisio-patologicas de la mente, el cuerpo y la conciencia de cada uno. La proporción especifica de estos principios metabólicos en un individuo determinado al momento de la concepción, hace que esta persona tenga un estilo particular de funcionamiento mental y físico. Los principios metabólicos son responsables de la manutención y desarrollo de los tejidos biológicos, y todas las actividades metabólicas incluyendo el anabolismo (kapha), catabolismo (vata) y metabolismo (pitta). También gobiernan funciones psicológicas y son responsables de emociones tanto negativas como positivas. Tipos constitucionales mente-cuerpo Cada individuo hereda una particular proporción de los tres principios metabólicos, lo cual determina la característica constitucional de cada persona. Un único principio metabólico puede predominar, pero comúnmente son dos los mas representados. Raramente tres están

igualmente representados. De esta forma el tipo constitucional mente-cuerpo de una persona puede ser uno de los siguientes: 1. Vatta 2. Pitta 3. Kapha 4. Vata-Pitta (Pitta-Vata) 5. Vata Kapha (Kapha-Vata) 6. Pitta-Kapha (Kapha-Ptta) 7. Vat-Pitta-Kapha Durante una evaluación ayurvedica de 2 horas el médico, mediante historia clínica y examinaciones, determina el tipo constitucional.

Constitución típica VATA Delgado y liviano Mente activa, creativa y sin descanso Patrones variables de dieta y sueño Venas y tendones prominentes Tendencia a tener piel y cabello seco. Poca tolerancia al frío Tendencia a la ansiedad, constipacion e insomnio.

Constitución típica PITTA Estructura física moderada o mediana Intelecto agudo y discriminativo Fuerte apetito y digestión Lunares y pecas diseminadas Tendencia a la calvicie Transpiracion fácil y extremidades tibias Tendencia a la Irritabilidad, gastritis y problemas de piel.

Constitución típica KAPHA Estructura física pesada Metódicos en su accionar Digestion lenta Pelo ondulado, grueso y graso Sueño prolongado y profundo Modos delicados y tranquilos Lentos para enojarse, etc. Tendencia al sobrepeso, diabetes y colesterol elevado.

Toxinas físicas y mentales Luego de años de rutinas diarias y estacionales incorrectas, de hábitos desarmónicos, y de la acumulación de residuos tóxicos o "radicales libres" que no podemos digerir apropiadamente, surge la base para los desequilibrios agudos y crónicos. Estos residuos tóxicos obstruyen el flujo de nutrición e información, creando la posibilidad de enfermedad física o mental. Cuando los "radicales libres" a nivel mental obstruyen el flujo de sentimientos positivos y de claridad, surge el distress emocional y psicológico, ya que la buena salud depende de la habilidad de la unidad mente-cuerpo para metabolizar plenamente la información nutricional, emocional y sensorial que "ingerimos" diariamente. Los síntomas tempranos de acumulación de "radicales libres" incluyen: dolor articular, anorexia, depresión, debilidad, mal aliento, fatiga profunda, arrugas, irritabilidad e indigestión; además son la raíz de todas las enfermedades incluyendo resfrió, fiebre, alergias, asma, problemas coronarios, artritis, formación de tejidos anormales, envejecimiento prematuro, perdida de capacidades intelectuales, etc. En Medicina Ayurveda disponemos de las terapéuticas para eliminar "radicales libres" de los órganos internos, por medio del Sistema de Adyuvancia Natural AyurVed (S.A.N.A.) ó Panchakarma

Terapéuticas AyurVedicas

Una vez identificado el tipo constitucional mente-cuerpo y el desequilibrio especifico en los principios metabólicos, el médico seleccionara las terapéuticas apropiadas para restaurar el equilibrio perdido, normalizar la fisiología, mejorar los procesos digestivos y eliminar toxinas. 

Lectura del pulso: Por medio de la lectura del pulso es posible identificar diversos desordenes relacionados con los principios metabólicos.

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Ejercicios Vedicos de Integración Neuro-muscular y respiratoria: Estimularon suave de tendones, ligamentos y musculos, para una mayor coordinación entre la mente y el cuerpo, mejor oxigenación de los tejidos y el sistema nervioso.

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Meditación Medica Ayurveda M.M.A. Diversas técnicas para flexibilizar el sistema nervioso, erradicar el stress y normalizar los trastornos psicosomáticos. En el caso de M.M.A. el cuerpo gana un profundo descanso (el doble que el dormir), lo cual permite sacar de raíz el stress y por lo tanto eliminar la causa de los trastornos psicosomáticos. La investigación científica indica que M.M.A. produce múltiples beneficios para la salud y la longevidad incluyendo: disminución del ácido láctico, descenso del ritmo metabólico hasta un 16%, es decir el doble que en el dormir; mayor eficiencia cardiovascular, ordenación cerebral intra e inter-hemisférica, aumento de la creatividad, memoria e inteligencia; disminución del insomnio, angustia y depresión; reducción de la edad biológica, mayor productividad y eficiencia en el trabajo. Estos beneficios están avalados por mas de 700 estudios científicos realizados en mas de 100 universidades e institutos de investigación en diferentes países.

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Rasayanas: Preparaciones muy sofisticadas de hierbas y minerales, que actúan como devoradores de peróxidos y radicales libres, incrementando las defensas orgánicas.

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Musicoterapia Ayurveda: Utilización de música Gandharva-Veda para restaurar el equilibrio, la armonía y el orden interno.

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Aromaterapia AyurVeda: Uso de aromas de acuerdo al

tipo constitucional, para pacificar distintos imbalances en la unidad mente-cuerpo. 

Terapia de los cinco sentidos:

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Nutrición AyurVeda: Dietas de alto valor biológico seleccionadas de acuerdo al tipo constitucional.Programas especiales para desordenes en la alimentación y en el peso.

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Programa AyurVeda para el Deporte: Para máxima performance deportiva.

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Programa para la mujer embarazada y su niño: Educación para la Salud: Entendimiento de como aplicar los principios ayurvedicos en su vida diaria, por medio de conferencias, videos y consultas personales.

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Panchakarma ó Sistema de Adyuvancia Natural Ayurvedico (S.A.N.A): Este antiguo sistema es una serie altamente especializada de terapias de rejuvenecimiento, diseñadas para facilitar la remoción de impurezas y toxinas profundamente asentadas. El Panchakarma se realiza en un periodo residencial mínimo de 7 días, conjuntamente con otras terapéuticas descriptas y un programa de educación y consejos para la salud. Durante Panchakarma se demuestra la conexión entre rutinas diarias y salud, deseos y longevidad, entre felicidad y conciencia. Se aprende a integrar, a la dinámica de la vida diaria, los principios naturales de la Medicina Ayurveda para ganar habilidad y éxito en la acción y minimizar el envejecimiento prematuro.

El Panchakarma es altamente aconsejado 3 veces al año, después de tratamientos farmacológicos extensos, post-quimioterapia, luego de intenso stress ó como método natural de rejuvenecimiento para una recuperación más rápida de las funciones corporales, disminuyendo los efectos del embate del stress o efectos secundarios de los agentes químicos. El programa Panchakarma incluye diversos procedimientos, la mayoría de ellos realizados con 2-3 técnicos por paciente, entre los que podemos enumerar: Abhyanga - Rejuvenecimiento de la piel.

Garshana - Activación de la piel. Vishesh - Masaje profundo para eliminar impurezas. Udvartana - Procedimiento especial con pasta de hierbas para celulitis. Nasya - Programa de Descongestión Nasal. Pizzichilli - Sofisticado baño de aceites tibios herbalizados. Shirodhara - Programa para tranquilizar la mente. Marma-terapia - Técnicas manuales sobre puntos de enlaces mente-cuerpo. Netra - Baño especializado de ojos. Basti - Fórmulas especiales de limpieza colonica, diseñadas para eliminar toxinas y nutrir la fisiología. Parishek - Baños de leche y hierbas para la belleza. Varios más.