EL RENACIMIENTO , EL HUMANISMO Y EL ABSOLUTISMO
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INSTANCIA VERIFICADORA
El reconocimiento de las características del pensamiento renacentista con los cambios que dieron lugar a la Edad Moderna. 2
Lectura de las páginas 72 y 73 de texto guía; sobre la importancia de las ciudades, el Humanismo y el pensamiento científico en el Renacimiento. 3
GENERALIDAD
Fue la época que le dio más importancia a la vida en la tierra, que a la vida en el más allá. El ser humano se convierte en el centro de las preocupaciones del 4
momento. Hay una ruptura total con la mentalidad del Medioevo. Los Renacentistas valoraron las artes clásicas de los Griegos y Romanos nuevamente ya que se buscaba crear seres 5
humanos libres y civilizados, Personal de gusto y juicio, ciudadanos que emprendieran actitudes para el bienestar común.
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El Renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. Se cambiaron las viejas estructuras feudales, el trabajo agrícola en los campos dominados por los 7
señores feudales y la Iglesia pasaron a hacer progresivamente instituciones centralizadas, con una economía urbana y mercantil en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación de las artes y de la música. 8
El Renacimiento surge especialmente en las zonas urbanas de las ciudades más prósperas económicamente como Florencia, Ferrara, Milán y Venecia; cuya riqueza financió los logros culturales del Renacimiento. 9
ENTREGA DE LA GUÍA DE TRABAJO N° 6 10
ROMA ERA EL CENTRO DEL MUNDO CRISTIANO
ROMA ERA EL CENTRO DEL MUNDO
LA PENÍNSULA DISFRUTABA DE PROSPERIDAD ECONOMICA
ALLÍ ESTABAN LOS PROTECTORES DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS (PAPAS, PRÍNCIPES Y VARONES)
A ITALIA LLEGARON MUCHOS SABIOS DE LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA
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Los comerciantes Medievales Italianos desarrollaron técnicas mercantiles y financieras como la contabilidad y letras de cambio, los mercaderes cambiaron los viejos modelos de la sociedad rural medieval. 12
Era una sociedad en que los hombres y mujeres tenían la libertad de migrar a las ciudades y encontrar en ellas la posibilidad de progresar económica y socialmente.
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CAMBIOS DURANTE EL RENACIMIENTO Socialmente, la burguesía se fortaleció. Económicamente, se incremento el capitalismo. Políticamente, se incremento la Monarquía 14
como nueva fuerza de Gobierno. Religiosamente, Martín Lutero introduce una Reforma a la Iglesia y la Iglesia responde con la Contrarreforma. 15
Culturalmente, se da una nueva forma de pensar y el ser humano es considerado el centro del universo.
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¿QUÉ ENTENDEMOS, DESDE LA FILOSOFIA, POR “RENACIMIENTO”?
Lectura de la carta de Marsilio Ficino a Paul Middelburg, en 1492
“Este siglo, como una edad de oro, ha vuelto a iluminar las artes liberales que casi se habían extinguido: gramática, poesía, retórica, pintura, escultura, arquitectura, música, la antigua melodía de la lira órfica, y todo a la vez en Florencia. Alcanzando lo que apreciaban los antiguos, pero olvidado desde entonces, esta época ha unido la sabiduría con la elocuencia, la prudencia con el arte de la guerra, y esto es patente en Federico, duque de Urbino, como si hubiera sido ungido por la misma Pallas. Entre vosotros también, mi querido Paul, este siglo muestra el perfeccionamiento de la astronomía y, en Florencia, la enseñanza platónica ha surgido a la luz desde la sombra (…)” 17
Interpretación de la carta.... •
Esta carta, leída con detenimiento, nos muestra los tres grandes ejes sobre los que se fundamenta y desarrollará el Renacimiento, que son: – un extraordinario florecimiento cultural; – un esfuerzo consciente por recuperar los valores formales y espirituales de la Antigüedad clásica, aspirando a una síntesis que re-crease la civilización grecorromana y la civilización cristiana; y – la renovación del pensamiento teológico y filosófico a través del redescubrimiento de la filosofía de Platón (idealismo platónico) y del Humanismo. 18
La clave….
RENACIMIENTO ITALIANO QUATROCENTO (S. XV)
FLORENCIA
HUMANISMO
PROSPERIDAD ECONÓMICA
NEOPLATONISMO
Médicis MECENAZGO
Vespucci
POTENCIACIÓN DE LAS ARTES PLÁSTICAS
RECUPERACIÓN DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA
MITOLOGÍA
“Este período no es otra cosa que el ejemplo más famoso de un renacer de la cultura que coincide y se desarrolla paralelamente a la renovación de la cultura clásica”. Jager, W.: Humanismo y Teología. 19
El término Renacimiento expresa un modo de concebir ciertos aspectos de la cultura occidental en torno a finales del siglo XV y principios del XVI como momento inicial de la Edad Moderna. Hay que desechar la idea de un modelo único de Renacimiento (básicamente el italiano, basado en el Arte), dado que se da en todos los países de Europa pero con diversas características e intensidad. 20
EL RENACIMIENTO NO ES UN FENÓMENO ESCLUSIVAMENTE ARTÍSTICO NI ES SÓLO EL MODELO ITALIANO…. La visión tradicional consideraba el Renacimiento sobre todo como una vuelta a lo clásico. Esa concepción está hoy superada y más bien podemos preguntarnos: ¿Qué fenómenos se dieron en Europa occidental para que fuera posible una nueva mirada a determinados aspectos del mundo clásico? ¿Qué ocurrió para que el hombre se viera a sí mismo, a la naturaleza, al arte, con otros ojos?. 21
EL HUMANISMO
Fue el paso hacia el interés por el ser humano, donde se busca encontrar la felicidad del hombre y la mujer en este mundo. 22
El movimiento Humanista comenzó en Italia, donde los escritores de finales de la Edad Media: Dante, Giovanni Boccaccio y sco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la 23
conservación de las obras clásicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico della Mirándola, en su Oración, obra que trata sobre la 24
dignidad del ser humano. El movimiento avanzó aún más por la influencia de los estudiosos Bizantinos llegados a Roma después de la caída de Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creación de la 25
Academia Platónica en Florencia. La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el hombre de Estado y mecenas florentino CosmeI de Medici. Deseaba revivir el platonismo y tuvo gran 26
influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la época. La caída de Constantinopla y la desaparición del Imperio Bizantino (1453). El último emperador bizantino y su corte de sabios y artistas griegos se trasladan a Florencia.
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EXPONENTES DEL RENACIMIENTO AUTOR Dante Alighieri Giovanni Boccacio Nicolás Maquiavelo
OBRA Divina Comedia. Decameron El Príncipe
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Miguel de Cervantes Rebeláis. Montaigne. Santo Tomas Moro William Shakespeare
Don Quijote de la Mancha. Gargantua y Dantagruel. Creador del Ensayo Utopia Romeo y Julieta
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Leonardo Da Vencí. Miguel Ángel. Rafael. Velásquez. Coopernico.
Mona Lisa Ruta, El David, La Creación de Adán. Los desposorios de la Virgen. Las Meninas. Teoría Heliocentrista. 30
Kepler
Realizo las tres leyes del movimiento.
Galileo.
El Telescopio.
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Los avances técnicos y científicos (Copérnico demuestra que la Tierra gira alrededor del Sol), los descubrimientos geográficos (América) y la ampliación del mundo conocido.
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LA FORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO Y EL ABSOLUTISMO
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El período conocido como Época Moderna significó para Europa importantes cambios en su ordenamiento político. El fenómeno más destacado fue el surgimiento del Estado 34
Moderno: un territorio con fronteras determinadas, un Gobierno común y un sentimiento de identificación cultural y nacional de sus habitantes.
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En el siglo XVII, el poder político de los monarcas se fortaleció hasta eliminar cualquier representatividad, dando lugar a las Monarquías Absolutas. La Monarquía constituyó un Estado Moderno sobre la base 36
de una dirección fuerte, contando con los medios para sostenerla. . Con esto, el rey consiguió la resignación de la sociedad, a cambio de un cierto orden y progreso. Uno de los más claros ejemplos del Absolutismo fue Francia. 37
Durante el siglo XVII, este país se convirtió en la mayor potencia Europea, después de consolidar sus fronteras, gracias a innumerables guerras con los países vecinos. 38
El Rey Luis XIV (1643-1715) fue la mejor personificación de la imagen del Monarca Absoluto. A él se atribuye la frase: "El Estado soy yo".
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El fortalecimiento del Estado (La Monarquía) moderno y el auge político de la burguesía urbana. Los déspotas que gobiernan las ciudades-república italianas y los “mundanales” papas de la época desean hacer ostentación de su poder.
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Elaboración de un cuadro sinóptico describiendo las características del Absolutismo y la organización política, social y económica de los Estados absolutistas: Francia, España y Prusia, de acuerdo a las Págs. 82 y 83 del texto guía. 41
El auge cultural de la Baja Edad Media y el desarrollo del Humanismo. Las universidades y la imprenta contribuyen al desarrollo cultural y a la difusión del conocimiento.
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La conjunción de artistas geniales en un espacio y tiempo muy reducido.
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Y, POR SUPUESTO: TODO APUNTABA EN LA BAJA EDAD MEDIA HACIA EL NATURALISMO Y LA HUMANIZACIÓN EN EL CAMPO DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA.
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DEL GÓTICO AL RENACIMIENTO
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EL RENACIMIENTO ES, EN SUS ORÍGENES, UN FENÓMENO ITALIANO En Italia las cosas habían sido distintas durante gran parte de la Edad Media. Ya hemos visto la poca huella que los estilos medievales cristianos (románico, gótico) habían dejado en su sensibilidad, y cómo se había mantenido un repertorio de formas cuya raíz evidente era el clasicismo.
El Trecento italiano, con Giotto a la cabeza, supone ya un claro precedente de la renovación artística que culmina en el Renacimiento. Los caminos que este pintor abre para la pintura en particular y para el arte, en general, son de una gran trascendencia, como ya hemos visto en el tema anterior.
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Además, las Repúblicas y Estados italianos ya en el siglo XV, preceden a Europa en la economía organizada. Sus relaciones mercantiles entre Europa y oriente, y su banca cada vez mejor estructurada, la hacen alcanzar una modernidad económica y una estructura social mucho más avanzada y dinámica. La prosperidad económica y la existencia de una poderosa burguesía repercutirá de forma significativa en esta expansión artística. Es Italia la que mejor ofrecerá una alternativa al agotado vocabulario de formas que Europa necesitaba para superar el vacío del último gótico (flamígero). Europa acogerá, en mayor o menor medida, el nuevo estilo. Pero nadie discutirá la primacía de Italia en el desarrollo de las Artes. 47
LA EUROPA DEL RENACIMIENTO
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ASÍ SE VEÍAN ELLOS: La Europa del 1500
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Aceptando esa diversidad, en todos los países hay factores comunes a ese momento de transición desarrollo del capitalismo mercantil, crecimiento de la burguesía, preocupación por el conocimiento y explotación de la naturaleza (descubrimientos y empuje técnicocientífico), cambios sustanciales artísticos, culturales... 51
PETRARCA
NICOLÁS COPÉRNICO
MARSILIO FICINO
En todo caso, la contribución de las elites humanistas en gran parte italianos- al patrimonio cultural de Occidente entre 1440 y 1530 fue esencial al saber expresar valores adecuados a esa sociedad más dinámica. Ese Humanismo italiano, ligado a las ideas de una burguesía mercantil y urbana, pretende sustituir el sistema de valores jerárquico medieval por una perspectiva -desde el hombre individualuniversalista del mundo y del saber.
DANTE 52
El RETORNO A LA MEDIDA HUMANA El Humanismo emotivo de raíz franciscana será sustituido por un Humanismo racional. La Universidad y la imprenta contribuyen a la lectura y divulgación de los clásicos grecolatinos. El Antropocentrismo (la razón) sustituye al Teocentrismo medieval (la fe).
Estudio de las proporciones humanas. Leonardo da Vinci.
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EL HUMANISMO CRISTIANO
Erasmo de Roterdam (1469-1536)
Comenzó su carrera como especialista en lenguas antiguas, pero el estudio crítico de los textos sagrados lo convirtió en un experto en religión de gran prestigio. Primer humanista cristiano, partidario del diálogo y la tolerancia, defendió la necesidad de reformar la Iglesia, aunque sin llegar a la ruptura preconizada por Martín Lutero, el impulsor de la Reforma Protestante. Erasmo está por la luz, por el sentido común y por el reconocimiento del mundo tal y como es, y no como la tradición nos obliga a creer; su actitud crítica desató las iras de los estamentos tradicionales, pero contribuirá a desterrar el fanatismo medieval. 54
LA FRAGMENTACIÓN POLÍTICA ITALIANA Y EL MECENAZGO DE LAS CORTES RENACENTISTAS En Italia, importante encrucijada comercial y cultural, florecen las cortes renacentistas de Florencia, Milán, Mantua, y Ferrara, así como la Roma de los papas y la Venecia de los mercaderes
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En las cortes renacentistas, deseosas de abrirse a un mundo nuevo, los humanistas son EL MECENAZGO reclamados con veneración. Y en manos de ellos ARTÍSTICO, LA CRÍTICA DE ARTE está el progreso del pensamiento y de la cultura y, en cierto modo, del arte. Por vez primera la Y EL obra de arte es analizada desde el punto de vista COLECCIONISMO del espectador. Era lógico. Los pensadores renacentistas empezaron discutiendo sobre la Idea de la Belleza y acabaron discutiendo sobre la Belleza misma, sobre la cosa bella. Nace así la crítica de arte.
G. VASARI
Sin embargo, el humanismo siente un gran respeto por el artista, y con frecuencia son amigos, cuando no el mismo artista es un humanista. La influencia recíproca es altamente beneficiosa y uno de los rasgos que mejor definen el Renacimiento. El artista consulta al humanista sobre mitos o sobre el ideario clásico y el humanista comprueba visualmente en la obra del artista la validez de sus tesis. 56
EL ARTISTA DEL RENACIMIENTO El trabajo del artista ya no es meramente artesanal, como lo había sido durante la Edad Media. Su trabajo es, sobre todo, reflexión, estudio y experimentación en cualquiera de los campos de la expresión artística. Son intelectuales y hombres libres. El arte dejará, desde ese momento, de ser algo anónimo y el genio creador, individual, pasará a situarse en el primer plano de las manifestaciones artísticas.
MIGUEL ÁNGEL
LEONARDO
RAFAEL
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La renovación intelectual que el movimiento humanista emprende de la mano de hombres como Erasmo de Roterdam, supone una reacción contra el espíritu teológico y autoritario medieval, el descubrimiento del hombre en su dimensión clásica. Este antropocentrismo crítico y de carácter laico, produce la manifestación de un individualismo libre, crítico y, a menudo, paganizante, que impulsará los estudios filosóficos y el redescubrimiento de la filosofía de Platón. Las viejas virtudes clásicas se convierten, de nuevo, en los valores de referencia para el individuo culto y crítico. El estudio de la literatura, la gramática, los monumentos y los objetos de la Antigüedad se desarrollan de forma extraordinaria y, con ellos, la figura del mecenas y el coleccionismo de obras antiguas.
EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLÁSICA
LA ACADEMIA DE PLATÓN
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EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLÁSICA
LA LITERATURA GRECOLATINA
LAS HUELLAS DE LA ANTIGÜEDAD: RUINAS MONUMENTALES, MONEDAS, ETC.
LAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS: MEDIDA Y PROPORCIÓN.
LOS ÓRDENES CLÁSICOS
LAS ARTES PLÁSTICAS: LA REPRESENTACIÓN DE LA NATURALEZA DE FORMA REALISTA
ANTROPOCENTRISMO: EL CUERPO HUMANO DESNUDO LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO: LA PERSPECTIVA LINEAL.
EL IDEAL DE BELLEZA
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LAS ETAPAS DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
1 ER. 1/3 S. XVI CINQUECENTO S. XV QUATROCENTO
RESTO DEL S. XVI MANIERISMO
DIFUSIÓN POR EUROPA
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LOS GRANDES ESCENARIOS DEL RENACIMIENTO ITALIANO: FLORENCIA Y EL QUATROCENTO (S. XV)
El primer Renacimiento también, llamado Quatrocento, tiene lugar durante el s. XV, y se desarrolla en la ciudad toscana de Florencia, que se convierte en el catalizador del movimiento humanístico italiano. Filósofos y artistas se agrupan en torno a la corte de la familia Médicis, mecenas por excelencia de esta época dorada de la cultura europea. Arquitectos, pintores y escultores se empeñan en una profunda y fructífera renovación artística que será, sobre todo, una revolución; el diseño y la perspectiva, la recuperación del desnudo humano, la conquista de la representación naturalista de la realidad, son algunos de sus logros. La cúpula de la catedral de Santa María de las Flores, obra de Filipo Brunelleschi, es el buque insignia de este período. 61
Durante el siglo XVI (Cinquecento) el foco artístico se desplaza a Roma, la capital de los dominios papales. Es el llamado Alto Renacimiento. El papado se convierte en el gran mecenas de los artistas italianos y el arte, aunque no abandona sus raíces clasicistas, queda inmerso en un contexto y simbología puramente católica. El “Saco de Roma” (1527) por las tropas imperiales marca el epílogo de esta segunda fase del Renacimiento. Esta segunda fase supone la madurez en la consecución de los logros alcanzados durante el Quatrocento. Las obras de la nueva Basílica de San Pedro en Roma, capital del Estado Vaticano, se convierten en el gran polo de atracción para los artistas. Maestros como Leonardo da Vinci o Rafael alcanzan la gloria en estos años. Es durante esta etapa cuando las formas renacentistas salen de Italia y empiezan a “colonizar” otros países, como España o Francia.
LA ROMA DE LOS PAPAS Y EL CINQUECENTO (S. XVI)
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Alcanzada la plenitud clasicista que EL MANIERISMO inauguró el Renacimiento, se inicia una (de 1527 – fines s. XVI) época caracterizada por la diversidad, ya que se pierde el carácter unitario del primer Renacimiento. Los artistas pugnarán por mostrar su maestría individual, su genio singular. Querrán diferenciarse mostrándonos su propia “maniera” de hacer las cosas; de ahí que a esta época se la conozca como “El Manierismo”; expresión que hemos de utilizar sin ningún tipo de connotación negativa, como fue habitual hasta hace algún tiempo. Cronológicamente esta etapa se prolonga durante lo que queda del s. XVI. Entre todos los maestros que trabajaron en diferentes focos de la geografía italiana, sobresale la figura de un gigante, Miguel Ángel Buonaroti, arquitecto, escultor, pintor y poeta genial, que dejará su impronta personal en todo el siglo, y cuya influencia seguirá irradiando muchos siglos más. PARMIGIANO: "Madonna del largo cuello" 63
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