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Arthur Schopenhauer - Senilia: reflexiones de un anciano

El pensamiento de los grandes filósofos de la historia nos acompaña y nos influye de tal manera que, a veces, y justo por esta presencia continuada, no percibimos con claridad el alcance y la verdadera altura lograda por una obra genial, por el destello de talento de un hombre que por la fuerza de su palabra, consigue sobresalir en el ambiente de su época y perdurar hasta nuestros días. Por eso, de vez en cuando nos detenemos y hacemos una pausa en el frenesí de la novedad diaria, para tomar la perspectiva necesaria que nos permita emitir un juicio certero.

En el caso concreto de Senilia, debo decir que se trata de una auténtica joya, un regalo inestimable para los que disfrutamos con la lectura y la reflexión schopenhaueriana. Y no lo digo solo por lo que constituye para el lector español el hecho de poder leer por primera vez en su idioma un texto inédito del autor de El mundo como voluntad y representación, sino también por la propia calidad de un texto que, aun habiendo sido escrito por un hombre mayor y ya en su etapa vital de decadencia, recoge la tradición del Schopenhauer de Parerga y paralipómena, del autor de aforismos y sentencias breves, de dosis homeopáticas de su particular filosofía de la vida. En este sentido, es necesario destacar la labor del traductor al español - Roberto Bernet -, pero también de los editores del original alemán y autores de la introducción al volumen Franco Volpi y Ernst Ziegler -, quienes han hecho un magnífico trabajo de recostrucción y edición del manuscrito de 150 páginas que dejó el pensador de Danzig entre los papeles de su legado póstumo.

Como muestra de la calidad del texto de Senilia, reproduzco uno de estas breves reflexiones de anciano en la que Schopenhauer explica una idea que se podría aplicar perfectamente al caso de

su propia persona y obra:

- Las obras como quintaesencia de un genio

Las obras son la QUINTAESENCIA de un genio: por eso, aunque sea el mayor de todos, éstas serán siempre incomparablemente más ricas en contenido que su trato, y suplirán en lo esencial a este último; más aún, lo superarán con mucho, dejándolo a la zaga. Hasta los escritos de una mente mediocre pueden ser instructivos, valiosos para la vida y entretenidos, justamente porque son su QUINTAESENCIA, el resultado, el fruto de todo su pensamiento y estudio, mientras que su trato no puede satisfacernos. Por eso se pueden leer libros de gente en cuyo trato no se hallaría satisfacción alguna y, por eso mismo, una elevada cultura del espíritu nos conduce poco a poco a encontrar nuestro entretenimiento casi solamente en libros, no más en personas.